장음표시 사용
261쪽
C C UESIA, ceu provida Mater, A
lemni cultu celebrat Sanctorum festa de quidem eo praesertim die, quo terris erepti sunt,in coelis additi S hanc lu- cem Sanctorum veluti natalem appellat, quod in ea nastantur coelis, S terris occidant: subinde tamen tiam natalem in terris colit, ut Divae Matris, G. Ioannis Baptistae. Nullius tamen, quod sciam ad meliora conversionem pran erquam D. PAVLr quae causa Una esse potest,quod miraculo facta: de non via divinae providentiae ordinaria. Altera, quod per eam Sauli ad saniora consilia mutatio nem conquieverit ingens illa persecutionis tempestas, quacbncussa fuerat eo loci ac temporis enalacns Ecclesia. P6strem, ut peccatori etiam gravissimo addantur animi, nec concidant umquam a scelere quantumvis immani ; si enim ab hoc, Saulo data venia imo iratia decus, ipsusque Apostolici culminis gloria quidni aliis
dabitur Mitto alias instituti illius sest rationes, ut veniam admodum, quo spectante coeles plaudenteque terra peracta est ea Conversionis cena pro qua
262쪽
Quis ille Leos de quo lictoria λωquibus armis parta p
ATI convenit inter Authores Leonem illum de quo hic Evangelista, esse Christum, Servatorem optimum Iiochri qui dicitur Leo ex aliis, atque aliis analogiis. Prima, quia ortus e Tribu Iuda, cujus insigne fuit Leo. Secunda propter eximiam sortitudinem, qua Potestates inferni, mortemque vicit: hortis causam peccatum Aa coiis Expolians Principatus, Potestates, hi triumphans illos m . smetu Apostolus. Tertia, ob regiam dignitatem ut enim Leo Rex est anumalium sic de Christus Rex mundi. Quarta, quia ut Leo caeteris animantibus est terrori, vilia is terror omnium igilans: sic de Christus triferis. Quinta quia ut Leo apertis oculis dormit' ideoque symbolitin est vigilantiae t sic Christus semper, ubique vigil,aperio scilicet mentis oeulo per beatificam visionem, scientiam infulam.
263쪽
SANCTI Au LI. 183 Sexta, quia ut Leo in monte oberrat, re venatorem odo Epiohan iaratur,suaque vestigia cauda obtegit, ne iris in istentes vena rores Iustrum in veniant, istisimque capian sic e christus vestigiasua, hoc est initatemsuam, cooperuit objecta b
Septima denique , quia ut olim apud Thebanos viro pausiatiliarum sertium scpulchris insculpebatur Leo scri Christi sepulchro inlaulpi, appingique potuit, ac debuit quia vcre vicit Christus ut Leo, at quem inquies hostem Mundum vicit,mundique principatus, atque insertatio Illi Victolia testates, vicit hostem , vicit peccatum ipsa morte: et gravius 'sed & deinde S AuLuivicit. Et certe Alcaeta hic opinatur ab Evangelista alludi ad ipsam SAuLI conversionem, quam fecisse Christum narrat fuse S. Lucas. Et haec
profecto fuit insignis victoria Leonis nostri, id est Christi, qui aliter, atque aliter incit adverses sibi, atque rebelles; subinde molliter blandiendo, subinde terrendo suo quas
S. Si tum sibi in judicium praesentari voltiit Laodicius Praefectus, ad extrema utique supplicia fidei causa damnandum. Praetentavit Apronianus Commentarieno, ipse idolorum cultor, christianorum persecutor acerrimus, at mox e coelo visa lux ingens, Me nube audita vox blandari Venite benedicti Patris mei, percipite regnum paratum mobis a constitutione mundi. Et haec vox fuit Leonis nostri4 sed .
