장음표시 사용
102쪽
nium, Cum ita possint sori una ea o: at Sixtus V duelat avit non ΡOSSO OOS Contrahoro, quia, etsi dietum humorum omittant, tanton hic humo P si seu se H Palionem ot Causammati imonii minimo aptus y ost, dum Coni Pn, ad gQnol ni iOnom ot causam mali imonii sonion secundum ost alitum: a paDi, in somina non sussicit ad consummationum humor quilib0t, sod nocossarium est id. quod ab ipsa a natui'a 1 oqui- Pitui' ad gono 1'ntion0m: 3 Incompi'ohonsibilo ossot, si thoologi ut ea nonisino por tot Saecula in tanti momonii qua0stiono simul ol 'Pal unt. Eeclesiam Sempe siluisSo, imi no implicito pomnisisso, ut tantus et 'o lato disrund0Potui : Sisanstuis ossot quilibet humo P col poPis, seminae, quae in coitu nullum humorum omittunt, non ConSumma Pent, oti Potndo matrimonium osset solubilo, habita otiam plurio copula: sunt Onim mulino si igida o ot vo it insonsibilos mulio Pos, quae nullum humol'om omittunt in copula: ot cui uniost, habita copula pol socia, matrimonium QVadoPo consummatum, dummodo cor tum non Sit multorem osso in li0P90- tuum ot absquo Pomodio in rapa Com ad gelio Pandum. - Cum orgo Pos ita sint, et diu in opusculis citatis ot hic probavimus si uiri unam cal noui consistoi'o in pl'nos fandis ab utroquo coniugo in copula olomon in no ossaria ad concipiundum solum, patui soni sentiam I Eschbach salsiuesimam osse. 74. Immo, aliquid aliud addam. Cum ipso Volit, omni conatu, pi Opi iam Sententiam ut Vel nui pl'nobore Conil'n e tu H-lem vos italem, cogitur otiam in salsis non sompo P sibi ipsi colinet o PQ, set, BOVI BP Umonia quaei'ondo ad illam suleiundam in contraditiones incido P0. Nam in Suo Opel o Q Dis lationes Θ o c., quod Posui Vimus in Opusc. 6 PHO COH cratu ' etc..
103쪽
5. Tamon P. Eschbaeli pol git in huiusmodi ratioci-cinandi modis ot se ibit
Sed certissimum etiam sest tali eopulae, matrimonium con- Summanti, non obstare Vel etiam perpetuam et absolutam ex
parte seminae prolem concipiendi physicam impotentiam. Sane in seminis 4 coneeption om impediri facile posse oX
mille causis , , cum Zacchia docent mediet omnes. Harum autem una est, quam natura ipSa introducit, nempe oVariorum atrophis. si Nella vecchiata inolirata e sterile la donna: giacche ratiora lesue ovale sono destitute di ogni funzione '. Ita, nemine contra dicente, cl. Lapponi. Et tamen vetulis nec in ipsa Senecta eX- trema vetatur inire coniugium. Ille occurrit adversarius sic scribens: si In Votulis feminis quae nequeant generare, hoc sit per accidenS, cum noscantur plura eXempla vetularum quae conceperunt et usque ad 104
aetatiS annum, men Strua regularia paSSae Sunt '. Aliis verbis: e Lex communis est ut Vetulis etiam centenariis genserandi sit facultas: quare si dentur, quae iam generare nequeant, hoc erit eXceptio et sit per accidens s. Utrum unquam quid similo fuerit - ab aliquo prolatum, nescio
104쪽
indieant i ' cossationum fluxus monsi inii sio Pi eii cit. 50 annum: 2' dubium de nocussitato ossoni inlis noXus ini OP mon-Si Pua ot ovillati inom, quod dubium ipso P. Eselibaeli probat; ' sominas nonnullas concupisso abs tuo fluxu. Quibus locis allatis. set ibit Conti a me
α Quod adversarius do vetulis ait si quae conceperunt et usque ad 104 aetatis annum menstrua regularia paSSRe Sunt ', id proprio marte scripsisse liuio, cum nemo sit inter scientiae physiologicae cultores qui talia ipsum docuerit. Sane vetulas dari, quae usque ad 104 aetatis annum concepissent, inter sabulas absque dubio amandandum est. Sed neque ullus auctor, quoad Seiam, invenitur, qui testatus sit Votulam so vidisse
