Sanctissimi domini nostri Pii divina providentia papae sexti, Damnatio quamplurium propositionum excerptarum ex libro Italico idiomate impresso sub titulo

31쪽

- XXX.

De Sponsalibus, et Matrimonio.

LVIII. Propositio, quae statuit Sponsalia proprie dicta a . tum mere ei vilem continere, qui ad Matrimonium ces brandum di ponit, eademque civilium legum praeseri in omnino subjacere; Quasi actus disponena ad Saeramentum non subjaceia sub hae ratione iuri Leelesiae,

Falsa, Iuris Ecclesiae quoad effectus etiari e Sponsalibus vi Canonicarum sanctionum profluentes laesiva, disciplinae ab Ecclesia constatutae derogans. D. Miarim. n. 7. II. In LIX. Doctrina Synodi asserens, ad Sapremam Gaviem Potvatem duntaxat originari putara contractui Matrimoniali apponerelimpedimenta e us genaris, quae φ n nu iam reddant, dicunturque dirimentιa . quod jus originarium praeterea dicitur eum rura dispensandi essentialiter conaraxum, subjungens , fumosto se M . veι conniventia Principum potuist. Ecclesam iusa censtituero ι edimanta dirimentia inum contractum Matrimonii; Gasi Εeelesia non semper potuerit. ae possit in Christianorum Matrimoniis jure proprio impedimenta constituere. quae matrimonium non solum . impediant . sed et nullum reddant quoad vineulum . quibus christiani obstrieti teneantur etiam in terris infide tum , in. Eisdem que dispensare,

Canonum 3. 4. 9. I 2. Sess. a . Concit. Trid. eo sua , haeretica.

LX. Item rosatio Synodi ad Potestatem Civilem ut e n mero immiamentorum tollat cognationem spiritualem , atque illud quod dicitur publicae honestatis, quorum origo ν peritur in . Collectione austiniani. tum ut reViringat impedimentum asinitatis. et cognationis ex quacumque licita. aut iuιcita con9unctione provenientis ad quartum gradum

32쪽

xXXI. iuxta civilem computationem per sineam laterasem, et' obliquam , ita tamen ut es nulla relinquatur dispensationis ob tinendae ; Quatenus civili Potestati jus attribuit sive abolen 'i. svo rεsttingendi impedimenta Ecelesiae auctoritate eonstituta . vel comprobata: item qua parte supponit Leci si,m per Potestatem Civilem spoliari posse jure suo dispensandi, super impedimentis ab ipsa constitutis, vel comia probatis ,

Libertatis, ae Potestatis Ecclesiae subversiva, Tri-' dentino contraria, ex haereticali supra damnato principio profecta. . .

De Officiis, Exercitationibus, Institutionibus ad religiosum Cultum pertinentibus,

Et primum de adoranda Humanitate Christi.

D. Fide g. 3. LXI. Propositio , quae asserit, adorare directe Humanit tem Chri , magis q-- - - vs partem fore semper honorem Divinum datum cieaturae; . Quatenus per hoc verbum intendat reprobare adorationis cultum . quem Fideles dirigunt ad Humanitatem christi, perinde se si talis adoratio , qua Humanitatas , ipsaque caro vivifica Christi adoratur non quidem propter se , et tanquam nuda caro . sed prout unita Divu- . . Mitati. foret honor Divinus impertitus Creaturae, et non Potius una. eademque adoratio, qua Verbum incarnatum cum propria ipsius came adoratur, concit. C. P. V. Gen. can. 9. '

Falsa, captiosa, pio , ac debito cultui Humanitati Christi a Fidelibus praestito, ac praestando detrahens, et injuriosa.

D. Oras. I. I

: LXII. Doctrina . quae devotionem erga saeratissimum Cor Jesu rejicit inter devotionea, quaa notat velut o Vaa, erronea . aut saltem perieulosas 3

33쪽

' XXXII. Intelleeta de hae devotione, quassa est ab Apostolio Sede probata,

Falsa , temeraria , perniciosa , piarum aurium offensiva , in Apostolicam Sedem injuriosa.

De Orat. I. Io. Et pend. n. 32.

