장음표시 사용
31쪽
horai neminit Isidor.lib. i. de off. ecclesicap. 2I.&Conc. Aquisgranense c. I 23.& alii, quos resert Duran. d. lib. 3. cap. I a. & Francol. l .cit. & quamuis Fran- col. ibid. dicat tunc quoque additam fuisse horam Primae; non ideo tamen sequitur,quin tempore Clementis,& Apostolorum fuerit instituta, sed eius cel bratio fuerat mrtasse clericorum soco dia intermissa, ut in simili monet Duran. d. lib. 2. P. 2.in sine. Quando aute statutu fuerit,ut perclericos publice,& in Ecclesia derantarentur horae Canonicae non satis costat. proro babilius autem puto i id contigisse tempore Martini primi Pam, qui sedit anno I Diuini 6 7. in Concilio quodana,quod est Lateranense primum,ut patet ex cap. fin. χχ. dist. iunctis iis, suae de hoc Pontifice, β ncilio tradiderat Dominici
colin. in summa Conci l. omn.&Pe- tr. Matth. in sui . Constit.siunam. Ponti f. in princ. quamuis Gregor. olos. d. tit. 1 cap. r. velit Conciliu illud Martini esse Bracharense; quod tamen non
Irobat; nullumq; ipse reperio Cociliuracharense sub Martino aliquo Pontisice. Sed quicquid sit; in illo can. fin. a. dist. statuitur, quod si ciuis presbyter , aut Diaconus, vel quilibet cleri ,s ad quotidianum psallendi officiu matutinis, vel vespertinis horis ad Eccle- sani non conuenerit, deponatur a clero , si tamen castigatus veniam ab Episcopo per satisfaisonem noluerit pro
mereri . matutina autem dicuntur ibi officia, quae celebrantur anaane usque ad nonam, vespertina, qu. e 1 notri viaue ad noctem, ut per tecin cap. si is piscopus. I I. q. 3 monet Glos. d. cap. i.
His accedunt quae ex Patribus, ct Concllijs de Cantu, qui in diuinis ossicijs adhiberi solet, stripserunt Henriq. d. tom.
IaheoLmorat. lib.'. c. 3I. F. 8. Bella . d. lib. I. p. I 6Steph. Duran. d. lib. s.c. 13. I & 2 I .Franco l. d.tractat de temp. hor. anon. cap. 3. & Alphon. de Torres in Instit. Sacer l. tit. de hor. canonic.&cant. Ecclesiast. quaeque nos de alterii
in canendi, & psallendi ratione in E clesia nunc dictiari sumus. Circa quam illud in primis adnotandum est , apud antiquos Ecclesiae Pari tres et idem misse antiphonam, δί alternatam canendi rationem; antiphona.n. Graece idem est, quod vox reciproca , Ut ex Isidor. lib. 6.Etymologiarum. cap. I s. Amalar.lib. . de off. eccles. cap.7.& alijs tradiderunt Henriq.d.lib.9. cap.3 I. g. 8. Bellam. d.lib. I .cap. I . ad fin. &Steph. Duran. d. lib. s. cap. II. in princ. quamuis
Ia nunc t Antiphona dicatur in ossicio Ecclesiastico sententia illa', qui e psa lino concinendo pranni tritur, quoniam secudum eius modulationem psalmus totus cai. tur piar duos choros,eaq; simul duoch iii coniun untur, ut ex eod. Amalari ijdem mei. ibidem adnotarunt. Porro ysum antiphonarum, idest ara I 3 temet tim canendi formam et ex Ang lica 'dmonitione, atq; exemplo S. ID tγ Apostolorum discipulum didicis. se, re Antiochenae Ecclesiae tradidisse,
quae .andem in omnes orientales ecclesias proprota eic, ex Socrat. lib. 6. histor. eccles p.r.A alijs scripserunt Bellum. & Daran. lota cir. Francol. d.tra-Ca. 4e temp. horari Cataon. p. 3. nu. a. ubi cum duobus num. sequentibus dia ordetiate; hac de re OI iniones conciliae. Ecclesia vero Occidentali S. Ambrosius primus hanc alternatim canendi formam Mediolani instituit Graecos inaltatus, vi ex authoritate Isidor. lib. r. de QT. Eccus cap. 7. ct aliorum adstr uni Bellarm. supra, Duran. d. cap. II.
num. q. Francol. d. cap. 3. num. 3. quam
uis' plerio; eius sermulae institutionem ad Damasum Pontificem referant, quos
recenset Francol. d. cap. 3. num.'. & s qui videtur Nauar. d.tractat. de Orat. Sehor. Canon. cap. IO.ntini. 22.& seqq. de
vero habetur id in eius vita apud Platinam,& quod caput est in Breuiario Rc mano reformato in haec vel ba, instituit Damasius, ut in Ecclesia Psalmi alternis
canerentur,quς refert Nauarit .citato. Haec autu diuersitas ita conciliatur per Duran. d. cap. II. nume. e. & Francol.
d.cap. .num. Io.& tribus seqq. ut huius.
