장음표시 사용
11쪽
la nolla inest ditisne essentae via disti ianuae eo quo ad motῶ.q de mot' necessitatistaec distingiuis Ite notoco supte abstrae deo ouenire absolutia est. Queda st quoctive pdicans de essentia sed supte creti ii significatio deo ouenit sed no in odoue .no vn bis di cla elutas Pynitas. dio significadi ut creare facere cra querum si Zde esi cntia generas Ite nouo sp portat gnificatio et deo 'uem vivi in docebo dignitate. Ire supta noto emo ponte les Exo. Qui est inlisit ni ead vos. Et notana. qr aliqd 'ucini notioni P no uenit dumroia istat Psectois de deo nido atl sone Inetonia. ouem Ipe distigue te statim Psecto Is nodisi judiar aut finplane durigui assupide duane nie vriti allative diari
co ne nomede deo dr .aut en simili odia substatie .co modi relatoistiale .aut planale aut notale e. Esse sed suba tinet visitate et relatio multi/tialium da sui substantia. ut de'creator et plicat trinitate .chueda norinna inde deo
silia. qdareo adiectisua. ut bonus cinus ni aeterealites . vitias et misericors quei incitus . clamo t. tDeisotialia sunt. vi Pr conetantestectu3 increatura dabitu
fili . spus sectus. stetionalia sui, pr Queda vero ipaliter. utinator et mise nitas .filiatio .inascibilitas et spiratio cois rator connotat effectu in creatura finime tris nota duae optonsi subale. v ecia actum da praliter. ut plane. Queda sintiale lubilin et abstractu nullo moso gulariter. vite'.Queda Dprie ut DPrie tradi ad supponedia D plana via salse s talesysona Queda appropria te ut po Dcc. arisentia genuit essentia .vrdiminias tentia sapientia.Queda positive ut mit' genuit diui nitatis.Aci'. ii gnat5is spio Criteda priuatiue utina ortata. et recrea laedus est in 'crcto. S 'creta 3 sint ecnbis: prie oriri decim positiva or menalia tradi in pnt ad supponedia vis, liue et de deo qdno fit. Lod fit oue, M. et decvi da notoalia. vrprumposito es a traiiatiuest trigii leo. symbolice noto ales. n ve stim. de genuit deum de deo diar. duplex e.n .ideologia sym creator creatore. vi de de deo. Silis de bolica, et mystTab Symbolica iaciat notb media si villinae t quianne. Ite deii ab inferiori. Noystica superiori. Doctonae sapia A sit abstractu ut sapia Synibolica notat deura 'uenientia rerum de sapia. Eisentia lui ut adiecimoc da civio leo.agii' et dinoi .ilo istica vo .i.ocpdicat pure diuina sit ba3. ut bon' ens culta neia dcu et up in occulto dupo datentia diuina 'nelado puatione pii sentit mmcllectuale,isione siue teplaticipii et sinis ut eicinus. vi certe inestire onc. ut qui omittat deu suane. dulcenta loca utina eius. Q dii principalis signifi directu . et om 5 i. trobio in increatu/cut centia diuina conetat cccctu in crea ras nominae .sed in sim bolica dexterio/tura actu vici cat.instificat vi in Ditu ut res. in mysticat interiores digniorres
iustus et misticors vi in Peletia vcolpo affectus quo nima supra se recipit et res. Stat claraba quou nec significatio ita linpenitidonia sapieue .lamo pro. nec modus significa di deo 'uenit ut cur priuae perimetu est cognosces qualis sit rere et abulare na modiis est varia incli deus. Duedamni collectiue ut trinitas natio at varios ci aflectu sic monilias trinia Queda relative. ut equalis si ini=foodus significadi itidit alit cos dispo s. oueda respective ad creaturas ut vocis tostituit intellectu stibaalimo ite creator refugiis. Et Dec notauio dicis religedi. et prans pa rc .cuigo de deo o latione d ci ad aliud. sed alia diit relatio abulare i culice et Dindi ignincat de ne ad ipsu vel ad ipsa. Uno sunt priticit,ut sui actu deo no uenit foedus ut palia nota dei. s. aest. et bonii. Per pria
significis 1 ad importat ipsectione dii, ii significae dei edablabitu in se et sie
12쪽
tantialia .ut de diuinitas potetia centia natura. Item supponie quis pro persona .supponitur querumnotione. is reterean neutruscii de suba diuina finascuunu Psona .st aeuuniuu notio et, doc PSqim o cataria Dynino .vii pia cuilio. ri et fili ii sui vii in plana.d unum suba vi magis catadu evnu pri cu filio. Adde' est testabilis.
