Jacobi Lobbetii Leodiensis Gloria sanctorum sive quaestiones morales in festa sanctorum totius anni, eorum maximè qui ab ecclesia coluntur sub praecepto. Opus omnino novum, & concionatoribus perutile

71쪽

LECTORI BENE UOLO

TAM edidi Quaestiories similes in Festa

, Sanctorum sed argumento petito ex

Evangelio ea die inter sacra Missarum solemnia legi solitori sed quia saepius Evangelicae Historiae series vix aptari potest Vitae gestis Sanctorum vusum est iis, qui primum opus legerunt

ςpportunius esse si uterer argumento liberiore. quod magis conveniret&diei Festivae, Sc Vitae illius Sancti quod fecisse adverto S. Patres MaximE ero D.Τhomam D. Bonaventuram; quorum exempla dum sequor, oculis. animo fave. - IACOBI

72쪽

LE ODIENSIS,

GLORIA SANCTORUM

QUAESTIONES MORALES

SANCTORUM

SANCTAE CATHARINAE

Ivus IOANNE Christi amor deliciae , in excessu mentis Coelitum gaudia , festivamque gratulationeta auribus excepit,& hanc quidem duplici

ex causa.

Una fuit purpuratae meretricis,id est Babilonis excidium. atque damnati, altera dies ipse nuptiarum

73쪽

Apoe. e. s. quibus illae Coelitum voces GaudeamM, E exustemus, ta

de Agloriam ei, quia venerunt nuptiae Agni, uxor ejus P para it se. Hic moveri possunt varii generis, ordinisque dubia. Quis scilicet Agnus quae nuptiae' quae uxor quae hujus

praeparati, quae omnia unica quaestione evolvemus.

in AESTIO UNICA

MORALIS.

DIVus IOANNE BAPT praeco veritatis,4 vox Incarnati Uerbi huic quaestioni faciet satis Vidis ille altera die E SUM. enientem ad se, ut ait: Ecce Agni Dei. Agnim appellatin quidem Dei, tum quia a Deo fuit. imo divinus, imo Deus fuit tum quia ipsi Deo pro communi generis humani salute oblatus, atque immolatus tum quia pro nobis Infans factus, Se Infantes Scriptura ment. Agnos vocat, ab Agni genio, imocentia, ac mansuetudine; m ., a qua etiam Ieremiae voce, atque oraculo,seipse olim dixit. ς ii. v. Et Ego, inquiebat, quasi Agnus, quiportaturatis timam. y sie

74쪽

Viacis ET ' MARTYR g 'Sic Agnus audiit in terris sic in Coelis audiet Agnus, testem appelli, testem amo S. Agnetem Virginem, Martyrem. Testes Milli superstites parentes vigilabanthi ad illius tumulum, cum ecce apertis Coeli valvis intempestae noctis silentio quasi Virmnum exercitum suspi 'or 1 in

ciunt; erant omnes auro textis cycladIbu Indutae, caele- . c. a.

stique lumine conspicuae quas inter eminebat Agnes, ad cujus dexteram stabat Agnus nive candidior. Hoc speetaculo , dum oculos, animosque pascunt pii vinetis parentes simul ab illa audiunt hax verba, sed gaudii, sed felicitatis plena. Videte ne me quo mortuam lugeatis,sedccmgaudete mihi, E congratulamini: quia cum his omnibus lucidas sedes accepi, illisum juncta in coebs, quem in terris pesta tota animi intentione dilexi. Haec ubi dixit, tum exercitus ille, virgineus qui ad B. Agnetis vocem constiterat, leviore gressi pertransiit, pertransiitri Agnes Agno Coelesti, id est Christo comite; imo muce. Ex quo habes Agnum, cujus nuptiae hicueuerunt, fuisse, de esse Christum qui in terris audire voluit Agnus, si Coelis etiam Agnus amat videri. Sed hinc injicitur altera quaestio.

ECQUAE NUPTIAE

NO amo nuptias, quae carni consecrantur uan

guini quae libidini extinguendae, verius accendendae, serviunt Nec porro illas amarunt excelsae mentes, δύA . Coelo,

75쪽

ANCTA CATA ARINA Coel P coelestibusque nuptiis destinatae sed illas,

oderunt, de qua licuit, etiam fugerunt. Bollan in Ita fugit aliouando B. christiana Virgo longe nobilis

in. in. ci ma, quaecum atratribus importune, rila verbis, qua etiam

verberibus ad nil ptias, terrestremque ponsum, impelleretur, saeptiis fiugit, atque in rapidum amnem insiliit, ac transiit semper, ex eo egressa etiam sicco pede, siccisque vellibus , qua scilicet ipsius castitatem, ac virginitatem

reverente.

