Sanctissimi domini nostri Pii divina providentia papae sexti, Damnatio quamplurium propositionum excerptarum ex libro Italico idiomate impresso sub titulo

11쪽

q ndocumque Episeopus proprio judicio Gnsuerit ianua id expedire majori bono suae Ecclesiae. Inducens in Schisma , et subversionem Hera aluei regiminis , erronea. '

Iira preperam tributum inferioris Ordinis Sacerdotibus in Decretis fidei , et disciplinae.

IX. Doctrina . quae statuit. reformationam ais um circa EetissiWileam disciplinam in Synodis Diore fanis ab Episcopo, et Parochis aequaliter pendere . ae tabiliri deberet' ae e libertato decisionis indebitam fore jubjectionem jugegosionibus, et Iusionibus Episcoporum , Falsa, temeraria, Episcopalis auctoritatis laesiva. regiminis hierarchici Subversiva, favens haeresi Aerianae a Calvino innovata

Ex comme. Ex M. ad me. For. Ex orat. ad Sun. s. g.

X. Item doctrina . qua Parocti, aliive Meerdotes in SP nodo congregati ponuntiantur una cum Episcopo Iudiem fidei, et fimul innuitur judietum in musis Mel ipsis competere jure proprio, et quidem etiam per ordinationem

Falsa, temeraria, oesmis hierarchiei subversiva detrahens firmitati Definitionum , judiciorumve dogmaticorum Ecclesiae , ad minus

XI. sententia enuntiana veteri Majorem instituto ab Ap stoli eis usque temporibus ducto, per meliora Ecclesiae Saemia servato, reeeptum fuisse ut Mereta , mu δεμ nitio nes , avi sententiae etiam majorum Sadium non ac

12쪽

ee arent ιν mi ruomutaν fuissens, et opprobataa. unodo Dioecesana, Falsa, temeraria, derogans pro sua generalitate obedientiae debitae Constitutionibus .Apostolicis , tum et Sententiis ab hierarchica superiori legitima potestate manantibus, Schisma Iovens, et haeresim.

Calumniae adversus aliquas decisiones in materia Fidei ab aliquot saeculis emanatas.

De Fide s. Ia. XU. Assertiones Synodi complexive aeceptae elaca Deelsiones in materia fidei ab aliquot Saeculis emanatas , quaarethibet vellit Decreta ab una particulari Melesia, vel uis eis Pastoribus prosecta nulla suffieienti auctoritate sutatita. nata corrumpendae puritati fidei, ae turbis excitandis. ntrusa per vim, e quibus inflicta sunt vulnera nimium adhue recentia,

Falsae, captiosae, temerariae, scandalosae, in Romanos Pontifices et Ecclesiam injuriosae, debitae Apostolicis Constitutionibus obedientiae derogantes, Schismaticae, ad minus erroneae.

De Pace dicta Clementis IX-

Ori senes. I. a. in nota.

XIII. Propositio relata inter acta synodi, quae Innuit clementem IX. pacem Ecclesiae reddidisse qer a robationem distinctionis auris, et Lin subscriptione Formularii ab Alexandro VII. praescripti , Falsa, temeraria, Clementi IX. injuriosa XIV. Quatenus vero ei distinctioni suffragatur, ejusdem sautores laudibus extollendo , et eorum Adversarios vituperando,

13쪽

ΣΠ Temeraria, perniciosa, Summis Pontifieibus i juriosa, Schisina fovens, et haeresim.

De Coagmentatione Corporis Ecclesiae.

XV. Doctritia. quae proponit Eeelesiam eonyiderandam velut unum Coimus Mysticum coagmentatum ex Christo dite. ex FideIthus, qui sunt eis s membra per unioue Pubirem , qua mirabιIiter evadimus eum ipso unusses saerdos, una sola Vimma, unus soluo Adorasor per fectus Dei Patris tu Spiritu , et Veritate; . Intellecta hoc sensu. ut ad Corpus Ecclesiae non per tineant misi Fideles, qui sunt persecti Adoratores in os ritu, et Veritate ,

Haeretica.

De statu innocentiae.

Be Grat. n. q. 7. De Saer. in gen. g. I. De Renit. I. 4.