abblandientis quam ut audiit Apronianus. mox ad Suinii: pedes accidit, manus dedit,4 lupplex sacris aquis i&tingi vita tap. a. voluit. Et haec fuit insgnis Leonis nostri victori, sed ut
264쪽
dixi abblandientis, atque allicientis parata coelestis regni
mercede atque corona. Vis aliam terrcntis, atque minitantis, accipe de S. Athanas con entariens. Spectabat ille S Sos nam Eremitam praecisis primum auribus foede cruentum , dein in lebetem liquato plumbo horribilem, collo tenus immersum spectabat, inquam, cum ecce in theatrum erupit Leo rugitu terribilis, inter I a rugitus etiam humana voce terribilior, nam de haec mira culo data, cum ille naturae Multa hi Leo auditus loqui, multa de Leone altero, id est Christo bonis amabili, malis autem formidabili, quae ut auribas, ut animo excepit Athanasus, a S Sobno jam a tormentis, vinculisque libero, S de Christiana fide probe edoctus, i tisatus est. Et ecce altera Leonis nostri, id est christi, victoria. Vis tertiam Desaulo deSAuLO, accipe ab Evangelista, sic inquit Sauliis stirans Aa e , minarum, caedis in Discipulos Domini. SAuLus nomen suit mali ominis, sive Hebraeam, sive Graeaeam illius cWmologiam attendas S enim Hebraice quasi chant, id est postulatus , quod ad vexandam Ecclei in a amfuisset a diabolo postulatus, ut annotat D. Hicionymus, cui intcrpretationi consonat Milla, qua Hebraice Saul aia ludit ad Scheol, id est infernus, quod semper postulet, cnunquam satietur hasernus insatiabiliter Gad agutturapa est, ut canit ex antiquis nonnemo. Et is quoque fuit SAuxus, quasi semper hians ad sanguinem, J fidelium caedem. Et ista ab Hebraea etymo a Saulo portendebantur mala neC minora Graeca: Saulus enim quasi Σαλος dictus, id est inquietus, omnia agitans, omnia quatiens,ut solet agitatum
265쪽
Divi i Au LI. ventis, ac suetibus mare, quod Latine salum dicimus. Denique Saulus a Σαυλος, id est vitiosus, fluxus delicatus, levis. Ecce quae in uno nomine,mali nominis omina; nec omina tantum sed te ipsae quam pessimae. Minae scilicet atroces, caedes cruentae in Discipulos Domini. At unde minae 3 unde S caedes 3 uitaque anulo, ceu serociente lupo in Domini gregem in quem cadit illud Iacobi de Benjamino vaticinium: Benjamin lupus rapax mane chri. e. o. comedet adum. Et certe mane, hoc est primo comedit praedam, divite a sene, & coelo caram, hoc est fideles, quos ad vincula, ad serrum, ad ignes, ad mortem rapere Parabat. Et re etiam ipsa rapuisset, nisi opportune obvius adfiis Ict Leo de Tribu Iuda, qui lupum stitisset, ac debellasset, ex lupo ctiam ovem fecisset, quae mutatio fuit i sed
Leonis nostri At qui facta est illa M
Luibus rimis de eo parta victoria p
ΡRimo coelesti quadam, ac prope divina luce. Subito Quibus enim circi fugit eum lux de calo. Est Deiis Lux Eterna, bi. E. lux Divina est Princeps, de Author lucis illius quam speetamus, ea pro armis utitur ad debellandos sibi,coeloque
Ita debellavit ipsos carnifices, qui jam S. Martis jugulo abstitiata
imminebat, subito nim eos circumcinxit lux de coelo a J η instar fulguris, e quo etiam haec vox erupit. Urpres Obis tinae c. a.