ad dictum aetatis annum si monstrua regularia D pRSSam '
si Haoc autem omnia ad abundantiam iuris dieta sint; nam prout se itum est, vetulis Ecclesia non ea de ratione concessit matrimonium, quia forsitan non adhuc extincta ipsis est generandi facultas, sed quia ab eis ad contrahendum aliud quid non
requiritur, ni Si ut a Viro possint cognosci. Quare, etiamsi certo certius poSi medicorum, V. g. instaurata laparatomia, eXplora tionem, constaret Cainin vetulam plano atropha imo et extincta habero ovaria ab ineundo coniugio, si ipsi placuerit, non foret
- 20 Coi tum osso in suminis gonorationum impudiri liossuox pluribus causis; at distinguundae sunt lino causae prout impediunt generationum per 8e, ab8stule, in pei cluum
105쪽
nulla sto P0 physiologica ignor at, ius minimo ipso habui do- decus igno Pantiao ot salsa0 involitionis infligundi in eum, qui seit quod sui ibit, ut nihil asso Pit, nisi pi obationibus ot nu-etori retibus Polativis ad iociis. Et Po quidum vora, in dubio
106쪽
163 . . . . NULIERUM ... 156 .
107쪽
Docto Iulius Sto inlinus, adsistuns in pathologico instituto
opusculis Potuli, ipso P. Eschbach videat Aa. a uio citatos; Sod
108쪽
potius insistam in nonnullis maximi momonii considoPationibus, ii ixta docti inam a doctoi o Tili 0X positam, si lippe quispociali in hac mai0Pia auctor ita tu hie doeloi' pollui. Titi ait
Sibus protracta0 monstPuationis nullum ulcus inveni ἡ Itorum: s Pi ossi potissimum, ipso ait, t equentiam DPQ seriationum in D Ocella aetate, quia graVos OPPOPOS aliquando oecui P0Punt apud illos modicos, qui putabant hos casus osso impossibilos y ζ, cum hasco pPaognationes Voluti tu moros
8l. Sod Q quao sunt causae, ipse quaerit, quae adeo monstPua si oti aliunt' si Ovaria, ait Titi, possunt pa Palysias si ei anio iompus o dinario statutum, quo ni Pophica fiant et OOSSunt sponte consuetam Suam cita litatem Venuo a qui De Ob moralem concussionom subita nono an X iotatis, ob vohomontos impi ossiones systomatis ganglionaris, Vel ob necessum sol, is Vol ob mo bum aliquius maximi momontiviscui is. Ita patot fluxum sanguinis ex utei o hab0Pi non posso Volui fluXum monstruum, nisi P0gula Piloi' ut pol lodico Peduat s82. His p a omissis, l0 lector vident an meo mia te Scripse tui sex posita a me in Opu Sculis ot hic; auctor os unim
109쪽
medici, quibus innisus sum, absquo OXcolitione sunt et Omnisi do digni, eoquo magis, quia ex D='ofesso tractant matel lam,
de qua agimuS, et Stiociali aucto itato gaudunt; 2' Patet quid sontiundum do docti ina docto is Lapponi, si in Piso Scit quod Sel ibit, oisi aliquis logons non Poeto intolligat: 3 Si
Caia Veiula, l)or' eXploi'ationem, invenit uiui' adhuc habere OVaria, non QSSet, ob id, prohibenda a coniugio; si vo Po ce lu/u abso ue osset, ipsam habet o ova in extincta, volut ac si amplius non ossoni, aut ipsa Ova in ablata sOPont, prohibenda esset a coniugio, quia ue essentia mai Pimonii Po-quiritur capacitas generandi, quam ipsa amplius non habet, eo modo, quo SeneX, adeo oXhaustus, qui nulla Patiotio a Pto modica Poddi potost aptus ad genu Pandum in porpetuo, ineptus HS i ad contrahendum, ut communis ot col tu i Padit docti ina.
