장음표시 사용
91쪽
Ame e i in praesens D. CATHARINA: cui datum est ut coopeririose dignostiendenti, incan ido. Quod illud siritiaetis, audies Iustificationes effle Sanctoraim, hoc est opera usta, saneta; quae byssino,seu symbolo quodam, designantur quo enim Potius Erat lassu antiquis lini genus praestantissimum, quod mclius, purius, candidius splendidius evadit injuria
sui, hoc est maceratione, tunsione, carminatione. cita evadunt Sancti , ita Virgines, ita Martyres, ita iit alios in praetentia taceam D. CATHARINA, quae ad illas caelestis AEn nuptias sedula se praeparavit. At quomodo, quibusve magnarum virtutum praesdiis atque ornamentis , disce in simili ex D. Bonaeventura,
qtii haec aliquando de S. Agnete, quae ego hodie de
PRIMA PRAEPARATIO D. Catharina ad Mestes nuptia per genam
cordis mundulam. S cor in homine membrum princeps, vitae sedes, di ossicina affectionum omnium, quae si mundae sint,& mundum cor erit pulporro sit,opportunum illud monitum sapientis. p . . . , Omni custodia serva cor tulim. Est a natura cor custoditum probe, filmo scilicet opertum membranae invol cro, munitum costarum, lectoris muro.
Quod illi natura , hoc diligens animi custodia, quae non
92쪽
Vinci NE ET MARTYRE 1runa si oportet sed omnis, irae omni hinc Abe Gravertit, prae omni custodia serva corsuum, hoc est diligentius,
eqsortius, quam domum agros, thesauros, uxorem, filios, arce tuas, Murbes Hinc Chaldaeus reddit omni mumitione. Syrus omm cautione. Vagabius omni cura Symurachus omni cub dia. Ita cor fuit custodiendum esse duxit B CATHA-
INA, cui prima custodia fuit domus. xcellae in qua sese sescuntinebat ut nonnisi rarissime prodiret in publicum,2: dici nec videre volebat, nec videri, quia nec volebat amari. Contra quam faciunt Virgines pleraeque , in quas sic olim aculenta oratiCne D. 0prianus. Si per publicam notabiliter incedas, oculos in te juventutis illicias, sustiria adolescentium ps te trahas, concupiscendi libidiηem nutriis sustirandi fomentasucceηda , ut es ipsa, is ;=lli. non pereas, alios tamen perdas, velut gladiam te, Ume ed '. nenum identibus praebeas, excusari non potes quasi mente
eam s. Iradica. Uni enim excubareris, qua alio castos psicli esse non pateris 'Secuncia custodia puri cordis, virgine nitoris in n. D. CATHARINA, fuit modestia cultus, ct habitus: Etsi ei 24 si enim regia de stirpe esset, nihil tamen regium hoc est nihil insolens in veste praeferebat, parca, modesta erant illi omnia. Secus hoc aevo puellae, in quas aliquando sic D. Aprianus Redarguit te cultus improbus is impudicus ornatu nec computari jam potes inter ellas virgines, quae sic vi) is Supi, ut possis adamari: Non sic certe ixit CATHARINA, quae ita vixit,ut ab uno dumtaxat coelesti sponso posset adamari.
93쪽
H DE SANCTA CATHARINA Utvi sic pollitis, o virgines o puellae. D. 0prianum audite sic ille in terris ad suas olim , sic modo e coelis ad vos . Estote talis qualis Quos Deus artifexfecit, estote talis, qu hs mos Patris manus instituit, maneat in vobisfacies incorrupta cervix pura forma Dcena. Nos inferantur auribus λεα mulnera, nec brachia includat aut colla de armillis ἐν mouialibus eatena pretiosa, mi a compedibus aureis pedes liberi, crines nullo colore fucati, oculi consticiendo Deo digni Haec ubi dixit facundu .Orator, tum illud ad extremum adjicit, vinea vestem, qua Virgo es, qua Deo servis;. vince aurum, qua carnem incis saeculum. Et hoc, Millam si viceris, viam tibi parabis ad caelestes Agni nuptias, uti de
paravit D. CATHARINA, cui Tertia custodia filii ab omni inverecunda nuditate. , - , quam cavit vel Mime, ut pote quae plurimum faceret μῆ ad illecebras impuri amoris,quem incendunt vel maxime, qt , ut advertit D. Cyprianus , promiscuM balneas adelmi, i. oculis ad libidinem curiosis, pudori, ac pudicitio corpora dicata prostituunt, quae cim viros atque a viris nuda vident turpiter, aes Identur.
