장음표시 사용
21쪽
De convenienti ordine in culta servando.
De Geb. I s. ynodi enuntians conveniens esse pro Divinorum Omelorum ordine . et antiqua consuetudinem in unoquoque Templo unum tantum sit Altare . sibique edeo piseere morem illum restituere.
Temeraria , perantiquo, Pio, multis abhine Saeculis in Ecclesia praelertim Latina vigenti, et probato mori injuriosa.
lter' praeseriptio vetans. ne super Altaria Saer rum H liquiarum therae , flore ve apponantur . Temeraria, pio , ac probato Ecclesiae mori injuriosa. -
XXXIII. linropositio Mnodi qua eupere se ostendit, nicκusae tollerentur, per quas ex parte inducta est oblivio Drancipiorum ad Lirurgiae ordinem spectantium, revocando tuam ad majormi rituum si Iicitatem, eam vulgari Iιngua exponendo . et elata voce proferendo puuasi'vigens ordo Liturgiae ab Ecclesia receptus. et probatus aliqua ex parte manasset ex oblivione urincipiorum , quibus illa regi debεt,
. Temeraria, piarum aurium offensiva, in Ecclesiam contumeliosa, savens haereticorum in eam eonviciis.
D. Ibenis. g. 7. XXXIV. Declaratic, unodi, qua postquam praemisit ordinem poenitentiae Canonicae sic ad Apostolorum exem-Εeelesia statutum suisse, ut esset communis omnibus , nec tantum pro punitione culpae . sed praecipue ad gratiam , subdit, k in ordine illo miara , et auguso totam agnoscere dignitatem Sacramenti adeo
22쪽
. adeo Meessarii, tiberam a Dibtilitatibata, quas ini ricus temporis adjunctaa sunt;
Quasi per ordinem, quo sine peracto canonicae poenitentiae eursu hoc Sacramentum per totam Ecclesiam admi-- nistrari consuevit, illius fuisset dignitas imminuta,
Temeraria , scandalosa , inducens in contemptum dignitatis Sacramenti, prout per Ecclesiam totam consuevit administrari Eeelesiae ipsi injuriosa.
XXXV. Propositio his verbis cotieepta r Si Caritas in principio semper debriis est. de via ordinaria ad obtinendum
augmentum hujus Caritatis. Oporiet ut Sacerdos praecedere saeiat eos actas humiliationis, et psentientiae . qui fuerisiit omnι aetate ab Ecclesa eommendati: radigere hos actus ad paucas orationes, aut ad aliquod jejuniu upos jam collatam absolutionem videtur potius materiale desiderium confervant huic Sacramento nudum nomen poenitentiae . quam medium illuminatum, et aptum ad avstendum illum fervorem caritatιs, quι debet praecedere avolationem: Longe quidem absumus ab improtan praxi imponendi poenitentias etiam pos avolationem adimplendas e Si omnia nosra bona opera temper adjunctos habent nostros defectus , quanio magis vereri debemus, ne plurimas imperfectiones admiseranius in asscillimo , et magni momenti opere nosrae reconciIrationis; Qilatenus innuit poenitentias . quae imponuntur' adimplendae post absolutionem . spectandas potius esse velut supplementum pro defeAibua admissis in opere nostrae reconciliationis , quam ut poenitentias vere Sacramentales , et satisfactorias pro peceatis consessis rquasi ut vera ratio Sacramenti non nudum nomen servetur . oporteat de Via ordinaria , ut actus humiliationis, et poenitentiae . qui imponuntur per modum sati,saetionis Sacramentalis praecedere debeant absoli itionem .
Falsa , temeraria, communi praxi Ecclesiae injuriosa , inducens in errorem haereticali nota in Petro de osma confixum.
23쪽
De praevia necessaria dipositione pro admittendis poenitentibus ad reconciliationem.
