장음표시 사용
361쪽
gentibus,quae uenerunt cotra Hierusalem, ascendent per annos singulos,ut adoret rergem dominum omnipotetem, di celebrent festiuitatem tabernaculorum.
Hac,inquit, Iudaeis victoria parti,tantus metus inqcietatur reliquis exteris getibus,ut quotannis Hierusale accio rant, Cr domino omnipotenti honore defrunt,m cultu,
o mus in populo percelebret fistu tabemaculam nam ad peregre promiones s scipiedas,huius sisti lepus accomodat imum erat,nisurum cum esset tempus aestiuum.
Et erit,qui no ascenderint de semit is terrae ad Hierusalem, ut adoret regem dominum omnipotente,& isti illis apponentur,no erit super eos imber. Sinaut tribus Aegypti noas cederit Mec uenerit illuc, ec super eos erit ruina,qua percutiet dominus omnes getes, Peccatum Omniu gentium,quae no ascenderint,ut celebret festiuitatem scenophegiae.
QM,inquit,ex gentibus pietatem receperint, Cr prorani fuerint,deinde diectis his,quae bene,Crboneste intactousent,no uenient de more ad supradictu stili ,eade perpetientur,quae illi,qui bellu intulerunt,er poenas deae derunt,ij inquit,illis apponetum:cr no erit super eos istaber, hoc est,nulli nastricordia assequetur. Sinuute Acrapti diue ali 1 quidam,dei potestae asternati, huncnum neglexerint,er debitum cultum in eo no deo attulerint,
362쪽
rN ZACHARIAM. ari super eos, inquit, erit ruina,grauiter delinquentes, nempe qui cim idolorum suorum infirmirum percepissent, plenifimes dei robur uidissent,adhue in priori inertia
In die illa erit,quod super lienu equi est,sans ctum Go omnipotenti:& erunt lebetes qui in domo Mi sunt,siciit phialae ante domum altaris:& erit omnis lebes in Hierusalem,&in Iuda sanctus domino omnipotenti:& uesnient omnes qui 1mmolant, oc sument ex eis,& coquent in illis:N no erit Chanansus ultra in domo domini omnipotentis.
Infinitis geribus illis interfictis,iniquum decimas quasdam,plurima ex stolijs deo obtuleruntLetenim renos de d ara Iruriam referentes des, e equori :π lebetes quam plurimos ueluti phidis quasium ante Hie posiurarunt,ad usus necessarios eorti, qui undi, eo proficiscebatiar, π uictimus aprrebant,quicus, egebat,uinu ex his fumen ad excoquetas carnes uictimaru ach eo tepore diuino beneficio threicier uigete,no erit chananaeus ultra in domo dili omnipotetis:hoc est,qui partes charia ruminrum sequatur: qui impie uidelicet uiua,Cr in iniquit eversetur. Diu omnipotes hanc uoce vera esse hoc tepore praeste ut nemo in nobis chananaeuε uideatur ed omnes secundu traditione euangelicam uiuamus, Cr beata stent expectemu3,aduenturas magni dei construatoris nostrii a s V christ quo cim patri gloria,cim sancto spiritu. nunc et semper, et in secula st dorum. Amen.
363쪽
Μ es magnus tegi lator primus diuina reston ι
nobis perscripta reliquit diuinus vero Mesachiau post omnes,qui prophetiam conscripserunt,diuina on cula scriptis mandauit. Tempus autem non sinaliter quia dem,ut alii prophetae, prefissed tame ex his quae prae nuntiauit,planum strit, ut post diuini templi aediscitisaenem, Cr populi pacem,hac gratia ornatus fuerit no enim eos de inertia et negligentia aedificationis templi accusat, quemadmodum Aggaeus,er Zachaerius: ed diuina ben scia in eora memoriam redigit. Item seorsiumsacerdotes accusat, Cr alios separatis,ab eis admissa scelera in metadio proponens simul domini i a s v chripi aduentu stacundum carnem praefignificat,Cr salute,quam ex hac curne humanum genus asecutum est: praedicit etiam
gentium uocationem, Cr Iudaeorum proiariam,Cr praeterea fecundum aduenα tum dei construatoris nostri. . Lingua Graeca Angelus appellatur,Hebraica uero Malachius,
ac uero βο. prophei tum exorditur.
364쪽
EPI sc OPI CYRENSIS EMPLANATIO IN MALI CHIAM PROPHETAM.ssU Μ P T I O uerbi domini si per Ista exin manu angeli eius.
MENS mea,inquit, a diuitus gratia assumpta,er a rebus omnibus separata, Istuet praedictionem suscepitinon ut hunc notionem folire habeam,sed ut eis ostenta annuncidem ea de causa stipsum angelum appellauit, quod diuitanorum sermotum administer esset: cum ita ostendit ex ore suo dominum uerba facere, actortuli r populum,ut his quae dicuntur,adhaerescat. Ponite super corda uestra: Hoc est,acerrime ad diuinos sermoto adhaeresese,de
Dilexi vos, dicit dominus. Et dixistis: In quo dilexisti nos
Non eiusmodi interrogatione adduxit, ring a populam ses eoru ingratu anisu reprehendit,quod in mistopere a deo omnipoteti fuissent dilecti,no solum ingrati in benefactorem fuci ut ed etia hoc ipsium ignorarunt,cs dilecti essent. Quare eorum animu ingratas arguit a priniscipio demonstros ex maioribus dilayionis magnitudine.
