장음표시 사용
191쪽
societate Iesu Lib. III. 18s mesticis aegrotaret, postqua ad ne cessariae ministeria aduigilarat,e Chari- quieti tradito, nudo alicui asseri ad ras eius
cubabat,calceis, uno iii alterum in erga a. serto, capiti pro ceruicali suppost grotos. iis, neq; Vnquam, nisi morbo coae , lecto decubuit. Ferunt eum in incentiana sedecuibi praeesset, Spiritus saneti sede eo translatum cinangulo domus spinosorun virgultorum fascem habuisse, citi caput acclinare corpore pauimentopo recto, crina fessus a nocti:rna preca- tione somnum repetere cogeretur. Et cum aliorum commodis prouide accurateque prospiceret, sui tamen fuit neglector egregius. Nihil omnino, quod ad milium attinet,p nes seirabere voluit, nisi quibus a iniciebatii indumentis, iisq; detri tis, ac totius domestici vestis deterrimus. Et quandiu priuatam stam vixit, non illi scrinium aon arcula, non cista, immo vero ne piigillaria quidem nudo in cubiculo fuerunt. Ac si quando opus essent, accepta
quasi ad tempus, quandiu illi essent
192쪽
vit, retinebat, postmodum unde acceperat,referebat.Quae scribebat, facile alijs largiebatur: si quid vero maioris momenti aut ad sum, aut ad memoriam seruandum esset, id apud Praesides deponere solebat: quin etiam pia munuscula, quibus Religiosi viri sibi inter se gratificari solent,rosaria,sacras ima ues, Pnos ex cera consecratos, S id genus alia piacularia ita non habere sti duit; ut, si quando ei ab aliquo alidantis animum multa hui nitate
collaudans, gratiae tamen remiti ret; ne earum rerum cura animus
ipsius teneretur. Omnino non alibi . facile magis nudam paupertatem triumphantem videris lis enim Gna virtus mortificationis maxime comitatum cohonestat.Huic donae sticae inopiae consentaneu externus
illius fuit in faciendis itineribus
apparatus nunqua . n. neq; in pere
grinationibus, neque in obeundis negoths, aut locorim mutati
193쪽
e Socret.rte Isti Lib. III. is nibus, ne tum quidem, cum rationesti muneris prouinciam cognoscendi causa obiret, equo, iumentove alio veetus est, illa causa obtenta, seu vera, seu adumbra
ta quod ad dorsi luxationem, de quo morbo die tam est initio , in
commodum sibi esse affirmaret. Sed cum calceatus viatorio nixus hastili pedes iter iniret, se quentia loca praetergressus, detra ctis calceis, nudis pedibiis iteri liquum conficiebat; tantaque colaritate festinabat per maris litora, per cautes, viasque alperas, per montes, per valles, per loca confragosa Brasili ipsi di ri alioqui homines, Qvictu asperi mirarentur; cumque noni stinare , sed volare dictitarent.
Quo factum est , ut callis rugii que exasperati tali,plairtaeque illi
obduruerint Saepe accid; t,Vt,co Cumis mitibus iter continuare ivisis, o hnsp/ae
tu, in itinere Tubsisteret, quo uni bus expedititis cum Deo loquere saepe iter
194쪽
turr&, cum eum pone respectantes comites oculis perquirerent, longata parte viae peracta, sibi praecucurrisse viderent neque quisquam e rum praecedentem animaduertere potuisset. Siquando iter mari fac ret, totas noctes vigilabat,securi vi. aliiquiescerent.Hactenus de ea, tua diximus mortificatione, lus ad corpus edomandum pertinet; cui diu
ximus amica comitem paupertate.
Quanta porro animi pace secum ipse frueretur,compressius oninibus Mortisi cupiditatibus ut ad alteram,quae in cati animo est, mortificationis partem interior tandem veniamus ex ipsa eius per petua constantia tranqliillitateque potest intelli Ei.Vbicunq; esset linae
cuq se ost erret occatio, qu ruriscuq; cu nominil, ageret, sempen ei fuitide vultus,eade animi costantia, quitasq; eade lenitas orati OniS. quq ligna animi bene constituti, e in se ipsi dominatu tenentis est e solent. Cognita est nandis in rebus ipsi' a nimi tranquillitas,& nullo unqua, ne deuiisiuo quidem motu agitata
195쪽
e societate lassId. III. I 'mansuetudo. Erga eos,qui ipsum a liquando molestia afficerent, causamque praeberent indignationis, comem sepraebebat humanum, perinde ac si nihil ad ipsum illoruin pertinebat importunitas iudio, sitis' illos Deo commendabat pro cibus. cum quidam eii de homine alio, qui in re graui ipsum laserat, alloqueretur, fortasse ut cumini rioso reconciliaret;respondit, grauius illum in Deum peccasse quando eum Deus tolerat, multo esse aequiti se illi Dei amore offensionem omnem condonare
IN oppido Victoria, quod est in LSpiritissi aneti Praefectura, ita aedifi
cabat oppidanus, Ut nostrae domu obuiue
Iuminibvsobstrueret Eum cum in hiberet Iosephus, illeq; durius obsisteret, paulo sic ais loquiitus est postpaulo cum summa lenitatis modii excesisse sibi visus esset, dixit uni e domesticis: aegre mihi est,tria stitia tomine illu affecisse .sed ego illi satisfaciani satisfactio illa D:tt oui antea nullo cum Societatis ho- mine
196쪽
mine commercium ullum habuin set,aliisque ad confestiones Sacerdotibus usus esset, post illam altercationem magno cum utriusque a.
