장음표시 사용
541쪽
E IiiDAs, quos ut perderent, illico serpentes ac dracones elatibulis suis in campum evocarunt, ut Apostolos veneno infuso tollercnt,verum secus omnino accidit ut enim pat ret omnibus, etiam animalia rationis expertia, etiam serpentes Dei ic Opi ter Max servis subsici, imperarunt illi, ut ipsos Magos, invaderent, morderent, inficerentque citra tamen mortis periculum, ipsamque mortem ut de sua sce teratis illis esset poena,in sua simul Apostolis in eos mile ratiori clementi, Christianae caritatis suetus nobilissimus; a quo sua illis lux fuit, ut etiam
HEbrae sapientes ut ostenderent quae vis esset pecuniae ad sui amorem excitandum, Mincendendam hominum voluntatem , sacra lingua argentum appellarunt Cheseph, cujus etymon Rabbim petunt Chasaph, id est amare , concupiscere, desiderares quod idem prope sit a oentum, ipsaeque divitiae, ac concupiscentia eo inde facilis, ac praeceps ab illo ad hanc lapius cujus probe conscii Apostoli in prima Apostolicae vitae institutione, primisque rudimcntis, divitiarum contemptum posuerunt, quasi basmac fundamentum Christianae religionis, quod scirent divitias impedimenta 67e, non ad umenta'nera nonsubsia possυῖon enim, opum non fulcitur religio, sed, ertitur,
542쪽
Ma th. e.io propagatores religionis suae, Nolites dera auri , neque' ' urgentum, neqtu pecuniam in Ronta vestris, quod Salvatoris monitum dum expendit D. Ambrosius, Dominus, inquit, Lib. de P, pecuniam in zonis portare prohibet, non enim secularia, aeterna debet gona,'stra portare. Et ita portare docuit
S. Putas, non verbo quod exiguum foret sed exemplo, quod summum. aues Missus aliquando fuerat ad Abagarum Regem Edessae quem fidei addiderat, Christo, uti adessetaos subjectos illi populos, cujus beneficii, ne ingratus esse
videretur, ad Regia dona , regiamque munificentiam animum convertit, eique ingentem vim auri, tum coelati, tum rudis illi obtulit, cui Apostolus oblata munera respuens, atque aversans, Si stra, inquit, prorsus derelinquimus, quomodo accipiemus alieni enimvero nunquam accipiemus. Qui B. I u Db animus fuit, quaeVe opum despicientia e
dem &I SIMON Apostolo Tam hic, quam ille fortissimo Babyloniae Duci eradach, praedixerat fore, ut Indi supplices advenirent, futuri utique pacis candidati , atque oratores, quam praedictioiae cum exitus probasset, Apostolis obtulit munera sane pretiosa, quae
illi omnia respuerunt, ut qui venerant daturi beneficium mota accepturi, daturi, quam , meliores , id est perennes,ac coelestes divitias, non accepturi terrenas, ac brevi perituras. Et haec prima Apostolicae vitae gratia, laus prima insignis auri, argenti, opumque despicientia, ad quam
nos invitat primo ipsius Christi, ceu Magistri, quam optimi
543쪽
exemplum diu cum esset di es, propter nos genu factus otii. Cor. a. in quod exemplar dum oculos intendit Tertullianus effert magnificum illud. Vse Dominus in nκllis di itiis reperitur, despcies . semper paupere justifcat, dimites praedamnat. Provocat deindca Apostolorum sors, natalium conditio, ipsaque vivendi norma erant enim ut auree D.Chrysologus, censu pauperes , sed innocentia locupletes oco humi.s imit. les sed sanctitate sublimes. Provocat etiam primorum Christianorum exemplum, Millustris, in iis rerum terrenarum despicientii aqua christiani olim dicti pauperes, quidni enim pauperes dicerenturin essent quam maxime, qui rerum suarum pretia etiam ad Apostolorum pedes abjecissenta Et certe quidni abjiciamus, ipse quidniri pauperes simus, si modo Christiani, si coelestium opum amatores, si beatae aeternitatis candidati, si vitae, quam ducimus, probe conscii si illius ad quam aspiramus
