장음표시 사용
521쪽
neficium promoueatur , Ut Puta omnem
subditi seu Dioeces ani admittuntur alexcipiendum contra Electum in Epis- Coptim , omnes Parochiani contra promouendum ad Ecclesiam Curatam , &c. quia cuiuslibet interest habere Pastorem, legitimis qualitatibus exornat a , ut
nota Abb. in cit. c. Super bis n. sci. σHosy. ibia.) si inquam ad excludendam
eiusnodi promotionem eXceptio criminis fiat; tunc iterum ex eou. c. Super his distinguendum est , Vtrum ea eXceptio opponatur ante si firmationem , vel post confirmationem. . Si ante confirmationem, ut cum
ille , contra quem eXcipitur , electuς est , sed nondum eius electio confirmata ; tunc excipiens de crimine non inscribit: at excipiens post confirmationem , cum scilicet ordinandus fuerit aliquis , aut etiam consecrandus ; tunc ad extraordinariam poenam secundum arbitrium Iudicis discreti citra vinculum . inscriptionis est excipiens adstringe dus, si defecerit in probando. Ratio disparitatis inlicatur ibidem : quia maioris damni est exceptio contra Cou- firmatum, quam contra prsecise Eleetunis
Exceptio enim contra Confirmatum a s
Cum probata fuerit , non soluim impedit apstun ab Ordinatione vel consecrati - χο , sed etiam in consequeritiam priuati e
522쪽
Τit 4. De excepi. criminum. 3 Hiure antecedenter acquisito per confirmationem , Propter conne Xionem
utriusque , ut docet Abh. ibid. n. a. At exceptio contra praecise Electum, ratione connexionis , priuat dumtaxat iure antecedenter acquisito per Electionem: maioris autem damni est priuari iure per confirmationem, quam iure per Electionem acquisito , cum primum sieius in re , alterum autem ius ad rem .
1. 6 3ctum est in praecedentibus L titulis de causis in genere , quae super criminibus in iudicio proponuntur : consequens est ut de ipsis criminibus distinctius sed tamen breuiteTvideamus , initio facto a grauioribus ,. quae solum Deum principaliter offendunt , qualia sunt Simonia, haeresis, postasia &c di cturi quoq. postea de ijs , quae etiam hominibus laesionem inferat, qualia sunt homicidiit, furtum usura S C. 2. Inter delicta primi generis detestandae prauitatis est Simonia , quae
notannmquam in sacris Canonibus appellatur haeresis , ut in c. sin. ι . q. T. Urc. Quotiens s. de Simon quia Simoniacus vendendo rem spiritualem, & Sacram , vel speculative putat ipsam esse vena-
523쪽
s Iet Ingit. non.In.IIV. Iem , vel saltem ita operatur ac si putaret ipsam esse venale G quod est vel esse haereticum , vel Ita operari Vt operaretur haereticus .
3. Est enim Simonia studiosa cupidμ
quid f iri uole vel Diritusili annexum a , ut definitur communiter a Theologis , & Canonistis post Glof in i. q. i. ad initium , eoque nomine appellatur a Simone Mago , qui primus in nouo Testamento legitur huius sceleris reus extitisse , ut videre est in cap. 8. Aci. Host. Diciturstudiosa υoluntas, hoc est eX electione & deliberatione . Dicitur eme di vel vendendi , per quae verba i latet Iigitur omnis contractus non gratuitus ,
idest quo res aliqua pretio aestimabilis detur tamquam compensatio pro re spirituali , siue detur pecunia , siue aliquoiupecunia aestimabile , quod reduci 1olet vel ad munus a manu , vel ad munus ab obsequio , vel ad munus a lingua s e
q. Simonia: i pecies multiplex est- Alia enim est Simonia mentalis , alia coduentionalis , alia realis. Simoni omentalis de qua iura loquuntur & quae Ecclesiasticis etiam poenis subsici PQ test non est sola interna volunta&com , mittendi simoniam, ut precisa ab Om ni opere interno : actus enim
524쪽
Tis. s. De Simonia. - re internus humanis legibus non puni . tur, ex l. Cogitationis p de poenis, quae est translata in Decretum a Gratiano cap. Cogitatuinis i q. de poenit. Es. I. . sed est voluntas prorumpens in H quem actum externum , non tamen , de se manifestativum i prauae Voluntatis , ut, si quis rem spiritualem velut ex iustitia debitam pro Aliquo temporali det aut accipiat, non interueniente vlla conuentione vel paeto e presso, , aut tacito a quae intentio si exterius probari, aut legitime praesumi non possit nou habet cludicem humanum punito rem , sed solum Deum. Sumuntur haeo
est c o a nos . 3 c. M. de Smν. V iis deri potest S. Tho. a. a. qu. Io . . Simonia conuentionalis dicitur 'quoties interuenit paetum tacitum velie X prestum verbis, aut aliis signis exterius manifestatum, nondum tamen eXecutioni mandatum. Haec simoniae spe-Gies, quoad contractum, de se perfecta est, licet quoad esseeium vel vitim nondum fuerit cὀnsiimmata, eo, simili modo quo In I. de empl. y vendit. 6. I. dicitur contracta atque perfecta emptio &venditio, simul. atque de pretio con venerit , quamuis nondum pretium numeratum sit, ac neque arrha data fuerit ἀ6. Demum simonia realis vocatur
quando pactum ipsum est exectition.
