장음표시 사용
101쪽
securus villa Ma itoresti prout sunt in Italia in clitalibet cimitate q sibi ipsi prae est: & quae habeat iurisdictione naseparata in . pro iut seruari de co'suetudine attestatur Rilgos' consi. ΙΑ'. i
' His itaque metitis attentis, & consideratis, & alias seiulsecundam hanc xltimam opinionem conclusum in regior criminali concilio Cathaloniae die ΣΑ. Ianuarij. facto dicti recursus interpositi per dustum Antonium Sotores , a mala captura de eius persona facta per dictuna iFranciscum Agullana procuratorem generalem dicti castri de Rbsanes, & de Marioreli de detentione illius per . . sonae facta per Ioannem Franciscum de Caides domina castri de Segur, ac dicti loci sancti Martini Selcleyoles, ad ad quem dictus Antonius. Soteres sueint remissus; ubi fuit conclusum, dicto recursui interpositio locum fuit & esse: iniungendo dicto Ioanni Francisco de Caides, ut
dictum Antonium Soteres relaxaret . I
6 In quo quaeritur, quis dicatur vagabuimὼ dus, & qua ratione reprobetur, quaque pinna puniendus si . Vagal dorum reprobatio in pit ab e LV. Homo nascitur ad laborem. creatura omnes ex quo continuo operantur docent non es ,
se persistendum in otio. otiose reprsbenduntur a Iesu Christo Domino nosero .: l otiosi ad multam malitiam docet.
102쪽
8 Inferior non potest permittere id qu)d superior vetuit. 9 Vagabundus quis dicatur. In Eio Vagabundicti reperiuntur ibi conueniuntur: ct pu
II Uxor non tenetur sequi maritu temerariὶ vagabudumIaz VagabunduU quomodo puniatur. ill
i 3 conclusio I vij concilis . t ' , se Agabundorum atque otiosorum hominu no
reprobationem 1 creatione hominis initi sescipere lacra docet scriptura. Nam Deus Optimus Maximus postquam s masse lAdam de limo terrae, posuit illum in parari tdiso voluptatis , ut operaretur: & custodiret illum . via. Gene. a. c.& sic patet ex illis verbis. ut operaretur.otium stiam ex tunc, homini reprobatum suille. Cumque Deum ei pr cepi det, ne de ligno scientiae boni, & mxli comedeiret, ipseque potius uxoris squae Nocem audiui Iset , deli , et gno vetito comedendo, quam Dei praecepto ne comederet obedire curasset, suit ab ipso Deo ad laborem ad iudicatus: ita ut maledicta terra in opere suo, in laborib. et comederet ex ea cunctis diebus vitae sue.ita 'Gene.3 .quo in loco etiam legimus, hominem condemnatum ut in surdore vultus siti vescatur pane suo donec revertatur interiram aqua sumptus est. Ex quibus sequitiar qudd cum idominus velit semper persistedum esse in labore, ex hoc quoque Vagabanaos, atque iri otio viventes reproba e a voluisse. Ad laborem enim hominem nasci,legitur Iob. 3 .uersi. 7.ubi inquit, Homo nascitur ad laborem & auis ad volatu. Quod ita operatus est Christitas exemplar om-inium rectissimum : qui omnem uitam suam laboribus ad mortem usq, impendit . Et quod otium fugiendu sit,
103쪽
&semper laborandum ostendunt creaturae omnes:qua-3 rum nullam otiosaris inueniri fatendum est a Coeli enim orbςs,& clementa motu operant urrassiduo: terra a iis
4 nuis fructibus procreandis finem non facit. Christus etiavirgines dormientes , & otiosos qui sunt in foro repraehendit.ut Matth. 2 o. ibi. Et egressus tirca horam tertiam
uidit aliosflatiles in foro otiosios O dixit istis,ite et uos inmineam quod iustum fuerit dabo vobis.& ibi. circa undecimam vero exiit, ct inuenit alios stantes, dicit illis, quid statis tota die otiosi ὶ & cap. 1 3. ibi. Vigilate , quia nescitis diem neque horam. Quamobrem sacra scriptur 'satis nobis compertum est,terram otiose uiuendo occu-ν pandam non esse. Otiositas enim multam docet malitia. ut Ecclesias. cap. 3,Et legitur, quod inter peccata pro-ο pter quae fuit destructa Sodoma suit otiositas. Ni Ezechiel.cap. 16.ibi. Ecce haec fuit iniquitas Sodomae sororis tua, superbia, faturitas panis, gyalundantia, o otium' ipsius, ct filiarum eius. Atque ideo Paulus Doctor gentium laborem stpissime commendat,cili se esse deditum gloriatur dicens in epistola a. ad Thesalonicenses cap. 3. non esse ignotum iliis quomodo imitentur se ; quando' ridem apud illos nunquam fuerit otiosus, neq, panem ne labore manducauerit: sed in labore nocte,& die operando, ne cuiquam molestus esset. Et ita illis commenia' dat, & persuauet, risemper in labore persistant,ignauis que victum denegent, quia ut in eo.c.inquit, si quis non
Si igitur utriusque testamenti pagina ostensum est,hoi minem ab ipso Deo ad laborem dedicatum esse, ut sibi medium esset ad fruendam esse, ut sibi medium ellet ad
fiuenom terram, cistumque promerendum, nulloque modo ipsum debere terram otiose vivendo occupare nimirum
104쪽
bimitum si humanae leges homines qui absque domici,nlio,& habitatione per uarias ciuitates & loca divagando 8 disturrunt abhorrent, &deiciunt. Non enim hic mo- , adus uiuendi permittendus est: nam homo cum inserior non debes permittere id, quod superior vetuit: qui est ipse Deus. Atq; ideo contra hoc modo uiuentes principes. terret in suis regnis atq; prouincijs poenas statuerui. Qisi quidem coi nomine uagabundi appellatur,ideo quod 9 mundum uagari diu. Et ideo abscribentibus sertur, v gabit in m eum esse, qui non habet domicilium certum,.
