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testis eamque'no a palabras bastantes para expliearIet porque de to da si grande et My mage si ad para et o solo parece se seria uia, para sustentar, aut Ori Zar, Datamentaria Fe entre loche rege . por cuya defensa no seria facit de Zir os muchos tra
bajos que passo Acontecto te en Praga sali su agesta Laco mapasiada de sus hi j os nil sus hi jas,las Reynas que fuero ideas .pasia, Irancia, en a procession de santissimo Sacramento, vi dia et Corpus, alentando con sis presencia pie da lade uocion de los Christianos atans oberano misterio, confundiendo a impie d ad de os here geso encla qua ocasion esviene u bien Diocliij os dei, a gesta si que se diet en elthema Pi lii eius lambunt sanguinem, en e senti do que tra vegdio an Gr gorio a estis palabras, explicando las de los quere Lib. i. θ de uocion grande haZen memori y Veneran a Passion r. l. c. 36.m uerte de Iesu Christo S. ι 1guinem Christi Iambere, Itia onis Dominica infirma Peuerari Desta memoria reuerencia a a Passion de Christo, egu et misin Senor o di xo,haetes per fetis simam ε te en et fantissimo Sacramento de altar. uansues susAlteras, como pollos de agulla Real, cebado su fe en a sancti ede esse gra Sessor. ii a locliij ocles tene bie essas palabras de Iob, I a tanta adre, lyua cercada dellos, te quadra tam bietas de David: Filii tui sicut nouella oliuar in circvitu mense t-ζYualos sel. Iz74hijos des Mage stad a re dedor dela messe de su adre de se madre digo, pori frequε civ de uoci 5 c5 Mella se legati a como unos hermosos pim pillosa trededor de a fecuda oliva. Exeplo porci erto bie parecido fue est erat de Emperador donsse ado
su i yiu egro, que me en tralem ejante procession de Corpus con una guir naida de flores en ta cabe a, cantando, viastea que nos dioe Re David, quando ua saltandi cantando de late de arca. Ysi fue grvcosa, se Iob sanio en terra de Hus, Loth en a de Sodoma; gra cosa por cieri, e que e medio de here gestu Magesta c5 seruas se tata pure et de se sant id adpor cuya defensa no es facit de Zi lo que traba jd, qui tando tatior uos, a plicando medios, Venciendo grades di ficulta des traba j 'porci erto tanto, que pudiera sani eo Papa, si la alea; ra escri uiri lo que seriuio a tra tanta Emperatri et de Oriente enelnombre Pulcheria, en a virlud hermosissima ala qualda a gracias por est a palabras Ouantuin praesidii Dominus Eccle Leopo,he
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Sermon a las honras de la Mag.
cedonense. Pues por tro Zelo se me jante Leste, que en milica Ones Ostro uestra senta Empera tria todo humi imξ te te a
nita re Cato lica et elo derendi porrius lilios, IO su per- Ona porclusi ij os en et campo peleando contra os here ges: Puli eius I.imbent sanguinem , y portu persona, contu continua vigilancia, cosi sus muchas oraciones a cieto, con su Vida ex eniplar. assi desse ad reti raris para dat se mas 1 Dios, negociarm ejor eon et elli e comun decla Religio Christiana, et pacticular de si alma, determino venir se de Alemania assi pana, etieuya salida concurrieron dos grandes testimonios de su fanti-dad, elino es de los mismos here ges, los quales, con se suma.. gest ad an contraria a sus heregias, quan amiga denuestra santasse, a venerata an tanto portu sant id ad flaram aua tan te namente, portu benigni dad yclemencia, que sint iero con grater nura flagrimas su parti da. Este testimonio es de lose nemi-gos denuestra Fe: tro litatio ento iaces de aque gran amigo de
Dios, Vicario sisy en a tierra Gregorio XIII. et qua quando su pocla resolucion de su agest ad de de xa 1 Alemania, di-xo: Temo no te venga esse Reyno algu gran trabajo, fallan dole una persona tan sania, una coluna de lasse tan uerte. Vi nolues assi patia, reti rose a mone sterio no me nos famoso ensant id ad que en noblega, de las Monjas Des calcas Franciscas de Madrid, a quales en pure Za de vi da sontem ejantes a los Angeles, Penda forta lega Llas penas inaces sibi es Lassi quadranania bien a sum a gesta demesse senti dolas palabras ligulentes de thema, que di Zen: In praerupti bassiicibus commor.itur, ct inaccesss rapitus. Veni dayat Espana, vivio en compania dea quellas sanias Monjas bieri parecidas en elificio de alabar Dios, en a pure et a de id alos Angeles, los quales e senti do alegorico entendio san Gregorio