LXIII. Item in eo quod cultores Cordis Iesu hoc etiam nomine arguit, quod non advertant S Smmam Carnem cirrum, aut ejus partem aliquam , aut etiam humanitatem totam cum separatione , aut praecisione a Divinitate ador ri non posse cultu latriae ;Quasi Fideles Cor Iesu adorarent eum separatione vel Iraecisione a Divinitate , dum illud adorant, ut est Coresu , Cor nempe Personae Verbi. cui inseparabiliter unitum est , ad eum modum, quo exangue corpus Christi in triduo mortis fine separatione . aut praecisione a Divianitate adorabile fuit in Sepulehro,

Captiosa, in Fideles cordis Christi Cultores in juriosa. . De ordine praescripto in piis exercitationibus obeundis.

LXIV. Doetrina . quae velut superstitiosam universe notat quamcumque est icaciam, quae ponatur in determinato nu- . mero precum, et piarum jalutationum; . Tanquam superstitiosa censenda esset emeaeia. quae sumitur non ex numero in se spectato, sed ex praeseripto clesiae certum numerum precum , Vel externarum Ctimnum praefinientis pro indulgentiis consequendis, pro a implendis poenitentiis , et generatim pro saero , et religioso cultu rite , et ex ordine peragendo,

Falsa, temeraria , scandalosa, perniciosa , pietati Fidelium injuriosa , Ecclesiae auctoritati

derogans, erronea.

34쪽

xXXIII.

De Renit. I. IO. LXV. Propositio enuntiaras. irregularem si epitum nou rum insitutionum , quae dictae Dut Exercitia , vel Milno- nra .... forte uunquam , aut saltem Ferraro eo pertinoare ut absol itam conversionem operentur, et exteriores illos

commotιovis actuS . qui apyaruere . nil aliud fuisse, quam trankeuntia naturalis concusionis fulgura, Temeraria, male sonans, perniciosa , mori pie, et salutariter per Ecclesiam frequentato, et in ver

bo Dei fundato injuriosa, De modo jungendae vocis populi cum voce Ecclesiae in precibus publicis.

De orat. g. 24.

asserens . fore contra Aposolicam praxim, et μι conplia . nsi Populo faciliores viae pararentur vocem DamIM. igelidi cum voce togius Ecelesiae ;ihilud.hde' v*lg yiβ ii iesu e in liturgieas preees Falsa, temeraria . ordinis pro Mysteriorum celebratione praescripti perturbativa , plurium 'malorum facile productrix.

De Lectione Sacrae Scripturae.

nota in Me Deeri de Gratia.

LXVII. Doetrina perhibens a ieetione Merarem Seripi rum nonnis veram impotentiam excusare . subjungens ul- . tro se plodere obseurationem , quae eN hujusce praeceq-ti neglectu orta est super primarias veritates religionis,

Falsa , temeraria, quietis animarum perturbativa alias in Quesnellio damnata.

35쪽

XXXIV.

De proscriptis libris in Ecclesia publice legendis.

De Orat. I 29. LXVIII. Laudatio, qua summopere Synodus commendat Quesnellii Commentationes in novum Testamentum aliaque aliorum Quesnellianis erroribus saventium opera. IN cet proscripta . eademque Paroebis proponit, ut ea tanquam solidis religioriis principiis referta in suis quisque Paraeeiis Populo post reliquas functiones prelegant,

Falsa , scandalosa, temeraria, seditiosa , Mele sae injuriosa , Schisma fovens, et haeresim,

De Sacris Imaginibus.

De Orat. g. I p.

LXIX. P aescriptio , quae generaliter, et indistinete inter Imagines ab Ecclesia auferendas, velut rudibus erroria occasionem praebentes . notat Imagines Trinitatis incomprehensibilis, Propter sui generalitatem temeraria , ae pio per Ecclesiam frequentato mori contraria, quasi nullae extent Imagines Sanctissimae Trinitatis communiter approbatae, ac tuto permittendae. Ex Brevi Solieitudini nosrae. Benedicti XIV. an. II S. LXX. Item doctrina . et praescriptio generatim reprobans omnem specialem cultum , quem alieni inciatim Imaoni solent Fideles impendere, et ad ipsam potius quam ad ali

am eonfugere,

Temeraria , perniciosa, pio per Ecclesiam frequentato mori, tum et illi Ρrovidentiae ordini injuriosa, quo ita Deus nee in omnibus memorιisSa torum isa fieri volvit, qui divida propria um cuiqua prout inst. , Ex

