Rubricae, siue Summae capitulorum iuris canonici, Thomae Naogeorgi Straubingensis opera in lucem editae. Adiunctus quoque est in calce, praecipuorum locorum, qui in decretis tractantur, index

241쪽

ayx IVRIs c Asom Etiam in eoena 'Domini Iacram communis nem debemus aecipere. Ogquibusdam. Troiiciatur ab ecclesia qui a com uuione sacramenti se pro luxuria sua auertit. Si quis. habeantur eatholici, qui bis tribus temporibus communicare contemnunt. Hi qui. -nte sanctam communionem,a propria vae re quisque contineat. Omnis. Quare tres partes Aint ex corpore Chriisi. Difrme. quibu suur eontrectanda sacramenta 'Dο-minica. Tribus. Inficiuntur,non mundantur scelerosi, qui communicare non desinunt. Qui scelerate. Damnationem,non salutem acquirunt,qui ima ne sacramentis communicant. Tmore.

Non a quo, sed ante quem siseratur, considerandum es. Et dixit. Poenitentia eius, eui s negligentia de Christi

sanguine aliquid sistat. si peri

siva poenitentia sit imponenda ei, qui sacramentum evomit. Si quis per. Sacerdotes non nisi per se diuina sacramentaministi ent. Peruemn stuando eelebratur Missa,presbterium laicue ingredi non praesumat. Sacerdotum. sicut in metropolitana ecclesia, ita ubis misesarum solennia celebrentur. Institutio.

Quid si sacrificium,quidsacramentum. sa reficium.

242쪽

0-id si signum. sdinum. Sos consecrationem non substantia,sed steclis

remanet. Species.

V bilis creatura in Christi eου- σsanguianem inuisibiliter couertuntur. Quia corpus. st qare ins ecie panis Er vini sacramenti sui chrisym nobis ministrauit. Quia passus. mum hostias angitur , passo Christi ad memoriam redit. st uuis. De veritate corporis ci sanguinis rarim nulli ambigere licet. In quibus. Non natura nascitur, sed consecration/ nobis conficitur eoum G sanguis Christi.Panis. Quod ante benedictionem es panis er vianum , ps benedictione significat coum Cr

Sub lyecie panis er vivi inuisibilim rarissi

carnem . sanguine honoramus. Nos aut e consessio Berengarii. Ego. Quare elementorastecies reseruentur , quum vere sit corpus Chrim Ur sanguis. Forte. Non carnaliter,sed spiritualiter Christi commmsanguinem debemus accipere. Prima. Quomodo Christi eorpus quod in cruce pependis,accipitur,tar quomodo no. o hoc corpus.

Quid sit corpus chrim manducare,oesanguinem eiu/ bibere. Quia est. credere in chrinum, es manducare christum.

243쪽

Vi quid.

Sacramentum G res sacramenti , sacrificiaris ecclesia conficiunt. Hoc est. ter. Quot modis euro christi intelligatur. 'Duplici- Quomodo GHIL sit immolatin semel, in quomodo quotidie immolatur. Semel. Bonia qua semel oblata es, in recordatione suae mortis quotidie sertur. In Chrso. Sacramentum corporis christi non nisi ieiuni debemus accipere. Liquido.nte consecrationem panis es ,sed xerbis io Christi corpus mutatur. Panis es. Non corpus,sed animae substantiam fulcit panis vita aeterna. Non isse. Eiiam secundum carnem chrisus es panis v um. Christus. Quomodo christus visebiliter o sacramentis stiritualiter manducasur σ bibituri stri

manducant.

Quomodolyiritualiteν corpus Christi sit aeris

prendum. credere.

Spiritusnditas inuisibiliter corpus sanguian m Chrisi sandi eat. Corpus. Per benedietionem panis escitur corpus Cis

Dupliciter corpus Christi intelligitur. Gm-mindauit., Sacrificium altaris sacramentum es unitatis. Hoc sacramentum.