' XXXVI. Doctrina Synodi , qua postquam praemisit: diluaudo habebuntur signa non aequivoca amoris Dei ominantIs in corde hominis, posse illum merito judicari dignum . qui admittatur ad participationem Sanguinis Byu Christ. quae ' in Sacramentis , subdit, supposti-ttas conversones . quae sunt per attritionem nec alicaces osse solare . .ec durabiles: Consequenter Pastorem Animarum debere infisere rinis non aequinoris caritatis δε- ' minantis. antequam a sttat mos poenitentes ad Sa a menta . quae signa , ut deinde tradit g. 17. por, deducere poterιι ex sabili cessatione a peccato, et fervorι in operibus bonis quem insuper fervorem caritatis perhibet i de μιηι t. Io. velut dispositionem , quae debet praecedere abyolutionem ;Sic intellecta. ut non solum Contritio imperfecta suae passim attritionis nomine donatur . . etiam quae iuncta sit eum dilectione . qua homo. . incipit diligero eum tanquam omnia justitiae sontem nec modo Con tritio caritate formata. sed et fervor esritatis dominantis, set ille quidem diuturno experimento per servorem in operibus bonis probatus . generaliter . et absolute requiratur , et homo ad Sacramenta , et qsciatim poenitentes ad absolutionis benefeium admittantur ,
Falsa, temeraria, quietis animarum perturbatiVa, tutae, ae probatae in Eeclesia praxi contraria, Sacramenti essicaciae detrahens, et injurios
XXXVII. Doctrina Synodi. quae de anctoritate absolven di aceepta per ordinationem enuntiat, poli insitutionem Dioecesum, et Rurochiarum conveniens esse. ut quiatu judicium hoe exerceat super peronas sibi Iubditas speratιone territorii, sive jure quodam personali, proptere quod aliter confusio induceretur, et perturbatio;
24쪽
III. Quatenns post institutas Dioeeeses , et paroelitas, enuntiat tantummodo . convenιres se ad praecavendam l eonfusionem, ut absolvendi potestas exerceatur super Subdi--'Vtos; sie intellecta tanquam ad validum usum hums potestatis non sit necessaria ordinaria , vel subdelegata illa jurisdictio. sine qua Tridentinum declarat nullius momenti esse absolutionem a Sacerdote prolatam ,
Falsa, temeraria, perniciosa, Tridentino conistraria , et injuriosa, erronea.
XXXVIII. Item doctrina. qna postquam Synodus professa est, se non phyia non admirari illam adeo venarabiιem
disciplinam antiquitatas , quae . ut ait, ad poenitentiam non ita faelis , et, foris numquam eum admittebat . qui post primum peccatum p et primam reconciliationem relaρ- tus esset in culpam , subjungit, per timorem perpetuae exclusonis a communione . et pace, etiam in arιιcula mortιs magnum fraenum illis inject ιm iri. qui parum consuerant G.ati, et minus rIIuu timent,
. Contraria Can. I concilii Nicaeni I., Decretali Innoeemii I ad Exuperium Tholos. , tum et Decretali Caelestini I. ad Episeopos
Viennen. et Narbonen. Provinciae, redolens Pravitatem , quam in ea Decretali Sanctus Pontifex exhorret.
De peccatorum venialium consessione.
XXXIX. Deelaratio Synodi de precatorum ventalium eonsessione, quam optare se ait non tantopere frequentari . ne nimium contemptibiles reddantur ejusmodi eonsessioues,
Temeraria, perniciosa, Sanctorum , ac piorum praxi a S. Cone. Trid. probatae contraria.
25쪽
D. nenit. g. 26. XL. Propositio asserena , in uentiam secundum suam pra cibam notionem aliud non esse quam remsponem partιs ejus poenitentiae, que per Camues statuta erat peccanti; Quasi indulgentia praeter nudam remissionem poenaeeanonicae, non etiam valeat ad rem illionem paenae temporalia pro peecatia adlualibus debitae apud Divinam
justitiam , Falsa , temeraria , Christi meritis injuriosa, d dum in Art. 19. Luthcri damnata.
XLI. Item in eo quod subditur, Scholasuos suus subtilia
talibus inflatos invexisse thesaurum male inteructum m νitorum Christi. et Nauctorum . et clarae notioni ab oItionis a poena cauonica sis tuisse confusam. ει fas mapplicataonrs merito mἰQnasi thesauri Leelesiae . unde Papa dat indulgenti non sint merita Christi, et Sanctorum ,
Falsa. temeraria , Christi, et Sanctorum meritis injuriosa , dudum in Art. 17. Lumeri
XLII. Item in eo quod superaddit , Iuctustas adhue esse quod chimerica ishaec applicauio transferri volita st in aefunctos , Falsa, temeraria , piarum aurium ostensiva. in Romanos Ρontifices , et in praxim, et sensum universalis Ecclesiae injuriosa, inducens in errorem haeretieali nota in Petro de osma confixum , iterum damnatum in Art. 22. Lutheri.