83. SeXtum a Pgumentum, quod P. Eschbach P0soll0P0 aggreditur, desumptum est a casu impotentiae, a P. Bucceroni P0soluto, in quo hic Auctor' Posori communem docti inam ut praes0Ptim Angelici doctoPis. En a gumentum
si ARGUMENTUM VI. - α EX omnium catholi eorum doctorum et praesertim Angelici Doctoris sententia, tria sunt, et nonnisi tria sunt bona matrimonii essentialia: proles, bonum sacramenti: ita ut sine ipsis matrimonium haberi non possit, eaque omnia et s0la requirantur et sufficiant, ut matrimonium
habeatur. Quapropter A. D. loquens de liuiusmodi bonis, in Suppl. q. 49, a. 1 ad 2, inquit haec bona osso de ration o matrimonii, scilicet quasi matrimonio intrins0ea, ut ad illius sinem
pertinentia lier se, eademque bona esse quasi enuSantia nempe intrinsece, in ipso, i. e. in matrimonio, honestatem quae ei Secundum se competit. Demptis igitur istis bonis, domitur matrimonii honustas ad00quo domitur ipsum matrimonium. α Quartum matrimonii essentiale bonum, nempe quod sit
110쪽
in remedium concupiscentiae, non datur. Ac nullo modo intriti sedum et essentiale bonum matrimonii ita constituit, ut, eo remedii eo neupiseontiae blono exstante et prolis bono deficiente, matrimonium haberi possit. Remedium concupiscentiae acciden taliter et extrinsecus matrimonio ac sedit is spag. 43).Rolato hoc aPgumento, quod minimo ost tPanscPiptus ad littoram, uti consul Pi polost in Pro Conc tu pag. 620t 04; quod quidum minimo mutat eius Sensum et Vim, Pe- Sponsum ad hoc asso Pt P. Eschbach
si RESPONSUM. - Solemnia utique ecclesiastica traditio verba D. Augustini ad epit ita de bonis matrimonii disserentis: α Utriusque soXus infirmitas propendens in ruinam turpitudinis, recte excipitur honestate nuptiarum, ut quod Sani8 e8Se li0SSet Officium, Sit aegrotis remedium. . . Hoc autem, quo bonae Sunt nuptiae, tripartitum est: fides, sirples, sacramentum. In 1ide attenditur ne
praeter Vinculum coniugale cum altera vel altero concumbatur; in Prole, ut amanter SuScipiatur, benigne nutriatur, religioso e dueetur; in sacramento autem, ut coniugium non S paretur. Haec est tanquam regula nuptiarum, qua Vel naturae decoratur foecunditas. vel incontinentiae regitur praVituS η.
Tribus illis itaque bonis matrimonium christianorum honestari, duce Magistro, integra Sehola tenet. α In matrimonio enim, ait S. Thomas, seu in coniuncti0ne viri et mulieris, rationis iactura accidit; tum quia propter volt ementiam delectationis ab-Sorbetur ratio, ut non possit aliquid intelligero in ipsa, ut Philos0phus dicit; tum etiam propter tribulationem carniS, quam oportet tales sustinere eX sollicitudine temporalium: ut patet I Cor. T. Et ideo electio talis coniunctionis non poteSt esse Ordinata, ni Si per recompensationem aliquorum ex quibus dictac0niunctio Cohonestetur. Et haec sunt bona quae matrimonium excusant et honestum reddunt h. Aequaliter autem tria bona haec non sunt de necessitate matrimonii, nee ad eius essentiam pertinent. α Unum, Scilicet sacramentum, est de noceSSitate matrimonii; sacramentum enim
venit ex mutua obligatione et divina institutione et signatione illius unionis: et ideo quia ista sunt de necessitate matrimonii, Per Consequens et Sacramentum. Sed alia duo bona quodammodo sunt de esse, quodam modo de bono esse. Si enim loqua-