XVI. Doctrinx Synodi do statu selicia innocentiae , qualem eum repraesentat in Adamo ante peccatum . complectente non modo integritatem , sed et justitiam interiorem eum impulsu in Deum per amorem caritatis , atque primaeVam Sanctitatem aliqua ratione post lapsum restitutam ;Quatentis complexive aceepta innuit statum illum sequelam suisse Creationis , debitum ex naturali exigentia et conditione humanae naturae , non gratuitum Dei beneficium,

Falsa, alias damnata in Baio , et Quesnellio, erronea , favens haeresi Pelagianae.

. De immortalitate spectata ut naturali conditione hominis.

X IL Propositio his verbis enhntiatar Edocti ab Apostolo

14쪽

xIII. Quatenus sub nomine Apostoli subdole allemto Insinuat, mortem , quae in praesenti statu inflicta est velut just, poena peccati per justam subtractionem immorealitatis. non fuisse naturalem conditionem homiuis, quasi immortalitas non fuisset gratuitum beneficium, sed naturalis conditio .

captiosa , temeraria , Apostolo injuriosa, alias

damnata.

De conditione hominis in statu naturae.

De Grai. g. I .

XVIII. Doetrina Synodi enuntians post Iapsum Adami Deum annuntiose promissiosum futuri Liberatoris, et voluisse

consolarι genus humanum per spem falutis, quam C. allaturus erat, tamen Deum νοIusse ut genus humanum transtret per varios flatus, antequam veniret plenitudo temporem , ac primum ut in statu naturae homo relictus pr priis luminibus disceret de sua caeca ratione disdere . et ex uis aberrationibus moveret se ad desideranaum auxilium superioris luminis, Doctrina , ut jacet, captiosa, atque intellecta de desiderio adiutorii superioris luminis in ordine ad salutem promissam per Christum ad quod concipiendum homo relietus suis propriis luminibus supponatur se se potuisse mo

vere ν

Suspecta, lavens haeresi Semipelagianae.

De conditione hominis sub lege.

Ibidis

XIX. Item quae subjungit, hominem sub lege mm esset impotens ad eam observandam praevaricatorem eva s. v. nora quidem culpa Iegis , quae Gnia erat, sed culpa hominis, qui sub segesne gratia magis magisque praevaricator st, inperadditque, legem. s nonyanavit cor hominis, esseris. ut sua mala eognosceret, et de sua infrmitae convi

tua O .aret eratiam Mediatoris, Qua

15쪽

mmona parte generalIter innuit hominem praevarieatorem evasisse per inobservantiam legis, quamompotens elut Observare ; quasi impossibile aliquid potuerit imperare qui ju tus es, aut damnaturus sit hominem pro eo quod non potuit vιtare, qui pius est, Ex S. Caesario Serm. τ . in Append. S. Augustini

Falsa, seandalosa, impia, in Baio damnata.

. Qua parte datur intellisl. hominem sub lege sine gratia potuisse eoncipere desiderium gratiae Mediatoris ordinatum ad salutem promissam per cirisbim; quasi non ipsa, gratia faciat ut in citis a nobis, Ex co I. Amus. U. can. 3.

Propositio, ut iacet, eaptiosa , suspecta , favens

haeresi Semipelagianae.

De Gratia illuminante, et excitante.

De Grai. g. Ir.

Propositio, quae agerit. Iumen gratiae, mandost solum, non praestare. nisi ut cognoscamus infesticitatem nostri flatus. et gravitatem nostri mali: Gratiam in mi insu producere eumdem essectum , q uem lex pro ducebat et Ideo necesse esse, ut Deus creet in corde nos lanctum amorem , et inistret sanctam delectatiouemcunt rariam amori in nobis dominanti: hunc amorem μκtum, hane sanetam delectationem esse proprie gratiam C. , i pirationem caritatιs . qua cognita sa-to amore faciamuS hanc ese illam radιeem. e qua germinant bona opem . hanc esse gratiam novi Tisamenti. quae nos Doe rata servitute peccati, et constituit Filios Dei; intend . eam solam esse proprie gratiam Jesa Christi , uuae creet di corde sanetum amorem , et qual. Deit ut iaciamus , sive etiam quet homo liberatus a servi-tra peceati eonstituitur Filius Dei. et non sit etiam Proprie gratia christi ea gratia, qua eor hominia tangitur

16쪽

per illuminationem Spiritus Saneti Trid. sess. 6. cap. s. nee vera detur interior gratia christi , cui resistitur , Falsa , captiosa , inducens in errorem in secunda propositione Jansenti damnatum ut haeretis

cum , eumque renoVans.