32쪽
modi cantus auctor fuerit S. Ambrosus sub Damaso Pontifice Pidq; circia ter annum Domini 383. ut Friscol. vel 338. ut Dur . vel ut Nicolin. iii summam Conciliorum compilauit sed Damasiis primus huic canendi sermulae authoritatem Apostolicain impartierit, 'praeceptionem adhibuerit, ut ea in uniuersa Ecclesia seruaretur.
r God autem ' Psalmi aliqui ante Sacraicium Missae eu in eius introitu alternatim caneretur Caelestinus primus instituit,ut Bella .l .cit. Francol. d.
pit Caelestinus anno Domini ψ23. ex quibus omnibus patet antiquissimum esse usum, mrmam, dc institutionem alternatim canendi in Choro , de Ecclesia Psalmos, & horas Canonicas. citera vero de horis Canonicis, puta de Elymologia, loco,tepore, ac ratione recitandi horas Canonicas, S ali is h lusinodi videri possunt, apud Nauari Bellam. Francol. dc Duran. loci est. necnon Io. de Lignan. Nicol. Plouium, &Alberi. Ferrar. caeterosq; quot quot de horis Canonicis tractarunt, Canonim is in cap. I. 6 tot. fere tit. de celebr. Misi . Summi stas in verbo horae Canonicae. Theol. in dis'. is.& seqq. Illud vero unum de tempore recitandi horas Canonicas generatiin attigisse sufficiat, quod ad capitula, Collegiatasq; Ecclesias pertinet, nimirum, quod ,licci h .rsrae Canonicae t statis horis in ime in Choro pers luendae sint, ut latὸ pr
de celebr. Missi. tamen iusta aliqua dei 6 causae it in Ecclesia quoque publice cani, de dici possint a Clericis hora antia o pata, vel postposita, ut docet S luem
Iresbyter si . dist. & d. cap. I .de celebrili C. per quae iura idem adnotauit N
uar. d. cap. 3. num. ubi exemplum
affert de processione aliqua solemni, insigni concione, aut iucundo bullae
cruciatae, vel Ress aduentu, aitque propter has, aut similes cassas conm-inum rationi esse, ut eraeponatur, vel postponatur horae debitae Prima, Te ctia, Missa, aut aliud aliquod diuinum ossicium, ita tamen , ut fiat authoritate sit perioris ad id potestatem, habentis, qualis, inquit, videtur Epistopus in E elesia Cathedrali, vel eius Vicarius,aut Capitulum, vel Decanu:Ver dicta in simili cassi de ieiuni js1 S. 1hOm. 2. 2.q. 147. art. q. ad 3. & Panorin. in rubr. de obseruat. ieiun. in aljs autem Eccle- sis, subdit Nauar. erit Abbas, Praetasi- et tus Prior, vel alius Pr latus arg. Glos singularis in cap. potuit, te locato. Hac Nauar. ex quo, & aliis praecit. Doct. sumi possunt quaecunque de horarum C nonicarum recitatione miniis tamen
ad rem nostram ficientia dici possent , im ea, ae 1 nobis hucusq; explicata
Uerditi aliquid quoque de Canonicis
ipsis, qui diuina osticia recitare debet ieorumque institi itione praemittere hoc loco non abs re erit . Sciendum ergo II f eos, qui olim in coetus congregari seorsum a caeteris habitabant, non Oinrnes Monachos misse; fuerunt enim,qui Monachorum instar eundem Iocum simul plures incolebant, unoque omnes Resectorio, & Dormitorio utebantur,
qui a communi, & regulari quadam vita , quam ducebat, Canonici dicti sunt; atque ii pariter sciit Monaci res inim biles in communi possidebat , unde sin-, gulis alimenta subiministrabantur, quael stea praebendae dictae sunt ;, extatque
ac de re Greg. i. constiti itio anno D
mini 192. in cap. quia tua fraternitas, I L. q. r.& Eugeni j I.,Anno 61 cap. necessaria r 2. q. I. eiusq; approbatio a Greg. 7. Dcta anno I 3. in P. qu niam, de vir. &hon. cler. quod ibi post Glos. sic accipiunt Hug. Archid.&caeteri sere interpretes. Horum vero Chis nonicorum duo genera i extiterunt,alterum eorum, qui communi vitae paupertatis quoque votum adiunxerunt, MCanonicorum re latium nomen a
33쪽
ceperunt; alterum eorum, qui praeter communia bona ipsi etiam singilli proprium aliquid obtinebat, qui quoniam nonicertae regulae erant addita, ideo non Regulares Canonici, sed Canonici simpliciter simi appellati. constat id, quod diximus ex M. Anton. Marsil. intract. de redit. Eccles pari. I. cap. 7.nu.
1 I. dc duob. seqq. d si quis hac de
re plura scire cupit, videat eundem d. par. I. sere per totam, Duran. de rit. Eccles Cathol. Iib. 3. cap. I. num. 1. &cap. 24. de Doch. in iur. paulo ante citat. nec non Io. Molan. in tract. de Ca- non te. & eorum vir. lib. I. sere per totu,
quem post haec scripta legimus; sed nihil fere de Canonicis scripsit nisi quod
ad eruditione, dc antiquitatem attinet.