Haec mortalis vita, qualis qualis demum est, Via est. In via multa oneri sunt, mediocria usui, di magno viatico Ambiotat. breve vita iter, non instruitur Jed oneratur est, ut diserte inutius ac veluti cursus, aditimque virtutis: Inoa.V sed virtutis Ura, non capit magna onera portantes, ut pulchre Lactantius. Quod si ea non capit, non est certe, quod, r.em ea ultro nobis accersamus sed potius, ut etiam oblata,
etiam habita, ac possessa, cum Apostolis abjiciamus, si modo ii simus re, qui sumus nomine christiam, id est
Et haec paucis dicta sint de fulgore, quem Ecclesiae, Lini mundoque
544쪽
s SANCTI APos TOLI simundoque universo intulere Apostoli, ceu gemina in domo Dci candelabra superest modo, ut perientiamus, quis etiam ab illis ardori quisve aestus ad animos appellat nccnda ques est enim ut ante dixi in lucefulgor de ardor: fulgorem oculis hausimus, sentiamus ardorem.
. Apostolorum SIMONIS, IUDAE. Ab incenso divinae gloriae Zelo.
α , , T Zςςhlς ςxcessu mentis vidit adumbratam aliquam
I De similitudinem, velut hominis effgiem ex electro conflatam, cujus pars inserior ignesceret tota, superior splenderet. Illa vero species auri splendentis ignis
flammantis repraesentabat Deum amatorem Zelotypum: color enim pectoris aureus amorem cordis vchementem
significabat; ignis autem circumstans Zelum, quo succensus ardebat sponsus, videns dilectam sponsam sibi praeposuisse infame idolum Baal Quod Deo ter Opi ter Max hoc proximis Deo homi nibus, hoc Apostolis habent illi quidem speciem homiani. at in ea Divinum quiddam, auri quidem ii orem symbolum amoris, caritatis in proximum ignem vero, ardoremque indicium Zeli, quo toti exardent , atquo
Hoc igne arsit, aestuavitque David, cujus hae fuere vorsos. V. ij ces Velut illius dicta. Zelas domus tua comedit me. Hoc
545쪽
Sami Ea Iu D 4ssHoc igne arsit, aestuavitque Sponia, quae se suscam, Cant. e. a. decoloratam a lole coras imat a sole utique ardoris, zeli divinae gloriae, quo sic exarsea, ut fusca apparuerit, S: decolorata, de quasi subnigra, atque exusta , tantus in illa fuit
Et hic fuit ui S. Apostolis S i MONEM Iu DA; cujus
hoc primum sit argumentum obita terra marique tota giones, tam inculiae, tam barbarae , mptiu, Mesopotamia, Persa, Indiaque, hoc quidem incredibili celeritate, tantum, inquit Chrysestomus, valit in Deum Rela tam Rom. i. id leves incit Iu. Alierum ejusdem eteli indicium fuit impugnata, expugnataque haeresis, ceu e styge exurgens hydra, sive ea suerit Simouis Magi sive Nicolaitarum, sive Cerinthi, sive nostiacoruns, de aliorum, quae ut monstres, in reluctantes auras prodierunt Ierrasque foeda errorit m lue foedarunt.
Tertium ejusdem etiam zeli signum fuit quod domita longe, lateque fuerit idololatria , eversa idola, diruta profana fana Meorumque cultores, ac sacrificuli Apostolorum,labore,sudore, ac praedicatione,velut fulmine quodam percussi, atque prostrati. D. Ambrosius, facundus orator, extollens Phinees magnanim zelum , quo Madianitas olim confodit, perdiditque eodem incensus Zelo, in campum, in aciem evocat, seu Praesulem, seu Apostolum aliquem, seu virum Apostolicum, exclamatque Veni Ununc In Pal. ita.