XIMI. In eo demum quod impndentissime invehitur in Tabellas indulgentiarum, Altaria privilegiata M.,
26쪽
YXVa -Temeraria, piarum aurium offensiva, scandalosa. in Summos Ρontifices , atque in praxim tota Ecclesia frequentatam contumeliosa.
XLIV. Propcifitio Synodi asserens , reservationem casuum nunc temporis aliud non esse quam improvιdum Iigam mpro inferioribus Sacerdotibus , et ionum jensu vacuum propo/nitetvibus asueus non admodum curare hanc resedi
Falsa, temeraria , , male sonans, perniciosa, Concilio Tridentino contraria, superioris hierarchicae potestatis laesiva.
XLV. Item de spe quam ostendit sore, ut reformato R tuali. et ordine poeu/tentiae uis tam amylius secum habiturae mi hujusmodi reservatioηes ;Prout attenta generalitate verborum innuit per res μmationem Ritualis . et ordinis poenitentiae factunt ab Episcopo, vel Synodo aboleri nosse Casus. quos Tridentina Synodus Sess. r . c. 4. declarat Pontifices Myxia mos potuisse pro suprema Potestate sibi in universam Εeelesiam tradita peculiari suo judicio reservare.
Propositio salsa, temeraria, concilio Tridentino , et Summorum Pontificum auctoritati, derogans , et injuriosa.
XLVI. Propositio ssserens . sessum excommunicationis existeriorem duntaxat esse, qui tantummodo natura Da -- crudit ab extii toro communicatione Ecclesiae a
27쪽
rari. Qussi exeommunieatio non sit poena spiritualis, ligans in Coelo, animas obligans . Ex S. Aug. Ep. aso. Auxilio Episcopo. Tract. M.
Falsa, perniciosa, in Art. 23. Lutheri damnata,
' ad minus erronea. H. 21. 23.
XLVII. Item quae tradit , necessarium esse iuxta. legis naturales . et Divinas , ut sive ad eXeommunieationem, sive ad suspensionem praecedere debeat examen pe sonale . atqne adeo sententias dictas ipse sino. non aliam ulna habere , nisi seriae comminationis sine ullo
actuali osse , Falsa , temeraria , perniciosa, Ecclesiae pol stati injuriosa, erronea.
XLVIII. Item quae pronuntiat. in utilem , ae vanam esse formulam nonnialis abhinc Saeculis inductam absoIvandi generaliter ab excommunicationitas , in eum Frilis imeidere potuisset,
Falsa, temeraria, praxi Ecelesiae injuriosa.
XLIX. Item quae damnat ut nullas , et invalidis su pres
siones ex informata co cientia,
Falsa, perniciosa, et Trid. injuriosa.
L. Item in eo quod 1nsinuat soli Episeopo fas non es uti potestate , quam tamen ei desert Tridentinum s Sess.14. c. I. de Res. iuspensionis ex informata eo eientia legitime infligendae,
Iurisdictionis Praelatorum Eeclesiae laesua. De
28쪽
LI. Doctrina Synodi, quis perhibet, in promovendia
ad ordinea hane de more, et instituto veteris distiplinae rationem servari consuevisse , ut si quis Clarie rum disinguebatur sanctitau vitae, et dignus aegimabatur, qui ad Ordines Meros accederetp rue solitus eras promoveri ad Diaconatum , πιι Sacerdotium , etiamst inferiores Ordines non suscepissete neque tum talis Ordinatio
dicebatur per saltum , ut posea dictum es ;
LII. Item quae innuit non alium titulum ordinationnm fuisse . quam deputationem ad aliquod speeiale Ministerium , qualis praeseripta est in Concilio Caleed nensi et subiungens S. o. , quamdin Flaclesia sese his prineipila in delectu saerorem Ministrorem conso - mavit . Fχclesiasticum ordinem nomissa ; verum beatos illos dies transiisse , novaque principia subinde intro ducta , quibus corrupta fuit disciplina in delectu Ministrorum Sanctuarii;
LIII. Item quod Inter hsee ipsa eorruptiovis prineipia
refert. quod recessum sit a vetere instituto, quo, ut g. s. Melefia insistens Apostoli vestigiis neminem ad Sacerdotium admittendum statuerat, nisi qui Conservasset innocentiam baptismalem Quatenua innuit eorruptam fuisse diseiplinam per deereta , et instituta , x. Sive quibus ordinationes per saltum vetitae sunt a' a. Sive quibus pro Eeelesiarum neeessitate, et commoditate probatae iunt Ordin tionea sine titulo speei lis Offieil. velut speetatim a Tridentino ordinatio ad ti- tutum patrimonii et Salva obedientia. qua sic ordinati etesiarum neeessitatibus deservite debent iis obeundia officiis , quibus pro loco. ae tempore Episeopo admoti fuerint, quemadmodum ab Amuolicia temporibus in primativa Leelesia fieri consuevit,
29쪽
xxvim. sive quibus jure eanonico est eriminum di- sinctio , quae delinquentes reddunt irregulares r Quasi per hane dii infitionem Melesia recesserit a spiritu Apo- stoli, non excludendo generaliter . et indistincte ab E elesiastico Muailherio omnea quoscunque , qui baptismalem innocentiam non conser Nassent,
Doetrina singulis suis partibus salsa , temeraria, ordinis pro Ecclesiarum necessitate , et commodiatate inducti perturbativa. in disciplinam per canones, et speciatim per Trid. Decreta probatam injuriosa.
