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rio habia Dios de los justos, los quales de preci ad las colas de a terra, los mandos, E imperios, fuer de Reales aguilas .anidan en o alto poniendo stas ientes Desperangas en et cieto. Vir itaq sinctus di et san Gregorio cum errena desticit, more se aqvila ad altiora si stendit,o perenne AngeIorum gloNam Volatur. si a quat quier alma justa te viene bien eis alegoria delagulla, de justicia se deueram uestra santasim per atriet, porter santa, porser Reyna porser Emperatri et por se santa , egu loquiere se Gregorio .po se Reyna,segu est vo et de os naturales, que a aquila iam an reyna de las aues por se Emperat rig. sequnclopi depor justicia esse estudo Imperiat, late ne portat Diti de Imperio via aquila reat. Digessu es Dio Moy se gut este
senti do a Iob Nunquid ad praeceptum tuum cleuabitur aquila ten-dras tu pode parallam a decla terra a na Emperatri g, y δε- earla de Tavida El Hebreo, Ad os illum, re ad imperium tuum, esto es, Tendras tu imperio sobre Una Emperat riz, boca, parari enboque idolo tu, et lassioque x dex est a vi da, coelia et Imperio' No porci erto. Pue es Iu edo ro, cuy precepto tu ego obe decen to lactas personas, a unque sean Imperiales Pues a si maspuedo que esto, ysino, di me, yaque tu pudieras qui tar a na persena Imperial et Imperio, quit adolesta Vida, pudieras ejorar- fele, dandole otro mas alto fleuanta do Nunquid ad praeceptum tuam elevabitur aquilal Pues effossi ago y este dia , leuantando avna Emperatri de laui erra a via impcrio celestiat. Como assi. Sesior que est; su agest addebaxo de una pie dra fria enuna sepultura In petrisina anet. Esnes et cuerpo, pero et alma , in arduis ponit nidit suum, alta an ida enuo alto. Donde est an, Sesior, effas alturas Iu raruptis licibus. Entre os coros de los Angeles, que assilo explicata Gregorio en et iuga cita do,dietiendo, tellosson como riscos y petias en a forta lega, y como pesias tajadas, parti das, porque Parte de os cayd de ciet en et ab Isino: Oui sunt enim praerupti filices, nisi illi fortissi,m Angelorum chori, quora
pars cecidit, pars remansit qui integri qmdemstant per quatiliarem meriti,sed per numeri qzantitatem praerupti. Pues como se dispus onuestra santa Emperatri para viui en attra vid Dentre Angeles de cie tot Como 'ret ira dos en est a vi uir entre Angeles dela tierra, digo, entre nas virgines deligiosas, de casta de Angetes en a pure eta, en ta fortalera conmo nas pessias, in contra sta
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su sento proposito de religion, los grandes casam tentos muchas e speran cas questa generosa san gre, et mundo es of recta, inaccessibi es, comito stan testificando tanta clausura, an e Gi rechas exas, phias an a gudas: Et in ru'bus inaccessis commoratur. Pues qui en laligo reti rar se a cneis sanio mone sterio
de monias Descat Vas mi en)El desse de re coger a vista de sualma, para ejor diuisa latres tracta qua volatia, jes Dios,
stivista Hara: Inde contemplatur escam: que aeste propositio a
plicata Gregorio lo que di xo Christo: Operamini non cibum qui peris sed qui ροrmanet invitam aeternan. est defleo de dondenacio De la viva Fe que tenta de las colas dei ci elo, que aianque ei cuerpo est aua lex os dei, et coragon, o jos de si alma est auabien cerca. Oculi eius de Ionge promiciunt, que dando emesso veneida et Aguila materiai; la qua subida en alto, abat e la ista πco mella el buelo, a lal resa est Denuo baxo pero las almas astas, quat era a dei uestra tanta Emperatri et desde ac baxo leuanta os ojos, ellu elo de desse oraclo alto donde esti su presa, que es Dios. Est a Fe viva de Dios, de lodo a que e manda creer, era et principio de lodo sibi en assicia re id siem pre grande mente, defendiendo lamo solo portu persona en varias o casiones enire here ges, como vere mos, sit no tam bien porsus hi j os, que han est ado, es an e las fronteras de los nemi-gos dem uestra senta FE, de si eando por ella verter se propia sangre, aellos be uerlecta suya, basia emella sus est idos. Taias1le tenebi en ara uestra Aguila Real, ὀ Imperiat, Pulli eius lambent anguinem, donde los Se tenta te en Pulli eius consperguntur in sangui 11 e. Deles Dios os lacessos tales, quales pide suraelo, yel e stado felit declare glesialia menester. Susiij os defienden a Fὸ concla lan De la mano en et campo, Lia Mage si ad la defendia de Me et Templo con oracioneso suspiros, assistiendo O