Ita fugit B. Aldegundis, Virginum gemma, Belgi gloria,

Malbodiensium patrona, quae dum amas manus declinat, effugitque , in Sambram, obvium utique flumen, &Mr m in minimesvadosum sese immisit Deo freta, de Aiapeio

d μι-- comite, quocum cluper aquas ambulavit is alteram ripam attigit, ab undis intacta. Ita quae ab aquis abibat, turbinibusque babylonicis, etiam elementare risit aq ias, superavitque sic intacta, ut ne imbria quidem vestia menti immaduerit. Ita denique ne omnes consecter cum mortali nuptias exhorruit, fugitque S Brigida, Uirgo pasequentibus pro- .digiis, vulgo dicta Thaumatvrga. . . . Haec cum a Parentibus. nobili viro, ad nuptias ure r. briiar retur, a Deo petiit intignem aliquam in corpore maculam, tabemque, qua deformis amari non posset, quae non no-Verat amare. Votis annuit Deus in illico oculorum unus illi crepuit. Ita ne puriorem animae oculum perderet; corporis oculo est orbata. Sed mox quae Dei miserentis indulgentia fuit Daccepto Virginitatis velo,oculum recepit. Dicer

76쪽

Diceres una cum Virginitatis voto redire lumen oculorum, adeo seperis grata fuit ea terrenarum nuptiarum fuga, adeo acceptus caelcstium amor, ac desiderium. Ut hoc in teip accendam,amice Lector,paucis docebo,quae sint eae nupti de quibus in praesens est quaestio.

Sunt illae cum Christo, Caelesti utique Sponse, cum Anima, Dei sponsa, eaeque triplices. Primae inici blent, atoue inchoari ad aquas, haptismi sontes, e quibus anima fidem haurit, primam gratiam De his sic apud Oseam Deus. Destonsabo te ibi inside. 44. .

Secundae perficiuntur in alio, atque alio gratiae habitu lis appulsi, atque incremento, eo maxime quod a martyrio Muit, in quo Anima ceu Christi Sponse, dicere potest antiquum illud. Spengus fanguinum tu mihi es. Tertiae celebrantur in coeli regia sedeque beatitatis, in his anima Deo ad extremum ungitur , ungeturque in

Omnena retro aeternitatem, De istis ipsum Numen ore,

calamoque Proi hetae, est. Sponsabo te mihi in sempiternum. Ecce quae, qualesve nuptiae.

IA, verbulo insinuavi, est Anima sancta eo nimirum sese inclinat caelcstis sponsus, id est Agnus, id est Chrianus, ut illam sibi desponset. Testem habeo B. Ivetiam Reclusam haec in excessumentis, vidit de coelis elabie singulis Beat molpirituum ordinibus, binos, binos; linc a dextris tibi adesis novem, totidemctile a sinistris. Ubi sic stetere caelestes illi. 3 genii,

77쪽

DE SANCTA CATHARINA genii, tum 1Ῥetiam ornare visi sunt. Primo veste auta sonand in texta, deinde monilibus, denique S gemmis pretiosissimis, t, his , maria gignunt, aut tetra videt sed quales virtus parit, gratia, quales&coeli gazaeserunt, boc est

virtutes.

His pulchre ornata IPetta, ab iisdem coeli civibus,&accolis deducta ad thronum Dei, Agni , ut sponsi terrestris ad caelestem sponsum. Ecce qua supremae illius

bonitatis inclinatio, quis excessus amoris in sanetam ani mam, ingens omnino mcaelestibus etiam invidendus: sed audeo dicere major, S ardentior in eandem si etiam

virgo sit, hanc quippe sibi ipsemet desponsat Agnus, desponsat Christus, nec ad hoc ossicii senus paranymphos

adhibet aut procuratores Angelos; sed uni sibi id quale, quale est obseqpium, reservat. Testem adduco B. Angelam de Fulginio, nomine, ieetiam.Angesam, hoc est, Angelicam. Juvat illius memi-misse temporis, quo in Christi sponsam assumpta. Dies emi sanctis Angelis festivus, quoiacro epulo refici gestiebat Angela, sed o malume o dolor obstabat corpusculi infirmitas, sacerdotis absentia, qui aegrotae, Mirum quantum a caelesti illo cibo famelicae eum deferret. Hinc B. Angeia moerord gemitus hinc &mixtae illis querelae sed amoris, S divini quidem Huic dum fraena laxat, animum, illico abit a seipsa, in coelos abit, S: ecce illi numerosus Angelorum chorus, a quibus primum ducitur ad Altare, quod dicebaturvi erat Angeloriunt tum etiam ad Christum, ceu sponsum, qui eo descendi

78쪽

Vinc INE 4 . MARTYst 'descendit indulgentiae ut illam sibi desponsari inserto

etiam in digitum annulo symbolo utique caelestis cum Agno conjugii. . Maneat ergo statum, fixumque illud, animam gratia illustrem, esse coelestis Agni sponsam, jam videndum ad sacratiores illius nuptias