His igitur de Canonicis, ac diuino ossicio praemissis ad tres illas initio huius quaestionis propositas dubitationes, quo nimirum iure, quando, de quam beausam introducta sint Quotidianae Distributiones , tribus hi Qe distinctis
Prima Conclusio. inuis quoad substantiam svi Theologico modo i quendi viar) distributiones quotidianae inductae sint de iure naturali, de diuino , seli in eo saltem fundatae sint; t men quoad modum , seu quoad sui QOma iure dumtaxat humiano saltem a 'probante introdi iste sitnt. Prima pars huius conclusionis p batur, tum ex eo, quod naturale est, ut labori me μαο ces debeatur, de tritum iam est communi sermone prouerbium, omnis labor cptas praemium , remuneratio .n. naturalis est, sicur de laborii in merces l. sed δc si lege T. de petit. haered. de l. Attilius is de donat. tum ex Luc. I dignus est opeiarius mercede sitia, de r.
Corinth. 9. quis militat suis stipendi j Vnquam ξ δ paulo dist, non alligabis
os bovi trituranti': de post pauca, qu di iam debet in sipe, cuti arat arare, δ quirriturat in spe micius percipiendi, &obdit Apostolus, si nos vobis spiritii lia seminamus, magnum est si nos camnalia vesti a metamus F M p. aucis intem
hostis; nescitis quoniam qui in sacrario operantur, quae de sacrario sunt, edunt, de sui altari deseruiunt, cum altari participanti Ex quibus, de alijssere sexcentis sacrae scripturae locis, quae ad id afferri possent, iunctis alijs Qpradictis illud planὰ coficitur quotidianas distributiones quoad stabitantiam in diuino, di natu tali iure fundatas esse, hoc est de iure naaurali, ac diuino esse, viij, qui Ecclesiae, de altari seruiunt comgruam mercedem, dc stipendi mai reciapiant, quae erat prior pars huius con clusionis. Posterior vero pars,nimiruma I iure tantum humano 'inductum eme, quod haec merces reddatur , & hoc sti. pendium ijsdem ministris, S inseruientibus tribuatur per viam quotidiana rudistributionum , probariir tum meo,uod in nullo scripturiae loco habemus e quotidianis distributionibus, neqile dei)s vlla extat Arestolica traditio; tu quia id ab Ecclesia inductum esse ape te voluit Hieron. Verruci in Lexic. Iur. Verb. Distributio, ubi distributiones hasce qilotidianas, te quibus loquimur, appellat distribi itionem quotidian atrillantificis, quasi assummo Pontifice ii tro duehim. idem satis colligitur ex Naitar. d. tract. de orat. & hor. Canon. C. I 8. num. Io.ubi ex superius per eum doditistis inseri, ut)Ie misse nouum illud inuentum diuidedi omnes, vel aliquos reditiis Canonicolatin, de Capitulorum in distributiones qi totidianas Ilictis cien is dumtaxat ab i)s, qui horis in-
rei fuerint, dc non aliis, ut probant, ii quit, inulta iura nCua, dum enim appellat Nauar. nouum inuentum illam diuisionem , quae fit quotidianarum distributionum, expresse vult, eam ab humano iure, non autem diuino, aut nam rati, quod antiquum est, misse introduci am .eiusdem quoque sententiae fuit Steph. Duran. d. trach. de rit. EccIM.
thol. lib. 3. cap. 21. nu. cum enim,
inquiens, in Collegiis passim horis sacris assistendi, Ac pcillendi munus ne gligeretur, vissim fuit Patribus o re Christiana sere Canonicos caeteros ii
34쪽
Ecclesiae ministros hisce diarijs, seu distributionibus quasi quibusdam illec bris ad interessendum diuinis ossiciis
allicere ,&inuitare. Idem Quoq; coi stat ex Ilion. Caria oten. Eei R. 7 1. cuius verba recitat ibidem Dura .dc nos qu que in seqlienti conclusi ne referemus, quoniam ad earn magis, quam ad hanc
Seetida Conclusio. quamuis satis anai tiquus fuerit tusus in aliquibus Ecclesi)s diuid edi quotidianas distributiones inter Clericos, qui in Ecclesia diuinis
ossici js interessent, ct non alios, isq; usus per summos Ponti ilices approbatus fuerit saltent tacite, tamen id non fuit si rii tu per Edclesiam in omnibus Collegiatis Ecclesiis nisi iure notio. Prima pars.conclufionis probatur ex Ilion. Carn tens. antiqui mino de eruditissimo viro Epim s. ubi, cum in quam pluribus, inquit,Ginoniconina Camotensum desueuisset disciplinae regulatis obseruatitia,ut de negligetitibus facerem diligentes, de somnolentis vigiles, de tardis a Gsuetos ad stequentandas horas Canonicas, deliberati apud me,ut darem eis dimidiam Praeposituram, ut inde fieret uotidianus panis, quem acciperet assi-ui amitteret tardi,ut ad quas eos panis interni dii lcedo no mouebat, pani S co porei refectio prouocaret; quamuis e dirit in annua praebenda eis ad hoc suffici- ciens esse deberet. Idem etiam probatur ex tex. in c. de caetero de cler. non
resid. c. licet de praeben. d. cap. unico de cler. non resid. in s. cap. fin. g. si autena de concess. praeben. de cap. fin. g. adirui inus , de sent. excom. eod. lib. taetra. ut ij, qui de ae t. de qua l. & ord. praefic. Extrata. Io. & II . de praeben. inter coiramun. ex quibus iuribus aperte
