Sacrvm sanctvarivm crvcis et patientiae crvcifixorvm et crvciferorvm, emblematicis imaginibvs laborantivm et aegrotantivm ornatvm: artifices gloriosi novae artis bene vivendi et moriendi

93쪽

EMBLEMATICA MAGO VII. S. DIONYSH EPISCOPI CRUCIFIXI

EXPLIC A A.

IONYs Ius Areopagita diuinus scriptor surius in . , ' ri, i , Octobr. Martyr vero diu mior, sub HadrIanoam Baronius

peratore flagellis Parisiis tunditur, flam 'i' mis ac feris obiicitur , a quibus non laeditur mox in crucem attollitur. inde depositus capite plectitur , quod ad duo millia passuum propriis manibus deportat. Caelestia mysteriaci quae raptus in caelum didicit a caelesti CHRIsaeo Paulus, haec eadem a Magistro suo Paulo didicit in terrisDIONYs Ivs Qualis Paulus, talis extitit DIONY-s Ius Licet sublimibus caelorum arcanis imbutus Paulus esset, scientiam tamen CHRIsae crucifixi tanti faciebar, ut quasi immemor ceterarum rerum quas nouerat , nihil aliud se scire nisi CHRISTUM, .Cor.α,αωhunc crucifixum , fateretur Fatebatur MIONYSIVS , qui sola cruce contentus, sacramenta illa sublimia, quibus antea discendis atque docendi se his, ,h adulus incubuerat, quasi minime curaret, crucem: e' ' CHRIs Τ solum curat crucem amplectitur Am- risi v plectitur crucem , in qua Rex ipse gloriosus didicit uboriosa. ex

94쪽

ex iis , qua passus est. Didicit diuinus Rex , Paulum docuit, Paulus diuinum Dio NYs IvM instituit erudiuit nos DIONYs Ius informat, nos instruit, diuini speculi instar nos componit. Crux DIONYsi1 Crux scientiae Sanctorum.

' Vi addit scientiam , addit iborem. Maiori

Cruxso n. 'scientia maior labor correspondet. Omnes m in clum uulnus in Ichola umus , rerum cognitIΟ-

, a ' admodum scribit Paulus : Omnu disciplina in praesenti ' quidem videtur non esse gaudi , sed maeroris Laboriosa C, RI4 I schola , laboriosa Sanctorum scientia, quae in una crucis sapientiain experientia consistit. p i . Iustum deduxit per et ias rectra, des ostendit illi regnum iei , , dedit id scientiam Sanctorum Bernardus in

haec verba, Scientia, inquit, Sanctorum est, hst tempor liter cruciari, delectari in aeternum , , in contrarium Exc tia scientia magorum relabitur. Ergo qui mysticus DIONY-rii. SIV est,in ad culmen arcanae scientiae Sanctorum Venit , voluptatem non quaerit , sed dolorem, clim Heb.r, audiat Paulum dicentem : Omnis disciplina in praesenti quidem videtur non esse gaudii, sed maeroris. CruX

95쪽

Crux DIU Nari II, Crux aegrotantiS. EX arbore scientiae boni Mali morbum ina- Instrumen.

mae corporum Oltrorum aegritudines promanarunt. Nouimus tunc temporis quid morbus esset, cum antea nesciremus. Qui iacet in lecto ut laboret nec coaltat de aeternitate, lectum sibi ex illa arbore construxit, Minio infirmus iacet. Qui temporaliter cruciatur,4 per cruciatus aegritudinis no uit se ad aeternitatem disponere , Sanctorum scientiam profitetur, lectum sibi ex arbore vitae componit , in quo DIONYs Ius decubuit. Haec scientia

Spiritus sancti, de quaternardus de Septem donis cap. . dicit: Septimum donum est Spiritisse entia, quia dum diuinis sipor , ac suauissimus gustin. Unde PsEmi

sa Gustate, o videte, quoniam suauis est Dominus Aui Psal. 3.3. mentem pacificam inserenam habent, de supernis dulcius sapiunt , s subtilius ident. Nam quo qui ue patiemtior, eo probatur esse sapientior. Vnde Salomon Doctrina Prou.',rr. iri per patientiam dignoscitur Consonat sibi Bernardus cap. 3. Vera, inquit, scientia est, scire nos mortales, e caducos, Iragiles esse, stes in hoc exibo ct in hoc ergastulo, in hac peregrinatione, in hac valle lacrymarum do

tendum , lugendum esse Laudabilis ab hac scientia

aeger

96쪽

aeger Eudoxius est , ad quem Epist. 118. apud Basi-Eaeritati lium scribit agiangenus in haec verba Bene habet, ii, quod in assictionibus philosopharis , multis ue sam es

exemplar tolerantiae in rebus tristibus f quemadmodum ad optima quaevis corpore , cum recte malebas , es sussit , nunc si dextre teris , quandoquidem imbeciltas cum sis, non es otiose , t ita dicam, otiosius : philosiopharis enim , stes quod Diogenem olim febricitantem , inque febrili calore tolerantem dixisse ferunt , hoc ipse misendum exhibes cum in corpore, tum in anima Collab rabant , Uinui aegrotabant D. Bernardus vitae eius scriptor ambo praefatae scientiae vacabant ait enim historice auctor 1nfirmi ergo ambo i ta die de birituali Physica animae conferebamin , de medicamentis virtutum contra languores mitiorum. Exclamat deinde ipse Dem bone , quid mihi boni contulit ilia infirmitas , feriae in , vacatio ilia Crux cathedra