oreset famula mea Martina,jam dudum periisberis. Perculit ca vox octo carnificum aures, S anmaos,psrculit S oculos coelesto
266쪽
DE CONVERsIONE' coeleste lumen, atque ad fidei lucem adduxit nde etiam ad martyrii ardores, Qvictrices palmas.. 1, is debellavit milites omnino viginti, qui S. Iulianum,
-' . Jvio ejuque Socios martyres in vincula , obscurosque carceres intrulerant, dum illico hos vident, . superno lumine nitere, atque illustrari, de insuper suavissimo odore compleri. Dum, inquam , haec vident, a nocte carceris ad fidei diem accesserunt; Dco pro S. Iuliano, sociisque non aliis armis pugnante, quam coelesti luce. Nimirturi victrix est illa, Se quidem victrix tenebrarum, seu eas stygis esse velis seu peccati, seu etiam peccatoris. Et ita victrix fuit Pauli Christianos Qvientis, adeo cap a. v. ii Verum illud Habacx Prophetae. In luce sagittarum tuarum ibunt, in stlandore fulgurantis hasta tua. Ibunt enimvero peccatores sed in luce sagittarum tuarum, o Deus, ibunt cincillandore fulgurantis hastae tuae, ibunt, inquam, ad te, luce tua, ceu sagitta saucii, ceu hasta percussi, non ad mortem; sed ad vitam, vitam dico gratiae,
Et certe quidni irent ab illa luce, illoque splendore moli erat illa solis hujus, non coeli, non siderum lux erat sed ab alio sole, Christo, inquam e cujus corpore glorioso manabat illa lux, omni solis luce major, atque ad instar
fulguris, ac coruscationis, quae terreret simul, Ierne ret: cita Saulum terruit, ac stravit mox enim in terram concidit inuasi perculsus, ac sideratus habet enim vim illam fulmen, & fulgur homines sternit; irmo animalia, arbores,in domos, &templa. Ita
267쪽
sANCTI IA u Li. Ita sulmine eversum idolum orante S. Martina scilicet ,rma coeli sunt fulmina quod si coeli, etiamo Christi His certe prostratus est Saulus, qui cadens in terram etiam audivit hanc vocem : Sauli, Saxis, quid me persequeri. Et via ecce tibi alia Salvatoris arma, quibus in Saulum pugnat, expugnatque Vox scilicet, eaque coelestis, ac divina, vox Christi. Est ille coeli ludus, ut voce sola iugnet,
S. Secundina, Virgo, Martyr inclyta, primum a Vale
riano Praefecto capta dein palmis crudeliter caesa a ministris immanis illius lanienae, qui manus, validos lacertos explicabant ut tenellulam virginem foedum in modum Mi Malacerarent. At mox voce de coelo lapsa, laevit e deit1 u. Iita terunt, de ad Secundina pedes acciderunt. Hac sola voce conterriti. Vos oratione Secundinae mirutis alias non Fictura.
Vix enim ea vox ad aures appulcrat, cum etiam appulit ad animos,& in alios abire fecit lietores octo supra viginti, 'qui tari. Secundina in fide primum edocti, dein etiam sacro baptismate cluti, testes futuri, ac precones illius forintitudinis, quae in S. Virgine elucebat, cum pro sanguina lac purissimum e lacero corpore effunderer, animam Deo redderet inter illas accinentium Angelorum voces: Veni Sponsa chrim, accipe coronam, quam tibi Dominu prat
Quod postea lictoribus illis, ac carnificibus, hoc prius Santo, cuius aures, animumque feriit illud tonitru divinae vocis Sauli, Sauli, quid mepersequeris 'bonsule Numine facta est ea geminatio voci , tum ut index hilet profun-
268쪽
D CosvERsIONE ex persecutire radicator, ex lupo ovis, ex hocte mile O mira vis divinae lucis, o mira visa vocis Erat in k rasti a Vorunt , erat furiosa, crat coeca. Et ecce mox ad pauculas voces, mitescit illa, iurias ponit,icoecitatem exuit, rimone, cui piolandum indormierat,
