장음표시 사용
11쪽
te stares; praesidio tutatis niaxῖmi id ipsumbenescis
loco ponam, cuius memoria tion vitae meae solum p rem esse, aut in hisce, quae sensu carent amoris, & obleuantiae, multisque possunt modis interire, patiar inhaerere chartis, sed conditam in animo, qui est interitus e pers , ad aeternitatem usque conseruabo . Mediolani, Kal. Octobris, M. D. XCIX. bibi
12쪽
singulis Partibus continentur.
De Distributionibus quotidianis in generes
& continet octo Quaestiones. NDE dicantur Disributiones quot, dianae,seu de earum Et mologia. II. De variys Distributionum quotidianarum.
In Omistat quotidianarum Distributionum steries IV uisVnt Dictributiones quotidiana, seu de eam definitione . IV. VM iure, quando, re quam ob causam introducta sint
1 Distributiones quotidiana. ' . L
VI. Distributiones quotidiana veniant amitatione fructuum beneficij. ia VII. An Di Iributiones quotidiana veniant nomine re
dituum ,proventuum, obuentionum, vel emolumen iorum benefic'. '
VIn G, quotidiana Dictributiones computari debeant in lore beneficν.
13쪽
De Distributionibus quotidianis acquirendiss& continet viginti QSaestiones. VIBVS clericis competat percipereposseta
Via praesentia in Chorose ficiat ad lucria
faciendas Distributiones quotidianas.
IV. An, quomodo possit quis duplices quotidianas Distributiones percipere diuinis interessendo. V. - S quando absens Morporis necessi alem iur percipere possit quotidianas Di ilutiones. VL-n absentespropter infirmitatem percipere debeaneta D tributiones quotidianas. GL a , oe quandosenes, seu absens proptersenectui tempercipere possint quotidianas Dinributiones.
VIII. An absentes inseruitio Episcopi percipere debeanc
Disributiones quotidianas. IX. dAn existensi eruitio cardinalis, vel Papa possit in ab emta Distributiones quotidiana percipere .. lx Mn, ου quaudo absens causa Budiorumpercipere queat Dictributiones quotidianas.
beat Daeributiones quotidianopercipere .
XII. Anps quomodo tans nudine induci post, ut absen.
tes Disributiones quotidiavas percipiant..,
XIII. An, oe quomodo Periali constitutione decerni pos
14쪽
vi si .ab ubin dentire quotidiana Distribationes. XIV. An, quomodopriuilegio concedi, ut absen-
-., . tes Distributiones quotidianasperci Mant.
X V. An, γ' quando excommunicinus, suspensem, velim - i Q, te iam ab ingressu Eι clesia percipere post Dis, butiones quotidianas. XVI. quando tempore interdicti, - cestionis ad nis possi clerici Distributiones quotidianas.
percipere . XVII. et--quando Deps tw, Degradatu priuatus beneficio, irregu laris, vel Iorimpeccator amittat Distribisiones quotidia r. XVIII. -n, re quando simonia commissatur circa quo- . . rilaeanas Di tribusiones. XIX. De Ordine, AEtate, camin perista, ae se qualia talibus requisitis , ut quis ad Di tributiones quot,
X X. Mn eo ipso, quod quis habet vocem in Capitulo, habeat etiam Di tributiones quotidianas, vetcontra.
De Distributionibus quotidianis distrahendis ue
dc continet nouem Quaestiones.
I. N, ου quomodo Clerici Ecclesiarum seli imtarum habeant dominium quotidianarum Di tributionum.
II. clerici libere de quotidianis Dictributionibus di-
ponere possint per ultimam voluntatem .
15쪽
IItem confinguineisuccedant rici, EDistributionibus quotidianis. ILIV. An, re quomodo postini Clerici de quotidianis Dii
butionibus dissonereper actum inter uiuos . V. An, oe quomodopogntper clericos remisti Di Uutiones ab alys male percepta, seu etiamsuper i dem transigi. AVI. eaAn,.quando Dictributiones quotidianae noninter essentium interessentibus accrescant.
