장음표시 사용
71쪽
DE VPERIORIB CRUCIF. ET CRUCIFERIS soni. Dura patitur mortalis homo, cum proximus
morti est: cum nosset hanc ipsam CHRIs Tusdissicultatem , occurrit succurrit misero patienti, conferens illi Eucharistiam , cuius participationem Dum. despicere non solum morbum , sed etiam ipsam mortem consueuit post sacri latici perceptionem.
Gloriosum opus Artis Crucis S patientiae: '
Aurea dc aureola. Icet Eucharistia sacrosancta seciun afferat sum--m alii mam dulcedinem, qua lapides torrentis dulces reddat , ulterius progreditur , it gloriosos efiiciat ἡ .: 'impetito torrentis lapidibus Stephano aperit caelos, ostendit Regem gloriae, primam corona auream;& simul aureolam, ipsi martyrum Primicerio in regno aeternitatis destinatam. Ecce, quit, video Hos Q. ,ss.
apertos. Filium hominis flantem a dextris Dei. In quae verba Richardus Victor agens de robore patientia monet D terris premebatur , , de His consolabatur. Aseligebatur ex illata miseria, alficiebatur ex inolita misericordia gratulabatur ex in erila gloria. Ecce sub uno eodemque tempore idebat inferius unde compateretur, via debat superius unde iucundaretur. In hoc eodem statu S. PHILIPPUS erat, medius inter lapides coronas:& dum pateretur inferius, superius recreabator imi-
72쪽
lator Regis Martyrum, cuius regalis titulus in cruce superius eminebat, dum inferius grauiter torqueretur. Nec quidem sine mysterio, quod cap. 23 in Lucam exposuit Beda in haec verba Pulchre titubin, qui Christum Regem testatur, non insta sed supra crucem ponitur; quia licet in cruce pro nobis hominis infirmitate dolebat, super crucem tamen Regis maiestatefulgebat. Superior sua passione Rex Martyrum, superior tormentis suae crucis PHILIPPVs erat; erit etiam similis trique aege dura in lecto doloris, extra lectum acer-A-m a patiens , si propositam sibi laboranti aegrotan t aureolam in caelo consideret eius considera tione, quae in terris dura 3 acerba tolerat, generoso corde contemnat. Quod si duros morbos, Mortem ferre , species martyri est, accedet patiens ad aureolam martyri ut qui similis est Apostolo in acerbitate passionis, socius etiam sit in gloria coro nationis simul cum Stephano lapidato coronato, Extrema cuiu vox extrema fuit Act. 7, 8. Susicipe 'iritu meum
Proseratur nunc in piablicum sancti HGLOM AEI Apostoli exemplum cin quo siquidem, tamquam in praeclarissimo speculo , fulget imago serentis iniquum tribunal, morbum. EM-
75쪽
DE VPERIORIB CRUCIF. ET CRUCIFERIS 43
Non aiore Armenia sub Asstyage Rege Mai tyro-BARΤHOLOMAEU Apollotu pro C Ios phus sensione Catholica Fidei primum Virgis , h. caesus, deinde cruci aflixus, S in ea, cum adhuc vivus esset, pelle nudatus , tandem capite
plexu Ξ, in caelum migrauit. Hic ipse Apostolus est, cuius mandato coactus Astaroth consessus est , o lere se pellem corporis tangeres laedere, donec homo pro valetudine perdita superstitiosa fecerit vota. At ubi pro corporis sui salute sacrafecerit, inquit, ab afflictione desipimus, quod istim animae dominari incipiamin.
Hanc daemonis conditionem detexit ARTHOLOMAEUM qui maluit tota pelle carere, quam daemo ni sacrificium offerre,' suam animam in eius imperium transferre Pelle nudatus est , apparuit speculum mystici serpentis instar. quidem in ligno crucIS,Vt referret IESUM CHRISTUM, quia dicit de Christio se , Sicut Moyses exultam serpentem in deserto, ita opor mai Arii te exultari filium hominis Deus mominu aequo ., is iure agebat cum patriarcha Obo, cum auferret in oth ,,ta. Σ nia
76쪽
IACRI SANCTUARI CRvCIS PARS I. ni bona quae mutuo dederat, Mille mutuo quaecumque habebat acceperat. Quamobrem accepti Iobs,αr mutui memor, amissis iam opibus, dicit Dominiis dedit, Dominus abstulit sicut Domino placuit, ita ictum est, sit nomen Domini benedictum. Tentator vero iudicium agebat iniquum , meum urgebat, ut pelle Iob ι, - carne Iobus nudaretur. Pedem , inquit, pro pella, cuncta quae habet homo dubit pro anima sua : alioquin
mitte manum tuam, tange os eim o carnem, dunc
idebis , quod in sciem benedicat tibi. Factum puta, tacta est pellis, laesa est caro. Qui sub iniusto Iudice tangitur, laeditur, nudaturin spoliatur, laborem Iobi, crucem CHRIs ΤΙ, ΒΑRΤHOLOMAEI Apostoli excoriationem subit ac patitur.
