De mulieris excisae impotentia ad matrimonium

131쪽

Pio consontiPo in mutuam traditionum dominii lii Opi ii eo pol is ad uSum Coniugalem, quia in ea comistit ora sentiumst, imonii. 2M 90Ppetuitatem. . .: in obligationem P0ddundi dubitum non quoculm io modo, Sed cum dubito oXigatur. Itum in obligationum, quamdiu matrimonium durabit, numquam aliam a Coniuge cognoscendi et non impe-Hiericli steri Hationem, et prolem, Si Has alui , o Pistiano odii randi, quia eiusmodi obligatio necessario cum essentia matrimonii coniuncta est ' r. Dicat nunc P. Eselibaeli, utrum muli0P oxcisa habeat quod Poquiritui', 0X doctrina Connine .d0 0ssontia matrimonii, ali scilicet oX on sit possibilis gono alio, ut st0Pilis iantum dieatur. Cum oX ipsa numquam possit prolus GPiri, uni ut de ossentiali olomonio ad matrimonium. ac pro indo nunquam potor it Valide contrahoro, quia ost Vol oilnliotons. Et silanoPo otiam a P. Eschbaeli, qua Pallono iam saetio asso Pat loca nuci Pum. Hil, ot no ligato UscctQm0orum doctrinam trado o loci os ibus ' Nulla alia sano adussolo est Patio, stula, complo in sei Pito intollo 'ia, Do tot una do- e Pilia suam Sunioni iam sunditus ovortit. In disputationibus

132쪽

Plato, sod magis amica Vo itas. T. P. Eselibaeli do in asso Pt locum I). Thomao, doconiis 4 Duobus Solis modis coniugos abs Pae peccato conVeniunt. Se ilicot causa pro Ponitduo pirotis ot dubiti P0ddondi: alias autem som90P ost ibi pocentum ad minus Vonialo s. Et DPoliat 0X aucto linio nonnullorum aucto Pum hoc Doccatum non Oxist0 P0 pag. 50). Quod quidem nos minus langit, cum Som- POP Coi tum Sit, OX doci Pinn Α. Ii., usum maliquionii ob solum P0 modium in So non lico PQ. 08. Aiaci lio P proso qui tui' P. I, solii noli in sua soni sentia DPobanda Suo modo. Nunc non amplius est thoologo Pum otCanonis ini um doei Pinn, ad quam appellat, sud ost Catochismus Cono. Ti idontini ad Pal ochos. Audiamus

Q Demum, ait, coronidis instar, en quae nos docet Caleelii sinus

Cone illi Tridentini ad parochos:

Vir et mulier iungi cur debeant. α Sed quibus de causis vir et mulier coniungi debeant,oxplicandum QSt. si Prima causa. - Prima igitur est, haec ipsa diversi sexus naturae instinctu eXPetita 8Deiotas, mutui auxilii spe conciliata: ut altor alterius ope adiutus vitae incommoda facilius ferro, et sonuetutis imbecillitatem Sustentare queat. α Secunda causa. - Λltera OSt procreationi S appetitus. non tam quidem ob eam rem, ut bonorum, et divitiarum heredes relinquantur, quam ut Verae fidei, et religionis cultores educentur,

quod quidem maxime Sanctis illis Patriarchis, cum uxores ducerent, propoSi tum fuisse, e X Sacris litteris Salis apparet. v NOTA. - Λtque una etiam linoe causa fuit, cur Deus, ab initio, matrimonium instituerit; quaru sit ut illorum sit seolus gravissimum, qui matrimonio iuncti, medicamentis Vel conceptum impediunt, vel liartum abigunt, haec enim homicidarum impia conspiratio eXistimanda est. Tertia causa. - Tertia est, quae post primi parentis lapsum ad alias causas accessit: cum pr0pter iustitiae, in qua