VII. An, re quando-na amissonis Disributionumqus: tidianarum subeunda sit ante sententiam. IVIII. De impositionepensionis super quotidianis Disrsimilonibus, eius, impositionis essectibus.
IX. An Decima, annata,E,Aesimile onussoluidebeatri quotidianis Distributionibus . . . '. L
. Finis Indicis Quaestionum huius Tractatus .m
16쪽
E RTIV M iam Deo duce, de auctore in re legali aggredimur Traestatu. Cum enim sit perioribus mensibus de Decimis taspiritualib',quas V cat, quam Papalibus, seu beneficiorum egerimus, de simul etiam cueo nouum tracbitum ediderimus de Optione Canonica, in Collegiatis ut plurimum Ecclesi)s locum obtinet, nucagere statuim' de Distributionib' Qu ridianis , qua de re nullus huciisq; similiter, que nos viderimus, proprius Tractatus prodi jt in lucem, quemq; pariter Collegiatis Ecclesijs , Canonicisq; quo ru nos de numero stimus, maxima quadam, & pecu liari ratione congruere nemo est , qui ignoret. Vt autetis aliqua cum methodo in hac Quotidianarum Distributionum materia procedamus,& ea quidem haud prorsus dissimili ab
illa, quam in illis duobus, quos antea commemorauimus, Tractatibus adhibere libuit, hanc quotidianam materia in tres praecipuas partes,&quasi capita
distribuemus. Quam in prima erit de ipsis quotidianis Pistributioniblis ge
neratim, de in uniuersum. Altera ve
ro de i)sdem distributionibus iure acquirendis ; seu, quod idem est, qua ratione tu th tam in sero poli, & conscientiae, quam in λω mri , de exteriori 1
clerico acquiri, de , ut aiunt, lucri fieri possint. Tertia demum pars erit dei carum mel quotidianarum distributionum distrahendarum ratione; seu qu modo eae donari, relinqui, remitti , aut alia ratione distrahi, α amitti postini. Has vero singulas partes in suas pariter quaestiones distribuemus , eas qui- dem non ad partes tractando,quod plus ostentationis , quam utilitatis habet, sed more nostro inutilibus resecatis docidendo , stequentioresque Doctorum opiniones, ubi Canones, iuraque deficiunt, in medium proferendo. Et quoniam hoc litteris mandamus in Prouincia, Urbeq; Mediolanensi, cilius etiam tanquam patriae utilitati consulere debemus , operae pretium duximus praecipua qxiaedam proprijs lituus Tractatus locis inserere, quae de Quotidianis Distributionibus in Mediolanensibus f nodis ta Prouincialibus, quam etia Dice cecinis a Mediolanen. Ecclesiae pro tempore Antistitibus sancita merui, ira.n. fiet, ut ab huius Prouinciae Canonic mina Col legi js nihil sere, quod ad eoru utilitatem spectet,in hoc Tractatu desiderari queat.
17쪽
Dὸ Eis,ilurionilus Uuotidianis in genere .
piipitiones de quotidianis distributioniblis veniam' praemittenda quedain sunt de ipsis quotidianis distributionibus generatim in hac prima parte huius
nostri tractariis, ex quibus etiam aliqua ratione explicata manebunt, ficiliusq; coprobabuntur,qt postea a.dc s. par. de ijsdem distributionibus vel acquii edis, vel recte distrahendis pertractabimus. Eritq; haec, & tertia pars breuior, media vero, seu secunda prolixior, qu nia omnes sere quaestiones, quae de quotidianis distributionibus proponi, ac disputari possunt , ad earundem acquisitionem, de qua in posteriori parte agimus , pertinere videntur
a D finiti si initium omnu Zi putationis. a Et olosia ratio hasenda es . spraponenda d sinitioni. 3 Etymologia usu maximiu semper fuit apud
antiquos D reconsultos . In ipso etiam distulationis exord o. num. 3 Er; mologia maxima eia vis, is petesso.