525쪽
sr Iustis, mon.Liba III. mandatum, Per traditionem rei spiria tualis , de per traditionem pretij temporalis pro ipsis; adeoque idem est ac Si
Quod si unius tantum tantum rei sit facta traditio , puta Vel solius rei spiritualis , vel solius preth, nondum autem utriusque ; in tali casu dicitur Simonia mixta , quia aliquid participat de Simonia conuentio Aallaquaiectus una lxaditio facta non est; & etiam aliquid participat de reali, quatenus alia traditio facita est. . Diuiditur etiam simonia in eam quae est iuris Diuini & naturalis, & in aeam quae estiuiis humani & Ecclesiastici. Simonia iuris Diuiui, & naturalis dicitur quando aliqua res de se spiritua, lis venditur aut emitur , ut puta si quis
sacramenta Venderet , aut Calicem
consecratum pluris ob nedictionem , & sic de reliquis. Simonia iuris Ecclesiastici est , quae malitiam simoniae habet immediate ex vi prohitionis Ecclesiae
vetantis venditianem aut pactum one volam circa talem rem intuitu religionis seu reuerentiae debitae rebus sacris; itavi talis venditio talem malitiam non ahaberet , seclusa Ecclesiae prohibitione, etianis res esset aeque sacra, sicut nunia est. Huius generis esse censetur permutatio beneficiorum facta sine au-phoritate Superioris Vote probibita per
526쪽
Π s . De Simonia. SI Sacros Canones intuitu religionis in c. astu tum . s. de rerum permutat. alijsque viribus , qualis permutatio malitiam 1imoniae notu haberet seclusa Ecclesue prohibitione , quia. non est permutatio temporalis cum spiritualr, sed unius spiritualis cum alio spirituali Idem dic de venditione quarundam rerum aliquid. temporalistatis habentium ,. ratio-. ne cuius possctent absque simoniae vendi , nisi hoc esset ab EccIesia prohibitum ex motivo religionis quia annexam habent aliquam consecrationem vel spiritualitatem , qualia sunt Sacrum oleum ,, vel Garisma, quae vendi prohibentur in c. Non satis 8. de Simon. & quaedam ossi cu temporalia ordinata ad temporalium irerum Ecclesi administrationem , quae cum saltem remote ordinentur ad fineini spiritualem, prohibetur pariter vendi inc
R. Ad idem genus simoniae iuris Ecclesiastici,reducitur simonia illa quae di
citur considen talis , atque committitura, cum quis alicui resignat, vel aliter pro curat beneficium, eligendo illum , vel confirmando, vel instituendo a vel in i commendam. dando &c. cum certa confidentia , seu cum pacto expresso Vettacito acquirendi , seu; recuperandἰ sibi, vel alteri idem beneficium pro alitum
527쪽
resignaret retento sibi vel alteri iure, re gressus, ingressus , vel accellas ad idemι beneficium, aut reseruata pensione an nua, aliaue pavie fruetuum sine legitimas authoritate Superioris , de quibus supra diximus in lib. r. lira de renuntiat. Haec enim prohibita sunt tum a Trad. 10s. 2dς r,or. p. 7. tum recentius a Plo IV .. in Conscii.8 s. quae incipitItonimnu/n Pon-iscem, & a B. Pio V.iu Const. 8S. quae incipit IntolerabIli1 .
9. Vt iSitur pro Institutionum bre uitate rem satis amplam paucis amplectamur , materia simoniae est omnis res.spiritualis, & sacra, quae ordinata sit assi spiritualem salutem , vel ex natura sua, , vel ex inititutione Diuina, aut Ecclesi, stica , unde prohibita sit vendi aut alio, contractu ocieroso permutari , ex motitio religionis . In tali genere rerum in uendibiliuim sunt principaliter res super laturales, siue tales sint essentialitem, quales sunt gratia, dona Spiritus Sancti,.