moitra Maria hermana de Moysen , at seruicio de tabernaculo, a compasiando ei cu er po dem uestro Redentor en a gle si de las De scalcas, con una continua y deuota a ii tencia Iades de su tribuna, va des de ei coro delas monjas; por lera grande mente deuota deste soberano Sacramento porclo qualis rem a te de iuga de Iob lene sobre lo dicho, como naico vistos es malle, pires an propiam et ede quadraua a su agesta d, Vbi fuerit cadauersali madest, dori deestatia et uer po de Chri
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po de Christo nuestro Redentor, que est Len et Sacramento, noesta ora uerto, vi e ne masam uestro proposito a tetra original,que diae: VH Derit corpus occisi, statim adest, a compasiaua Icuer po de aque Senor que fuemuerto por no tros; porque como era de casta de Aguitas Reale com octo digesta que tie ne en essas armas por diuisa auia de eguir alis uer pO,segu lo dixo Christo: Ubicunque fieri corpus, illii congregabunturo a qui 'Ia et qua iugar porquem se inuencion uestrao et Angelico Dotor sanio Tomas te entiende deliantissimo Sacramen to, de os spiritus puros que te assistem Veneran a trae de sati Leon Papa las palabras si glaientes: Circa corpus Domini a qui s. Thom. Oaia sunt, qua stiritualibus aliis circunu plant, videlicet, anteli sancti Di diu seu l. 8.ritas mundi, munditiam ainantes,mundum corpus Domini veneraten duod es de Y sit os hombres que en gracia y con frequencia reciben est Euchar. c. soberano Sacramento, no son Angeles e la naturale et , scinio porci erto encla pure za, Aguilas encla alte Za de pensam tentos des eos. Est aes labreue para Dasi de tem propu esto, en el senti do a legorico que haeteram uestro proposito Resta que boluamos sobre et, ponderando de spacio todas sus palabras, qen ellas halla remos lodo lo que a principio pro puse, conia tenea faber en las dos primeras, ta breued ad y miseria de os imperios humanos Dessa sera a primera parte dem uestro sermon Ten las demas si ui en tes, las heroi cas virtudes, concla squalessu agest ad de lassim peratri me jor et imperio Dessa sera lasegunda ultima parte dei collo qua aurem ossalido con et
intento propu esto. Nunquid ad praeceptum tuum elevabitur Aquila Precepto es, co II Ir. o. mo dixo S. Pabio, e statuto inuiolabie et de morir, lodos alcasa, ama die per dona, no a conata tacion , ni dispensa cione es sale y-que silla huuiera, tos Reyes tuta ieran a gran dicha , que seles com ut rael de Xar avida, en exa lacor Ona, en tro carios Reales palac: os, po vnas p ob res hocas de pastores, lamur pura pors nariam arra, et cetro imperiat o vn cay ad pastorii: no a seca via breue Apostolico contra a breued ad de a vida: no a digni dad, ni edad, ni complexion , ni salud se gura dela uerte; Quando it contento, mas sano Os sentis, os davnaccidente, qtie subita menteos acaba Qu.ien e Gen Via uerto
vn naui de alto bor de .el casco fuerte , bienire ad . caro adod rique Zas aguar dando que sopie et viento; en o planio, suel -
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tan las a marras,ttendendas velas, comi enga a rom per las aguas det mar, furca sus ondas nauega Vient en popa, fauore cido
delitento, regi do et die stro marinero. Salente acies hora detraues unas galeotas deliratas, fustas de cosarios, que eniti ten uestro nauio, casione ante, rindente, seque ante, cautita an aspersonas, cogenuas haZiendas, en rique cense concios despojos. si et vaso nocles tene a uento, te quem a. nauio de alto borde, que ni et fauor de ii Epo prosperovi te seco det puerto, ni laandustria de die stro pilo tom te regia por et Iar, ni el valor dela suiqueras Mileuauas, te alio paravi no te perdi esses. Esto est que a contece aclos hombres en et mar deste mundo a non auegando e med ad florida, con salud entera, complexion recta. harienda sobra da, honra orande, con fauorable vient dela fortuna, acies hora, quando me nos pensatia, mas sano se sentia, sal Ele de traues nos humores contrarios, alter ad os, o con et avre delica do, con et de massi ad exerci ci , o con et