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goriosor estas penas ta ladas, In prarruptis siticibus, como arriba oueda dictio: vitai alta es en aque verget de los mas heriniosos V a pagibles que liene Dios en a tierra, at qua hermo sese tuta
tro para tanta gloria de Dios, edificacion de to da sua glesia, Ia serenissima Infanta dosia Margarita, iiij a queri dissima de suM a Vestadior mi titulos, Te principalior auer en medio de tanta grande Za a de tan ierna da alcan cado de Dios tanta luet desen gasio, que pesando con justo pes la vanida delos Reynosia Imperios mundanos, la grande eta de Celestiat, bolin o las spaldas alis udo, dio de mano I casam tentos dignos de s Real persona que se Decian, y no quis Otro Re pore spos que a de Cielo: assi por consagrarsera et, quis encurraris, osor ejor de Tir enter rar se en vida entre quatro paredes, de xando con est confundi das, in uergon cadas a las personas, que sino es a falla delue nos casam tentos, a mayno poder eo mo di Zenon quiere e scoge porispos a Dios deicieto De manera, que ad re et ij a triun faron et mundo, huyendo det, retirando se a puerto de una Religion, a qua su Alteeta in por no entrare et mundo, Mage stadior salit se dei,su Allegata se Religit se, sum a gesta da vitai como tal, leniendo si no et habito, a lomenos et animo modo de vi da tan religioso flera dech ad y ex epio Lias con et animo Whabito de I eligion emaque se grado couento vivia n. Ylien tuu nuestra senta Emperatri et de qui tomar ex eplo deste santo desen gasio cuerdo et iram tento en et inuictissimo sim perador Carios Quinto sui adre, et quai despue de a uerlectio te bla colus ariam adas exercitos tantas veZeclare dode decla terra, conocioque et mundo era tal, in se podia suseir, que era bien de xarte antes que et mundo ted ex asse Let y para esto se retiro algu- nos a nos antes de mori Da it sento mone sterio de os p ad res Geronimos de Iuste , ain de pare jars para morir Dei esto ambas age si ades, de padre 3 illa, deprendieron et Empera-dor dei Clelo tierra, e qua ante de spirar, de sui se ab ecade titulo de Re que enua Cruet te pusi eron; ense fiando me Dro fuera de lo que arriba dixi mos i los grandes Principes, queantes de morir, se de sui en de sus mandos V est ad os, yseret iren a a par ejarie para mori a certa da mente; assi loti Zom uestra sania Emperat rig holiando a mundo con nos tan atro genero osos passos de si alma destia gasiada, que nos podemo bien ad I mirar
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Ont. 7. Ira dellos comaquellas palabra delos Cantares Ouam in I clui sunt tresis tui in calceanientis silia Princi s Retirole pue a a quella casa de Religion porque Est amas est en et animo, qen et habito; en et modo de vi uir, que en et vesti do: vea mos elestilo desidaque en est sanio Monasterio uarda ua uestras anta Emperatri g, et qua es et si gulente. Leuanta uase se age stad demasiana, no siendo parte, ni ama gesta d, ni la edad para que empe regasse en a cama, comolo haren algianos se ores, os quales se stan en ella hasta lason Ze,5 doete dei dia, hagi edo de os dias nocties, de las nocties dias. En leuantandose, soli auos asios atras, quando tenta me nos edad, mas salud, tria Isti tribuna; do de se est auah:istari salia a comer,oyendo Missas, Pen comedandos a Dios. Despues, qua domi Medad, ni laso casa lud te permitia tanto, ob a C su ora inrorio, tu ego que se leuata ua, dos Missas cada dia, algunos tres. Oydas est as, y uase tribunal de ordinario, alguna ea a cor Loy la Missa mayor, et sermon que en a quella sania yglesia auia. Esto hieto hasta que te fallo en gran parte ei oyr, Jun