36쪽

xxxv. Εκ s. Aug. Εp. 78. Clero, Senioribus, et universae Plebi Melesiae Hipponen. LXXI. Item quae vetat ne Imagines praesertim B. Virginis ullis titulis distinguantur praeterquam denominationibus, quae sint analogae Mysteriis, de quibus in Sacra Scriptura expressa sit mentio; Quasi nee adseribi possent Imaginibus piae aliae deno minationes . quas vel in ipsismet publicis precibus Eeel sa probat, et commendat, . Temeraria, piarum aurium offensiva, venerationi

B. praesertim Virgini debitae injuriosa.

LXXII. Item quae Velut abusum extirpari vult morem, quo velatae asservantur certae Imagines,

Temeraria , frequentato in Ecclesia, et ad Fidelium pietatem fovendam inducto mori contraria

De Festis.

Libεα Mem DL pro Fest. reform. g. ρ. XIlI. Propositio enuntians novorum Festorum institutionem eκ negleetu in veteribus observandis , et ex falsa notionibus naturae, et finis earumdem Solemnitatum originem duxisse,

Falsa, temerari , scandalosa , Ecclesiae iniuriosa, favens haereticorum in dies Festos per Ecclesiam celebratos conviciis. Ibid. g. 8. XIV. Deliberatio Synodi ει transferendis In diem Domi-nteum Festis per annum institutis: idqiae pro jure . quod . persuasum sibi esse ait Episeopo eompetero super disciplinam Ecclesis stiesm in ordine ad res mere Spirituales; ideoque et praeceptum Misae audiendae abrogandi diebus,

37쪽

XXXVI. in quibus ex pristina Ε esiae lege viget etiamnum id Iraeceptum o tum etiam in eo, quod supperaddit de transerendis in Adventum Episcopui auctoritate jejuniis petannum ex L esiae praecepto servandis ;Qnatenus adstruit Episco o fas esse jure proprio transferrQ dies ab Leclesia praescriptos pro festis , Jeiuviisve celet,landis r aut indictum Missae audiendae praeceptum

abrogare,

Propositio salsa - juris Conciliorum Generalium, et Summorum Pontificum laesiva , scandalosa, Schismati favens.

De Iuramentis.

LXXV. Doctrina. quae perhibet beatis temporibns naseen tia ΚcHesiae juramenta visa esse a documentis Divini Pra ceptoris , atque ab aurea Evangelica simplicitate adeo aliena . ut imi inlinet jurare sne extrema , et ineluctab Ilvecessitate reputatus fuset actus irreligiosus , homine Chrisiano indignus : insuper continuatam patrum S r em deinmot Irare juramenta communi sensu pro vetitis hahita fuisse : Indeque progreditur ad improbanda juramenta. quae Curia K efiasti ea , Jnrisprudentiae seu datis , ut ait, no mam secuta in investituris . et in Sacris ipsis Episcopo-rnm Ordinκtionibus adoptavit: Statuitque adeo implorandam a Saeculari Potestate legem pro abolendis iuramentis . quae in Curiis etiam ecclesiasticis exiguntur pro susincipiendis muniis , et officiis , et generatim pro omni R .tu curiali,

Falsa, Ecclesiae injuriosa , juris Ecclesiastici lae-

siva , discipluiae per Canones inductae, et probatae subversiva.

38쪽

De Collationibus Ecelesiasticis. .

LXXVI. Inlaetatio, qua Synodus Seholastieam velut eam , quae viam aperitit inveniendis novis , et inter se discordantibus Systematibus. quoad veritates moris pretii, ac demum adduxit ad probabilismum , et Iaxi mum ;Quatenus in Seholasticam rejieit privatorum vitia qes abuti ea potuerunt, aut abusi iunt, .

Falsa , temeraria, in Sanctissimos Viros, et Doetores, qui magno Catholicae Religionis bono Scholastieam excoluere injuriosa , favens ins stis in eam haereticorum conviciis.

LXXVII. Item in eo quod subdit, mutationem formira regiminis Ecelesiastici, qua factum est, ut Minifri Ecelas - in oblivionem venirent suorum jurium . quas simuιjunt eorum obligationes , eo demum rem adduxisse , ut obliterara faceret primitivas notiones Miniserit Eecte sici ;Quasi per mutationem regiminia congruentem diseiplinae in Ecclesia constitutae , et probatae 'Obliterari unis quam potuerit, et amitti primitiva notio Ecclesiastiei κυnisterii, Pastoralisve sollicitndinis, Propositio salsa, temeraria , erronea.