Crux BARTHOLOMAEI Apostoli, Crux iniusti tribunalis. .... . CVirninae iniquitatis species extitit, quam Deus
fliti , in o in iudicibus Israelis deprehendit simul re-
mmariis prelaendit. Audite Principes Jacob duces domviri kὸadi rael. Numqtud non est vestrum scire iudicium, qui violem sά. l. ter tollitis pedes eorum super eis, incarnem eorum δε-
sperosibis eorum ' Ergo cum in subselliis humanis
contra fas omne bonis priuatur, nudatur χXcΟ- .riatur homo, putet se ad crucem BARTHOLOMAEI Vocari,
77쪽
vocari sciat aequum es te iudicem Deum , qui consulit cauta suae , dc illatae iniuriae atque iacturae
aegrotantiS.CExto certius de pelle agitur, cum qui grauem strumeno
patitur aegritu duaem. Monet propterea Sene-ben αι,-ca Epist. io 2. Non licet plus efferre quam intuleris: im etiam ex eo quod in Vitam intulisti, pars magna ponenda es Deponetur tibi haec circumiecta, nouissimum elamentum tui, cutis. Quod si sententia mortis feratur, executioni mandetur, accidit misero homini, quod accidit BARΤHOLOMAEO , qui, pelle nudatus evivis abiit Deus aequo iure cum BARTHOLOMAEO egit Astyages vero iniusto modo processit. Cum homo corpore exuitur, Deus sequam iuris formam seruat , auctor vero mortis diabolus inique ciniuste agit Diabolus collimat in spoliationem , Deus vero in anima liberationem , cui dicendum Justus sal. ita, es Domine, mi re tam iudicium tuum. Confert Chry 'in' sostomus priorem illam iniusti tribunalis crucem, quae hominem bonisin fortunis spoliat, cum cruce morbii aegritudinis , nec dubitat istam priori cruci anteponere Laborabat grauiter Olympias, cui
78쪽
s ACRI ANCTUARII RVCI PAR I scribens Epist. . ait: Non opit m loliari, etiamsi omni bus prosin scultatibus quis iam nudetur , res aeque grauis cra acerba est , t aduersa corporis aletudo Faculta te illae externae sunt foris manent salus vero corporis nostri res interna est magis propria, ac
proinde grauius lacerbius est corporis salute pri uari, quam opibusin fortunis spoliari. Quam prae stet salus diuitiis , definitum est cap. 3o Ecclesiastici. selior est pauper sanus , fortis tribus , quam diues imbeciduis flagedatis malitia salus animae in sanctitate iustitiae , melior est omni auro es argento V corpus alidum , quam censem immensem Non es censem super censum salutis corporis. Hic corporeae valetudinis censu S, cum homo valet , tenetur in sacco suo cum Vero male habet, quasi aperitur iam saccus Liquet in sancto obo , qui cum iam opes suas amisisset, adhuc diuitias salutis ac valetudinis suae intra saccu-ham pellis suae continebar, dixitque propterea satan: ψhδ,4 edem pro pede ubi homo pso anima sua. Laborauit aegrotauit, ruptus saccubas est, variis conscissus via haeribus. CHRIs TVs ipse, qui mortuus est ex infirmitate , dismpta iam corporis pelle , dixit Patri: Psit αρ, sonscidisti saccum mei conscid illi pellem meam,
Excitati s circi dedisti me titia. Cum quis paulatim defi- cIt, cum quis paulatim moritur, paulatim pelle nudatura
79쪽
datur, , ut corporis spoliationem aequo forti animo ferat, rogandus Deus, ut qui hominem pelle carne vestiuit, data pelle videt a crudeli morte exui, patienti tantam iniuriam succurrat,in de iniqua morte iustam vindictam sumat. Praesentet se ipse Deo ad diuinam eius clementiam excitandam sistat se in eius praesentia: ostendat se mysticum BARTHOLOMAEum, iacentem in crucis lectorauidum resurrectionis futurae, in qua pelle nudatus homo renovabitur, ac totus nouUS resurget.
Letiameia laborantis 5 aegrotantis. REx gloriosus, qui serpentis instar exaltatus est νε tu, Emin cruce, pellem suam reliquit, ut a sepulta
chro resurgens refloresceret, in memoriam non solum passionis suae, sed etiam resurrectionis condidit Eucharistiam ad corroborandu eos qui iniuriam patiuntur, carne tesse nudantur. Animat eos dum ait Uenit ad me omnes, qui tiboratis, stes onerati Matth. , elis, ego reficiam vos. Hic gloriosus Rex est , qui tataoi, scit iudicium iniuriam patientibus, dat escam esurienti bus Esca sacrae Eucharisbae, caro eius est nec timet pelle priuari, qui sancto CHR1sae vellere vestitur atque munitur. Tunc mortalis homo immortalitatem esurit, cum mortalitati renuntiat , dc tunc ma-
80쪽
fACRI ANCTVARI CRUCIS PARS I. xime esurienti prouidit Deus de sacro Eucharistiae pabulo ut esuriem suam homo, qui pelle carnis
cum exuitur , auferatin extinguat. Dat escam esurientibis, dum vivunt, sed potissimum dum moriuntur.
Gloriostim opus Artis Crucisa patientiae,
Aurea d aureola corona. Non rasi Vo haec coniunxit David in laudem Melo- αιιiu.n gium summi Dei, ut seruet in iudicando iu-- ,ha stitiam, Min curanda alimonia prouidentiam : Elui. scit iudicium iniuriam patientibin, qui dat escam esurien- tibin. Et quidem Paulus a supremo omnium Iudice Tim. , coronam suam expectabat Reposita est mihi corona iustitiae , quam reddet mihi Dominis in in die iustus iudex. Ergo cum praecepit Moysi Deus, ut sterneret mensam in tabernaculo foederis, sin ea coronam auream laureolam reponeret , se ostendit prouidum, aequum, iustum iudicem, pro iis qui patiuntur iniuriam Ore BARTHOLOMAEI, qui contra fasin nefas sua pelle nudatur , suo corio spoliatur. Quod si hoc genus martyri subit, qui bonis drvita immeritus punitur atque priuatur, Deum respiciat remuneratorem offerentem compensationem, Au=ὸota ut similis BARTHOLOMAEO adscribatur eorum nu-