sobra domant enim tento, de me las fustas galeotas de effas venas y o scinas de cverpo, casione an la cabe qa,ycausan Una a poplexia; et pectio, da una asma; et cora on, harente na gota coral, con que acaban esse hombre,nda con et a fondo en a sepultura, haetiendo los humores ficio de piratas a su propio duesio Estainos en elisa desta vid hiruiendo de pirata My cosarios. que a est proposito te e san Ambrosio conforme a Gri ego, aqI Iuga de Iob: Millitia ent ita heminis stι per terram Drate messβ 'Α 'ri,ita hominis It per terram, es uniuer uidero de piratas uestra vi- δ' η' da Lycion de leemos en Iob Dies mei ransierunt sicut naues poma, portantes dire et Hebreo, Sicut alies matur velit ali transitensi runt cum nauibus pyratarum he nauegado cercado de pirata sacosarios. Pero es de adnertir, que a o nauios es a cometen co sariosque vienen defuera: per a nos atros de dentro nos sal ε, por ejor de Zir, dentro est an los humores, que nos haeten ficio de piratas: assi quando mas se guro est Lel hombre, tu Edodire, que nuca se sintio ejor, se quedam uerto, si que los massabios medicos entienda deque . Esto dixo graue Tagudamente Tertuliano, comparando nuestras en ferme da des actas tempesta des de mar, causa das de os tentos que est an dentro de sus is mas aguas, en las quales, nila industria de piloto, ni a for tale et de naui es bastante para que e marmo se te sorba Lohitae anim. Qua diae elegante mente por est a palabras Vis esto illa naui
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ib. eunt lovge a Caphare s saxis nullis depuo n. t turbinibus , millisqi,gata decumanis, adulante flat Is, labente Curi 1ι at a me coirrutatu n- restina repente perculsu, cuin Hagna securitate desidunt, non secus naufra i sunt vita, juraniqι ille mortis euentus. Sin pensar de repente se ueren los hombres, im Uestes puedan valer os me dicos, comori oc Obran os nauios con a uerca de los tentos
ne ethan dentro de mi Cm marci lin que los pue da socor re et piloto. esto notabia sola mente conclos hombres de baxa uerte. sino ambiycon los Rue y Monarcas de mundo Porque, digan me, que son est Os, sin una galeras reales , que unque al-gun tempora auega con bonanca, alii et vient contrario dela uerte viene a da a traue eon ello Sc como eloquentem en
te o di x Philon por est a palabras sinite Macedonu in Imperium v. lituo inclinata fuerat Perfrui; felicitas , sed una te tam ingenti re Deus sit imgnisinem attulit. poco despues vid Ethiopes ' Quid Charta musabisis go Quid fit ca Quid Pontici Reges ' Nonne sunt more nauium tramarinis iactatae fluctιbiis, nunc secundis Pruntur ventis, nunc adaer' 'En, dia se acabo a felicida de los Persas, Hos Reyes de E-tiopia, Cartatio, Africa, Ponto, n, n masque nas naos, galeras reales, que vra item pia nauega con bonan ς despues concla tormenta de a uerte data a scando. a cile propositoviene biena que se dige de aque vallente Simon Machabeo I. M. ach. ILel qua sobre et sepulcro de sui ad re hermanos, leuanis una saltas villosas colunas, sobre a quellas pus las armas, yjuniato a estas nasia os esculpidas, que se de xasse ver decios naue gales, parte para que se a cordassen de asiatallas nauales de e so sus ante pallados, de sus gloriosa vitorias parte para que Ios Reyes est ratios, que venian Mense nore ars ponet mar de aq-lla terra se a cordassen est que par an a galeras reales, v ascapitanas de los grandes principes: que estos mismos sori como nos nauios, que atra vienen a da a fondo en una sepultura. Ed cauit Simon super sepulchrum patris sui ct fratrum suorum
ad s. ittin altum visu, columnas magna super columnas arma ad memoriam aeternam ct uixta amna naue i ulptas, qlia viderentur ab innibus nauiganti us mare assi strabo di Ze , queant i - . gua mente en iuga de na corona reat, se inta a Vn nao '
para nificat instabitida decios Reynos , e imperios de
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De suerte, que de la uerteo sus saetas, no defende ita coaron a Real, ni, cetro, estudo Imperiat, antes to das essas insignia esta a cordando predicando et fi y uerte a sus due
si os, conuiene a faber, corona, cetro, ye estudo, armas que eneste tumulo te nemos presentes. Lo primero, la corona Real e