Spiri

244쪽

T I T V L I. assSpiritualiter magis quam corporaliter musta Christi debemm accipere. Panem. Sacramentum,non Irim corpus accipit, qui ab eo disiordat. stui dissordat. Sancta nocent malis, er mala prosunt bonis. Et sancta. Non prohibeatur mali de mens Domini mam ducare. Non prohibeat. ει qui indigne accipit corpus Chrisi, tamen accipit. Sicut. Quibus Gepsis preter naturam subsantia panis e r vini in eorpus σ sanguinem Christi eonuerti probetur. T vera. Quomodo per partes Chrisus manducatur, minteger permanet. Duitat. st ustidianum sacrificium no redint rationem

passionis, sed commemorationem Agnificat.

Iteratur.

Non solum subfigurased etiam in xtritate dominici corporu in sanguinis sacramentum

celebratur. Vtrum.

Iosanguine aini, Chrim sanguis qui nze vere 'sumtur,obm praefigurabatur. Quid sit. Sos consecrationem licet Hura panu Cr vini remaneat,tamen nihil est ibi,us corpus o sanguis Christ. Omnia. Quamuis quotidie maducetur chrisus,integer

tamen permanet vivus. Qui manducat.

245쪽

a re licet. De hae.

Corpus Christi in singulis pretionibum fingui.

totum aecipiunt. Singuli. corpus Chripli quod Iumitur, σfigura es imsteririm veritas in subriantia. Corpin. Carnem Ῥiuificatrice,Cr ipsius verbi propriam factam in altari accipimus. Necusaria. Quomodo mannam aqua de petra fuit idem' eum noIbo cibo m potu. Inquit. suod veritatem dominici eorporis σ sanguianis sumimus. In christo. 3stuare in sacrificio aqua vino misceatur. In

calicem.

Veram Chri7K earne σ verum Irinisanguinem manducamus σ bibamus.ἡSicut est. Insacrificio non eorporalem, sed stiritualem escam accipimus. In illa. Carnem a chrisis susceptam, π corpus transfigurarum in altari sterimus. De regis. In eoena Chri sim fuit conuiua m conuiuium. Nee Moses.' In veritate sui corporis er sanguinis Christiusvis discipulis praeflentauit, quod Melchise deeb sacramentaliter obtulit. e fccipite. christin idem est sacerdos sacrificium. Sao

eerdos.

Iudai reedentes biberunt sanguinem, quem is

cruce fuderunt. Nunc eis.

246쪽

TITVLI. hus aecipitur. Corporeum.

Verum ChriΠι corpita, verum s eius sanguinem quotidie manducamus . bibimuου. ccesserunt. Pro infirmantibu Vucharistiam presbter semper habeat paratam. Presbter. Paenitentia eius,qua non bene sacrificium cses odit. stui bene. Magis er hStrionibussacra non committam tur Lleria. Pro. Post conuersionem non es deneganda gratia

communionis. ScenicH atque.

Presbter in altari Missam no celebret in quo eadem die episcopus celebrauit. In altari. Dist. III anmpora feriandi in Misa sunt laicis nunciam De A, G. Pronuntiandum. &ieluia In sanctorum solennitaιibus diuinis of iis,non nitia Ialtationibus vel catilenis populi debent macare. Irreligiosa. te ascensionem Domini tribus diebuι litania celebrentur. Rogationes.

Discetus die Dominico non desit eresesiae. Episcopus. Dies Paschae civibus in milia celebrare non ita cet. Nulli. Atinnitatem Paschae quadragesima scelebranda. Sacerdotibus.

Minιa seria ultima septimana quadragesima illunium

247쪽

ieiun um stolai non licet. Non sierat. Exceptu diebuε dominicis , in quadragesima non fluatur ieiunium. Placuit. Nee in die dominico ,nee in diebus Pelecostes, in oratione genuase Tantur. quoniam. cuo tempore ab esu carniumst abstinendum.

me dia sabbati seriandum,nee die dominico lauacrum es prohibendum. Peruenit. Ob reuerentiam sepulturae domini sabbato reiunare debemus. Sabbato. Die dominiea σ quinta feria, no est celebranset dum ieiunium. Ieiunium. st Varia σ sexta seria sumseruanda ieiunia. Ieiunia. uuintaseria visimae hebdomadae quadragem

mae, poenitentes remissionem accipiant. De poenitentibus.