Et melogia His verbis proprium significatum.
Argumentum optimum ducitur ab E mologia s meia tamen negariuὸ concipiatur.
s Distributiones dicuntur. quia iuxta cuiua
r o Disribuere es suum cuigi tribuere. a s Iussitia di ilutitia unde deitur. a a DiKributiones quare quotidiana dicuntur .as Distrisurieras rinrur ratione laboris. er veris impensiin vinea Domini, et re Mntur
ro p vnteum de eleric. non resident. lib. . essse is materia Disributionia quotidit naνῶ.rs Distributionu quotidiana , siue aliqua earu pars quomodo Vs aliquando tribuatur, qui non quotid e statis ι oris micrsunt. as cruorite, o quotidianum 3n iure non fumi
Mibuuntur fasita ratione non modo singuiartim dierum , sedetiam horarum.
Diaributiones otidianae υnde dicantur, seu de earum Dymologia. Exaeuio I. IR C A quotidianarum distributionum materiam prima, quς se obijcit disputatio, est de e rum nominis derivatione, seu etymologia . quam uis.n. omnis, quae, ratione suscipitur de aliqua re institu-
I tio,i debeata definitione proficisci, ut seraptum reliquit M. Tullius in priori ossic. libr. in initio, suem sequuntur Docto. in l. omnis definitio. T. de re g. iur. i. - .
que etiam praestiterit Paulus I. C. in l. r. g.appellata. m. si cert. per. &Iustinianus Imperator in principio Institui. quom prior volens de mutuo tractare mutuudefiniuit; alter vero priusquam de iustitia ageret, iustitiae definirionem attulit . Attamen ipsius quoq; nominis deriuationis, quae Graecc ε τυμολογta diciturr et ratio habeda est, immo ea praeponenda est rei ipsius definitioni; tum, quod prius videndum est quid nominis, qui quid rei, ut ab imperfectioribus ad perfectiora ordine nati rae, Ut nos monet
Philosophus idemq; Iuilinianus . . his igitur. Instit. de iustit. & iur. dc ibi sto cic Doch. gradiamur; tum P Paulus ipse
I. C. in I. I. T. de acquir. Vel amitt. D L.
se C. ante qua de possessione ipsa tractaret, ea mite definiret in primis verbis nominis ipsius originem tradit dices, poco suo appellata est a pedibus,& ut labeo ait, pedum quasi positio; & ideminet volens de instrumentis disserere vocabulam prius fuit i iterpretatus in l. i. m. desd
18쪽
s.f.instrum. In d. veros appellata si recte perpendatur nominis poti sis, quini rei definitionem affert, inquit.n .ibi,ainpellata est aut e mutui datio ab eo, quod e meo tuum fiat. & ideo si de meo tu si non fiat, non nascitur obligatio; neque ullam prius attulerat I. C. veram ipsius rei, mutui nimirum definitionem. M. quoque Tullius definitionis nomine norei duntaxat, sed nominis etia definiti Mem, seu descriptionem complexus esti mperator autem Itistinianus ideo nulla nominis iustitiae derivationem praeposuit Institutionum initio siue,q, nullam fortasse habeat, sed ab ea ius ipsum derivetur. l. t .sside iust. Sc iit r. siue, φ breuitati admodum studeret Imperator volens omnem sero Iuris ciuilis scientiam in unum angiis bina Codicem conserre ut patet ex proemio Instit. . cuinq; hoc,& . i itur; at vero no modicum auctus fui meἴcodex ille Institutionii Imperialium, si iuris ciuilis uniuersi vel borum omnium significationem,di Origine prosequi voluisset In terator. oim maxime id passim praestiti stent tum ipse, &caeteri Imperatores in Cod. & Authent. tumi . C. in Digestorum libris; m. aximus.n. semper suit apud antiquos, & Iureconsultos, ipsosq; legum, &canonum la-3 tores t etymologiae usus, ut constat ex