DIvus BONA VENTu RA in illud Apocalypsis de quo in praesens est quaestio alias, atque alias vias aperit, . quibus anima, ceu Christi sponsa, ad altiores illas Agni

nuptias venit. . . Primo, inquit, per et eram cordis munditiam cordis ait, se . 1 de

quod scilicet in homine membrum est princeps,uitae fons,' '.' μ origo. Hujus munditia quaeritur, & candor quidam niveus; veluti prima radix, primumque virtutum princia pium , ut albedo colorum omnium est principium. De hac ita Ecclesiasticus, sivi Dominum timent, praepar Cap. λbunt cor sua, in conste tu illius sanctificabunt animas

suas.

Secundo, paratur via coelesti Sponso per ext riorem pae nitentiam, carnem jejunii migiliis edomando. Ita paravit caecilia, quae innoxium corpus cilicio macerabat, domabat, frangebatque Itari tenellulae virgines,& innocentes animulae. Non sic hodie. non sic peccatores, qui ut immania' scelera committant,de poenitentia tamen minime laboransi,

quorum stuporem dum attendit, deploratque Seraphicus Doctor sic aestu quodam seu doloris,seu amoris,exclamat. Vbi

79쪽

Vbi est anitentiaci quis hodie doli si Deum ossendit ur Dr plus doletis Dum perdidit; quia Uno perdito mox

eum quaerit, sed Deoperdito,per tempora longisima non requiarit. Et hic peccatorum stupor est, haec insania delirantium;

Da via virtutis aberrantium , a qua ut revocet ille ipse S Doctor, hoc votum emittit in ventes auras. O utinam attenderent quam utilissis poenitentia licet moiamideatur, amari ut autem ea amarities ab ea degustanda non avocet, a simili allicit, ac provocat. Poma omniaprius amara quam dulcia Aqua insonteJuo,

hoe ese, in mari Uipsa est amara sed dulcescit in mena Sic

& poenitentia adinstar spiritalis medicinae, amaritiem ii est, sigustum male assicit: at animo proficua est. Pomum estri amarum ouidem in primo quasi ortu at dulce, ubi maturuerit Aqua est, Talsedinem habet in prima sui. origine vat dulcedinem in rivulo Appello E etdechielis fidem, atque experientiam. Datus est ei liber ad de vorandum , qui. i. eratscriptus intus, E foris scripta erant in eo ament tiones utique poenitentiae & i. damnationis aetςrnae. Ecce amaritiem, attende quae deinde ex ea dulcedo. Et comHi, inquit, volumen, infactum si in ore meo anauam me dulce. Ecce poenitentia dulcedinem, quam dum libat,

gustatque mens sancta, per illam sibi viam facit ad Agni

nuptias.

Sedin tertio, per utram patientiam di malorum tolera nam iis minime cedendί Hanc inierunt Sponsae Christi. Hanc Agnes corpore j encula sed animo cana, inquit Am- ρ ir brosius, manc tacilia, hanc aliae prope innumerabiles, imprimisque

80쪽

Viacium a et i MARTYR g. , imprimisque CATHARINA, virgo castissima, & mardet invicta, ad quam descendo, irimum specto ecquaenam

illa e cui iuncta tum in teriis, tum etiam in coelis 3 qua demum via, ac ratione.

D. CATHARINA AGNI SPONSA,

DU supra statuimus. Primum, animam a fide illu strem, a gratia decoram dici, S: esse, Christi Sponsam Secundum, virgines Deo sacras, Deo dicatas Agm esse Sponsas. Quod si verum illud, & probatum coeli calculo, Deique indulgentis beneficio , simul etiam indubitatum istud, CATA A Ri NAM Christi esse Sponsam Appes losidem magni Praesulis Equilini,de simul oblatam aliquando eidem Divae speciem. Quiescebat haec a somno placide sopita, cum ei sese objecit augusta Dei mater, puellulum IEsuiuinis gestans, quae etiam CATHAR IN AM quod amoris filii, ac coelestis indulgentiarὶ filio offerebat sed hic averse ab ea vultu, videdignari visus, rejicere,

addereque etiam illud. Non placet, quia nec decora, nec Ribadiurima

caste amabilis, hoc qui baptismi aquis necdum lota. - iv Haec inter, CATHARINA sibi a somno redditur, advertensque quid sibi deesset ad puros illos coelestis Sponsi amores. in fide Christiana instrui voluit, Macro lavacro probe tingi, purgarique quod ubi ex Ecclesiae ritu per-reetum exhibuit se illi rursum Christus, eamque blande intuitus inusitato divini amoris prodigio, in sponsam adlegit, inserto etiam in digitum sponsali annulo hoc

quidem