Sacramenta, ut est communis doctrina, quq sumitur ex c. eos qui a i. I.q I ca eut pro certo )9. de 'mon. sime superna
turales sint causaliter, qualia sunt Sacramentalia, seu sacrq ceremoniae Pro administratione Sacramentorum: , 8e Misia sacrificio ab Ecclesia institutae, e X. einum in Ecclesiae s.. eod. Sive tales sint
528쪽
Th. r. De Simonia. yrrstula supernaturalis , siue ordinis , siue iuvisdictionis , cum supernaturales sinΣ tam ex parte principj , quam ex parte finis, ut colligitur ex S. I h. 242- qu. I O . . ara , & tradunt Canoni stε in c.consulere 38.desimon. υbi Abb. n. 3. atque etiam is innitur eXc.ad nostram a I. eis. ubi generatim. prohibetur ne pro ministerio Ecclesiastico exercendo pretium exi-
Io. Secundo loco sub materia simo-niae veniunt res. spiritualibus annexae Et primo si sint concomitanIer anneXae,. vi sunt corporales illae actiones quae per se, & necessario eXercentur in adna inistratione Sacramentorum, in reci tatione Oificii &c. iuXta communem ν, sentcntiam sunt materia simonil, &proiijs non potest quidquam temporale dari. tamquam pretium , & compensatio, ut docet S. 1b. in θ disy .2s q. 3.art. a. qu. Suar.lib.q desim.cap. 21. na Ur seqq.Abb in cJuam 29.des m. n. . alij que csimmuniter. Dixi tamquam premum, T compensatio: nam posse aliquid dari titulo ne cessaris. sustentationis,& stipendij , docet S.I h. ab omnibus receptus a. a. qu. 1 oo .art. a. & ostendit praxis Ecclesiae, atque etiam colligi potest ex c. clerici
II. Item si res sint consequenteη an
nuaa spiritualibus , cuiusmodi sunt Ec
529쪽
si 8 Instit. Canon. lib. IIII. xlesiastica beneficia, videlicet iura perpetua percipiendi fructus ex bonis Ecclesiae propter aliquod spirituale minia starium, sunt etiam materia simoniae , id que non s olum quoad ius spiri uale ordinatum ad praelianda spiritua ia ministeria, quod est de Iure Diuino inuendibile ; sed etiam quoad ius percipiendi
redditus Ecclesiasticos , quod quamui&1ecundum se speetatum sit aliquid tem Porale , attamen quatenus titulo spirituali annexum est, quandam spiritualitatem participat , ideoque sine labe sis moniaca pro illo pecunia, vel aliud temporale dari aut accipi non potest x Vt constat eX c.Tua nos 3 de sim. cym deractis, alijsque iuribus, in quibua omnis. pactici se contractus onerosuS. circa lbeneficia prohibetur , atque praecipitur
ut absolute , & simpliciter conferantur- Desumitur etiam ex coi quis obiecerit 7. I. g. 3. Vbi etiam ea adijcitur generalis . ratio, quod quisquis horum alterum ven-
trum inuendistim derelinquit. Quidquid demum sit, utrum ea beneficia sint ma-
ter ia simoniae IurisDiuini, & naturalis , an dumtaxat simoniae Iuris Ecclesiastici, quae est quaestio a Theologis,& Canoni-ilis agitata, ut videre in apud Suar. lib.
Ia. Item si res sint antecedenter anm
530쪽
nexae spiritualibus, idest quq secundum
se antecedunt spiritualitatern im quo genere sunt Vala sacra , vestes &c. sine simonia amplius vendi non potiunt habita ratione consecrationis aut benedietionis, itaut eius intuitu maius pro ipsis Pretiu exi atuv. Vtrum autem ve adi 1al te possint solu ratione materiae, tu ita ut nulla pars pretij pro consecratione aut betaedictione so luatur, est cotrouersia inter D zores, in qua plerique Canon istae asserunt,res eiusmodi,postqua semel CO-secratae aut benedictu sunt, etiam ratione solius materiae, amplius vendi no n posse, ut testatur Suar ib. .dr .cas, i n. s. Alij e contra,inter quos idem Ouar. in eod.cap. I a. strop.des .dil ρ. . puncto 8. n. a. aliique ab ipsis relati , post D.
eiusmodi res spectato solo iure naturali,& seclusa Ecclesiae prohibitione, posse
vendi secundum se spectataS ratione nmateriae , modo carius non vendantur ratione consecrationis aut benedictionis: ubi tamen addit D. Th. quod si aliquid eiusmodi vendendum esset hominibus profanis , seu ad usum profanum, deberet prius confiingi. Dicunt seclusa Ecclesiae prohibitione, quia dantur aliqua