mentelas fuergas: en ton ces en traua se ii oratorio que lienenias Monjas nil aman Relicario, po tener alli muchas, grade Lyciertas reliquas cygra veneracion magest ad acopasiada de suAllega decla se si ora Infanta do de re et aua sus particulares deuociones que teni ad os Santos, cuyas Reliquias alli est auan. Luego se salia a sura posento, labia ua con a se hora Infanta, confla Abadessa, Tot ras monjas, ociaua audiencia a algunas personasque se la pedian. legata a se la hora de comer, comia enco iniendo venia una Religiosa, regata e su presencia ciertas oraciones, de las quales su agest ad lenia de uocion, dando con este exerci ci gracias despacio a Senor, poesia merced quele aut hecho en sustentaria. Confusion de algianos se si ores, despues de auer comido mundes 'acio, mucho, no se ac uer da de darias si quiera de passo Laquei Sesior, si atocles dio illos,
autendo dad tanto cobotros muchos que ejor que ellos lom erectan. Hablauaque go vn rato con su Alte Za, condus cria das despues desto sereti rauca de scalasar nuato, estola etiaquando tenta mas fuercas, en et Relicario, cercada de aquellassantas pare des Y qua desta ed ad mas anciana idio mas como-d id ad para et suesio, echa uase sobressu camilla, hariendo, que si e preest uuiesse alli presente una Monja: porque de Zia,quem durmiendo
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miendo queri a tener exos et habito de an Francisco tanta erata de uocion que Desse sera fico adre 3 4 su se grada Religiontenta. En re possendo, venia tra Religiosa, la qua leue ya dos
ratos, uno a vi da de algun Santo, o tro en algian libro de dotrina moral,que tratasse de ejora las costum bres, yinjustar se coDios. Luego veniam tra, la qua re rauae alta vo algunas ora ciones y Psalmos, a que su Mage stad lenia de uocion particular, e speciat mente et t. que est alieno de desse os de Cielo co.. naien a me; radmodum desiderat ceruus ad fontes aquarum Hela I. que comi enῆa; Deus Deus meus relice in me' quare me de reliqui
si porque trata dela Passion de Christo, de a qua era grandente te deuota Dassi ha Zia que tu ego se la leyessen los quatrodias de a se mana, Domingo, Martes, Mi ercoles y Viernes porserissos en los quales enia semanasant ala canta laa glesia ypor elisismo ordeia de los Euangelistas que ella vardari floso tros tres dias en se iugar, las quinae oraciones de sania Brigida, que trata de lauisma Passio de Christo uestro bien Yes de notar, que quando su agest ad lenia ista , ella se re rava Ias de uociones dichas; per quando esta te falid a unque no deliodo como no te falid con ella latae uocion, haZia que a mo-jas se las regassemen si presencia en o alta , de uerte que lasoy esse. ydala Passion, yua se a Visperas ala tribuna, dat coro, et tempo que las fuerςas seclo permitieron, quando stas te fallaron, yuas a Relicario con suille Za, o tra Religiosa, yhagia que alli regassen lassi speras en vocalia ksuma gesta diasty a Regadas est as, guarda ua allicias processiones delas Monjas,los dias lalli van cantando sus Letanias. Luego se bollii as apo sento, hablatia con su Altera, o aua audiencia Iotras personas, mi erat ras se hazia hora de cenar; veni da a quat, cenaua, despue de cena passa ua algun tiem po en una sania couersacion y uego se reti rata a examina su conciencia, a costar se Dentrando en a cama, se est aua dos horasmin a iugar alsuesio de cverpo, porta arte a de alma, en com g dando Dios de spacio mental, vocat mente: algunas veZes a sensian, ques hinc alia de rod illas ob recla misma cama, y se est aua en comedandi Dios. Et confessam comulgar, o mas ordinario era deo cho Mocho dias. Est era a vi da de su agesta d, tan concerta da y regular, que parece mas id de Religiosa, que de Emperatria: pero laeto de una Emperatri Vtan sania, que era spe o