i o De his etiam uagis siue uagabundis , quibus nulla est. in prouincijs certa habitationis sedes quoque rihitur ,
nullam fieri remissionem cum ubi libet locorum ubi. reperiuntur conueniantur; & punitioni subiaceant. LI.loe ibi gloan uxx . xςperiuntur in fi. C. ubi de crimi.agi. opor. quam Dbei ores stequentissimo consensu sequuntur; ex ea deducentes, uagabundu posse puniri ubicunq; fuerit inuentus.Crimina enim ubi claruerint ibi sunt pu- - tnieda.ut in c. ce. aq.q. 3 .& in c.si quid.85.distin. & de licha non debent remanere impunita. l. ita uulneratuS.I. respon.in s.fLad leg.Λquil.cap.ut famae exi. te sententia excommuni. Reipublic. etiam interest ut Prouincia malis hominibus purgetur . i. congruit . ff. de ostic, praesta ,
105쪽
De quo quidem uagabundo potest intelligi illa authorutas, ubi te inuenero , ibi te iudicabo. et Contra eos deni etiam statuitur,l licet de iure uxor osubdita sit marito, telieaturque illum seqtii quocunque loco uir migrare uoluerit, si domicilium mutare uelit ut in c.unaquςque. i 3.q.1.Abb.in c.de illis.de sponsalib. tamen ubi maritus temerarie uagare uoluerit, nullaq; iusta ratione illud faciat,non tenetur uxor illum sequi, nisi
ab initio c5tractus sciret illum esse u abundum,eiq; ui otio deditum. sicuti explicat glo.in c. si quis. 3 . q. a. re incunaquaeque.43.q.2.quam dicit singularem lmol.in rubri.ff. soluto matrimo. nume. .notat Alex.in l .si cum dotem.3. si maritus. fi solui.matri. & est communis opinio
Abb.Henrici. dc aliorum. in cap. de illis. de sponsalibus. Poenam autem illorum ipse considero prout in unaquaque Prouincia per Principes statuta,'atque imposita est . De quibus in hac Prouincia Cathaloniae fuit sancitum in c., q.curigarini. I s 1 3. ubi contra dictos uagabundos imposita est poena fustigationis, aut seruiendi in re giis triremilias ad quinquennium. mquidem plena.. . Locu intenEtites generales eiusdem Piouinciae nostrae in suis praeconijs & edictis generalibus contra uagabudos statuese soliti sunt,eamq; cum mulative imponunt;udita; dubium resultans eY d. c. i . tollatui , super alternatiua ibidem posita. Et ita patet in praeconi j EYcellentissimi Comitis de Miranda nunc Locumtenentis generalis in
eondemnationis ad seruitium regiarum triremiu sinital, pluries contra uagabundos fuit iudicatum in regio concilio; quamuis ex causa in aliquibus poena uirem tu tem perata sit, uel ratione minoris aetatis uel alias.De qu=buS
constat i n plurimis conclusionibus. & fgpanter filii con
106쪽
clusum die . Augusti. a 3 8 r. in seisto fisci procur res,
regiae curiae contra Ioannem de Guesca, Bernardum Gili,& Ioannem Sola delatos,& inculpato , quod incesserant per praesentem principatum divagando, & otiose vivendo, contra constitutiones eiusdem principatus, dc regias praeconietationes, qui fuerunt fias ti palam Mpublice per loca solita praesentis ciuitatis, & condemnaisti ad seruitium regiarum triremium rem ando ad qui quennium. Et die s. Augusti I 381.infici eiusdem fisu procuratoris contra Bernardum Vila, Dominicum L uarta, Franciscum Tolrra, Ioannem Perez,Ioannem Ramon , & Petrum de Reyner delatos de eodem crimine:&die a 3. Nouembris I 183. contra Ioannem Bonet MPetrum Climent Regni Aragonum minores, qui etiam sustigati fuerunt:& condemnati ad seruitium Regi tum
In quo quςritur quis dicatur mendicans validus,& an puniedus sit ; & qua pqn . et i Mevdicitas ob omnipotenti Deo commendara cR .a Eleemosynam facere non est de*iciendum, sed pauperi nuta porrigenda est. Vendicitas quadam est licita: O quaedam illicita . Mendicitas licita quae dicatur. I Mendicitas illicita dicitur illa, quae sit cupiditate halen es diuitias,oel causa otiose vivendi,qua vinia mendί-
6 Mendicantes vilidi propriὸ qui dicantur. i. 7 Mendicit, valida a legibus humanis aprincipibus Iecularibus sub psnis reprobatum: ut hic multis ostendi'.