Singulis annis quinta feria ultimae hebdom da quadragesimae nouum Chrisina confici

tur. Literis.

seruetur ab omnisu, festiuitas inuentionis d

mmicae crucis. Crucis.

stuare sit innitutum, ut aqua sale conster sanctificetur. 4 Qquam sale. Non nisi in die dominieo, functum Pascha celebretur: Nosse, σ Celebritatem. Dies Faschae concilii formatarum se riptisne omnibustromulgetur. Placuit. Per orb

248쪽

TITVL DTra Orbem uniuersum, in tantillis omisnia saluta fuerini Oturum Pascha annum eietur. Suevit. Fer uniuersum orbem mno die . uno tem re pascha celebretur. De obseruatione. Me imaginibus sanctorum non violaudu. P rlatum. Imagines sanctorum memoria sunt o re sedatio praeseritorum. Venerabiles.

Non in viii, sed in hominis speciem Chriλωsfigurandus. Sextam. De fide trinitatis σ νnitatis inuiolabiliter se

uanda. Omnes. Dist. II II.

Sive suci amento mi si infide inui ili , ne- De Baptae

mosaluatur. Necessarium. mλte. In baptismate concupiscentia extinguitur, non τι non sit sed νι non obsit. Per. cui ex viro CP muliere eoncipitur, cum originali peccato nascitur, nec sine baptinatis saluatur. Fn missime. Sicut nune in baptismate, ita olim in dircu ei ne remittebantur peccata. Quod autem. Originale peccatum nunc in baptismate, olim in circuncisione remittebatur. Ex quo.

Paruulis in baptismate osserentium prodes m

Per fidem ex bapti a iustificamur a peceatis.

249쪽

Per aquam baptismatis de terrenos homo cor Mim. Per aquam. - qua baptismatis non purgaret peccata , nsractu 'Dominici corporu esset fandiscat

Nunquam.

Generale baptisma non nisi sabbato sancta Pascha Pentecostes celebretur. Nou

Quare in praedictis temporibus baptisma celebretur. Proprie.

In solemnitate Paschali vel Semeecyeseat chumeni bapti*entur. De catechumenis. Necesitate cogente, quo libeι tempore bapti sere licet. Hi qui. se necesstate cogete inter Pascha Petera se nussus baptiore praesumat. Venerabi Nemo nisi sacerdos, bapιizare praesumat. Constat. Non praesumat mulier bapti ere. Mulier. Etiam laici,necessitate cogenteibaptiῆare post sunt. In necessitate. Non iteretur baptisma , quod a pagano minis stratur. I 'mauus. Sicut per bonum, ita per malum miniΠrum aeque baptisma ministraturi s inter. Non merita miniitrorum,sed virtus christi in baptismate Operatum baptismus. Non iteratur baptisma, quod in nomine ιrinia talis ministratur. Si qui.

Bapti

250쪽

Baptirentur , qui tantum in nomine vomini baptizati probantur. Si revera. n approbetur baptisma, quod a non baptiarato praefatur. solet. Non iteratur baptisma,quod infide sancta rennitatu ab haereticis patratur. Ostendituri Valet ad salutem baptisma , etsi sine fde paruuli cleruntur. Non illud. fusio sanguinis impleι vicem baptismatis. Baptismi. Non baptiratur in homine,quod in eo s. Si quicquid. Valet baptisma, etia per laicos minimetur.

Sanctum.

Ouamuis recte vivat catechumenus , sin/ bapti male tamen non potes saluari. Cat

ehumenum.

Non iteretur baptisma , euius formam constat interre collatam. Hi de. Et per bonos . per malas minishos aeque bapti at ChriΠus. tusses.

matici amittunt. Nullus axiem.

Mali non sua potestate, sed Chrsi υἰrtute baptisma nimiserant. si uomodo.

stuando prosit baptismus ei qui fide illum a

eepit. Tunc valere. Non iterantur sacramenta , quae extra ecele sam censeruntur. Non.