habetur antiquitas huiu sinodi usus, &consuetudinis diuidendi quotidianas distributiones, seu quosdam reditus ii ter eos Clericos dumtaxat, qui diuinis ossicijs interessent. Secunda pars eitis- a 3 dem conclusionis, suod ni minim iis usus approbatus tacite fuerit persu mos Pontifices disertὰ probatur inoi
nibus iuribus mox allegatis, ut currenti constabit, & colligitur ex Nauar. dicto cap. I 8.nuin. Io. dum ait id esse nouum inuentuna, de pro eo allegat rex. in d. cap. unico, & clem. Ita , qui : dum vero adducit etia tex .ln Gena. I. de reliqueret vener. Sanetur. & ui cap. valet, gl. dist. fallitur, nihil enim habetur ind. clem. de quotidianis instributioniblis, sed de Indulgenti jsc cessis i)s, qui in sesto Sanetillimi poris Christi Domini interfuerint dimnis ossicijs in .s. autem c. valet lolun dicitur, quod mutatio loci aliquando valet conuersis ad poenitetiam. Quamquam etiam dum velle videtur Naia M. per illa iiii a noua inuentas fuisse, reuintroductas distributionesquotidianas, ita ut per ea statutum merit, vii non nibus Ecclesiis, ubi etiam de hoc spe- tialis consiletudo non esset, aliqui re- ditus per modum quotidianaru distributionum inter eos tum Clericos di- uiderentur, qui diuinis interet Ient, sala lituri S ira c est 3. pars huius nostrae conclusionis, in nam in i liis .duobus iuribus, per eam, & alijs superius per nos allegatis, vel si, id in statuitur, 't id fiat supposita iam consuetudine in illismet
Ecclesi)s, ut in d. cap. Vnico, &cap. fiet. de sent. ex m. in 6. vel solum tacita talis consuetudo approbatur , ut in criteris iuribus , quod quidem liquido a paret,it ea omnia iura diligenter. Gpendenti: Ius ergo illud nouuin, se quo Nauar. l .cit. & nos supra mentionem 11 facimus aliunde, quana ex illis iuriabiis petendum est, nimirum ex Concit. Trident. Sess. at . cap. 3. ubi statuit Sancta Synodus, tam in Ecclesias C ille tralibus, quam Collegiatis, in quibus nullae sunt distributiones,vel ita tenues , ut verisimiliter negligantur, tertiam partem mi ebrum , di quomincunque proventuuin,&obuentionum, tam
Dignitariam, quam Canon icatuir, pe sonatuum, portioniam , dc oserciorum separari debere , & in distributiones quotidianas conuerti, qu.ae inter dignitates obtinentes, de caeteros diuinis in-C a teressent
35쪽
teressentes proportionabiliter iuxta diuisionemao Episcopo etiam tamquam: Apostolic sedis delegato in ipsa prima fui u deduci ione faciendam diuida
. tur, saluis tamen consuetudinibus ea- . rum Ecclesiarum, in quibus non residentes, seu non semientes nihil ,uel mi-i nus tertia parte percipiunt, non obstantibus exemptionibus,ac alty confitetudinibus etiam immemorabilibus , 5e appellationibus quibustitiaque . Idem fere habetur in e em Concit.Trident. Sess. 22. Car. 3. de resor. in hac uerba
Episcopi etiam tamquam delegati Arestolici ex fructibus, ct prouentibus quibusci inq; omnium dignitatum, personatuum, & ossiciorum in Ecclesi)s Cathedralibus, vel Collegiatis existentiu te tiam partem in distributiones eorti a bitrio assignandas diuidere possint, ut scilicet qui eas obtinent, si perinali- er competens sibi seruitium iuxta io ma ab eisdem Episcopis praesicribendam quolibet die statuto non impleuerint, illius diei distributionem amittant, nec eius quo suomodo dominiit acquirant, , sed fabricae Ecclesiae litaten indigeat, aut alteri pio loco aroitrio Ordinarii. applicetur. Ex quibus verbis satis appaac reti tria addi in hac seu trajs,quς test . a I .decreta erant.primu huius tertiς par tis detractione neri posse tuc demum,
cum in Ecclesiis Collegiatis adiant stimcietes distributiones, quae veri simi liter inestigi non possint, prout declaratum liuit a sacra Congregayone declarationi Coiicit. Triaetuitu teste Rot. R 'm. decis 321. a. par. in liquiis. diuers&satis patet ex d. se Tar. cap. 3. ibi haec in ijs tantu&c. alterum hanc tertiam p. ar em diuide da esse ijs, oui non lia in dii in is interfuerint, sed etiam competes bi seruitium impleuerint; de quo nos ali iii id infra a. pa . qii est. 2. tertium estrortivnem no i splentium applicanda esse hon caeteris interessentibus, sed i bricet, vel alteri pio loco, de quo fusilis
agemus in D. d. 2 par. quaest. i7. Verum
disserui quoq; h. aec duo Trid. Concili j decreta, quod. in primo statuitur , s
praecipitur, ut illa tertia pars seu mair, seu proventuum detrahatura praebendis, in hoc vero datur facultas Episcopis, ut hanc tertiam partem detrahere possint. Vel diri probabilius mihi re verius videtur non ta decretum hoc sess. 22. addere priori ses . ai . quam ab eo lsige diuersum esse, neque loqui de ijs,q verae distributiones quotidianae sunt, ut in se. . par. huius trach. cum de iure accrescendi quod in quotidianis distributioitibus locum habet, agemus, latius fortasse demonstrabitur. Alia vero simi. lis ac de propri)s distributionibus io' uens hac de re facultas datur ab eademodo sessa . cap. r s.ui haec verba. In
scelesiis Cathedralibus, & Collegiatis