107쪽
a Mendicitas salida in Cathalonia reprobata. 9 Mendacium malidum poena quae sit in carbalantiqua Regium concilium utatur . iconclusio Reg concit . Egitur Deuteronom capitu. IS. Deum summopere pauperes mendicaces amare ibi. Et omnino indigens mendicu non erit inter vos. Q. abiis uerbis Deus imponit praeceptum diuitibus , ut illis necessari suppeditent M si si diceret , eam liberalitatem in pauperes ostendite, ut nulla urgeantur hecessitate mendicandi, ita declarat illum palsum Didac.Stel in c.16.ad Lucam Cui concordat Glau.Guiliau. super Matth.cap.ro, super verbis. Sedentes super viam. in loco Nerba illa omnino indigens & mendicus erit inter vos, sic exponit, hoc est, respublica uestra ita constituatur, ut pauperes sua habeant alimenta,ne ostgantur publice mendicar . . Et quamuis quibusdam uisum fuerit,illis uerbis, Deuprohibere uoluisse mendicitatem , existimantibus, ibi pauperibus prςceptum fuisse impositum ne mendicent, tamen eorum sententiam erroneam, & falsam, & Glau- dij,& Stellae atq; ali una adhaerentium intellectum ueriorem esse,atque tenendum ipse fateor. Q mdquidem uarijs authoritatibus, & exemplis, quibus pauperum Minetidicόrum necessatatem a Deo comendatam essedemonstratur. Primo in eodem c. Deuteronom, I Deus
his uerbis locutus est. 2 on deerunt patueres in terra habitationis tuae: idcirco ego praecipio tibι , ut a perio ma-nwm fratri tuo egeno, pauperi qui tecu versatur in tora. a. t facere eleemos, nam no esse despiciendum,sed potius
108쪽
manum pauperi esse porrigenda docet. Ecclesias in c.
ibi in uer.Exorare.& in iter. Et pauperi porrige .Probatur
etiam Psal. ri r .ibi. Dispersito dedit pauperibus. &α de Tobiae . . ubi Tobias inter alia,filio suo cossilit,l ex substantia tua faceret eleemosynam,& quod nollet auertera faciem suam ab ullo paupere: quia ita fiet,ut nec auert tui ab eo facies dni.Et Mat. i 9. habetur, Iesum thterrogationi adolescentis ita respondisse, si uis perseetiis esse uade,uende quq habes,& da pauperibus,&habebis thesaurum in coelo. Et per eundem Mat. 2 F. pateraesum pauperes membra sua esse dicere.ibi men dico vobis,quandiu
fecisti soni ex fratribus meis minimis, ibi fecistis Et in
iure canonico reperitur scriptum, foriam Episcopi esse pauperum opibus prouidere. ut in c. gloria EJ. I a. q. a. Cum igitur ex superioribus constet mendacitate Deo
amabilem esse, & ab eo hominibus permissam . cur hae quaestione quetritur,qua poena medicantes puniendi sitim Pro upponimus enim me lacitatem a iudice terrae ueti'tam,ac prohibitam esse,quod non est dicendunt,cum iudices terrae non debeant neque possint prohibere ea quae in lege Dei permissa,& plurimum commendata sunt,ut est ipsa mendacitas. Huic tamen quaesitb,atque obiecti ni facile respondebitur, si diuidamus mendicitatem in licitam,& illicitam,ut distinctione hac pr missa, decernere possimus quam mendicitatem possunt principes terrae prohibere, dc uetare; dc de qua in hac quaestione ii stra sit facienda disputatio. t . Licitam igitur mendicitatem appello illam, quando' pauperes necessitate cogete,ut quia debiles, aut omnino inualidi, de ad laborem minime idonei mendicant, ut ab alijs alantur; nam hi tantummodo sunt alendi. ut in l. r. C. te mendi.ualid. lib. i a .dc l. si quis ad declinanda. g. ubi
109쪽