sodire, assi coni materia, como coni forma y glira. Conclamateria, porque essa vor in plata metales que saltero delati erra, con si pes natura inclina hazia baxo a laetabe a Realque cercan, haetiendo la que mire dondela de parar, que es a lati erra, de donderassos mismos metales salieron. Co su forma γfigura, porque como es redonda,esta di Ziendo, que essa corona es instabie, que taeda de una ab eca enitra, como dixo agu-I Val. s. a mente san Agustin, de la mone da , que concla figura redon da est I dietiendo a suta uesio, quem est ribe mucho en ella, por a haderanda essem pre rodando de Uria en tra mano: Ouid enim tam incertum, quam res volubilis 3 dire et Santo nec immerito inancunia rotunda signatur, quia non flat. Esse mismo finora ala memoria, te pone delante de los j os auos Empera dores e cetro, assi con si materia, como conici forma. Co su materia, porque antigua mente se haetia de madera de almendro de es a pare celerandas varas de los Gouerna dores de las do et tribus , de lasNum. II. quales la de Aaron flore cio, arrojo flores de almendras Turgentibus gemmis eruperant flore , qui folijs dilatatis, amygdalas deformati sunt. Y donde leemos en remias, Virgam vigilantem ego Drem i. ideo, di Ze citra letra. Virg.tvr amVdatimam emi qua se sinifica, que assi como et almendro es et arbo que primero flore ce per tam bien es et mas presto se marchita, yela Dassi os Re yes,aunque en odo flore cen a que los Otros, per assi tam-bien, y por a delica da complexion , a porcia recta Dpect-da carga de cuyda dos, a porcios des astra dos iacessos delas guerras, uel en acabar tem pranori eguia quello delaclesia - stico: Omnis tentatus heris vita. Pues miramos a figura delcetro con que ei agi an los Egipcios, esso mismo predicaua; porque rara a manera de via arado para siniscar lo Vno , Quecomouste labra laui erra con unx otra rexa, assi et Reyia de cultitia la Republica c5in yitra ter, fecundaria con una fotra merced. Loitro , Orque assi como et arado mira acta iterra, con ella secarea, por ella se iatrarassi os que mandan Imund Oise deuen carear con laeti erra, mira que della salieron,y
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mella han de veni a parar, contεtando se con siete pies della a unque ora a manden to da. de quanta importancia Ie e ivn Principe sta memorial Nyssin causa di x Samuel a Saul venis nolendole por Rey: Est te serti ira porte fiat cierta, Dios
tela ne id por tal,que en partiendo te de mi oy, en contraras dos varones jurato a sepulcro de Rachel : Hoc tibi signam, quod . Reg. ιδ.τnxit te Deus in Principe ii, cum abieris hodie ane, ivliemes duos viros iuxtaseptili siris Rachel. Emungiendo leto Rey, te embi a se pulcro dela hermosa, rica . y tan amada Rachel: porque paraentra conlue pie en et Reyno, te conuenia irradon de cylogojos de cverpo vi esse a sepultura de Rachel con os de alama, en que parata hermo sura, harienda, locania Taunintre Ut referturios Emper adores antiguo sinu uo costum bre, en coronando invitis Pa-
, nolo Rey, te trux esse delante pie dras di ferentes,jaspes, rum,3nνι- marmoles, por fidos, alabastros, Tot ras, para que de eisque t Ioannis punio escogi esse, de qua queri que te comen cassen a labra et Demosyna sepulcror porque la fabrica continua delio se a dex asi lager j. at Re alia entu pensam tento, de grandes torres de tento niaca fuera de ricoso sunt uosos palacios, ues en ve de odosellos, at finin, te auia de veni a bastar, Daun sobrar, v est reacho, ni obrego sepulcro. Pue si miramos esse estudo Imperiat, que liene or diuisau agulla tendidas las alas; halla remos predicaria octo mismo, pue con ellas est a como di ZIedo, que me o volado: por vinoso motra cosa a quellas alas tendidas, sino nas tenguas, predica suin y breuedad Y por es clos Persas, tomando por diuisa de su Imperiora agulla, de proposito te cortaron las alas, porquem se lecta esse et Imperio: per tal que les a prouech θ, pu es como arriba dix o Filon esse tan grande Imperio fenceio e non solo dia. Puesia a Corona, Cetro, Est udo Imperia se lega las conaraciones, ita Elcritura da actos Imperios, c5 para dolos a lasnaues, a Plas nubes, ya Llos cauallos, yara os tentos, va a las A ch s ruedas, y a las campanillas dei agua ya alae spuma de mat, opsic s. ya vias centellas de fu ego verse a bien claro, qua cortos --ch. issson ei su duracion Pero exadas to das est as, solo qui ero e char Rς- Φ4mano de una, que alude et sanio Iob Des,la de nareria uenida, que lene con tan grande furia en et Estio, querar tam blata terra, arrebat las puentes ,r5pestas pres a S, arran ca de qua o
