장음표시 사용
231쪽
meophilactus, S. Thomas, Iansenius, Canisus, Baronius, Suares, aliique, qui tamen fatentur etiam illud D IOANNEM MVirginis, de Christi consinguineum fuisse , quod facit ad illius decus aeviternum. Enimvero si in humanis illud inter illustria familiarum inemmata reponitur, originem duxisse e Principe, e Regio, e Caesareo sanguine quid erit ab eodem unde Dei Mater, unde Dei filius 3 Erit certe istud, non dico Resium, non Caesareum sed hoc & illo majus esimo quod in humanis csse potest, longe maximum ab illo quippe non Regia, non Caesarea ducetur majestac sed altior aliqua, sed coelestis,4 prope divina, ut quae accedat ad communionem , consanguinitatem cum ipsa Verbi Incarnati persona, hoc est, cum divina ipsoque Deo ter Opi ter ax. De S. Genove a virgine sanctissima, pronuntiavit illud φη--ua
Germanus, in eius nativitate masn gaudii, de exultatIo ejus una cn
nis in coelo ab Angelis celebratum fuisse mysterium; audeo dicere majoris gaudii, S exultationis celebratum fuisse mysterium in nativitate S. Io ANNIs, utpote inuri Christo, de ipsi Deo consanguinei. Et hic primus excellen . tia illius fuit gradus, a quo nobis ad alios facilior erit
Aingularis gratia praerogatis, data sanguini
s natalibus. IN Ecclesia quae veluti coelum novum usuuenit, quod in coelo illo aspectabili. In hoc astra minora, seu illius ocelluli,
232쪽
ocelluli, seu gemmae Leo magis illiistrantur assile, velia Ei fonte omnis luminis, qu&sieruat illi viciniora. Sic Silo Ecclesia, in qua Christus quasi sol, origo prima, sons iacomnis lucis, hoc est omnis gratiae, ii qui fuerunt illi a stari guine,& Natalibus viciniores, ab ipsius quoque lumirici magis illustres. ita D. Virgo, quia Dei Mater futura, adeoque propio qua ac vicina quam maximὰ , majoribus,4 clarioribus coelestis gratiae, id est lucis divinae radiis illustrata, quam ullus umquam vel in terris homo, vel in coeli An resum Ratio in oculis est, quia propius ad Christum, hoc en ad solem, accessit, quam ullus vel hominum, vel Angelorinia. Ita S. Iosep prae omnibus illius aevi sanctis, a gratiri maior, atque illustrior ibit, 'ael ex hoc uno, quod Christi, hoc est Dei, nutritius, quasi pater electus, adeoque vici
Ita D. Anna, augusta Virginis Mater, quia inde Christi avia,N D. Ioachim, quia ejusdem avus, a gratia quoqxic, Ecsanctitate caeteris illius saeculi majores, quia illi viciniores.ltam Ioannes Bapt quia & ipse illi cognatus, quia Paranymphus major&ipse inter natos mulierum, quia dc
sanguine propinquior. Qv d illis hoc &m Ioanni Evangelii Ia, utpote Christi consanguineo, adeoqueri sanguine propinquo, datum est ut a Christo, seu sole plus hauriret divinae lucis, in
splendoris, qui est a gratia, ac sani citate, quam caeteri ab eodem remotiores. His certe data tantum aliqua lucis illius portio at D. IOANNI quasi se totam infudit gratiae plenitudo;
233쪽
plenitudo : quae in aliis passiit coelestium donorum charismata, in hoc uno collegit Lut videre erit ex
III. EXCELLENTIA D. IOANNIS, Ab omnibus Sanctorum titulis.
E quibus primur erit a nomine illi a parentibus indu . to qui boni o ainis fuit audiit enim Io ANNas, Hebraice Deiana id est gratia Dei, aut Deo gratiosus ut jam inde portenderet illud, quod de seipso deinde extulit Discipulus quem diligebat id SUS.
