장음표시 사용
521쪽
AP sΤ LO. 43 I& ipsa in copiosum ignem immissa, in eo vicit, ac triumphavit, flammae enim quasi virginem reveritae, in duas partes hineri hinc divisae, Agnetem mediam intactam reliquere, siseditiosos illos circumstantes invasere, atque cxufSerc. Quod illis Christi, ceu sponsi, beneficio hoc S. I figenia D. M ATTH gratia favore, praesidio; cum enim necattigit flamma, nec socias Virgines, Apostolo eam dissipante, arccnteqtie a Virgineis tectis, nobilique Asceterio, atque in Hirtacum Regem convertente, qui etsi flamma illa elementari non arserit , at arsit interiore alia, exurente etiam lepra, infami illa ac pudenda, qua ad'extremam desperationem adactus, sibi vim intulit, sibi ipse, Judex ,lior. carnifex lia de tyranno triumphavit Apostolus, triumphavit Ugenia Virgo, ille Virginitatis ictima coelo oblata, sacrificio cruento: Haec ejusdem Virginitatis hostia Deo secras ad aras dedicata. Et ita vincere, ita triumphare nos oportet, si ii stimus, qui a Christo dicimur Christiani, qui ab Apostolis Apostolici. Sedabat ad telonium AITHaeus saecularibus curis implicitus, 'ecunia, ceu retibus male captus audiit a Christo. Sequere me, o statim surgens secutus est
Audisvi ipse auribus utique condis M animi audis 1llud, & Christi sequere me. Surge, aequere, pecuniam perde, ne te illa perdat, relinque cum Andrea, cum Petro, ea retia retia sunt cupiditates tuae, Milla abjice M Deum vocantem audi dicet ille tibi in aurem, Ducam tepersemi Piov. e. Os aequitatis, hoc est justitiae, ac virtutis, per has te ducet
522쪽
3 DE ANCTO MATTA Eo pos TOLO. ad ardua montium, invidia scilicet in adversis sortitudine lac patientia raucet ad semitas spinis consitas, dumetis horridas, nec enim mollis ad superos est via sed aspera, de spinis, hoc est mortificationibus, horrida, hac te ducet Deus, ducet de via lactea via dico candida, virginea, quali diligeniam Virginem duxit. Ianc, Millas, inire stude, si modo aeternitati studes, Eacili, certaeque ad coelos
523쪽
mortalibus oculis amat objicere arcana sapientiae suae, ad ea utitur quibusdam symbolis, ut per sensus veluti canales inquant in animos eo faelicius, quo facilius. Sic olim in Salomonis templo, templo vetustae reIigionis diversorio , aureum candelabrum collocavit septem hastilibus, totidemque lucernis distin- Rum, atque ad imitationem ut ait Iosephus septem pla Lb. netarum pessiectiam, ut per hoc indicaret sacratos immortali Deo homines in terris esse, quod in templis, candet: bra, quod in coelis planetae. Quod Salomon Regum sapientissimus , hoc D. Ioannes Christi scriba, Christi amor Heliciae qui viros coelis acceptos, ac Deo i modo cum Olivis, modo cum Candelabris composuit. Sic enim de illis in Apocalypsi Hisιnt cirdua Oliva ἐν duo candelabra in conste tu Domini. Olivas illas diximus esse Beatos Apostolos Philippum Iacobum, hic autem Candelabra, dicemus esse SIMONEM JuDAM, de ipse Apostolos, atque inter prima surgentis Ecclesiae lumina, de quibus instituetur
524쪽
Quae sint illa duo Candelabra Θ
ΙN mentis excessu dum jubetur Ioannes metiri templum, in eo vidit duo candelabra in constectu Domini mirum quantum lucentia. Quae sint illa Z non prodidit ipse qui voluit esse in occulto, arcanoque mysterio prodidere tamen Interpretes, quos inter etiam ita lis est controversia. Ait enim Ioanm Deus. Dabo duobus testιbus meis, jprophetabunt diebus mille ducentissexaginta ami lisaccis Hos porro testes statim componit cum duabus olivis, duobus Candelabris Dicit enim. Junt enim duae olivae, duo candelabra in con stectu Domini. At qui illi duo testes' qui deinde olivae 3 qui & Candelabra dicuntur . Pamionius, duos illos testes censet esse praedicatores, qui duo testamenta, novum scilicet,&vetus edocebunt Arias Montanus,Legem de Prophetam legem quidem in Moyse, prophetam in Elia. Alas a sapientiam danctitatem Ecclesiae primitivae, quae Christodabunt testimoninm contra pervicacem Iudaeorum ignorantiam, ac coecitatem. Vbertinus
525쪽
Vbertinus de Michael cit gerus, censent testes illos esse Christum ipsisna, Joannem Baptistam.