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de Empera trietes, y exemplo F dechado de Religiosas. Y en a diei, distribiicio de tiem po era tan regular, qacan diecto muchas veges veniri cartas de serenissimo Archidii Alberto, tanta esse adas de su Mage stad, qtia niten se to erecta saAltera, en item pos que est aua colgada delos sucessos de lasguerras en que anda ua per por se tiem po diput ad para os exerci cios e spirituales de de uoci 5,degia, que a dex assen alli, yno las queria ab rir, hasta cum pli primero con Dios, a quiendati autem preel prime lugari et tempo, como se leaenia dado e et alma Y est era e tanto grado Verdad, que te a conte-cio vicas mu notable veste proposirio, tae, rataiendo muchos asios que ita age stadio aut avisto a su Altera de Archi duque Maximiliano v ljo sabiendo que auia salido de
Alemania, no donde; testando e medio deste nydado, ypena erit raronte a de Zir, que era' legadora qui a Madrid, quevenia con grata desse a ver a su agesta d, ueste supii caua, edi esse audiencia quella tarde. Su ages ad se holgo concla s. nue uas loque de Zir fetu ede, te embio alien veni da pero dix o, quem l a vini esse a ver a quella tarde, ni et dia si gulente poeta massana, hasta despue de comer: porque era dia de comunion, ymo queri a diuertir se Hecho porci erto digno de la sanat id adde una Emperatri et Pulcheria, de una Reyma Helena, dovia sania Ysabel Princessa de Hungria: porque des cubre bie subpunt ualidad en e seruicio de Dios y vn amor tan grande suyo, que ni a presencia de uni ij desse ad pudo mellari e la deuo elon, ni mengua et item po que para Dios tenta di puta do. Est es,'que es tesso e las cosas de Dios, estem, que era concierto devida, et e tiem polien gas ado. Aqui queda conden adesta octois sidad y perdimiento de tiem po que a 3 en algunas casas de senores, per diendo las horas, δ' dias enteros, y viuiendo una vid abien de sconcerta da y mucho de trae curiosos elox illos colina ad os allecho, para tener mas cerca et recuCrdo. Quando ensus casas en trays, O y tanto relox es, pare cera que alli por oncas, dragmas, e scrupulos pesim, passan e tempo; no es ata
1i, antes sin ninguno pier den las tardes, fidias enteros, sin aprecia et lepora es ta precioso, ysin trata dei negocio de s salia uacio, varael quat ech age Dios mera ed de desta vida: puc tigpo Edra, qu1do daria sus es ad os enteros porona sola hora delas muchas qaoratam e scrupulo pierde, ymo se les coceder1'
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Este eoncierto de vi da era argumento deque sum a gesta a de lassim per atri tenta piaestos sus JOs, y et amor dei corason en Dios' porque assi como Vnaelox noranda, si las pesas noe stan leuanta das de liueto, si oestan, anda concerta do: assi una ima an da concertada e su vida, quando las pestas dellano est, en laeti erra, sino en Dios est a. men et almatas fuersas de amor, se gula quella tan famosa sentencia de an Agustin Ροudus meum amor meus. Era pues tanta a ternura erVa con queam aua a Dios, que ordinaria mente pregunt auaratos Religiosos a qui en habi aua Que haria yo paramo da iuga e mi corason aitra cosa que a Dios, ni a cuydado de tra alguna, a unque sea de is propios hi j os, que cieri ya no querri a trata de masque de amar a Dios y saluar me; ali concluya con degir Pe-dida Dios, que yo me salue Per porque a carid ad para conDios no es ver i adera, sino se estiende alos proximos, la mi iam quera et mira, mire vellos, eam Os quan grande la tenta conellos, para que se ea qua ardiente la tenta con Dios Eras vesta caritativa, que parecesse auia reti rado Daque sanio Conu Et ora ager munde proposito elisicio de una comun adre depobres, cuydando mirando por et sustento dellos esto entanto grado, que se te puelle en esse senti do comoda iustamen te a palabras dei thema si gulentes, que digen: Inde comem latur esc.im Sara Gregorio alegoria estas palabras, se las a comoda a iusto, di Ziendo, que en est avida est 1 mirando cuydando de gana de comer para su alma para to-da' eter nida d. trae Meste proposito las palabras de Christo: Operamini non cibum qui