Et hoc illi quodam dido a natura nomen aliud a Christi voce, gratiaque ab hac dictus Boanerges, hoc est tom-trui clangat tuba, flim toniti ni, inquiebat D. Hierony-, , ciamus. Vere tonitrui Aius per propriam Juam grandiloquen-xy- tiam, velut ex quin sidam nubibus a sapientia 'nigmatibus Bois,estetiliam nobis de suo intelligentis ' persae adens, aiebat D . Epi-Ηaei sibi. phaniUS. Vere toniti ui filius, ut qui Evangelium suum nonnisi situ stet pe- praeviis tonitruis, S stilguribus in auras eduxerit. Crederes alterum fuisse Moysem qui legem Deo accipit, non sine φφ --βῆ
tonitruo, fulmine. Et vero si Legi antiquae praenuutia quasi tonitrua, de fulgura quidni novae t quam educit, cruciatqtie tonitrui suus, vel ex ipso sinuaterni Patris, a quo de illud. In principio erat Verbum ab hoc Evangelio, quod cripsi Anno a Christi Nativitate nonagesmo-nono,
234쪽
H. DE SANCTO IOANNEut qui tantum ab aliis distet sua luce, quantum sol ab alio
quovis minore sidere. Ab illo certe excessu divinae quodammodo lucis
D. Dionysius Areopagita in epistola, quam etiam illimet inscripsta solem Evangelii appcllat. in Fuit deinde S Apostolus, de quidem jure suo praecipuus.
Αρο - Petro primus i imo letri socius, ac surgcntis Ecclesia ceu aedilicii spiritualis columna princeps. Et talem profecto suspexit, pronuntiavito ut D. Paulus, cir ,. V., dum sic de illo ad Galatas Iacobus cepbis, o Ioasines, qui idebantur columnae esse,dexteras dederunt mihi, I barnabae... Fuit etiam Theologus, ut liquet ex Apocalypsi,quae Graece mi*gμ inscribitur. A cadis S. Ioannis Theologi,qucin etiam, etsi caetera taceant, loquuntur,a proclamant, quae terris reli- nom. , in qui scripta quibuἰs, ut ait rigenes, quo intim. Theolagiae 4ν - pennis, superavolat nonsoli , qui intelligi, ac dici 1si ni merum etiam quae superant omnem intelledium, ut qui scilicet extra, i supra omnia, ineffabili mentis volatu in areana unctis omnium principii, fit exaltatus.
Ab hac p*ro exaltatione, ubi ad se, suosque rediit, summorum Theologorum fuit magister, atque imprimis S. Gregorii Thaumaturgi, de quo si Gregorius Nyctia haec in ejus vita.
λ, Fucrat ille magni Origenis primo disci us deinde ae
mu n. Neocaesareae Episcopus, quo munere dum fungitur, nescio quae ab Origenistis sparguntur errorum,S haereseos semina, maxime vero Arianilini quae dum ex episcopali solio, veluti specula despicit Gregorius animi certe dubius, anxiusque,
235쪽
EvANGELIs TA. rues Deum orat, eique Matrem, ut lucem asserat docti uiae saetistioris. Nec vana fuit oratio, bonique vacua adfuit enim inamoena somni unius imagine Dι amrto: adfuit S
illi comes S IOANNEs, qui illico Gregorio datus est a Virgine magister, a quo & mox accepit hde symbolum, quod deinde celebravit quinta Synodus oecumenica, tota Olientalis Ecclesia quo in symbolo ille ipse coelestis Magister de pleraque Evangelii sui mysteria aperit, explicatque, de ea maxime, quae de Verbo Patri Homousio aliquando protulerat. Et hic primus e Theologis D. IOANNIs discipulus: alter ab illo fuit D. Ioannes ch sostomin, cui in Monasterio ad-In ei huc degenti apparuit D. Petrus, Apostolorum princeps. . Lo Avim L Theologorum pexu ille cIavem porrexit; hic autem Evangelii librum: itaque chr fiostomus a D. Petro Pontifex, a D IOANNE Doctor est creatus, longe alius ab illis, qui in Scholis, qui in Academiis ille donantur 5: doctorali epomide. Et hi quidem D. Io Ammari discipuli sed in terris, Sori ΑΛ iis obscuro, ignaroque bio meliores, altioresque illi, quia etiam e coelo coelestes utpote genii, quorum etiam vivus, ac spirans Magister fuit IOANNas, de quo scauree chy pissit iis