DI O MYria o fuit , in qua diuinam suam doctrinam persecit, consummauit nec quidem sine Virtute patientiae perficere potuisset, cum sit scriptum Proverbiorum cap. 9. io Dina iri per patientiam noscitur. Ergo qui Pastor doctor est , cum iacet in lecto aeger , e lecto cathedram construat, sapientiae suae sociam patientiam adiungat, quandoquidem verum est id quod ait Augustinus libro de

97쪽

de Patientia, cap. 6. Patientis en comes sapientiae, nonsmuti concupiscentiae. Leuamen laborantis S aegrotantis. REx gloriosus , quam scientiam in cruce Ο-Virtus Euiacuit, eamdem prorsus in altari suo docet sed in cruce plenam afflictione atque dolore , in altari vero decoratam ornatam dulcedine ac voluptate, ut qui soci sunt passionis in laborum morbo rum moestitudine, soci sint consolationis, quae daturin capitur in Licrosancta Eucharistia: Ergo, qui assix stini AR 1s T cruci, discunt ex tormentis

quae patiuntur , Vocantur ad Communionem , O- cantur ad Agni consolationem AE enite ad me omnes Matth. ii,

qui Aboratis, si onerati estis , ω ego reficiam os. Fruci us crucis Eucharistia est,et cui bene sapit fructus, placeat arbor necesse est. Hinc fit, ut accepto iam Viatico, viri sancti maiore cum affectu deuotionivrialitum. sacram CHRISTI crucem appetant, accipiant, amplectantur.

Gloriosium opus Artis Crucis patientiae,

Aurea Sc aureola Corona.

Ensa Eucharistica est tota diuina S Tlacolo- Ηοmra gica, cuius scopus est reddere Theologo.hΟ-nὸ Gu,n-

98쪽

66 fACRI ANCTUARII CRvCIS ARS I. mines , diuinos condere similes plane DIONYs Io, qui diuinum egit Theologum in crucis cathedra, quam vivensic moriens Occupauit. Semper egit de maiestate diuina , in quam sacra Theologia colli mat. Contemplabatur in martyrio suo Deum , ccognoscebat in eo suam splendere coronam , auream simul, aureolam , cuius brma fuerat fabrefacta in antiquo tabernaculo Diuinus quidem Theologus patiens est: qui dum patitur martyrium,

vel simile quid martyrio agit de Deoin cum Deo, cui dicit Ecclesia sancta:

sex gloriose Marprum, orona consilentium, Aut res uentes terrea, Ferducis ad Bestia. Murem benignam protinus oppone nostris ocibus, c. Aurest Corona confitentium est de eius consesssione si

μηβρ quis agat, de propria corona agit, cuius contemplatione & expectatione recreatus , labores ipsos non curat, nec sentit si sentit, non aegre fert aegritudinem. Quod si lecto aflixus, mysticus D ID N SI VAE existat, sacato animo in acerbitate poenarum se plane gerat , diuinus censendus est aemulus

Regis CHRIsTI , qui licet infirmitate doleret, maiestate

99쪽

iestate diuinitatis in eadem cruce eius tormentis poenis superior omnino erat. Est ergo vox illa hominum diuinorum mis nos separabit a charitate Rom.8, CHRIs ΤΙ Θ tribulatio an angustia an semes an nudi ΤΤ tan an periculum an persecuti, an gladitu sicut scriptum est Ama propter te mortificamur tota die aestimati, sal. 3, sumis sicut oves occisionis. Sed in his omnibus superamis propter eum qua dilexit nos. Considerabat se humanum esse David, cum diceret, Non est sanita in carne mea, dc deplorans suam Psal. 3 , . miseriam clamarer, Miser se Zm sum, iuruatus sum Vers . .

sique in sinem. Non iam humanum , sed hominem

se diuinum deprehendebat, latebat, In Deo meo psal im, transgrediar murum Magister Iom 4 II loqueba-' ''tur ut humanus, cum aikreret 1 elix ego homo, Rom. m. me biberabit de corporis morte huius Loquebatur ut '' diuinus , cum assirmaret, Omnia possum in eo qui me GL .i,. confortat Mysticiis Paulus extitit diuinus D ID N SI VI cuius praeclarum exemplar datum visum proponitur aegrotanti, ut nouerit sapienter in Deo

obire vivis bene sperans abire. Sic abiit, sic obiit princeps omnium Theologorum , diuinus

Paulus , cuius abscissum caput te IESU nomen pro Extrema

nuntiauit, ter scilicet, in cultum lonorem san

100쪽

68 fACRI ANCTUARII CRUCIS PARS I.

num reddit Theologum ut Theologus mereretur Alinarus Abbas, dixit iam obiturus ministro: Affer mihi epistolam S. Leonis ad Flauianum incit legeretur articulus , qui est de Deo trino

vno exclamauit : Sic credo, o Trinitas ineffabilis, ita confiteor Deus omnipotens : ita de te sentis , Fili Dei CAERI sTE Es sic de te intelEgo Spiritus sancte temne Deus , atque ita num Deum in Trinitate, trinumque in unitate confiteor. Dixit , d excessit. Proseratur nunc in publicum sancti SIXTI Ponarificis exemplum in quo, tamquam praeclarissimo

speculo , fulget imago ferentis mundi morbi