Phinees, arripe gladium erbi, intersce persiliam jugulato haeresis, nepropter eam populus uni et sus pereat. Urget ira coelestis.
546쪽
euntis miles Q, Auigue animariam, HUM ereloque Christus acquisivit, etiam fluis per
Apostolorum SIMONI S.IVD . Ab incenso patiendi, ac moriencli
desiderio. An fissimos Apostolos, invicto νή Μ Γ
o diximus esse in Ecclesia, quod in Dei domo duo cas
pellatis is iis c is mortalibus oculis sic occidunt, turgi immortaligu sic occidunt, in tamen Ochdς
do, lucem spargam, vitae dico Iucem, claraque a P rumuirinum exemplari simul etiam ignem osten ς ,
547쪽
ignem, inquam, divini amoris, qui maxime proditur illustri patiendi ac pro Christo moriendi desiderio, quod in
SS. Si MONE, Iu DA videre licuit, atque admirari. Babylonia post examlatos illic laborcs excessera tApostoli, venerantque in urbem, cui Suamira nomena cum ecce rursum incurrunt in Mago illos, simulque incorum odium , atque malevolentiam ab hac excitati idolorum sacrificuli, violentas in illos manus injiciunt, SIN ovis, quidem adducunt in templum solis, I, D A Mautem in fanum Lunae, ut istis dolis sacra facerent, litisque incenderent. Quid hic Apostoli, magnae illae mentes, coeli novi, id est Ecclesiae surgentis, Intelligentiae 3 idola venerentur Dat impium illud recusent illi, culiumque respuant pertinaces vita in lubrico, mors in oculis.
Uerum stat potius mori, quam noxios ViVere, certum o
cidere terris,in coelo surgere , imo quod mireris, lames, ksupplicia ipsa in votis lunt, Mors in deliciis, tantus ardor patiendi, tantus isoriendi. Ut huic, illi aperiatur via , supplices ad coelum manus extendunt, Deum orant, exorantque; ecce quae Orationi vis, quisve ab ea
fructus idola ipsa mox concidunt, confriguntur impia simulacra, Lipsi cacodaemones ex illis excedunt horrenda in speciem Ethyopum figura, ingentique clamores quo ita concuti omnia, ut concuti, ac convelli videantur ipsa profana fana .ruinamque minari. Quid hic sacrificuli 3 quid idolorum sacerdotesa quid plebs insana, ac furensa In iras truces, in minas acres itur in vuliter , ac caedes proruitur, irarumque, ac furoris viqimae sunt Apostoli
548쪽
1 DE SANCTI A pos T LI scadunt illi, atqtie ab his Lillis faedum in modum l-scerpuntur ac dilaniantur, spectaculo quidem hominibus lamentabili; at superis grato ac jucundo, noxiis autem capitibus ferali ac funesto Mox enim coelum ipsum quasi
tanti laeteris, tantaeque immanitatis impatiens turbari coeptum. 'iiod ante serenum erat, atra nube involvi, t
gique, indeque mugire tonitrua, exilire fulgura, S quaqua- versum in celerata capita evibrari ipsaque dolorum fana dirui, loque aequari aethere ipso etiam in saxa, templorumque moles, laeviente, potissimum autem in magos illos, qui ultore coelo, Deoque una, cum aliis e Gentilitate illa quam plurimis, male perierunt. Et hic cruentae illius
tragoediae finis fait Apostolis quidem gloriosiis sed impiis