sostomuc Tonitrui filii est, christo dirasimvi, columnas
omnim, quae in orbesus Ecclisarum, qui caeli claves habet, qui christi calicem bibit quisupra pectus Domini multa cumsiducia recubuit, non fabulas singit, non personatus incedit, non orchestram supplodit, non aureo ornatur vestimento, sed solaturigma, Seritatis decora intexta distincta amictus progrediti:
236쪽
progreditur, cui pro centum est timuersum coelum, theatrum Orbis terra, stectatores, auditoresque omnes Angeli, quicumque homines Veli suut, aut feri desiderant. Hi dumtaxat ejus harmoniam audire possunt. Ipsi enim Angeli, cherubim, Seraphim nobisitim per IOANNI mocem didicerunt, qua cognovimM. Ac ne ab illo haec dicta crederes licentia quadam artis Adaphes oratoriae, ipsum e coeli regia testim Paulum evocat. Sic ad-' huc in terris, in scriptis loqtientem Vt innotescat Principatiabi, Potestatibi in caelisibus per Ecclesam multiformis sapientia Dei. Huic enim Apostolosuperna adfuere irrates. Ecce,ut Apostolo teste Virtutes, Principatus, NPotestates imoa iudice Chrysostomo etiam Cherubin, i
Seraphin,id est supremae coelorum Latelligentiae magistrum habuere D. IOANNE, utpote Theologorum de in terris,. in coelis facile principem quem aestu quodam seu moris, seu stuporis excitus, sic alloquitur B Laurentius Iustia simulque ante dictorum rationem reddit dum ita. ad IOANNEM. Sapientia arcana contemplando rimaris, curris per Ange-nes dixit lis, dissurris per Archangelos, caeterasque I milium egiones confiderationis penna percurrendo rimaris, tibi nunc pandun-
tu in Dibila vientia besauri, tibi reserantur reaeelatio- numsacra m steria, Divinitatis altitudo, terea Verbi generatio, incalesis gloria triumpbale regnum. Quod si hoc, illa ei reserantur; quid adeo mirum si ab his,4 illis fuisse dicatur etiam coelestium Intelligenquarum Maetister, Doctor
237쪽
calypsis, inqua, ut ait S. Hieronymus, Medullata Eechsay 'i' 'Sacramenta contexuntur, in qua arcana, ac rustica visi di Libi ii
Iect disicipuli, ut annotat D. Dionysius Areopagita. In hac D. Lo ANN E & terris, seipso superior, modo sedet cum Agno, cum Angelis, viginti quatuor senioribus ante thronum Dei, Agni, modo vertatur cum duodecim millibus, signatorum ex qualibet Israelitica Tribu, cum turba magna gentium, cum palmatis martyribus, de virginibus liliatis, modo cum muliere ami sta sole, ornata stelliis duodecim, lunam sub pedibus premente modo cum Henoli, de Elia, cum sanctis stantibus supra mare vitreum, modo supra fulgura, & tonitrua, in coelo novo, si terra nova, ua Hierusalem nova de coelo descendente, modo gustat melioris vitae lignum, ducitque ad ipsos vitae fontes, ut ex iis beatarum mentium delicias liceat praegustare, utque omnia paucis comple star, in coelesti throno residentem Agnum videt, ejusque majestatem adorat, ac veneratur Angelorum, ac Beatorum venerationem edocet,
praedestinatorum signationem, Martyrum, de Virginum gloriam, futurasque Ecclesiae persecutiones exponit, atque
ab iis palmas, ac triumphos educit ad usque Antichristi
tempora, totiusque Universi excidium. Ecce nobiles ccce ideductas per longa saecula vaticinationes, a quibus jure meritissimo inter Prophetas reponitur, imo de Propheta crum omnium princeps, ac coryphaeus nominatur sed haec, inquies, omnia& amori sunt, stupori. Demus alia, quae imitationi serviant, Minoribus ex virtute formandis, haec
238쪽
118 DE SANCTO IOANNEhaec inter primum erit illud, quod etiam Virro fuerit. vii Virginem filisse, etiam ad ultimam usque vitae metam
testantur antiquiores prope omnes.