Non ne frater erat Esau Iacob, dicit dias:&dilexi Iacob,Esau autem odio habuePlane,inquit, imo tenetis,qui in Mosaicis historijs apueris uersamini,quanadmodu Esau,er Iacob uestrig
365쪽
dem uentre habitauerunt. Sed tamen nec comunitas natuae
r nec utriusis idem tempus geniturae, comparauit eis aequabilitatem studii mei. Quin cum paler eorum leges naturae sequeretur, Cr percuperet tire Esau dignitatem primogeniturae,accuraui,ut non hicsed Iacob praemium acceperit. Illium quidem odio per ecutus sum, propter maliciam morum dilexi uero Iacob,quod uirtutis studioissus esset. Quin etiam Esau genus, quoniam progenitoris mores mulatin es et emper neglexi,Cr nulla cura mea 'persecutus sium:quare in hanc solitudinum Militatem trais ditum est. hoc ex consequentibus explicauit.
Et posui terminos eius in desolatione,& hs reditate eius in domata deserti,quia si dixes rit dumsa destructa est,reuertamur,& reae sdificemus deserta.Haec dicit dias omipotes, Ipsi aedificabunt,& ego destrum:& uocabutur eis termini iniquitatis,& populus stiperquem praepalatus est dias usty in aeternum.
Si fuas urbes reaedificare aggrediantur, evrum stem Mnam efficiam:uis ex iniquitare sua fructus uastitatis ersolitudinis percipient. Hoc ea ostendunt,cum dixit,Et uocabuntur eis termini iniquitatis,er hanc a me in ledictiois nem si per posidebunt.
Et oculi uestri uidebunt , &uos dicetis asgnificatus est dominus sup terminos Israes.
Hoc in bicietes cognoscetis,quam maximopere uos curo,σ tueor. Vbi uero sic dilectione,qua habuit erga eos indica
366쪽
IN MALACHIAM. 3 sindicauit,eorum uehementisime ingratu animum argu
Filius glorificat patrem,& Lmus dominum suu timebit: ec si pater ego sum,ubi est glos
ria mea O si dominus, ubi est timor meus dicit dominus omnipotens.
Duo,inquit,afctus in omnibus subditis dominantur, dilectio, Cr timori. ed ille in Alios,hic in feruos conuenit. Ego aut uobis virus nome impartitus fuam isto enim moα Psal. Lbdo seruossederia suos notmnaui. Ego diu Dij estis,er U. .aflij excelsi oessitos genucer exami, et Alius primogenitus meus Israel. Si igitur siliorii nome amplectimini,prae Hre oscire,quod patri debetis: n aut uos seruos esse drabitramini,cur timore,que servos habere covenit no habetis praesertim cu eiusmodi habeatis diim,qui omniu reruuisibilium cr inuictbibu simul impcrisi tenet. Hactenus comuniter eos reprehendit,postea uero separatim accusaritione suscipit,Cr primo sacerdotii delicta a git,s maloaribus criminibus esent accusandi:cum non solum ea in feadnuimcnt sed etiam iniquitaris exemplum alijs fuissenti Vos sacerdotes,qui despicitis nome meum,oc dixistis,in quo despeximus nome tuum
Vesb a negligentia in sacris conficiendis me abiectum, er nullius momenti apud multos esse ejecit: Vos autem nullum sensum huius rei percipitis,neq; delictum cognoaescere uultis. Hoc ostendi cum inquit:Dixistis in quo deis 1 eximus nomen tuum non quia eiusmodi uerbis in furarint,sed quod illiusmodi cogitationes habuerint. Postea causam destinionis afri.
Offerentes ad altare meum panes pollutos: era
367쪽
Θ dixistis, in quo polluimus ipsos In eo quod dicitis ensa despecta est, di quae is posita sum,despexistis.
Tobci ireu ας oi τομ ακύλαρ P συμμυχορ μεμολυσμοώους 'μηνεωκοπιμ. hoc est, non serecundum lege costctos ed illegitime factosMaec admisi's scelera,non arbitrantes bonorandum, non augu/m esse mensan nili consecratam. Si enim debitum honore huic attribuisetis,omni studio accurassetis ea,quae mihi ost Atur super eam.Deinde no ut diissed uti pater eos arguit,s caeces Cr claudis offrrret uictimas,cu lex aperte iubeat integris sicrificari,atq; impietatis magnitudine ostendit.
ser illud duci tuo,si susceperit te: si accesperit facie tuam, dicit diis deus omnipotes.
Si is eadem qua tu natura praeditus contumeliam Ct 'a .gitium existimat eiusmodi honorem, considera, quanta impietas ej, omnium rerum opimi istiusimodi olyrre. Deinde ad poenitentiam adhortatur, suumque beneuolenαtiae facilitatem pollicetur.