De Fide velut prima Gratia.

B. Fide s. I. XXII. Propositio, quae innuit, Fidem, a qua Humit s ries gratiarum et per quam velut primam vocem vocamur ad Ialutem , et Ecclesiam , esse ipsammet exeellentem vise tutem fidei, qua homines fideles nominantur, et sunt; Perinde ac prior non esset gratia illa, quae ut praevenit voluntatem, sic praevenit et fdem, Ex S. Aug. de dono perseu. e. 16. n. 41. Suspecta de haeresi, eamque sapiens, alias in Quesnellio damnata, erronea.

De duplici Amore.

De Grai. g. g. XXIII. Doetrina Synodi de duplici amore dominantis eupiditatis , et caritatis dominantis. enuntians hominem sine gratia esse sub servitute pereati : ipsumque in eo statu per generalem cupiditatis dominantis influxum omnes suas actiones inscere , et corrumpere IQuatenus insinuat in homine . dum est sub servitute, sue in statu pereati, destitutus gratia illa . qua liberatura servitute peccati . et eonstituitne Filius Dei. sie dominari cupiditatem. ut per generalem hujus influxum omnes illius aetiones in se infietantur, et corrumpantur: aut opera omnia , quae ante justificationem sunt. quacumque ratione fiant, sint peccata;

Quasi in omnibus suis actibus pereator serviat dominanti cupiditati,

s Falsa

17쪽

XVI. Falsa. perniciosa, inducens in errorem a Triden. tino damnatum ut haereticum , iterum in Bajodamnatum art. ψO.

I. II.

XXIV. Qua vero parte inter dominantem cupiditatem, et caritatem dominantem nulli ponuntur affectus medii a natura ipsa in liti. suapteque natura laudabiles. qui una eum amore beatitudinis . naturalique pri pensione ad bonum remanserunt velut extrema I, amenta, et reliquisa imagivis Dei; Εκ S. August. de Spir. et Lit. Q. ari Perinde ae si inter dileetionem Divinam quae nos pera eis ad regnum , et dilect/onem humauam illicitam . quae damnatur, non daretur dilectio humana Iuua, quae nonop enditur,

, Ex S. August. Serm. 349. de carit. Edit. Mauri Falsa , alias damnata.

De Timore servili.

De Pomit g. g. XXV. . Doctrina . quae timorem poenarum generatim perhibet duntaxat non posse dici malam. s saltem per tingit ad eohibendam manium ἰQ'asi timor ipse gehennae, quam fides docet peetato infligendam , non sit in se bonus, et utilis . Velut donum lupernaturale . ac motus a Deo in piratus Praeparans ad amorem justitiae ,

Falsa, temeraria, perniciosa, Divinis Donis injuriosa, alias damnata , contraria doctrinae Trideiatini, tum et communi Patrum Sententiae, opus esse juxta consuetum ordinem Praeparationis ad justitiam , ut intret timor primo, per quem venιat Caritas: Iimor mellicamentum , Caritas sanitas. '

18쪽

AVII Ex s. Angust. in Epist. Johan. c. A. Tract. 9Io Johan. Evang. Trael. 4T. n. IO. Enarratione in Psal. 27. n. T. Sermone I 57. de Verbis Apostoli e. I, Sermone I6I. de Verbis Apostoli u. R. Sermone 3ψ9. de Caritate n. 7.

De poena decedentium cum solo Originali.

De Eapι. g. 3.XxyI. Doctrina . quae velut sabulam pelagianam extu dit loeum illum inferorum , quem Limbi puerorum no- . mine fideles passim designant in quo animae decedentium cum solo originali culpa poena damni citra pomnam ignis puniantur; Perinde ae s hoe ipso quod qui poeuam ignis removent, inducerent locum illum , et statum medium expertem culpae et poenae inter regnum Dei, et damnationem aeternam , qualem fabulabantur Pelagiani,

Falsa . temeraria , in seliolas Catholicas ini

De Sacramentis, ac primum de forma Sacrammualicum adjuncta conditione.