blaec libidinis incitamenta ubi aperuit S. Praesul, tum quae ad eam sequantur mala exponit Nonne, inquit, ipsa issicebram vitiis praestant ' nonne ad corruptelam inJuriam suam desideria praesentium sollicitant, o inmetant ' Viderit, inquis, qua illuc mente quis eniat mihi tantum reficiendi corpusculi cura est, E lavandi. Ubil hinc qualem
qualem excusationem audiit, tum sic rcstitat, S argtui.
Non te purgat ista defenso nec lasciviae petulantiae
94쪽
erion excusat Sordidat a alio ista non abluit nee emundae membra sed maculat Et causam halic adjicit.
Impudice tu neminem coinci ; sed ipsa conssiceris impudice, oculos illos turpi oblectatione non Iluthsed duis oblictas alios, i apollueris. ωrationem reddit e loci natura petitam. Spectaculis de a acro facis, beatro sunt foediora quo
cona enis, erecundia illic omnis exuitur. Simul cum amictu vestis, honor corporis acpudorponitur, denotanda T contro.ctanda virginita revelatκ
Haec Carthagini:nsis Antistes de infami illa nuditate, enascentibus inde malis, quae ut declinet mens casta, in aristiore sui custodia esse debet, & quidem etiam In quarta una cum Virgine CATHARINA, quae ut Rillibatum servaret virgine pudoris florem , abstinebat a Vitandi conviviis, epuloque nuptiali etiam consanguineorum, emta in illis tantum decedere pudori, quantum accedit vo-hiptati quod ut altius virginum animis imprimat D. trianus, sic arguit nonnullas sui saxuli Virgilies. quasdam, inquit, non pudet nubentibus interesse, Efinituti sementium libertate sermonum, colloquia incelia miscere, audire quod non decet, quod non licet dicere observare, sis prae lentes inter verba turpia, ἐν temulinta condima, quibus libidinum fomes accenditur, stonsa ad patientiam sti Iri, ad audaciam fossus animatur. Ubi haec malorum semina, quae de oculis & ori, de auribus injiciuntur, exposuit, tum ad Virgines styliunconvertit, ric ad illas. uis illi in nuptiis locus est, cui animus ad nuptias non est,.
95쪽
aut moluptuaria illis, iata esse qua tot sunt, ubi Usuri Umota di*ersa sunt ' quid illic discitur, quid idetur rquantum a proposito suo virgo scit, quando pudica qua
venerat, impudica discedi, corpore licet Virgo ac mente permaneat oculis, auribiu iuva minuit illa, quae habebat. Pudoris scilicet & intactae castimoniae stoiculos, quos eὁ loci, ac temporis iliarescere, ac flaccescere est necesse uti in comediis, ludisque theatralibus, in quibus dum oculis illuditur, illuditur Manimo,tantumque detrahitur virgianeo nitori, quantum oculis,auribusque additur voluptatis.. Hinc ut diserte D. prianus quo auctore hic, utor. Sic Ludis the frequenter Ecclesia virginessuas plangit, sic ad infames earum ac detestabilesfabulis ingemiscit, quiasilicet in si ijsos virginum extinguitur honor continentia, ac pudorcaditur, is gloria omnis ac dignitas ofanatur sic nimirum, se expugnator inimicus per artes suas inferit, D in diis per occulta fallentibus diabolus obrepit, se dam tiberius Cragari virgines volunt esse virgines de nunt, furtivo dedecore corrupta, viduae antequam nupta non mariti sed christi adultera quam fuerant praemiis ingentibus virgines desin t , tam magna supplicia pro amisia mirginitatesensurae. Ne porro sentias apsa aliquando, siserius inge scas, in hac quinta virgineae mentis carnisque custodia , cum D. Α- THARINA consiste, sic ad caelestes Agni nuptias tibi viam appara apparabis porro etiam D inclis. Sexta custodia, in qua vigili oculo , animoque disces,