perit, sed qtu permanet in vitam a ternam Pues como est e sustento de alma se grange grande mente cui dando de de lostobres, para ejor mira por aquei, mirata Lycii y laua de delicis con os quale fue an caritativa, lior uincho de su arida die diga, sera mucho mas o que quedara porde gir porque lodo tabem os, que e mucha y laroas limo asga stati algunos miliares de duc ad Os cada asio, socorri a muchos monasterios, hospitales, carceres, cauti uos, sustenta ua amuchas biudas ob res honradas, y Onaodo genero de po-bres era ad re assi Dor tal a rcgo nauan lorata an est os quando murio Dei estis limosna era tan larga, que para est a sempe si a uasti; oyas, se de uda ua, sin per dona araasio saloti
nos,por grandes que luessen. Vna h/ria ent' blico,por laedi
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scacion; otras en secreto, po mas se gur id ad y assi te a contecta dar a sus criadas lacinio a paravi la embi assen a tal, o tal Onasterio, d persona pobre, como eis nona bre,a quem dixe ia
d et Ecclesiastico, que dige Conclude e Demosynam in corde pauperis, o haec pro te exorabit ab omni malo; Est Ode a limosna ei e seno deli obre: porque en cerra da ella, ycomo recogida enet, ora rato reti me jor at Sesior Encla qua fra si delabia nos da cente de et Espiritu sanio, questo que a conteced las personas paratisrar, a contece tam bien a las limosinas mismas, para clamar a Ciel por et que las harei conuiene a faber, que assi como una persona se encterra Dre coge en to secreto para orar, porque alli se diu ter te me nos, attende mas, y ora ejor assi a limosma hecha en secreto, en cerra da n e seno deli ob re, comos a masIibre de vanidad, clama con mas e ficacia a Ciel por a persona que latage Pero fuera desta limosnas secreta S, es aeto, qtos Principes flos sessores lachaga publicas, y largas para lacomuni dificacion de lodos, como lota etia su Magesta dela
Empera tria con notabie largueeta, parectendole rem p re, qued aua poco, porque era mucho et desse que tenta de dar. Quando vino de Alemania, trala consigo muchas do Zellita si ob res, para lentrassen monjas ac De Espasia, Testas soli a dezi su Magesta d, que era las ejores Tmas ricas joyas que de alla traya. Est a su carid ad no solo era para cylos tuos, sino de est ea dia hasta los in uertos, por lira in cansabie en rogar porclas animas de Purgatorio; haria de Ii gran numero de Missas por ellas entre a fio, inplicabale scias indulge iacias que podia. Y uesva mos comentando et thema que es de Iob, va mos con particulares Iugares ponderaciones.stryas apoyando a virtudes denuestra sonta Emperatri en est dela caridad, que bienpo dia degi de si su agesi ad lo que de si diae Ioba Si ne- Nise gauit quod volebam pauperibas, si comedi buccellam in eam solus,
non comedit pupillus ex ea si nouid ne dixerant mihi lasera eius, ta de ν Aleribus ovium mearum calefactus est, humerus meus iuncIura sua cadat, o brachim in meum cysuis ossibus confringatur Diete piae Iob:
Si quando pude, no este di et bra o, ab ricla mano paradar a los p ob res o que me pedian; si comissio cado que bien me supi esse, si partiri e con ellos,sino me e charon millendiciones, sus cos ta dos abriga dos concla lana de mi ou ejas: qui ero que se me des
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menester Tu es sanio Iob, no a otra cosa para i sirua et braco de poderoso, sino para echar mano a lato lsa, yli aeter limo as quando esso nolaga, podra echar an a a spada ,3 empu artalan qa, Whager heroycas haetasias encla guerra, con que mere Zca se leuanten vitas grandes colunas para perpetua memoria destinombre. Ciertoechau abiende ver et sanio Iob, que las masti aetasiosas obras que et braco fuerte de una persona poderosa