illis fatalis piis autem alubris, atque ut ita loquar vitalis. Ab hoc enim casu, qui labi atque occidere visi sunt Ap stoli, ab eodem resurgere, atque resuscitati illis superstites. L: Eleganter Ambrosius , ait Moysen imitandum nobis δε, Abrahamum descripssse, ut corda hominum, in vitium la- heuria, hu 9s miri contuitu, velut e quodam terreno busto resuscitaret Q iod magnus ille Praesul de Abrahamo ad imbiandum homuribus proposito hoc ego, iotior quidem jure, de Ss Apostolis Si MONE HuDA. Erant eis loci ac temporis hominum corda in vitium omne labentia, pars enim in haeretes infandas, pars in immanem idololatriam, pars in alia scelerum monstra declinarat, quis illis finem, modumque ponat quis labentes erigat quis in mortem
pronos, ac praecipites retineat 3 In certam cia, in theatrum
eduxit Deus fortissimos illos Christi pugiles, Si MONEM&
549쪽
IuDAM quorum intuitu, Delut e quodam terreno busto eos resuscitaret. Et ita faetum est, fistum quam optime. Arserat orbis imo tardebat igne concupistentiae, igne libidinis, eo usque arserat, ut non nisi infame bustum esset quis vigilabit quis excitabit a terreno illo, luteoque busto Nemo unus omnium praeter Apostolos, praeter SIMONEM & Iu DAM. Qui enim potius' si de Boisi Magno . Gregorius Nazianzeuus pronuntiavit
audax illud, liberum, verum tamen commmemorat. as.
Disse mirtutis tabulam, in quam et elat in minuam quandam legem intuentes mortales, vitam omnem suam dirigerent.
Si Sani hos viros esse Ietes animatas edixit Philo interit Abis antiquiores illustris scriptor, quidni ego, eadem, mo& meliore de causa , Beatos Apostolos dixerim esse communem mirtutum omnium tabulam, MIegem quandam, non emortuam illam , sed et ivam, sed animatam, aqua pusilli mortales vitae melius instituendae, prae
cepta peterent, .exempla. micam certe, atque cum Lib. ,. m.
Eusebio ex vero dicam. esse exemplaria quaedam θkn-'' ' --dida, speciosa religionis nostrae: dicam cum Bernardo esse veluti ligna fructifera in horto sponsi AE paradis se m. M. Dei, de quorum bonis actibi ac moribus, quo sumis exempla Llo carpis bona. At quae, inquies boni non ea, quae mortali vitae serviunt, sed quae etiam immortali: non ea, quae terris innascuntur sed quae in coelis reponuntur,in hoc quidem in perpetuas aeternitates bona ico virtutum, imprimisque coelestis saepientiae, να Mis m
550쪽
nos edoceat divina sapere , divina votis omnibus oncupiscere, terrena vero fastidire, ataue averseri tum etiam incendi Zelo divinae gloriae , honorisque propagaiadi denique pro religione , proque Deo, agere, , pati fortia, ipsamque si coelum exigat per immania vulnera pulchram obire mortem ab illa beatae aeterilitatis atria subire Ut porro subeas, amice Lector, in cisiis Apostolos illos SIMONEM QIuDAM, velut in virtu-otai, tum exemplaria virtutum simulacra oculos injice, atque ad eos quai et etiam in coelis positos cogitatione, ac pia meditatione transi. Et certe quidni sic transeas Transire docent majorum exempla etiam Gentilium. Themistocles ad illustria Melchiadis facinora totus animo, totus affectu transibat, S ex illis sibi ad similia. faciebat animos. Achillis facta cogitatione prope perenni spectabat Ah-xander, nomine, de re etiam ipsi Magnus, atque ex illis ad paria sese excitabat. Alexandri gesta perpetuo volvebat, revolvebatqtae Iulius Caesari, de inde talis ac tantus evasit Impe
Habent nimirum illud exempla Heroum, ad similia vocant, imoin compellunt, etiam infirmorum corda,
Lmi. t. Hinc ut scitet Gregorius, Scriptura sacra narrata Ra Sanciti rum ess ad imitationem provocat corda infirmorum , tr dum eorum victriciafacta commemorat, contra