Astupuit aliquando Iudaea cum ill id a te audiit, O Christe Lanare veni foras: sed de astupuit magis, cum a morte ad vitam a sepulchri squaliore ac tenebris ad lucem rediisse vidit at illud astupescat magis est necesse, cum ex Saulo Paulum, ex persecutore Apostolum, ex lupo ovem, ex hoste militem, ex mortuo viventem viderit Mortuum inquam, mente, ac deinde vivum Mente. Majus certi . . ζ' 'O' illo miraculum est. Laetyrum quippe carne Dominus
suscita vis, Saulum mente, uti advertit D. Gregorius. At qua ratione quibusve armis Luce primum, dein & voce: tum V s. etiam coecitate: Surgens enim Saxius de terra; apertisque
oculu, bil videbat, Lux enim, quae oculos ejus adinstar fulguris perstrinxerat, ei etiam visum ademerat, non hu-ia L. molem cristallinum exsiccando, aut tunicas oculares m. dendo: sed pelliculas quasi squammas eis obducendo. Ita Dominus, qui prius luce pugnavit,in voce pugnat inducta corpori cecitate, ut dum extrinsecus quasi clauduntur oculi corporis, intrinsecus aperiantur oculi mentiis, S per coecitatem corporis, sanetur ea, quae in illo fuerat coecitas mentis. Hinc Bernata iudide felix PQI o caecita felix aliis qua scilicet male quondam illuminati in pravaris, riuii catio e, a dem in conversio salubriter excoecantari
269쪽
SANCTI IA uLI. prCujus selicitatis probe conscii viri primae notae, ac sanctitatis, coecitatem corporis Madamarunt,4 a Domino im
ita S. Aquilini Episcopus, etsi coecos ipse etiam mira : Milia culo bene oculatos facerer, a Dco tamen coecitatem sibi potiit, accepit. Ita S. Audomarus Mipse coecus, cum sacrae D. Vedacti liquiae Atrebatum deportarentur , a Deo visum sibi reddi petiit, de impetravit, ut sacra illius Divi Lipsana oculis usum a. pare posset: mox ad coecitatem redire voluit, si modo ea saluti, animaeque curandae utilior esset ipse visi voluit, inquam, atque a DeQ, beneficii loco, accepit, reliqua vita
coecus corpore a mente oculatus.
Ita S. Guardis Cisterciensis Ordinis Religiosa, unde. cim ante obitum annis cccca, longe plura atque majora, quam aliae unquam a Deo lumina haust adeo felix illi, ac I in fortunata coecitas, uti prius S Saulo, felix, inquam, illi prumum; dein Morbi universi, ut enim praeclarem Chrysostomus Pauli caecitas totius Orbis illaminatio flecta est ηον
pugnantericilicet Deo, ter caecItatem Vincente, non Pauli.
Saulum tantum, sed de Orbem universum cujus victoriae socium, velut adjutorem habere voluit Ananiam, a triquem S Saulum transmisit, novo sine ac mirabili, vin- ἡ cendi, pugnandique modo: Anania enim interpretatur μ' o u. Ecce tum rapax adtacitur ad O em sequendam, non rapiendam, Bone rapientem suis expavescere lupum, ipse Pastor de caelo, qui omnia faciebat, nuntia Quum z smori: sed nonsavitarum e tumen tκη immanis fuma
270쪽
Quis ille Le, de quo vi floria & quibus armis parta λ
ATD convenit inter Authores Leonem illum de quoli1c Evangelista, esse Christum, Servatorem optimum Iis chri qui dicitur Leo ex aliis, atque aliis analogiis. Prima, quia ortus e Tribu Iuda, cujus insigne nitico. Secunda, propter eximiam sortitudinem, qua Potestates inferni, mortemque vicit: mortis causam peccatum Ad colis Expolians Principatus, Potesates, Et triumphans illos in ' ' semetigo, ut ait Apostolus. Tertia, ob regiam dignitatem ut enim Leo Rex est anumalium : sic de Christus Rex mundi. Quarta, quia ut Leo caeteris animantibus est terrori, A sic; terror omnium igilans sic christus inferis. x, Quinta quia ut Leo apertis oculis dormit' ideoque symboliim est vigilantiae t sic christus semper, de ubique vigil aperio scilicet mentis oeulo per beatificam visionem, sciciatiam infulam.