Uranus, Aureolus AE S. Antoninus esse Sylverium Papam,&Mennam Patriarcham Constantinopolitanum, qui acriter contia Eutychetis haeresim decertabunt. Vbertinus, aliique pauci, Divos Patriarchas Dominicum Franciscum. Cornelius, caeterique communius esse Eliam de Henoch
&hoc verosi milius quia,quae hic prodit Apostolus,ad extrema peritur mundi tempora pertinere videntur , in quibus contra Antichristi malos dolos , immanemque vim, in aciem descendent Eliuide Henoch, sortissimi Chiisti pugiles,4 Ecclesiae defensores. In hac Authorum inter se pugna pro litterati sensu deflectam ad sensum accomm datitium, pronuntiabo es e Beatos Apostolos SiMONEM&JuDAM, qui in Ecclesa, ceu Dei templo suere; quasi duo Candelabres duaeque illis eminentes candelae , ceu sacratiora illustrando orbi lumina. Et certe nec novum illud, nec insolens viros coelo, ter risque illustres candelabris, sicandelis accensis designari Huic orbi, mortalibus oculis vivere, viderique desierat S. Furseus, cum cum Dux Haim, cujus filium,eum 'uque unigenitum a morte excitarat vidit una, cum duobu*-us vita
Diaconis, tribus cercis, quos super mensam posuerunt; tum quasi peraeta scena cujus ergo venerant, abierunt, Vidit, inquam , non sine stupore amabili, intellexitque jam Obiisse, extinctumque es e terris ut coelo luceret, ac
526쪽
43 DE SANCTI A pos ToLIs Terris insepultum diu acuerat corpus S.Caroli Imper, toris, cognomento, re etiam ipsa, magni, cum e sepulchri nocte, latebrisque educi placuit in lucem , solemqtie Universi. Et ecce tibi prodigium Vita concubia nocte, candelae tres accensi super pria naculum templi, luce, fulgoreque mirabili, quae primo consistere vita sunt deinde
trina revolutione, & crucem turris,& totius Ecclesiae molem, quasi in gyrum ambire attonitis omnibus ad tantam in densa nocte, tenebrisque claritatem. Sed unde δε cur eae candelae utique a coelo, eoque parente luminis, qui servos suos, a vitae sanctimonia pectabiles, spectari vult, atque terris rursum ostendi eo candelarum accensarum symbolo. Maneat ergo saxum illud, atque indubitatum, mentes coelo magnas, candelabris, candelis, demonstrari mortalibus oculis, ut per has ad animum evadat ea lux, is ardor, qui in Sanctis fuit, dum
huic aurae spirarent, mortali vitae. Quod si Sancti alii se monstrantur quidni inpostolia majora utique coeli lumina, & candelabra principalia in domo Dei. quae inter, uti lucent, ardentque Sancti SIMON IuDAs sic&nobis lucem, ardoremqtie illum, hac illis festiva, ac solemni luce exhibebunt est enim in iis, coelestis quaedam ac divina prope lux estri ardor entheus, ut insequentes pagellae docebunt.
527쪽
Sanctorum Apostolorum SM ONIS, IVD EA sanguis edi natalibus orta.
HAE c olim Deus Abraham in paucis sibi caro. Dc Isaac vocabitur tibisemen sed i suum ancilia faciam in gentem magnam, quia semen tuum est. Filius ancillae fuit Ismael feroci vir ingenio, Horibus truculentus & tamen ut is esset, eum amabilis Dei providentia fecit ingentem magnam vel ab hoc tantum quod Abrahae semen in sanguis essct tantum interest quo nascaris sanguine, quo Parente gignaris ut proinde mihi merito Sanctorum Apostolorum prima lux , primaque laus petenda videatur a sanguineri natalibus. Fuit illis Mater Maria Alphei, Pater autem clivbas, liuci sorte progenitores, atque in filiis sane fortunati ut qui e duodecim Apostolis, tres habuerint filios, videlicet Iacobum cognomento minorem SIMONEM SLI AM , quibus
accessit Ioseph, qui Mathiae competitor fuit, cum sors super Mathiam incidit digni tantis progenitoribus filii:
Pruicipes Ecclesiae, nova, novi coeli limaina quae a Patre, ac Matre generis sui lumen accepere, redditur utique magno cum foenore. At unde generis illius lumena utique primum a virtute, in qua sere sola nobilitas deinde a con-ianguinitate. Virtutem Matris quam optimae ex eo duco',
quod Christo Servatori comes individua , quod illius
528쪽
ι DE AN cris pos ToLIs amans vel maxime. Ut igitis aspirante vento invalescit magis atque exardescit sicis amor qui de ipse ignis est adversa assiante aura augetur magis, atque explicatur. Et ita auctum, explicatumque vidimus, in Maria Alphaei, Apostolorum, de quibus agimus Matres: haec enim diffugientibus Apostolis, christo ad crucem eunti comes
fuit, atque etiam cruci astitit una cum Virgine Matre, quod& eximiae sortitudinis fuit, & caritatis summae, ut quae nec timori cessit, nec mortis imagini, quae prope erat In culis. Et haec a Matre petita lux magni nominis, nec minor a Patre; cui nomencleophas, nomen profectis boni ominis,
chobas enim graeca etymo idem est quod gloria omnis,
κλεος, quippe est gloria, et comnis Hebraice autem cleophas idem est quod concio, coetus, Eccli haec ab illo, leu progenitore fuit, multos enim filios, ac nepotes Ecclesiae, Christoque dedies fuit enim frater, S. Iosephi sponsi Divae Virginis Pater Apostolorum Iacobi Minoris, SiMosis HuDae, Avus autem Iacobi Majoris, Ioannis, qui prima nascentis Ecclesia lumina, nobilisque coetus; quem portendebat, explicabatque vel ipsum hophaei men quod mira, a virtute, morteques eliciter obita, incrementa accepit. De illo sc scribit Helicas Episto pus Caesa augustanus, in additionibus ad Cronicon L. Dextri M.