. insignib', ubi steque tes, adeoq; tenues sunt praebendae simul cum distributi inibi is quotidianis, ut sustinendo decen- . ti Canonicorum gradui pro loci,& personariam qualitate non susticiant, liceat. Episcopis cum consensita Capituli, vel aliquot simplicia beneficia, non tamen 27 regular ia, t ijs unire, vel si hac rati ne prouideri non possit, aliquibus ex ijs suppressi curia patronorum consensu, si de iure patronatus laicorum sint, q'arum fructus & .prouentus reliqua mih praebendaru distributioitibus quotidianis applicentur, eas ad pauciorem numerum reducere,ita tame, ut tot supersint, quae diuino cultui celebrando, ac dignitati Ecclesiae commode valςant respondere. Ex cuius decreti verbis sacra Vongregatio Illustrissimorum Cardinalium privsecta interpretationi Ini dent. Conci l. non nulla ad rem hostram ir ω- res respondit primo in una Vercellensi, S altera Comensi, quod si Ecclesiaensi sunt Cathedrales, aut Collegiat ae insi-28 gnes, ' non habeat Iocum decretum; nec possit Episcopus, aut Vicarius Apo, stoliciis extinguere praebendas: ut augeat distributiones etiam ad augumentum cultus diuini. Seci indore indit in unal lieracensi non licere Capitulo,asi etiam sede uacante t supprimere portiones uigore huius decreti. Denique in una Alexandrina res possit Collegia -
36쪽
3o tr Ecclesiae Praelatum et hanc suppres.sionem praebendarum tenuium facere non posse, licet sit exemptus,& Eccissast insignis, cum hoc solum Episcopis Concilium concesserit cum sitiorum consensit Capitulorum. Coeperunt autem huiusinodi decreta, sicut de reliqua Concilii Tridentini,omnes obliga-
stitutionem editam i 1. Kal. Augusti eiusdem anni, quae incidit, sicut ad c crorum, Apostolica auilaoritate declarauit, ac definiuit Pius IIII. Surninus Ponti sex sui Pontificatus anno quinto .
De ijsdem quoq; distributionibus quo-3 χtidianis extati costitutio eiusdem summi Pontificis edita longe ante Concilij Tridentini confirmationem,& publicationem Pontificatus sui anno secundo, Lest 11. inter eius costitutiones,in qua
quidem fructus omnes, redituS, P ἰuentus, tur obuentiones,& emolumeta quacunque in quibuscinaque rebus consistant quarumcunque Ecclesiarum urbis Romanae ad Capitulum,&mensam earundem commuttiter spectantia,& pertinentia, assignatiit, & applicauit di stributionibus quotidianis diui endis, ac distribuendis inter Canonitas ,& caeteros beneficiatos diuinis ossicijs dictarum Ecclesiarum interessentes. Circa quam Constitutionem illa duc adnotanda sunt; primum constituti 3 3 .nem l locaelem esse propter verbum illud proelia; d. conititutionis in alma urbe nostra , quod etiam indicauit Ste
m. Duran. d. cap. 1 F. nume. in fine
atque adeo non obligat Ecclesias aliari ciuitatum , quisti Romanae per ea, quae de localibus constitutionabus tradunt Dinst. in cap. I. de constit. alterum est
34 longe iuuersiim quid statuere t Pium
Urtum Pontificem in illa constitu rione ab eo, cpiod decernit Concilium ident. d. sess. xi. cap. 3. hoc enim lonquitur de fructibus pr*bendarium sim gulorum Canonicatuum, & dignitatu ronti sex autem de fructibus, & emoli mentis commimibus toti Capitulo, de
quium nos lata iis egimus supra quqst. .
in 1. N a. spetie distributionum. Tertia Conclusio . Distributiones
3 1 quotidianae introduehae siunx t tauore cultus diuini, ut is in Ecclesjs auge
m r. Id aperte constat, tum ex verbis Ilion. Carnotens. d. Epist. 73. superi ri conclusi relatis,tuin ex toto contexta in d. cap. unico de cler. non resid. in c.
per quem id adnotauit ibi Glos. in prin.
Prob. in Addit. ad Io. Monach. num. i.&caeteri mei. magis comuniter Abo. in c. licci not. 2. de praben. Hier. Gig.
consi. Iri . num. I 2. Dec. consi. 28 .nu. 6. Vol. t. Paris consi. 33. num. I. VOl. Steph. Duran. cap. 21. num. 4: Nauar.
distributionum circa medituri, & Bart. Ugol. qui 'neminem horum resert intrab. de simon. tab. I. cap.'. F. nil. 2.
tum ex d. constit. 11. Pij IIII. in princi ibi volentes igitur , quantum in nobis est, diuin' cii tui consulere, de quae mPuntiis; tum d que ex Concitarid. d. sessi 2 i. cap. 3. ubi priusquam illud
solueret de tertia parte proventuum in distributibnes quotidianas conuerte
Ha,quod paulo ante retulimus, eoiuit illa verba , cum Mncficia ad diuinum 'Itum, atque rcclesiastica iniunt ac eunda Rhi constituta, ne qua in parte inmitatu luinus cultus, sed ei debitubmnibus in rebus obsequium praest
tur,statuit Sancta Synodus,&c. ex quia bus omnibus colligitur etiam, fauorem
hunc diuini cultus in eo sistere, quod 36 Clerici t Eret si uim sellegiatarum quotidianis distri bivios lib.quasi illec bris vibusdam alliciantur, vel calcari- bus,&stimulis impellatur ad debitum sibi l competens Ecclesiae obsequium
praestandum ; atque adeo utile fuisse Ecclesiae hoc initentum quotidianarum . distributioniam , ut in spetie dixit N
37 hule obstat , quod 'mala illa sint, ' lymali praebent occ uoiaem e. ex parte de e med. ciini simil. praedicti ini aurein distributionias inuentum plures pris re videatur mali occasiones, quod ni .