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Ios arbol Es,yquato enctaetra tras si se o leua: per como no lene perpetu id ad quantasti essu furia ei correr, tanta es sui resite Za e parar; pode ys passar o a pie en xuto, por don de ayeruo halla uades passo alguno dia emacida iam ejanca de v,Monarca,q quando vi ueriodo loci leuatras sit, honra, rique Za, a compasiam tento, pompa, y a parato Reat, odos te vani gutendo: per e muriendo, a pie lano passays portu sepultura, Fo- neys et pie sobre que a cuyos pies tenta des por gran ventura prosi raros, para pedirie mercedes. Est a comparacion dire Iob, viendose en v mula dar, cargado de lepra,y a pique de morir: Iob. s. Fratres mei praterierunt me sicut torrens, qui an im transiit in convallibus. Et qua iuga pue de tener dos senti dos .el noes, queas si comitas rer a s y furiosas a uenidas mas asio haZen, prouecho porta passan, assi os amigos de Iob mas e lastimauata, que consolata an conius palabras: en est e senti do, que es conforme a a Vulgata, sonesos amigos de Iob comparados aissos arroyos auenidas. Potro es de san gustin, Polycronio, yOlimpiodoro; es conforme Lia leccio de los Se tenta, en et qua et mismo Iob se compara Luna gran cre ciente, que prestos pasi a Conri si disera: Fratres mei praeterierunt me, qui sum sicut torres, qui raptim transiit inuo uallibus. Y quiere de et i Iob: Mis amigos an I su saluo me huellan tan a pie en xuto me pisan, ypassa por mi, como por v valle, don demo quedo rastro de a cre ciente porque me een e V punio abalido, decie et trono a mula dar.
De odii dicho se colige, que param codiciar Imperios.
mandos, os que nouos lienen i param tener u asido et cora coma ellos, qui en los posse e. es e fica remedio, a cordarisque ha de mori r se, de xarios. Y por 3 este punio es tan importante, quier remat arte con to que Christo nuestro bien remato su vida, et quai no si gran misterio junia mente inclindia Ioan Ist. ab eca, spiro: 1utina loca ite tradidit spiritum; uniando, con gran acuerdo, et de sui a lacabe a dei titulo de Rey, et en tregaris e spiritu alia dre: para ense arnos, des declamat reda dela rug, que es me ficacissimo, poderosissimo remedio, para destia et hombre, vin parta de veras et coracon de to doctos Imperios, mandos, cosas desta vi da a cordar se, que a uerteest 'cerca; la qua forcosa mente tela de aeter exario odo. Donde nos dio tam bien Christo Mentender, que enton ces est a
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vno bueno para mori r se, quando liene et a secto partago de todesto que come iactola de dexa encla uerte de cuyas saetas no a cosa que defenda, nil habito emel pectio, nil tus inal cuello, ni una corona Real en a cabe qa, ni Via cetro Impeiaria e la mano. Brauo caso, que ni v est udo de Realec Imperiales armas, como et deste tumulo,basta para est uda 1 su due fio de sero golpe de la uerter que ea esse precepto dei mori tan generat, que Diodos comprehenda, an si recho, quenodya dispensacton a unque se a para Vna Emperatri et, que tie ne por diuisa de sus armas et aguila Imperiat. Alin messo a pea et poder de Dios, deste ha et ostentacion Dios con Iob. dietiendo: Nunquid ad praecepta tutιm elevabitur aquila Sigdolues fori os et morir, o que resta es, Que et bombre procure morirbi en v que pue se precia tanto de se bien acido, que mas ragon sera se precie de ser digamosi assi bien uerto, esto esen gracia: pu es si aquello vale mucho en los j os de os hom bres, esto importa mucho mas en los de Dios. Los Iudios a cieguerito, a qui en curo Chrisi O,le baldona uan, di Ziendo, que todo elauiam acido e pecados In peccatis natus es totus ymo re Ieam,
paraua ellos en elitro ab or baldo suyo, dicho por boca delmismo Sesior In peccato vestio moriemini estimando ellos en me nos et mori bien, que et se bieni acidos, como se a Perdad, - 'g' que muchos noli en nacidos, ve en a Di Os y ninguno que uere mal le aya de ver amas.