Et nunc deprecamini faciem dei uestri, re
rogate eum,ut misereatur uestri. Et ut maiorem sensum suorum scelerum percipiunt, crius accusat: Non uos paternae iniquitatis sic o, sed illius,quam uos etiam nunc admittitis.
Si suscipiam ex uobis facies uestras dicit do
368쪽
IN MALACIIIA M. DrQuia di in uobis claudentur ostia,ec no se cacendetis altare gratis.
cum ad extremum robusto inueterato morbo laboretis certe ex aula mea uos e clam:Cr tanqua ostia qQ daim concludam, cum fecundum legem cessarioncm afrons. Non enim perpetiar temere victimus ollimi, cum nullam commoditatem inde percipium. Sic Iudi et uaticina tus cessationem fore obeundi, Cr consciendi rem sacrum secundum legem:mmdum,c candidum, Cr incruentum gratium praedicit sacrificium. Et primum quidem ad Iuta os uerba Acit,deinde gentium pietatem ostendit.
Non est mihi uoluntas in uobis, dicit dias omnipotens: & sacrificium no suscipiam de manibus uestris:quia ab ortu sesis,usque ad
occasum,nomen meu gloriosum est in gens tibus:& in omni loco incensum offertur nomini meo,& sacrificiu mudii: Aa magnu est nonae meu in getibus,dicit dias omnipoteS.
Funditus uos reiiciam,nam permultum detestor uestrama:er uictimas,quas olyrtis,execror,quaru loco uuia versum orbem terrarum me mina religione colante haesbeo. Nam omnium habitatores terram,quis sol exoriens Cr occidens sivis rudijs illusi, a,cum ubiq; incensium ristis rent,tum etiam sacra,purum,cT mihi gratum conscient. cognoscent enim nomen incu,CT uoluntate, Cr debitum honorem praestibunt,cr accomodatu cultum adhibebui. Sic etiam don nus ad Samaritaenum: Mulier crede mihi, quia venit hora,quando nec in monte hoc tel in Hierori
369쪽
Timoib. I.e D. THEOD. co MMENT. soldimis adorabitu patrem. Vos adoram quod nescitis, nos adoramus quod scimus:quia salus ex I udaeis est Sed uenit ho Cr nunc est,quando ueri adoratores adora bunt patrem in stiritu er ueritate. Paulus his edoctus momni loco iubet orare,leuantes purus manus sine ira,e disceptatione.Et diuinus Mesachias plane nos ex bis dorisit eam pietatem, quam nunc profitemur, in omni loco obitum irimam circi criptio loci adsura obeunda deleri est. Omius lacus accommodatus ad dei cultum est existi
malus,G uictimamn ratione carentiuem caedes,immac
laus agnus,Cr tanquam signum uirtutis odoratium incensum existit. Iudas autem iuxta Malachiae praedictionem reiecti sunt:quare eis dicit, Nomen meum magnu ingentibusatos a
tem contaminastis illud, in eo quod dicitis: Mense domini polluta est: ec qui superposnuntur,despecti sunt cibi eius.
In tantam impietatem prolapsi esti,nt non modo praeis ter lagis consiuetudinem osteratis, sed etiam abiectam Crpollutam appelletis mesam nubi consecrat :al accusatorio animo dicere attetaueritis,quod haec multo sudore, o labore corigimus. Quare,inquit,uos huc Iacultate reistandanti stolido haec enim ex consequentibus ostendit
Et dixistis:Haec de afflictione sunt,ec exuis
flastis ea dicit dominus omnipotens. Deinde detestitur, Cr maledicit his, qui diuitijs pecori masculorim abundant, er promittunt,haec se oblataturos ad sacriscisin: π relinquunt quidem illa,alia uero pro ita mutila obrint:ex hu enim rebns,
370쪽
IN MALA cIIIAm 3ον intelligenda est regni Cr potentiae meae magnitudo,quam
notam faciam omnibus pentibus.c A P. II.
H nunc mandatum hoc ad uos, 5 sacersdotes,si no audieritis,& si non posite is
tis cor vestru,ut detis gloriam nomini meo, dicit dominus omnipotens,mitia super uOS maledictionem: oc maledicam benedictioni Vestrae,& maledicam ei, & dissipabo benedictionem uestram:& no erit uobis , quia uos non ponitis in cor vestrum.
Benedictionem appellat hoc sacerdotium,quod per diis uini grassa acceperat hoc minatur se dissolutum,or dis, sputuru propter abusium perabseurdu in eo comm Jum.
Ecce ego separabo uobis humerum,& dis, Pergam uentriculum solennitatum uestra/rum,di suscipiam uos simul.
cum brachio, Ct distergum stercus super uultum uom, stercus solennitatu uedram. Quoniam quidem sacerdaritibus fecudum legem separabatur pectuficulum, Cr ammdexter, naturbe eos proiecturu,atq; armos eis a ignaritos. Pro pectusculo uentriculum posivit,stercorta recept culum. ΕἰS Ollm,cum pietate colebant, deus urinu dextruattribuit, cur quam signum uirtuιis actuosae, Cr operose. Pectusculum autem ante cor, luti thorax quispiam proo