quod opus Deiri factura ejus a planica qualis es o Virgo
adulterari nullo modo debeat, a jbito savo colore, vel nigro
96쪽
nigro pudiere, me rubore, aut quolibet denique lineamenta nati a corrumpente medicamine. Ab hac mentis, carnisque custodia longe discedunt virgines illae, qua oculos circumducto nigrore fucare, Nienis mendacio aboris inficere, mutare adulterinis coloribus crinem, id expugnare omnemoris E capitis meritatem, exemplo suo docuerunt: nol docereiit certe, si in virginea D. CATHARINAE schola, ct animas corpora excoluissent, si audissentri illud Dei faetoris sui orem c priani expressum. Non metuis oro quae talis es, ne cum resurrectionis dier enerit, artifex tui te non recognoscat s ad sua praemia promissa venientem removeat, i r excludat, increpansque sustin. vigore censioris Er judicis dicat Opus hoc meam non est, cutem falso medicamine polisisti, crinem adultero colore murasti expugnata es mendacio facies , Rura corrupta est,
vultus alienus est, Deum videre non poteris, quando oculi.
tibi, sunt quos Deus fecit si quos diabolus infecit ullum
D sectata es, rutilos atque depictos oculos serpentis imitata es, de inimico tuo compta cum illo pariteri arsura. Haec in illa die decretoria justus .severus Judex, quem etiamnum tibi loquentem, si audias perstabis in vigili custodia cordis,&ejus quae tibi ab illo debet esse corporis, animique nunditia, quae facilem semitam aperiet ad caelestes Agnι nuptias, uuin D GATHARINAE aperuit, cui etiam fuit
97쪽
SECUNDA PRAEPARATIOD. Cathar ad Calestes nuptias per exteriorem
paenitentiam. ἡ, T ad est interioris veluti fiuctus, ad quem olim au μνα ut a ditores suos hortatus D. Ioannes Baptista magnus
in eremo, major in ipsi exteriore poenitentia. Maith. Facite,inquiebat fructum dignum poenitentiae ii porro sunt, flagellationes, cilicia, jejunia, vigiliae, eleemosynae, orationes, lacrymae,in his affinia, in qua ultro concedit mens
sancta, vae in se judex est, ct simul etiam vindex, quia ad
qui convertitur, irascitur i, inquit Augustinus habeat iratum, ut Deum habear placatum, se habeat judicem nt Deum habeat defensorem. Et ita sibi quondam jratae etiam virgines tenellulae, licet innoxiae ita seipsa iudices habuere,& leveros quidem amplius dico, verbo abs injuria) tortores,in prope carnifices sic enim in se, &carnem suam saevierunt, ut aut hostem dixisses,vi quidem juratum, aut vile jumentum, ad flagra labores natum. sollisa lis Et ita corpus sirum habuit B. Margarit Hungarica, sά virgo ut animo , scd sanguine regio, ut pote Regis Hungariae filia, quae ut ea esset, annis omnino sex ante obitum,
cilicium quod induerat, non exuit. Σε.Jan. in . Ita . faula vidua, licet affecto, aegroque corpore, licet '' ' ' tentata setiri vehementiore, in nuda tamen humo etiam
98쪽
Viri IRE ET MARTYRE. 1 eilietis instrata quiescebat, nec adduci poterat ut in pluma dormiret, molli ansere mollia nimirum oderat,
Ita ne abeam ab argumento mihi proposito Q. CAm Ris corpusculum suum tractandum est duxit, Muri ribus exercendum, loc ut viam sibi faceret id caelestes Agni nuptias, ad quas admittitur nemo nisi poenitentia probe excultus atque edomitus; nec enim mollis est ad astra, superos via, quod fissius probare non est huius loci ac temporis satis erit digito monstrasse. Aliasape est, eaque
ΤERTI PRAEPARATIOD. Catharina ad 9 se nuptia per verum patieri
tiam, F malorum tolerantiam. P Ropheta Regius in Psalmum, qui inscribitur pro occuLI IT .