Responden losiij os deste sigio, que ellos dessean, piensanniori bien per que Toci alcaia cara sinobligar se a vi uir siem premi en con boluerse I Dios alla quando se ueran, et qui Paeto das horas recibe aclos que De se confaterten. Elte es via dis late grande, perfudicial: porque o ordinari y comunes, eguir luena uerte alvena vid a Que essotro es caso raro extraordinario, conui en a faber, mori bien, qui en viui mal Caso uellen singular, et mori tanti ei aquei adronque est aua crucis ad con Christo uestio bien y por es a contecto a item po que se vertia ter uia su sanare, queriendo e medio de tanta ignomiiii aliare una grande ostentacio de s poder, mediante a qual en contra te de tantos baldones, campe asse et se iiij natura det Omnipotente pue podia ha zer una cosa tan dificultos de flavo, como era dari uena uerte, qui en auia hecho una tan mala vida: y aliun como casor an
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raro, de lay tan dificulto de creer se, que uera bien, quiem a viuio, o asse guro Christo con juramento, digi ndo: Amen I ις. 2 dico tibi ,hodie mecum eris in Paradiso Es cosa tan dificultosa, que conuino a jurasse Christo, para que se creyesse. IResponden a esto, que o dex an para a uerte et conuertir se, sin alia para laVejer. Peroclo primero, como saben que an de Iega 1 vi ejos ΘL segundo, qliando leguen, n es cor dura remiti para ed adtan cansad y flaca, negocio de tanta fuerca y virtudio una parte, de tanta importancia pori tra; questo quemo se hare en amo cedad, a se la ara encla ejer Passi es mucho de aduertir,
que Christon uestro bie a labo I los criados 1 qui en hallo velando encla lagunda, tercera vigilia, est ancia de la noche, noli a Ziendo mencion de a primera, ni quarta porQue Ussa qua tro vigilias sita in castas quatro edades, demisio, manczbis, Varo, vi ejo como lo noto Tito Bostrense. Y decla primera, que es lani eZ, nota et caso, porque a unio es veni do et v so dela raeton: de aquarta, que es la ejea, nota Ze mencion, porque comunmente en est a no se haetesto quem esse hiet enua oced ad quem a s es edad paras oeta de to trabajado, i para trabajar de nue -υo qui ementa edad florida, con salud entera, no vel δ, ni trabajd maliue dei a dei, que o hara encla ejeg don decla δε- ludo fuersas fallan Alin comun mente Llos que et Sesior ha-lla velando encla ocedad, Iessos halla tambien a par ejados enla ejeg. Tassi et Ecclesiastico nos da voetes, digiendo Seruaui, morem illius Grin illo peterasce: Cox De la ejer tem tendo PDios. Como si dixera Halle te cessa ed ad con esse santo temor encasa porque simo, a te grans ea ras de nu euo en ella. No fal-tara quieta diga, que corio clyto dicho, au parece riguros precepto et de a uerte, pues em par eja personas an deliguales, como son et rico, 3 eli ob re et Rey, Delieon; et Empera dor, et labrador Pues para que se ea , que est e statario O tie ne me nos de beneficio , que de precepto, a tan concios Reyes,veam os de quan miserable vi da os libra De in mismos. Ypara esto, resta que pondere mos et se eundo punica que arriba propus e contriene a faber, quatasta a b axe et D miseria de osam perios humanos de lo qua constara, que quando a las personas Imperiales las leua Dios desta vi da Lla eterna declara loria, nocles quila et imperio, antes se te leuanta V ejora Oucitas digesta palabra ligulente de tenta Eleuabitur atquesta,