pue de aeter, ndas de caridad: assi Salomon dela muge fuer Prouerb.3Lte di xo'. Manu suanimisit ad fortia, em prῆdio cossus a nos gran des lia Za fias contando las, diae, Manum suam aperuit no i, o palmassuas extendit ad paupere: Abrio sumano para da limos naali obre. et Ecclesiastico dige de Pricori es limo inero fleem Ee I. L iih nascimus enarrabit onarii Ecclesia Sanctorum, Sus irrio as, como gloriosas hara fias, contar lare glesia Por o qualio a colu nasta alta famosas de Romanos, ni que tanto terni re sus obres, como las muchas grandes limosnas, segumque bie an uestro propositorio dixo an Cyrilo, ponderando aque iugardelos Actos de los Apostoles: Vir quidam nomine Cornelius,facies .ct -- eleemosynas multas plebi, vidit in visu manifeste si ely Dei introeuntem ad se rati e uterus, se Corneli, eleema ascenderunt in memoriam in conspectu Dei. Que quiere de Zir Aparectos et v Angela Cornelio varo nisu limo ero, te di xo: Tu limosnas hansubido enla presencia de Dios para perpetua memoria tu Ia. SObre las quales palabras dire et Santo las si gulentes: Cornelius
vir iustus Angriorum vipone dignus habitus est, cum tanquam colu ' γ' nas beIlas in coelo coram Deo suas eleemosynas constitu et Di Vω
gno fue Cornelio dela vista de los Angeles ues enia re sincia de Dios tenta leuanta das an altasa gloriosas colu nas de muchas grandes limo nas, para su perpetua memoria. Gran misericordia porci eri r is hi ZO Dios, en que aya po-bres en est mundo, en los quales diga, que liene hambre sed, de laude et necessida aquei Dios, que en quanto tal, dema die Ia liene comodo reconocio David, quando rio . Dixi Domino, si ir Deus melis es tu, qtιonia nis nerum meorum non eges: porquo de ayse nos sigiae via granii en, es, nos de barato et Clelo: porque assico moenire os hombres, ento iaces es facit compi artea nocla ora, d casti rica heredad, quando est en necessidad,
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porque est a telagelaxa et precio, da portoc lo que aliai mucho mas assi es gran misericordiaque Diocha et alos hombres, de xari ob res enire et Ios, en los quales dire et ei suiu age, . lio, que liene hambre, sed, necessidad y que quando se a reducare,ctc. Pues como ten a Dios en lostobres hambre, sed, dei nude gynecessidad dem uestras limosnas, vi eneta barata et Reyno de os cietos, de uerte, que nos te a por via arro de a Sila, da do en una necessida d. Pues que gloria aura Diosi ad an uestra senta Emperatri et por tantas ytan largas limosinas, aeque hermosas, ricas colunas te aura leuant ad emel telo ΘY como sabia tantsen, que las limosnas echas a Religiones,'fon mas acetas Dios, que las que se hazen a tras personas particulares, po tener et merito de caridad,ylabo da de' a xirtua de Religion de aqui te nacia Phaeterias u largas alos monasterioso Religiones, de to das las quales generat mente eram unde uota, como qui emera a Zelosa decla Religio Christiana Ia qua emellas, como e fuerte Myprincipales colunas est riua 'se sustela. En e special fue u aficionada a lata grada Religiondet serafico P ad reian Francisco, corvo I Religio tantanta, y an prouechosa almundo, qua ne flendida porto doel:yasso oda su vid se confesso con Religiosos della, por 5 sejo delim
perador Carios Quinto sus adre. Consejo porci erto bien acerta d, porter una Religion de Padrea an santo tan sera fico γ de tantos, 'an buenosiij os , que de baxo de aque habitoliant echo, hagen te pre gradeso se alados seruicios a Dios, ya sua glesia Religion donde ver da de ramente se uni an contantas ventajas,cosas a Ositos humanos tan contraria entres como son tantas tetras, tanta humi ldad, tanto coro, tanto studio, tantas obrera, tanta multitud de Religiosos, prodigio de a bondas omnipotencia de Dios, premio de la Euao elicat obrega de sus ad rq san Franci co . Fue ambieni Magesta diu deuota, fauore cedor denuestra minima Compa fila de Iesus, como bien o ostr en Alemania en Espasia, haetiendo si muchas limosnas, mercedes V honra,am parando la, defendiendo la, honrando la de init mane ras,'si ruiendo sedeat unos Pad res della, para trara colas
de si alma, V para que a predicatsen , como lo hieto por et pacto de mas de quarenta anos Acio doctos quales fauores echo