irimi frumi Iosepho confessione uniuersa omnem vitae sua rationem vitrb explicauit. Em nescio an ulla virtus homi-ziusis nem cum Deo intime coniunctum ε- magis indicet, quam charitas in o-ν i6 ne genus hominum eaque non la affectu tantum abdita, sed in externa etiam officia prolata cum se talem quisque exhibet in alios, quales esse eos erga se optaret. Quatriossiciosum, quam promptu, ac b neuolum Iosephus se omnibus praestiterit, tum multa eorum,quae narrata sunt,&plura alia,quae narranda supersunt, luculenter ostendunt;
tum nihil magis quam officiosa ei Fluim an aegrotos assiduitas quocunam
grρtsi nim in Ioco es set, sitie clim priuata vitani ageret, siue alios regendi munus sustineret, vertum cum prouinciam totam administraret, certum erat aegrotorii leuamentum miracuantum alacritate, iucundatat equu
197쪽
lorum commodis inseruiebat ut valetudinarij minister nullum ipso Certiorem, opportuniore nque ad aegrotorum ministeria haberet ad- Iutorem Parandis, ministrandis vicibis mensa apponenda, sternet
dis lecti , decumbentes alleuando, eosque strato componendo non vllus ipso accuratior. Tum siquis vitigili custode per noctem indigereti valetudinari ministro Huo quiescere, aegroto studiose ipse aduigilabat. tamque assiduus erat valetudinariiadminister, ut qui illum suam erit causa coquirerent, hominen5 ad ipsius cubiculi sedcerto se me euetu ad valetudinariti adirent. E DE officia eadem seduli eate, ac stridio erga externos indigenas exercebat: illos in suismo bis invisebat, curationes, quarum solerti vir ingenio magnum usum acquisierat,adjiibebat vi mutatioinem praescribebat, missionem fanguinis, aliaq; procurabat tep Ec morbi grauitas postularent. Nain magna medetirpaucitate tu reiis
198쪽
cessitas , tum pontificia indultae rum nationu priuilegio haec chari fatis in tenues praesertim homines,&inopes etiam prudentibus,peritisque Sacerdotibus, amota Ecclesia
stica censura nota, officia permittunt. Quo fit , Ut egentes multi, ope destituti hoc leuamento recreentur, seconualescant,qui ali0- qui interirent. Neque opera tantum, &medendi arte, sed preci-hus etiam erat de illorum commodis solicitus. In vico quodam Pra:
fectura Spiritus sancti egrotabat uidigena Christianus, nomine os phus eoque usq; morbi vis processerat , ut anima eum deficiente, inni sensu destitutus pro mortuo haheretur. iam funebri ululatii euscemime lugerent Accurrrit eo Sacerdos e Societate,qui curioni mu-
nus ibi exercebat, cum xpnas, sti,tasset, consopitaque reperisset omnia, reliquias ad extremum adhuc spirantis vitae ex cordis palpitatione persensit 3 Adhibet illi extremam unctionema misitque statim
199쪽
e Societate Iesu Lib. III. 93 ad oppiduni si ritum sanetiim , qui
haec Iosepho nunciaret rogaretque hominem sibi cognominen lanimam agenteni Deo commendaret. Id se fecisse Iosephus respondit: neque eum eo morbo moriturum. AE-grotus postmodum recepta valetudine in multos annos vixit; itu bat adhuc, cum haec in Brasilia a mo46o notarentur vivat optamus ad maiorem indies Dei gloriam Sc spiritualium fructuum ac cessionem. Multo etiam maiores lacritate ad eoruna iuuandas ani- inas praesto erat , ut eius Iaborio sis peregrinationibu com mimiis, cognoscemusque adhuccipiuς S . cras vestes in S. Vin e tir Ecesesia. ad missice sacrificili induebat, cum admonitus Brasilum hominem in Moribun- extremo vitae positu pi postulare, vi qminem
sibi aures daret postremae iii con G ὰ festioni excipiendae positis vestibus s
accurrit Istuc cumque ea quae tem
200쪽
tur,redit, sacrumque sacrificium illius offert causa. Nondum mediam exegerat sacra exquutione, cu sensit
in spiritu aegroti anima e corpore exisse: φ pio homini rei totius costio, sibi ad sacru altare ministranti inter
1acras acta ones statimi indicauit. Tanta erat in eo tum humanitas,
d conmiseratio, tum ardor animi studiosa, promptaque ad omne officium celeritas r ut vel non rogatus ad ea se porrigerer, ad quae opera sua prodesse se posse setiret,ut no spirituales modo, sed humanas alias indigetias misericorditer subleuaret, fames quamuis frigora, itinerum asperitas,& omni uiseri Pararum genera essent superanda: nihil enim tam arduum, tam asperui. eamque inseparabile fuit,qiloia non excelso illius animo esset inferius Quod infrequetibus suis ad Barbaros, Neophytosque erudiendos
excursionibus declarauit. Profit eiscebatur, cum adhuc priuatus geret, vir cum comite nudis v-torq, pedibus aspero itinere, sta