37쪽
mirum ansam plerique accipiant, vel adeundi chom in ,& Ecclesiam n5 pr pter illius obsequium, sed propter qtiaestum temporalem; vel Praetexendi falsas ex ausationes, aut etiam mentiendi, ut eas distributiones lucrifaciat, vel praesentibus guidendi de aliorum absentia,aut aliae similes,quai una plures congerit Nauar. eod. nulla. Io. respondetur enim cum eod. Naua. ibid. ntim.
II. ac I 2. quod, cum principaliter introducte sint distributiones propter cultum diuinum, ut ostendimus , non ideo desinat id esse iustum, quia male affectis praheat occasionem delinquendi; nam quicquid dicat Felin. in Cap. fin. col. I . de constit. cum alijs per eum ad
38 duetis, tunc demum t lex, & dispositio
est iniusta eo selo, quod praheat Occ sonem peccandi, cum fit principaliter in fauorem eius, cui eam praebet,ut post Nicol. de Dal. in trach. de si iccem. abstitest. col. r 3. Calder. coiisi. t . de constit. phil. Dec. nsi. 29 r. l.pen. tradit Nauar. d. num. I r. & latius probauit in repet. d. cap. fin. de constit. & cap. ex parte de Unsiuet. prout se ipsum ibid. allegat. ubi etiam cum mim. seq. solicitξ, inquit, conari debemus, ut assue- fiamus non consentire alicui sit pra memoratorum malorum, ad quae praedictum inuentum, alioqui de se bonum,&conseruans cultum diuinum,intillat Atque haec de hac quaestione iam dicta sint satis.
ς Fruct u alicuius rei ea qui ex illa retrou/nit, ct ex fundo, ι corpore nasiisur, is
s Fru beneficiν eo ipso elericis competunt,o redduntur, quὸd beneficium ex titulo legi-rimo obtinent. ro Privilegium alicui eonesum depereipiendusiuctibus beneficiorum suorum in absentia non continet di risutiones r ι Cataonicus condemnatus in lite super Canonieatu .er praebenda aure tuendo, mi adhue ny renetur relaxare distributiones. ro Priusserium alieni Canonico eonesum pe eji/ndi Factus bouesicis fui eum ea inta gestare , ac si in Ecclesia resid/rat. adhuc non eon et diriributiones quotidianas 33 DiiDiόuriones quotidiana LVὸ ι --
Diriributiones quotidiana veniunt nomina ctuum ν Oectu irim Canonicatus, qui nullos habet redStus 'abendatis. Idem in reseruatione stuctuum .ntran. F. ις Diaribution/, quotidia= a veniunt in eon natione structuum ubi tu ea Ecclesia num
A, di ibutiones Guotidianae veniata eLationestuctuum beneficij. aestio VI.
conclusio quotidianas distrit butiqnes in Avehi re,neq; cotineri appellatione mi iniubeneficii; hanc enim sententiam tenuit Rot. Rom. teste Caesar. de Crass. decisii 6. alias 1. subiit. de pr. Gen. nutri. I. 1 ubi etiam ait i non venire appellati ne residentiae; cui sit nile est, quod traditidem Ges de Crassisecis tro. alias'. te tr. Gen. post Oldrad. coprsi. Ii 8. de Staphil. de litter. grat. &iu's f. nu. 6s.&3 Q. distributiones quotidianas ' no dici de corpore benefici3. eiusdem quoq; principalis sententiae filii Cassassidecisi
38쪽
bil. benes ripa cap. 12. num.1. Redo. tractat. de si . clesq. . num. .Franc. Viu. in suis, coinmunc opin. ver. Distimbutiones quotidianae , uar. lib. 3. Var. sol cap. t 3 arum. I .circa princ. FlMnin.
Paris: in tra etat. de refign. benes lib. 6.