Isidoro in libr. etymologiarum, ex can. cleros dist. 1 I . S cap. fortis de verbo. si-ε gn. idq; in ' ipso etiam institutae displirationis exordio, ut videre est apud Uulpianum .d. l. l. m. de iusti. S iur. ubi iuris
tractatum aggrediens antequam illud definiat docet scire oportere, undem' hien iuris de sicendat, quod a iustitia dicit appellatum, &idemmet Imperator Iustinianus dii in exorditur instituta detestamentis disputationern, priusquam iEstamentii indefiniat, illud describens
ab etymologia initium sumit, docetq; testamentum ideo dici quod testatio mentis sit. Alia pleraq; ad id exempla
ex iuribus desumpta profert Io. Bellon. in suis argumentis legum cap. I .sere per totum. Verum haec pro omnibus misiciant ad ostendendum non modo in iis
mum eme usium etymologiae, sed etiam eam praeponendam esse definitioni. At maxima quoque t est eiusdem Elym ilogiae vis, de potestas; ea .n.d. it ' verbis proprium significatum l. notionem. g. instrumentorum. l. quibuUraecipna cum ibi not.per glo. & Doct.it de rem. signi-
sica. S adnotauit etiam Bart.in l.omnes
proelia. Decreta l. num. 8. fuseq; tradit Elierard. in Top. iur. in loco ab Elym
Iogia , num. 2. praeterea optimum argu
metum t ducitur ab Etymologia,Vt p
tet ex d.l. 2. .appellata. T. si cer. t. cum late traditis per Bellon. d.cap. l. num. q. de Euer. loco citato. num. t . quod tamen
S ita accipiendum est , modo argumentum negative concipiatur, hon autem amrmative; valet enim, & recte arguitur , mutuum dictum est ex eo, quia de meo intim fiat, igitur, si de meo tuum non fiat, mutuum dici non potest, neq; mutui nascitur obligatio, ut argumentatur Iurisconsultus. d. F. appellata,non aute recte arguetur affirmative, de meo tuum fit, igitur mutuum est, seu mutui nascitur obligatio; nam in venditione de meo tuu fit, quia dominium rei tras. fertur, non tamen mutui nascitur obligatio, sed empti ; sicut etiam non ritὰ
deducitur hoc argumentum; test amentum dicitur,l testatio mentis sit, ergo i omnis testatio mentis est testamentum;
nam legata ,& codicilli sunt ultimae metis testationes, de tamen certi stimi iuris est, dici non possie testamentum, Ut optime deducit Io. Bellonus, d.num. . &aperte colligitur ex Euerar. l. nu. I. &9. His ita generatim de Elymologia explicatis, ad ipsam propriani distributionum quotidianaru Etymologiam,nominisq; originem veniamus. Dicuntur ergo dis stributiones et quia iuxta cuiusq; merita, ac laborem, & qualitatem tribuanto tur; est enim distribuere t suum cuiq;
tribuere l. i. F. fami l. erciscun. unde iu-
ii stitia distribi itiua dicitur, quia iuxta uniuscuiusque qualitates, & merita distribuit, ut notant Iuri sic sulti in rubr.de iust. &tur.5c late tradit S. Thonti A 1 secunda Diuiti res by Coi
19쪽
secirnda secundae, quaest. ς i. fere per i oro post Philosoph. in s Et hic. lib. c. 2.ri Dicitntur autem ' citi otidiana, siue qa quotidie distribuantiir,sitte potius,qtila distribuantii rijs, qiii quotidie horis canonicis diuinisq; Oilici, intersunt quasi quosidianum, & diurnum stipedium, seu denari j diurni, ut satis col ligitur ex
Cotiar. lib. 3. Var. resol. cap. I s. in princ.