Maximi, Alphaeus qui levbas, unus de septuaginta Discipulis, ut docet Hieronymus, Ufrater Ioseph bonsi. Virginis in castello Emmaunt pro Christo occiditur. Fuit igitur invictus Ecclesia pugil, Christi Martyr, quod eximiae sortituduiis fuit, caritatis quam ut in posteros esterret Martyrologium
529쪽
Martyrologium Romanum, sic de illo ad diem . Septembris, In ca Milo Emmatu natalis B. Cleopha Christi Discipuli,
quem tradunt in eadem domo, in qua mensam Domino para- 'veralpro confestine illius a Iudaeis occisum, gloriosa memoria si ultum. Ecce quae a Parentibus, Sanctis Apostolis Simo mi
Iu DIE, affusa lux claritas videamus quae deinde a consanguinitate.
Iam vidimus cleopham Iosephi fratrem fuisse, a quo ut
societas, communio sanguinis scin gloriae ac honoris, imoa virtutis 1, frater enim fere alter, non sanguine tantum quod naturae est sed Jovirtutis, quod gratiae. A saria autem ipsius Divae Matris, ac Uirginis soror appellatur, non quod proprie soror fuerit, de simul Ioachiami, Annaeque filia ut credidit D. Hieronymus, Theodorcius, Beda, aliique sed cognata, vel consebrina , Hebraica scilicet phras, qua cognata, consobrina seror appellatur. Eadem ratione BB. hi Apostoli dicuntur Christi fratres Marce. n.
non quod fuerint filii Iosep sponsi Uirginis, ex alia videlicet uxorc adeoque privigni B. Virginis,4 proprie fratres Christi ut opinatus est y genus, Origenes, Theophilaetus, Euthymius, hique: hscd quod Christi fuerint consanguinei, vel affines, qui apud Hebraeos recepto more, modoque loquendifratres appellantur. Et certe non fuisse proprie fratres, ex eo constat, quod Iosep Virgo fuerit, Virginem animam coelis intulerit, ut docent D. Hieronymus, Beda Rupertus, D. Thomas, aliique communius&verius. Et haec paucis de S. Apostolorum natalibus ac
530쪽
DE SANCTI A pos ToLIs sanguine, a quibus non minima laus, maxime cum non sint, maioribus suis inferiora secuti sed potius ad superiora gradum fecerint, de quam ab illis acceperunt nominis clarita
tem, mirum quantum sua virtute auxerint.
SECUNDA LUX Sanctorum Apostolorum.
Ideo Antiquiores, magnum in nomine pondus constituis, quod crederent in eo bonum inesse omen. Et hinc prima illis cura studiumque fuit praeclarum aliquod prolibus recens natis, nomen imponere, futurum utique sturaulo ad ardua virtutum , ad honoris gloriaeque culmen, de fastigium alicujus scilicitatis, maxime si mensuram dati sibi Dominis implere studuistens De quo alibi pauca dixisse, me probe memini, his unum adjiciam,p itu, quod in eo genere sane mirum in quod etiamnum legitur T. . Romae marmori insculptum in claustro S. Salvatoris ad
Anno post millesimum quandringentesimum septuagesimo quarto Ioannes Mares, de catharina cataquica conjuges, ortu Barcimonenses, cum odiennio toto sterile illis fuisset matrimonium, sacro Apostolorum collegio votum nuncuparunt, ut prolem eorum apud Deum precibus impetrarent cujus voti, jam rei sub selemne Missae sacriscuim quod in honorem duodecim Apostolorum