resid. iii 6.ca icet, de privben. Sc alibi A saepe. Laborant tamen metores t in as-kgnanda huius conclusionis ratione 3. Couar. sanὰ loco cit. affert ad id text.d. cap.Vnico,&cap. fin. g. in illis, de concessi. praebend. in c. sed neutrobique id probatur; nulla enim in ijs iuribus mentio fit de caeteris fructibus benefici j. Viiii. loci ci r. allegat rex. in cap. fin. de rescrip. in s. Sed potius ibi cotrarium in dicatur in iis verbis, de fructibus beneficiorum , distributioniblis quotidianis
duntaxat exceptis, quod idem etiam habetur in cap. cum non deceat, de elect.1 in 6.exceptio eni in t est de remita, sicut speties detrahitur de genere. Glosin rubr. de reg. iur. in s. late Euerar. in loci ab excepi. ad reg. num.'. melior tex .est in Extraii. x. qtiae incipit postulasti. de praeben. inter communes, ibi licet autequotidianae distributiones per nos fuerint a perceptione fructuum praedi et rum exclusae; locutus ante.n erat superius su inmus Pontifex de fructibus praebend: irum ,&benesciorum. Optimus locus desuinitur ex Conc. Trid. ses..2 . cap. l 2.de rem . g. praeterea, ubi cum statuisset sancta Synod is eos, qui obtinent Canonicatus ,'ignitates pr. aebendas, aut portiones in Col le latis, s vl tra tres menses ab ijsdem Ecclesijs a fuerint primo anno priuari dimidia parte fructuum, quos ratione praebendae, ac residentiae fecerunt sitos; de si iterum eadem usi fuerint negligentia, priuari omnibus fructibus, quos eodein anno lucrati fuerint, subdit;distributiones m qui statis horis interfuerint recipiat. dictio enim illa aduersaliua, vero, posita inter fructus, de di stributiones ape te ostendit ea inter se potius aduersari, quam quod alterum alterius appellatione contineri yossit. Praeter iura vΡro allata ratio etiam huius conclusionis illa esse potest, quia fructus rei alici 6 ius est 4 qui ex re ipsaIrouenit,ut ex Litem. I. I. is de usiuri tire adnotauit Re'bus in I.vjura, T. de vem, signi f. & ex
7 fundo, siue corpore nascitur,&ten stitue, I diuortio. f. si vir. m. l. mair. at vero quavis ex beneficio, seu Canonicatu copetat ius clerico, ut pcipere possit quotidianas distributiones, ut ex tex. n
supra, quaest.2.siab finem admonuimus; 8 tamen id non est i immediate, de per se ratione benefici j, sed ratione laboris,deseruiti)Ecclesiae praestiti, cuius dunta xat contemplatione dantur distributiones, Ut superilis quoque non semel dixis mus. fructus autem benefici j t eo ipsi,
clericis competunt,& redduntur,quod beneficium ex titulo canonico, ac legitimo Obtineat, ut in spetie tradit Couar.
de ADb. in cap. t . se celebr. Mi s L. & ali 1stra d. per Gregor. Tholos. in Partit. Iur.
do tamen horas canonicas priuatim te .citet saltemrost Concis. Lateranen. sub Leon. Io. se s. 9. cap. de re tarm. Qiri. P,
& aliorum, Ex hac vero conclusi in te tur primo, priuilegium alicui conce L. sum de percipi edis fructibus benefici Iortim suoruin in . absentia i non continere quotidianas distributiones ; ita Gloc
13. de alia passim . Secundo infertur φCmonicus condemnatus in lite super Canonicam, de praebenda ad relaxa ii dos fructus t adhuc non tenetur relaxare distributiones; ita pIst Boer. decis 3 O. num. ψ iespondit Gig. laeon sit. I .nuin. I 8. dcas.
39쪽
Haec aute conclusio ampliatur,ut per priuilegii im cocessitiai alicui Canonico percipiendi in absentia fru s sui benefici j cuna ea integritate, qua perciati perelisi in Ecclesia resideret i non censeatur adhuc concessum, percipere possit quotidianas di stributiones, quod decisum fuit per Rot. Ro. teste Gisad. deci cunica sub tit. de cier. non resid. ferὰ per totam, responditq; Gig. cons.
1ero omnes d. cap. unico de Cieri non resid. in c. nosque latius λrtasse explicabimus in D. 1. r. quaest.*I 'Limi latur autem primo, ut impropra E,& lanii 3 O possint et quotidianae distributiones
dici fructus beneficij,& Canonicatus, ut patet ex GIos unica in culcet de praeis hend. & Couar. loc. cita ubi fiuctus beneficiorum diuidit in eos, qui dantur ex eo solum, quod quis canonice bene ficium obtineat. & eos, qui quotidi no ministerio Ecclesiae inseruientibus disti butitur; & melius ex init. lib. I.decis 239.nu. 3. & q. ubi aperte dicit quotidianas distributiones large dici posse
fructus,idem etiam patet ex text. d.cap. . de rescript. in 6. Dcap. cum non doceat de eleel. eod. lib.ibi de fructibus beneficiorum distributionibus quotidi nis dumtaxat exceptis, cum exceptio sit de regula,ut etiam paulo ante diximus. Secundo limitatur, ut dicatur fruebis, i l ubi Canonicariis aliquis non habet praebendam,aliosiue fructus praeter quotidianas di stributiones ; nam tunc qui ad illum Canonicatum michaum n mine veniet quotidian ς distributione
giato, v possit percipere fructus , ac si resideret in Ecclesia, in qua praeter distributiones nulli alij sunt fructus; idei s decisium fuit tin Rox. Rom. apud Caes. Cras decis 1 seu 3.de probat. se reseruatione fructuum in illis Canonicatibus, qui soluit, consistunt in distributio 16nibus. Limitatur 3. ' haec ipsa concluasio, ut distributiones perceptae veniant in condemnatione siserium ubi in ea Eeclesia nullae sint praebendae separato a distributionibus quotidianis, propteri eam praecipue rationem . ne verba senatentiae reddantur elu ria . ita Deciali
illis facta sit spetialis proteitatio in ebs. ita sin Plariter decidit Rot. Rom.