dum distin guens de fructibus beneficiorum, quidam, inquit, in genere constituti sunt, ut ex titulo canonico, ac legitimo habenti beneficium competant, &reddantur; alij vero distributione quadam veluti diurnum ,& horarium stipedium his, qui quotidiano ministerio incelebrandis offici js diuinis subseruiunt Ecclesiae, distribuunti ir; idq; iuncta maxime Glo.in cap. licet verbo,distributiones, de praeben. ibi de hinusmodi distributionibus, seu denarijs, qui dantur illis, qui intersunt horis statutis, non intellexit Papa, S quae sequuntur; idque sumptum est, ni fallor, ex illo denario
diurno, de quo Matth. cap. 2 o. ibi conuentione autem faetii cum operari)s ex denario diurno misit eos in vineam sua,
e 3aulo post . clim sero autem faetiam esset, dicit dominus vineae procuratori suo, Voca operarios, & redde illis me Cedem; d. antur enim huiusnodi quotiis dianae distributiones t ratione laboris,& operis impens in Domini vinea,nimirum Ecclesia, de tamquam merces redditur, ut monet Parisconsit. 33.nume. 3.vol.4.alios Doctores allegas, Gig. concIψ .nui R. 6.& I 3.'traduntq; Docti res omnes tum alibi caepe, tum maxime in cap. unico de cleric. non resid. in 6.quae
1 sedes est huius inateriae quotidianarum Distributionum. Neque refert, aut huic Et mologiae refragatur, quod hae quotidianae distributiones, siue aliquar 3 earum pars j ijs aliquando tribuatur, qui non quotidie diuinis offici js, statis ite horis intersunt, nam vel timci3 pro praesentibus, atque interessentibus a iure habebuntur; vel si non habebuntur, ac si inter sint, pro eo tempore carebun t distributionibus, quibus gaudere pos sent, si interessent; quotidie. n. listribuutur i)s,qui quotidie intersint, de hoc miis est; praeterqua quod istimo haec, qu tidie,, quotidianum, non preciso sum I 6 tur, ' de Mathematice pro singulis dishus, sed moraliter pro assiduitate, vic6- stat ex tex.& ibi Doc. in cap. significatu, de praebend. Cum quo tamen stat, quod i distributiones quotidianae t assignentur,& di hibuantur habita ratione non modo singulorum dieriim,sed etiam hora Tu,Vtinis. 2.par. huius trach. q.3.lati .s ostendemus. Interim vero ad secundam huius I .part.quq stionein traseamus.
r Dim ibutiones quotissiana in quibuι iurum Loe nomine appellentur. θ ubi tortiones quotidiana. nume.a aliquando etiams-ρ6rit' dimibutiones Ercuntur. niam. 3.- distributiones quotidiana Hiatur urctuatimo quam ob ea sera, nume. s. quamnu hec nomen ahqui referant ad spetiatim con Detud nem. num. c. r Dictributiones quotid/ana petantur Hieu
s Di Iributiones quotidiana Heuntur boseia manualia . qua appetano impropria es.