Utem de Episcop.& eser.& est tex. in c.quomodo. 3 I Histinistio. & c. r. 8a. distinctio. De quibus quidem habe nius exemplum in Lazaro,de quo dixit Iesus.Et emit quidam mendicus nomine La rus. Cuius mendicatio licita .existimanda est, postquam ab Angelis in synum Abrahet ductus fuit. Habemus etiam exemplum in sanctis vel ris testamenti, de quibus Paulus ad Hebraeos ait erant angustiati, afflicti, & egentes, id est mendici. Qui igitur ex necessitate, ut quia non potest aliunde habere unde Vivat mendicat, licite mendicat, & de hac mendicitate quae proprie p uperum est, sacrae scriptulae authoritates supra allegatae loquutitur& intelliguntur. Aliam quoque licitam annotauit mendicitatem San. Thom. 2.2.q. .RT .arp. .illam scilicet,quae ea parte ipsius ictus mendicationis habet sibi quad tu .abiectionem
coniunctam. Et dicit, qubd illi uidentur abiectissimi in-rer homines, qui no solum sunt pauperes, sed in tantum sunt egentes, v necesse habent ab alijs victum acci phre. et lecundum hoc, causa humilitatis aliqui laudabiliter mendicant, sicut & alia assumunt, quae ad obiectionem quandam pertinent, quasi essicacissim am medicinam contra superbiam, quam vel in seipsis,vel etiam in alijs, per exemplum extinguere volunt. Nam ut dicitur in decreto in c. si quis semel exercitio humilii tis. distinc. r. siquis se viliorious officijs subdat, & ministerijs indignioribus tradat,poterit ita arrogantiae & hum3nx gloriae vitium curare. Qu od quidem B. Alexius operatus est, qui omnibus suis propter Christum dimissis gaudebat se etiam a seruis suis eleemosynas accepisse . Et de B. Arc mo imitur in vitis patruum, ψ gratias egit de hoc, quod
necessitate cogente oportuit eum eleemosynam petere. Deniquς mullorum sanctorum virorum exen iis quilium iis
110쪽
humilitatis causa mendicarunt,haec corroborari possent. Illicita tamen mendicitas dicitur illa, quando qui ex 3 cupiditate habendi diuitias,vel victum otiose mendicat,& haec est mendacitas de qua no& hinc ualidi mendicates.Hi enim rem illicita operates, nihil aliud intendunt, quam otiose,& sine labore vivere, cum habeat aliunde unde vivat; & ex proprio labore si-vellenduictum parare possent. Et sic validi mendicantes c aproprie dicuntur, qui se gerunt quasi non habere ar-- tem cum habeant, qui se fingunt debiles cum sint sortes quia nolunt laborare sed mendicado sine labore vivere.
ita est tex.in. l. I.& ibi. glo.in verbo. inertibus , C. te mendicantib. valid. lib. t I. Et hac mendicitatem illicita appellat Sactus Thom. 22.dicta.q. I 87.art. .Quam etia tanquam illicitam leges humanae reprobarui.soletq; pri
cipes seculares in suis regnis & prouincijs sub grauisi si is poenis eandem uetare; & prohibere. Cui quidemtiphibitioni duplex adest ratio. Prima est,ne plextu eleemosynae otiosoru hominu foueatur inertia. Secuda uero
est, ne panis i ualidis mendicatibus, uere debilibus, &infirmis auferatur . Na utilius iis esurietibus panis tollit' si de cibo securi iustitiam negligant, quam eiurientibus frangatur.c. no omnis. I .q. 3 .& potius expediret negatis alimetis, hos delinquetes inertia famae perire,quam in delicto fouere.t.bona fides. Edeposi. Atq. ideo Imperator
Nalens in l. I.C. de medicantib. ualid.lib. I I .iubet mendicantium robur, & integritatem corporum exquiri &explorari,& inertibus ualidis iubet poenam imponi,ut si serui sint dominis reddantur , si autem liberi sint addicantur seruitio eius ,siim posturam & inertiam illoru R- Miderit. Et ex nouella costitutione ad rectores fiuitatum . hoc ne loquimur,Quam mendicitatem