XXVII. Deliberatio Synodi, qua pratextu adhaesionis ad antiquos Canones in casu dubii Baptismatis propositum suum declarat de omittenda sordiae eonditionalis

mentione,

Temeraria, praxi , legi, auctoritati Ecclesiae

contraria.

De participatione Victimae in Sacrificio Missae.

De Din. g. 6.

Propositio Synodi , qua postquam statuit ιmmae participationem a partem Sacriscio sis em

19쪽

xvIII. subjungit, noli tamen se damnare ut crustas Missas illas. N quabus Adflantes Sacramentaliter non communicavi, ideo quis si narticipant Iicet minus perfecte de ipsa ratima , Ipiritu illam reeipiendo; Quatenus insin t ad Saeriueil essentiam deesse alia qnid in eo Sacrificio . quod peragatur sve nullo ad-Mnte , sive adstantibus , qui nec Sacramenraliter, nee spiritali et de Uictima partieipante Et qnasi damnandae essent ut illicitae luissae illae . in quibus solo Sacerdote corvinuuicante , nemo adsit, qui sue Sare mentaliter, sive spiritaliter communicet,

Falsa, erronea , de haeresi suspeiis , eamque

sapiens.

' De Ritus Consecrationis efficacis.

D. Euch. s. a.

XXIX. Doctrina Syuodi, qua parte tradere institne

fidei doctiinam dis ritu consecrationis , remotis quaestionibus Seholastieis cirea modum, quo christus est in Eneh,ristia, a quibus Parochos docendi munere sum gentes abstinere hortatur. duobus his tantum propositis: a. Christum post Consecrationem vere . realiter, substantiatrer esse sub speciebus e a. Tunc omnem Panis, et Uini substantiam cessare solis remanentibus speciebus, prorsua omittio ullam mentionem saeere transubstanti tionis, seu conversionis totiua substantiae panis in coditus . et totius substantiae Vini in Sanguinem , quam Ve ut artieulnm fidei Tridentinum conellium definivit, et quae in solemni Fidei professione eontinetur ;Quatenua per inconsultam istiusmodi, suspieiosamque Ommissionem notitia subtrahitur tum artieuli ad fidem yrrtinentia. tum etiam vocia ab Ecclesia consecratae adultua tuendam professionem adversus haereses, tendi quo adeo ad ejus oblivionem inducendam, quasi ager

ini de quaestione mere scholastica,

Per Diuili od by Corali

20쪽

Perniciosa, ' derogans expositioni veritatis tholicae circa Dogma transubstantiationis, favens haereticis. x

De applicatione fructus sacrificii.

XXX. Doctrina Synodi. qua dum profitetur eradere Sas remeti oblationem extendere se ad omnes , ita tamen ut in Liturgia seri pespitiserialis commemoratio aliquorum tam vivorum , quam defunctorum, precando Deum peculiariter pro ipss ; dein continuo subjieit: Non tamen quod ered mus in arbitrio esse Sacerdotis applιtare fructus. Sacrificii cui vias ; immo damnamus hunc errorem velut magnopere

ostidentem iura Dei. qui solus d frιbuit fructus Peri-

scii cui mι; et secundum mensuram, quae ipsi Diacet et Unde e donsequenter tradneit velut fabam opini eminuectam in populum quod illi, qui eleemosynam submi- .nUrant Sacerdoti sub conditione . quod celebret unam Missam, specialem truorum ex ea percipiant; Sie intellecta, ut praeter petuliarem commemor tionem , et orationem specialia ipsa oblatio, seu a plicatio Saerificii . quae fit a Sacerdote, non magis prosit , ceteris paribus illis. pro quibus applicatur, quam allia quibusque ; quasi nullus speetalis fructus proveniret ex speciali applicatione . quam pro deter minatis personis, aut personarum ordinibus faeiendam commendat, ac praeeipit Eeclesia. speciatim a Pastoribus pro suis ovibus et quod velut ex Divino praecepto deseendens a Sacra Tideutina Synodo diserte est ea ressum, Sess. IA. e. T. de Relam.

Bened. XIV. Coiniti cum semper oblatas. S. a. Falsa , temeraria , perniciosa , Ecclesiae inj riosa , inducens in errorem alias damnatum in Wielesso.