133쪽

homo condituS erat, amisSionem, appetitus redine rationi repu-o naro coepit, ut Scilicet, qui sibi imbue illitatis suae consciit' est, nec carnis pugmam Vult ferre, matrimonii r0 modio ad vitanda

libidinis peceata utatur, de quo ita Λpostolus seribit: Propter

forulcationem unusqu/sque suam uxorem habeat, et uuia quaeque

suum virum habeat. Ac paulo post, cum docuisset, intortium orationis causa a matrimonii dubito abstinendum oss0, subie eit: Et iterum re Dei t/m/ui in idipsum, ne i utet vos satanas propter

luco utinentiam CeStram.

v NOTA. - Ιlao igitur sunt causae, quarum aliquram Sibi prop0nere quisque debet, qui pie, ac religiose, ut Sanetorum filios decet, nuptias Velit contrahere n. Soli olivin. Hucusque theologorum recitatis, ad rom pertinentibus, doctrinis, par nobis Videtur, ut benevolus ipse et Salii ens lector, iudicare Velit et decernere qua totius in relato adversarii argumento assoria corrigi volint vel distineti0nibus e X-

134쪽

id senim tanti socii Apostolus, ut dico Poto si Salvahitui' sui ullo 4 por filiol iam gonoration om s sibill, n. XXIII). - Hispositis, doctus luctor iudi ut quid docti ina Catoeliis mi Cone.

Ti id. favont soni sentino P. Eschbach, qui innium in sonitu singulorum Vol borum Sisi HP0 Videtur', potiusquam porsectam doeti inam monto comploeii set intolligoi 0.l00. Ultimum domum ni gumonium contra hucusque i Pnditam docti inam asso Pt P. Eschbaeli, DPO SUA Sontentia, OX Constit. Sisti V contra eunuchos. En a Pgumentum

α ARGUMENTUM VII. - Sistus V, P. M., m0tu pr0prio Q ιod frequeuter, die 27 Iunii 158T, IIispaniarum Nuntio mandavit ut Ap0stolida Aue toritate contrahi lirohibeat coniugia per quOScumque eunuchos aut Slindones, utroque teste carentes eum quibusvis multoribus, eosque ad matrimonia quomodocunque contrahenda inhabitus duelaret et contracta ab iisdem matrimonia irrita osse et invalida decernat. Sed quod viris in ordinem ad generationem sunt teSteS, hoc feminis Sunt ovaria, propterea testes muliebres dicta. - Ergo

135쪽

10 l. EXposito hoc a Pgumonio, P. Eselibaeli dieii Six irim Vl0eutum suisso tantum do eunuchis masculis, et, Patione Physiologica habita tosticulo uin ot ova io Pum; non lito Vo aliud

t ali 0 0. Ast doctai ni coneoptum do impoloni in seminea, quem tuomui , non Sisto PQ in hoc inlitum, sed Post leo o otiam alios dosocius gonii alium intui norum, ob quos genu Patio nullo modo obtinui i potest, ut modici doloni. Itaque, o Si il)SQ, uisens argumento ad hominem, ut ait, volit da o Constit. Sixtinam quod Valor et pro seminis casti ni is, nosti a thosis nihil indo prosico Pot. His lira omissis, on cal do si laestionis, quam ira claro nititur, scilicet: H Ui um nutoni quod Poniis0x Sixtus V do eunuchis do ei OVit, ad Ounuchissas i Pan S- surri duboat, aut, Sal VO iu PQ, liceat, Sedulo, cum in odios materia vel Semla P, nunc discutiendum Oeeu PPit s. 102. En eius argumenta ad hoc probandum:

α Nos igitur attendente S, quod, Secundum canoni QRS SBnu ctiones et naturae rationem, qui frigidae naturae sunt et im-α potentes, iidem minime apti ad contrahenda matrimonia repu-

ὰ tantur. . .