r. par. decis . 6I 8 in nouiss. diuersi de oud Put. d. decisa 3 9.num.14 3. stantia tis maxime verbis sententiae defium bus, quos ille, qui obtinuit,propter inirpedimenta percipere no potuit, sed per cepit ille, qui succubuit; quare ex mente eiusdem Rot. secus esse videtur si cinteri Canonici, quibus ob eius non tute ressentia accreverunt, eas perceperint oquod tamen ego in pr sentia asseuerar non auderem . si nullum horum adsit, puto cum eodem Decian. s.conc63.nume. I 1. &seq. distributiones non comprehendi in sententia condemnatoria restitutionis Canonicaetus cu D
etibus ; quomodo est intelligedus Boeta sit perius allegatus d. decisis a time . dum incam partem inclinat, ut huiu modi sententia non comprehendat distributiones, maxime ubi qui succumbit, prius obtinuit in possessorio; quo inlcasu res proculdubio nullam habet di ficultatem per rationes, de quibuβ perieum daaum. .& seq.
ν Di buution/s ridiana propriὸ non eonti nentur nomine redituum bene so . a Reditus nomen seundum aliquos latiusDe et . quam fluctu4.3 Reitus dicitur eo . quὸd singulis annu redeat, id os eum, plici,ae, scribendum s
4 Di Diburiones quotidiana no redeuntsino
s Di Iributiones quotidiana LVὸ Helpossvna
ς Distributiones propriὸ dici posDint reditus Eae m. seu Ecclesiastici. Distri utiones ruotidiana propria ny venua
40쪽
3s Statutum priuauis benefici Mosfiuctibus . o obuentionibm benefici, non comprehendit distributiones a 31 obuentionu sunt frum ex re venientes eui unque t emolumenti. 1 Emolumenti nemen comprehendit etiam quotidianas dactributiones. a s Emolusenti nomen g neralissimum est Anificans utilitatem quamlibet ex re proue
1s Distributiones quotidiana μnt , ct diei possunt viiluas quadam aliquo mori ex bene νιν, , seu Canonicaribuι, ct portionibπι
niant nomine redituum,prouetvu, obuentionum,vel emolumentorum
ebium: vidimus, regulariter eo non contineri distributiones, videamus de aliis nonnullis in quibus maior est dissicultas. Prima Conclusio. Quicquid volu rit Old r.eons ia8. in princ*robabiliusi mihi est fit distributiones quotidianas proprie non venire appellatione redituum beneficio; tum in id tradit Beller. tract de charit. si ibsid. q.76. nu. i. & expresse volui Q Hr. i. c. i 3.nu.'.ubi clade quotidianis distributionibus ia egis. set in priori illius cap. parte , quaerit in posteriori an cometud. efficere valeat, q=Canonici,&aii 3 Ecclesiastica beneficia obtinentes possint iuste fritin' principales, & vere reditus beneficioru absentes ab eis recipere: ideq; di se 'cet Petr. Molig. tract. de appel.Verb. sig. nu.9 17.Petr. Paul. Paris. ccnsi. 3 3. nu. q.
Monach.d.c. ico, nil. 17. tuin quod ii . cet sertasse reditus nomen et latius pateat, i Duc ,ut voluit Glo. pen. in cap. generali de et .in 6.& Clem. l. de reb. eccle caro alien . Albertc.in l. filige. st de
deat singulis annis, ideoq; cum simplici , d, scribendum esse hoc nomen iure contendant, & satis comprobet Tiraq. de retrassili .f. I .GlO.6.num. I Nauar.tract. de redii . Eccles. q. I .naonit.. I. certum autem siti quotidianas di stributiones non redire singulis annis, siue quia dietim,aut per singulos meses, aut Drpe saltem in anno distribuantur, siue quia incertet admodu sint, atq; adeo in valore beneficiorum computandae non lint,vi Old r. ipse fatetur d.cosi. II 8.nu. a.& seqq. dc tradit Fel. in c.ad aures. nu. I . de rescrip. & q, ad valorem pertinet. nos latius coprCbabimus in seq. quaest. dicendum quoq; erit nomen redituum beneficii proprie sumptum non conuenire distributionibus. Fateor tamen distributiones quotidianas non modo caltem large t reditus beneficiorum,ut constat ex Couar. loc. cit. δύalijs adductis in quaest. praecedenti, sed etiam proprie dici posse treditus Ecclesiae, seu ecclesiasticos,ut satis probatur in cap dilectus,it a. de praeben in fin. ibi in Canonicum recipi facias, & sibi de reditibus Ecclesiae assignari prouentus, donec ei sit in beneficio privbendali prouisum; idq; iuncta' Glo.fi. ibid. duallegat lex in c.dilectus il I. eod. tit. infin. qui aperte loquitur de distributi nibus quotidianis. Secunda Conclus. Probabilius quoque mihi est, neque etiam nomine proinuentuum beneficii ' contineri quotidianas distributiones . quod quidem
probatur tum auctoritate Moligia. d. tract. de appellat.verb. si g. nu.943. post Rip. in cap. cum M. Ferrariensis latam. Is de constit. & Gemin. consi. 8 . num. ai. qui id diserte tradunt. tum exlex. aperto in cap. licet de praeben. ibi, pr uentus suos Ecclesiasticos ficeretis in-