Lib. i. D. Augustinus contra Faustum de IOANNE loquens inexpertem Veneris appellat. Ub. D. Hieronymus contra Iovinianum etiam virginem
Tvetur aertullianus libro de Monogamia Neque yi si in hic objici potest illud D Augustini Ioannem domini de '' a tripeta nuptiarum te sate vocadiit, quasi is fuisset, qui sponsus in nuptiis Cana Galileae. Enimvero nec ibi spontus fuit, nec unquam alias sponsus, nec eum Dominus evocavit de fluetinaga tempestate nuptiarum jam initarum sed potius ineundarum quod majoris beneficii fuit in Domino,& in IOANNE majoris puritatis ut qui nuptiis nunquam fuerit illigatus, nedum contaminatus. Et hinc factum ut Christo fuerit in amoribus, primisque curis, utpote Virgo. Hinc factum ut caeteris Dominum non agnoscentibus, agnoverit ipse primus, extuleritque illud J n. e. 3 ad condiscipulos Dominus is Nimirum ut recte D. Hieronymus, Prior irginitas virginale corpus agnoscit sve E ad eam quod virgini purior sit oculorum acies, ac defcecatior, sue - quod Virgini Dominus amet pristinam speciem objicere, unde Magnosci possit a Virgine, ignotus caeteris. Hinc d nique factum, ut etiam moriens, e cruce Io ANNI Matrem commendarit, utpote virginem Virgini Pura puro comtib. δὸῖ, missa est, inquit Theophilaetus, ne quissilicet eam convitis '' δ'' i mrat integritatis astergeret ut annotat Ambrosi in ,
239쪽
quas diceret . ut taplicat paraphrasis Musier, hoc est, amans mirginitatis Mater, ecce Virginem filium, misemersa discipulo mirginitatis sudioso, ecce Virgo parens tua absque partu. Et hae, emorientis filii, postremae ad Matrem
voces, ut IOANNI deinceps cohabitaret.
Quo cum enim potius Virgo habitare debebat, quam cum eo, quem sibi ared m, integritatis sciret esse Uodem 'ut advertit, explicatque D. Ambrosius supra e . Et haec D IOANNEM, Virginem fuisse satis superque probant rimo virginitatis tuendae patronum exhibent, atque ostendunt. Et ita exhibitus aliquando S colita, suriit, hi virgini sanctissima, ut erat illa virginitatis amantior, ἡ 'b. ζD IOANNEM pudoris sui, illibataeque castitatis tutorem, - ac desen rem elegit, nec in casum. Et quippe sese visendum dedit, eamque annulb aureo quas sponsam sibi despondit, Uirgo scilicet virginem. . Ut ei apse despondi possis, ungique nexu casti, virgineique amoris, paucis accipe , quae aliquando Si Eduardo D IOANNE quae
D. IOANNI S. Ednardus Voverat hic nulli negare eleemosynam, qui eam petiisse Divi Ioam Naa nomine placuit superis votum , placuit eleemosyna ex voto concepta,
dataque liberaliust quod liquido ostendet illud, quod
sub icio. Aberat ab Eduariis Rege Camerarius, cum sorte pere-sti liis grinus, annis gravis, atque ab extrema, ut videbatur, pau- J pertate gravior, stipem petiit, idque D IOANNIs nomine. Q ijd hic Rex pius 3 negare videbatur nefas Mare, impor Aunum, atque intenaristivum: nihil enim erat ad manum
240쪽
quod daretur: at erat in manu Regius annulus, auro pretiosis, S gemma. Hunc illico digito exerit,di pauperi donat; abit ille dono laetus, ac dives sed etiam eleemosynae memor, gratus probe nimirum in coelis reponitur, quod in teriis dederis. Et ita hic repositum Labitur interea tempus non modicum , cum duo Angli peregrinationis ergo ad Domini sepulchrum Hierosolymam veniunt, quia viarum ignari erant, declinant a via aberrantque quam longissime. Errantes nox occupat, cum nocte timor horrorques: Z anxia sollicitudo, quam illico detersit, qui se spectandum obtulit senex, vultu, ianitie venerandus, quia in viam reduxit, adurbem adduxit, hospitio lautius excepit, lectulo, in quo nox abiit in alta, securaque quiete, placia doque somno, quem ut Oriente sole excussere peregrini ecce iterum adfiiit illico senex, de haec illis. Ite, redite laeti, patriamque revisite, iter prosperum habituri me duce, me defensore, ac patrono. Quis porro
sim si quaeritis 3 paucis accipite. Ego sum I O M N Es, Christi Apostolus, qui Regem vestrum ob virgineum anumi, corporisque nitorem amo, redamoque Hunc ergo
annulum, quem mihi aliquando in habitu peregrino quasi mendico dedit, reportate, eique reddite: laec ex me illi edicite hastare ei mortis diem, lucemque non ingratam, quae ubi post menses sex illuxerit,adero de ips, animamque
e corpore abeuntem excipiam, ducamque in amoena Paradisi, ut mecum Agnum equatur, virginem virgo. Dixit, atque ex oculis evruuit, simulque nobis exemplum reliquit