si Insuper considerantes, quod eae spadonum huiusmodi otu eunuchorum coniugiis nulla utilitas provenit, sed potius t0nu tatio nos illo eobrae set ineontiva libidini oriuntur Μ ote. Sod 1. Quod Ponti fidem primo loco movet, ad femina S referri posse, nemo est qui contendat. Duce Angelico Doctor0, seliola theologorum integra consentit frigiditatem, quae eoniugem impotentem reddat, soli viro accidere; qua ro in iure nulla unquam de feminarum frigiditate sit mentio. Frequentissima econtra est vii 0rum ob frigiditatem impotentia ad copulam; maxime frigidi inveniuntur qui eun uehi sunt nati aut in teneris

136쪽

utique experi sentia constat, horum quana plurirnos continuo sibidinis ineundio consumi, quia ad speeisi eam concupiscentiae quiescentiam et sedatio noua, quae copulam coniugalem eXcipit, pertingere nunquam VI lent

IIuiusm0di itaque, pra0terquam quod nihil queant in ordino

ad generationem prolis, in matrimonio neque remedium sibi inveniunt contra concupiscentiam neque conitigi procurant, cum

non nisi copula periecta, seminante viro, seminis id praestaro nata eSt. Quare unde quaque, quoad primarium atque Secundarium matrimonii finem, probatur quod ait Pontifex, scilicet ex talium eunuchorum coniugiis nullam utilitatem provenire, Sed potius tentationi illecebras et incentiva libidinis oriri s. Si iam quaeras, num altera haec Sixtinae Constitutionis ratio de coniugiis valeat, quae a viri S Snnis eum femini S eunuchissis, duplici ovario privis, valeat, nihil haesitantes respondemus negatiΓe.

Et re quidem vera, lie et ad prolem concipiendam aequali

necessitate requiratur vel Sperma Virile vel femineum o Vulum, tamen in generationis oeconomia eadem utriusque non est identi ea ratio.

Nam 1. - Spernia, seclusa coniugAli copula, effundere, leginaturali contradicit. - ΟVulorum e contra Singulorum, cum maturitatem attigerint spontaneam, citra copulam, eiectionem Nntura ipSa, omni sere mense, aliud puberes expostulat atque ossicit. 2. In sui Spermatis offusione exclusive sistit vehemotis illa, Omnium ma Xima, delectatio quam, natura duce, vir in venereis experiri capax est. Feminis autem non o Vulorum secretio atque eiectio vehementem Veneream huiusmodi dolectatio noua causat s0d offusio illa specifica, quam copulantes regulariter patiuntur et si femineam seminationem s vetores dicebant. III nc e X tra co-l ulam promovere lex eadem naturalis Sub gravi prohibet. 3. Nisi vir copulans intra femineum vas semen effundat, imperfectus manet coniugalis actu8 atque in ordine tum ad primarium tum ad secundarium matrimonii finem, prout supra dictum est, plane inessica X. - Mulier vero nullum in pronalitu habens Ovulum quod Segreget, Virum admittore ita valet, ut exli arte utraque completuS Vadat actus coniugalis, finem saltem alterum coniugii attingens. Ex his utique deducero est, masculum semen immediato ad

137쪽

copulam, Seu ad id quod in generationis oeconomia re olius hominis , habetur, et mediato ad opus naturao se ire ferro, dum econtra femineum germen Seu ovulum ad Solum generationis OpuSliertinet quod QSt a natura. uaro sit conclusio: Sixtinam se ille et do se unite his masculis i 'elarationem ad eas seminas transerro, illine Ovariis en reni QS inveniuntur, iure non licet pag. 58-59 .