LIU. Item quae velut turpem abusum notat unquam pra tendere eleemosynam pro celebrandis Missis, et Meramentis administrandis . sicuti et aecipere quemlibet proventum dictum Stolae , et generatim quodcumque stipendium honorarium, quod suffragiorum , aut cujuslibet Paroebi lis functionis oecassione offeretur ἔQuasi turpis abusus erimine notandi essent Ministri Ee-elesiae , dum secundam receptum. et probatum Ecclesiae morem , et institutum utuntur jure promulgato ab Ap stolo aecipiendi temporalia ah his , quibus spiritualia ministrantur,
Falsa , temeraria, Ecelesiastici, ac Pastoralis juris laesiva, in Ecclesiam , ej usque Ministros inju
LV. Item qua vehementer optare se profiteret, ut aliqua ratio inveniretur minutuli Cleri quo nomine inferiorum ordinuri Clericos designat a Cathedralibus , et collegiatis submovendi, providendo aliter , nemee per Probos, et provectioris aetatis Laicos , congruo assignato stipendio , minitatio inserviendi Missis . et aliis ossicis velut Aeolythi ete. . ut olim . inquit . fieri solebat. qutudo ejus generis Offeta . non ad meram speciem pro majoribus ordinibus suseipiendis redacta erant,
30쪽
οα. Quatenns reprehendit institutum . quo cavetur . ut m/norum ordinum futaetrones per Mos tantum P aestentur. ex erceanturve. qui in isIιs eo tituti, adscriptive sunt ci,n- . cit Prov. Iv. Mediol. 1: idque ad mentem Tridentini Sely. 23. c. I 7. γ, Sanctorum ordinum a Diaconatu. ad Θιamatum functiones ab Apostolιcis temporibus in Eeclesia laudabiliter receptae , et in plurisus locis aliquandiu intermissae Iuxta Sacros Canones revocentur, nec ab haereticis tanquam otiosae traducantur,
Suggestio temeraria, piarum aurium ossensiva, Ee-elesiastiet Ministerii perturbativa , serVandae, quoad fieri potest, in celebrandis Mysteriis decentiae imminutiva, in Minorum ordinum munera, et functiones , tum in disciplinam per Canones, et speciatim per Trid. probatam injuriosa, favens. haereticorum in eam conviciis, et calumniis.
LVI. Doctrina . quae statuit eonveniena videri in Impedi- mentia canonicis, quae proveniunt εκ delictis in jure exis' pressis ullam unquam nee concedendam , nec admittendam esse dispensationem, Aequitatis, et moderationis canonicae a Saero Comcilio Tridentino probatae laesiVa, auctoritati, et juribus Ecclesiae derogans,
LVII. Praeseriptio Synodi, quae generaliter, et Indisertiminatim velut abusum rescit quamcumque dispensati nem, ut plus quam unum residentiale Beneficium unt. eidemque eonferaturr Item in eo quod subjungit . certum sibi esse juxta Melesiae spiritum plux quam 'no Bene' seto tametsi simplici neminem frui posse, Pro sua generalitate derogans moderationi Tridentini Ses . r. c. s. et Seir. 24. c. I T.