Ir Dictristitiones quotidiana propriὴ benseia dira non possunt. 7d neque propriὸ dicuntu
De variis Distributionu Guotidianarum nominum. aesio M. RIVS QV AM nominis hiat
tam disputationem egrediamur eX- , plicanii a sunt qtiacunq; ad n anen ipsem distributionii quotidianarum pertinent ; atque adeo ant quam
20쪽
cliram ad earum definitionem descetidamus videndum est,an aliquo alio nomine nuncupentur; seu de vari3s earii nox minibus. Primo ergo appellaturi hoc nomine quotidianarum dicti abutionuinin cap. licet de prae, nil. c. sin. de restri. in 6. cap.unico de cler. non residen. in c. cap. um non deceat, te elect. in 6. c. fin. f. adi)cimus, te sent. excom. in c. necnoin extrauag. Io. quae incipit postulasti, seq. de praebend. inter comun. Conci Trid. sess. LI.cap. 3.&sess. 24. cap. m. deIς. de reform.dc per Doct. passim. Huic
L simile est nomen i fortioni a quotidianarum miro eas appellat Alex. μtius summus Pontifex in cap. dilectus il I. de praebend. in fine. idq; ob eam QNtasse rationem,quia de iis M. edam po riones fiunt, quae quotidie tribuuntur
pro rata seruiti 1 portione i3s, qui quotidie diuinis ossici)s, atque horis in te 3 sunt. Dicuntur etiam ' aliquando simpliciter, & ab lute distributiones, ut
patet ex rex in cap. fin. g. si autem de concess. praebend. in 6.&in Clem. ut ij,qui, quae est 1. de aetat.& quai. & or. . praefi- 4 cien. Dicuntur quoq; ' victualia. d. c. unico de cler. non resid.in 6. de cap. de
s tidianae distributiones t viebialium nomine appellentur, ea esse potest, ψ ad quotidianum victum i)s,qui horis,ac diuinis ossici js intersunt, tri aratur, pr ut satis colligitur ex Doctor. in alteH-tis iuribus,&praeterea ex Innoc. Abb.&Fel. in cap. cum omnes de constit. hoc c tamen nomen ijs non competere ' de iure, sed referri ad cometudines spetiales voluit Prob. ad Monach. in d. cap.unico 7 ver. victualia. vocantur quoque t spor-S tulae, & diaria ut satis ' probat Steph.
Duran. de rit. eccl. cath. lib. cap. II. num. 3.de 2. asserens tex. ex Nouell. Iustin. I 23. f. o. primum vero ex eo dei
mens, quod sportulae dicebantur,qt Laetitiae causa, vel alio nomine singulis decurionibus dabantur apud Dionem, Suetonium, & Plinium ad Traianum,Scin l. si mulier. F. te donatio. inter vir. &vxo. & I. spuria. E. de decurion. Deniq;' appellantur etiam et beneficia manua
lia , ut patet ex tex. in d. c. unico,& cap olim de vel b. signi. dc utrobique Doeto. id adnotarunt excepto Abb. d.c. olim.volente ibi intelligi quosdam fructus prael o ter distributiones. Impropria tame omnino i est huiusinodi appellatio ab imperato vulgo potius . quam 1 do aliquo inducta; quamuis ea Summi P tifices in dictis iuribus utantur vulgari
tunc vocabulo se accommodantes. Cerinii titin est enim et quotidianas distributiones beneficia proprie, hoc est pro e clesiastico titulo sumpta dici non posse, ut in spetie post Gemin. consit. 8s. tradit
Paris. consi. 33.nnm. a.Vol 4. illud enim manifestum absurdum sequeretur, eum, qui iani canonicus est, ac nondu ad quotidianas distributiones admissiis, tunc, cum ad eas admittitur, nouunt benem
cium a Capitulo, ad quod ut plurimum benesiciorum collatio non pertinet, acquirere,immo quoties distributiones quotidianas percipit toties nouia aliud
beneficium adipisci, quod quam ab
num sit nemo non videt. Id ipsum etiavel ex eo comprobatur, quod beneficia ecclesiasticum non potest licite sine Canonica institutione obtineri, ut docet. Bonis octauus, in c. r. ε ibi tradunt Dq .omnes de re g.tur. in at vero di stia butiones quotidianae precisd sumptae sine ulla institutione percipiuntur, &o tithentur, cum, Collegia, seu Capituli Syn dico, & Thesaurario recipiantur. Deniq; hoc idem confirmatur,quoniam distributiones quotidianae neq; veni ut appellatione fructuum beneficii, neque
in eius valore computatur, ut insta hac ipsa l .par.quaest.6. dc8. latius comprobata binaris; sed neq; etiam possunt i quotidianae distributiones sub eorum nomine comprehendi, quae proprie manualia beneficia dicuntur, de quibus per Fely. Imol. Sc alios in cap. constitutus, de rescript. dc Doct. communiter in cap. ad nostram,& c. porrecta,de confirma.vtil. vel inuti l .dc tot. sere tir. de Capeli. Monach. dc c. unico, eod.titu. in s. quamuiseni in ea improprie beneficia dicantur,