tu, hoc extulit, quod hominum oculis ex vero occultum est extulit, inquam, illud. qui exaltas me de portis re,... mortis. exstas videlicet unde abjici unde mergi, unde obrui
posse, ac debere mortalibus oculis videbar, ubi enim ista potius, quam in portis mortis & tamen in illis, ab illis exaltas,quod scite expendit D chr Uomus de ait. Non dixit qui liberassese qui exaltas non enim tantum
insonendis mali justorum,subsistit Dei beneficium taedfucis
eos admirabiles, in gnes idi clariores. Clariores dico, primo generatim in omni virtutum g nete quia ut diserte Seneca calamitas mirtutis occa et L Lib., pio. Di Deinde
99쪽
Deinde speciatim, in constanti erga Deum, ac superos fides; cum extirimurpersecutionu ardore, tunc probamur de Lib. de ha- fidei tenore, inquit Tertullianus. Tum etiam in notitia sui: Opus enim ad notitiam sui
experimenti; quod usque posἶ ni tentando non discit,
Tum probatur animi fortitudo, & constantia, Gaudent enim magni vir rebus adversi non aliter quam fortes miliates triumphis Avida quippe est periculi virtus,o qno tendat, non quidpassurast, cogitat, quoniam quaepassura est, gloria pars est, ut ille ipse Seneca. Tum etiam Dei, seu Patris, seu Domini in nos amor,& pietas ostenditur Deus enim quos amat, probat, indurat, recogniscit, exercet. Denique per adversa dignimi sumsu Deo, in quibus emperiretur quantum natura humana possetpati, de ita expertus est in Saneta C ATH AR INA, quam exaltavit in ipsis inseri, mortisque portis, primo ipsus fidem ad tormenta, ceu ad lapidem lydium probando, tum invidiam ipsius fortitudinem, atque constantiam, quam dum amat, probatque, duris recognoscit exercetque, carcere scilicet ac vinculis, tum etiam flagris ac fustibus tum rotis aculeatis, tum denique ferro, a quo dum capite minuta, in coelos est exaltata, admissaque ad coelestes Agni nuptias. Ecce ut illa cum Davide ad Deum dicere potuit,. V., sis exaltas me deportis mortis, ut annuntiem omnes au dationes tua in portis suae Sion. exultabo proinde in salutari tuo, quia infixae suntgentes in interit, quem fecerunt. Et
100쪽
Et haec tua gratia, sivor tuus, amorque, o sporde, qui sponsam exaltas ad vitam, ad beatitatem etiam de portis mortis , hoc est de tribulationibus, de tormentis, ipsique
Qii 'sponis Christi, hoc, D. C, TH AR IM E datum
est iocri nobis, hoc omnibus, quibus exaltatio non erit nisi a patientia, Minsgni quadam malorum tolerantia. Quaeri solet ab Interpretibus Scriptura: sacra cur colloca c h. i. Pit Dominus ante paradisum oluptatis cherubim, Usam- meum gladium ad custodiendam viam ligni vita 'Quae enim necessitas, aut quaeratio Deum coegit ad illam Paradisi custodiam 3 poterat enim aut lignum vitae tollere, aut sela sua voluntate viam paradisi claudere. Cur igitur ab illa arcet gladio, quidem flammeo Respondet Rupertus in haec verba Fide tenemiu, reconfitemur, quod per ignem transeuntes intraturisumus Paradisum. Ea nimirum ad Paradisum via, eaque Coeli Lex, quae naturae. Nil hyems, nec aestas nisi certamina, nec bradita, inquit ore aureo D. Chrysostomus, indeque factum
tumat, ut D. Ioannes in mentis excessi viderit beatos omnes ad popuL
palmas in manibus gestantes sed cur inquies, palmas
Cur non potius sceptra, aut coronas hae, MillaSamstos decebant quam maxime, ut pote in Coelo Reges Ratio in oculis est, ct in manibus quia palma insigne est vincentium: at non sine sudore,sine sanguine vincitur. Certum ergo nobis sit ita vincere ita laeternum triumphare. Sic nimirum in terris vicerunt sancti, sic simodo trium phant in coelis. '