iris si 587) in Hispania ab liis eoiit ahobantu P. En Constit. 6 Cum si sequunt0P in istis P0gionibus Eunuchi quidam

si et Spadonos, qui ut o quo tosio Cal oni, ut ideo certum ne

si maiii 10Stiim est, euri Verum Semen emittere non ΡOSSe,

si quia impur a Caiuiis tontigino, at tuo immundis comploxibus si Gum mulio Vbus Se commiscent, et humo em sol San quem- 4 dam similom somini, licet ad generationem et ad matri- si monii causam minime aptum effundunt, uini Pimonia eum 4 mulier ibus, Di noso Ptim hunc ipsum Ool um desectum scion- si tibus. Cont aliore prausumant, idquo Sibi licui o portina si cito P contendant, ut sup0 P hoc divorsao litos ot Coni Po- si vo sinu ad tuum ut Ecclosiastieum so um doducantu P, Po-

si quisi it a Nobis si ato nitas tua, quid do huiusmodi con-4 nubiis sit statuendum. 4 Nos igitur attondontos, quod se unuum canonicas 4 16 cl/OH 8 ot Ha alis; hem, qui si igidae natur a si sunt, ut impotentus, iidum minimo apti ad conti aliunda si matrimonia Populantur, quod si audieti Eunuchi aut Spa- si donoS, quas tanquam uxo os habui e non DOSSunt, easdem

139쪽

litati iliolitum est do su o di natum. ot linoo Seml e bolia est, Scilicut i , o Pealio δε 'olis et vitalio sol ni Q li0ni3 9 Lucco oni idom t adit 6 Causa sinat tui.) est 36-bolis j Hoc eulio et creucalio, sinis Ρ ima ius uini imonii, Ut mutuum vitreo adiutor tum sinis muti monii socianda ius Gon. l. 28. Post Adno Poccatum. Pomodium otiam concupiscentino. alius muti imonii linis socianda ius , Uti liquot Summus Pontis0X docet semen Dequi, i in mali monio ad lino in si imai qum et ad omnos Soeunda ios assoquendos Hunuchi ca entus tosticulis iduo quo Somino, ad nullum sex his sinibus apti sunt p0P mat Pimonium Conso qui ac ideo illud conti aliut o no queunt, ut mox Vidobitu P.

' D000t ounuchos labo Paro non impudimonio si igiditatis, ut P. Eschbach Somniat, Sed impotentiae; nam Constit.

140쪽

scandali 0i da initationis nitima Pii in ac ideo DPOPSUS OXtel minandas ab Ecelesia Dot. Et P0 quidum VOPI, Cum eunuchi careant in Boi potuum potontia gonei andi, et iduo bono OHolis, quod est inti insecum matrimonio, ot ob cuius absentiam, e X tul o natu Pno ot Ecclosiao, ne si nos quidem matPimonii sucunda Pios assequi possint, patet eorum coniugia nonnisi sonitioni osse peccatoPum ot 1 uinae Spiritualis, et iduo sexto minanda. 50 Omnibus his Pationibus allatis, selli ut voPao ot ab- Solutae impotentino, causae polent Oletim ot damnationis aeternao, set inSupoi', cum Pes ita Sit, nulla utilitas oX his coniugiis pi 0Voni P0 queat, docta Pat, iure naturali set Ecelusiasi leo eunuchol um mali imonia iam coni Pacta osse Sopa Panda et O Ohim Hua, quia sunt si nulla, ij j ita et in aliua yl05. Exposita analysi Const., inspiciamus Consecta Pin Haec, ut omnibus facito liquot, Sunt Sixtus V non QP0avit novum ius, sod declaravit iusitatu Pae et Elelosino; 20 In viro semon P0quiritui' ad validitatum mai Pimonii, Cum Semon sit si nec 389Γiυm au 9 ne alionem et au ca Sam nisi i Vmonii y 3' Eunuchi non possunt valido conii alioPo, no ob sit nos quidum mali imonii secunda PiOS, cum, et ad hos RSSoquendos, requiratur CapacitaS generandi, quam eunuchi amplius non

santui' bono proli', matrimonio inii inseco, ut pluries diximus Hinc otiam so luitur Sixtum V upplicasse tantum ounuchis, quod iuS naturae et Ecclesiae postulat ad valido

coni Pallendum.