LXXVIII. Praeseriptio Synodi de ordine rerum traetandarum in Collationibus. qus posteaqu/na praemisit, mqtioI bet articula disinguendi m id quod pertinet ad fidem, et ad essentiam religiovis ab eo quod es proprium disci senae . subjungit, in hac my disciplin di tinguendum quod es necoarium . aut vilis ad retinendas in spiritu fDies ab eo qu6d es ii utile . aut onerosi s , q iam libertas μ-

Iiorum noui 'εdeiis patiatur, magis vero ab eo , quod es periculoquin aut v xium , utpote inducens 'ad Supersiti nem , et Materiati mum ,

39쪽

xxxVIII. Quatenus. pro generalitate Verborum eomprehendat. et praescripto examini subjiciat etiam diseiplinam ab Eceleia constitutam, et probatam. quasiEcclesia, quae spirituDei regitur, disciplinam eonstituere posset non solum inutilem, et onerosiorem, quam libertas Christiana patiatur . sed et perieulosam , noxiam , inducentem in Superstitionem , et Materi, lismum,

Falsa, temeraria, scandalosa, perniciosa, piarum aurium ossensiva , Ecclesiae, ae spiritui Dei, quo ipsa regitur, injuriosa, ad minus

Convicia adversus aliquas Sententias in Scholis Catholicis usque adhuc agitatas.

LXXIX. Assertio, quae conviciis. et contumeliis insecta istur sententias in Seholia Catholieia agitatas , et do qnibus Apostolim Sedea nihil adhue definiendum , aut prinnunciandum eensuit,

Falsa, temeraria, in Scholas Catholicas injuriosa , debitae Apostolicis Constitutionibus obe

dientiae derogans. .

De tribus regulis fundamenti loco a Synodo positis

pro reform. Regularium.

LXXX. Regula I. quae statuit universe, et indiscriminatIm' statum Regularem, aut non licum natura μι componi non posse cum Animarum cura. cumque vitae pasoraIis munerιbus, nec adeo in partem venire posse Eccispasicae Hierarchias, quin ex adverso pugnet cum ipsuamet νιto nasicae pri Fus,

40쪽

Falsa , perniciosa, in SSmmos Ecclesi e Patres et Psaesules , qui regularis vitae instituta cum Clericalis ordinis muneribus consociarunt, injuriosa, pio, vetusto, probato Ecclesiae mo-- ri , Summorumque Pontificum Sanctionibus contraria: Quas Monachi quos morum gravitas, et vitae , ae sdei institutio sancta commendat, non rite, nec modo sine Religionis offensione, sed et cum multa utilitati Ecςlesiae Curicorum Ossetis

oggregentur.

Ex S. Strieio Epist. Deereti ad HimerIum Tarrae . e. 13. LXXXI. Item in eo quod subiungit. Sanctos Thomam,

et Bonaventuram se in tuendia adversus Sammos homines Mendicantium institutis versatos esse , ut in eorum defensionibua minor aestus . aecuratio major desideranda

fuisset , seandalosa , in Ssmmos Doctores injuriosa , impiis damnatorum Auctorum contumeliis favens. LXXXII. Regula a. Multiplicationem ordinum, ac diverstatem naturaliter inferre ferturbationem , et confusionem rItem in eo quod praemittit 3. 4. Regularium Fundatores. qui post Monastica instituta prodierunt. Ordines superad- dentas ordinibus , Reformationes Ra formationitrus nihiι aliud afuisse. quam primariam mavi causam magis magisque dilat se; Intallem de ordinibus, et Institntia a Sancta Sede probatis , quasi distincta piorum munerum varietas , quibus distincti ordines addicti sunt, natura sua perturbationem, et consumonem parere debeat,

Falsa, calumniosa, in Sanctos Fundatores, e , remque fideles Alumnos , tum et in ipsos Summos Pontifiees injuriosa. LXXXIII. R ula s. qua postquam praemisit. parvum Corinpus degens intra civilem Societatem. quin fere sit pars ejusdem , parvamque Monarchiam Ait in statu semper ese pe-