irpii excelletia .no .n nota Pede deo equivi vir nota significat subam inclitate. et ita intelliscibi positio forme cii materiam in deo no e. nec pro nota.qro deo dicta caduca demostratione. no. u.ptie ibi demo stratio ad sensum sit corpore nec demoliratio ad intellectu .cuit cognoscibilis. Si ergo dicis ui duiusmo Mnotas 3 lyristianii cadiata demoliratio e calsa ei ut et vana.Uice
clii est ubi et emostrasso ad fide pia pesba acu modis et formis. mape sim casu agedi vi panedi significalia sis talia nocadusin deu .neq septicipii a sequuturnam iacis et, dunec alias pies of onesino sui subietibiles vi predicabiles. aridis p v deum polsum neu caico diffinitione.s ubicuq p circuloci mone. vii Ser.qleoc'. ex quo ola inquet oia .in quo claua uide tis. quo nidi meli coagitari pl. Quid e do volivas olpotes beniuoleussuna vi'.lumcaeternu .ico mutabilis ro. sum a beatitudo auisibiLinacccssibiri se in suis spectabilis, et soliis mirabilis. soliis mois asseri alia de deo irario oenale ro dictat op vn ds estremunerator bonorum. et punitor maloruscdo x fide uticini deii unu ee in subaestrinu in planis .itio piacra scriptura urio Croes Ibabiles.s.st cxteiores epimo es cpdicatio es. E, in As duob'modis nae imitedu. nisi firmitate deat aliquo ictoruanu. Est.n regula P qcuq asserit aliqd de domi no e sibi certu te ro .rp fide vel piacra scriptura pla
raee rerum et excplar ei diae sic mi deo sunt rideari portatia efficiete fornis creetui .s excplar cam formale.ro vero ca finale. Dc .n oluS rerum cincipiu a quo sutforma et exeplar ad cuius imitatione sui. et finis ad quessui .lIIec tria sit a se differuntes excplarvnua causata excplar cdnotat calitateS.qr, odia sui viis miones et idce stilures.qr ista respectu erum diari Sut itaq3plurco deem c6notat cognitionem cognoscibilia ut distinguiae in cognoscente. Sister Cronco in deo ples ut qr sin/gula cata sui a priis r5nid'. Absurdum n.est dice.ut ait Aug. equu creatu e cardiae idolein . Scicdu aut est,p duplaxe pluralitas una ode est rei v. et fim docia diui plures dee. siue excplariari deo mo una res e que diu est cxcplar. Lecntia diuina quaeia cilitat inq; tu bovisu Alia dies 3 itelligetieide et fi l)oc plures deesse deo.qr. n.ois res in uu sui diuina mittat centia puti imitabilis. nin uno mci. si diuersimode crem diuersos grad'. Sic igie diuina centiarem vel mitabit docino abdac creatare appato diluus creature et silis de aliis.vni mpses dee in deo si r intelligit diuinacentia diuersos respect 'quos resadint ad ipsa ea imitates diuersimode laui ut is soluatelligus ab itellectu creato. ditabacreato ipsi dei. Scit. n.dcus et ab einosciuitata mei se creature diuersimode ipsi ecialia cent imitate et fina doc ab cierno mei uta mete et dinati eo dees in opintelligue sicut rεnes xprie rear intelle/cte inico doc.nam portat nonae idce visit. Lqda forma intellecta ab agcte.ad cuius excptu exitus cp' duce intedit. dicendu e ergo ii 3,5es in deo. et idec sint una virtus et una lux et essentia. dii risi pluresides et idcet psalitate idcato ru .cuuio exemplit apes tu naniris. Videmus .n .ssi omnes linee circuli viasunc in centro remote aut a centro disterunt
13쪽
ab mustelia . Ite id cessuit ut dicit luscin
fori ne uernicipales remini que omnia intelli ena , illic f. Dicedia cisi vii cui in nicte artificis prius est fornia rei quam opus ereat. sic idecreet ait udumstoe3 in mete creatoris erat icto .n .aliqd extra
se aspiciebatis p udii faceret, 'ocp, p is crestura Prius in deo existit in se Pa vii cu ab pora creatione Ucessit ab ipso quodam distare cepit. vii ro arcreatura, iuem redirem cui Prio iunctim tu ais et et 'oc pideas omo aliudo ipse sui et eriit sic at ad locu vii cxcutstumia reuertus. Res ut sta deo dii ruit, a portat roc boni. o. simo odiis e in ipso vita erat diar et Iuc aspor
tatio e uti Ruiet sup ge. creatur: deost tur 'ecio ni .qsi deo nos male ne falsia reia, inter creplar et libri vi te. et speculia. Exeplar nua diar respcureti vi excutiu Zib vite revela re et ut re deuitu spectatu resecta re et ut cutiurae libro vite dicit go. de scobic ga libuite elani origo etna corruptibii centia cognitio a. scriptura delcbirispecti et d siderabit doctria seorseia dulcis,fuditas P scrutabili 3 vba inniani errabilia trivisti buoia Aia o morali loquendo multipli ci deos sciuiam in arbore. apes flore. nauis i littore. selsus in idaIamo .idesaurias, agro scripturari libro auicula Lindo. pi scis limo quel res is di ppo. licitat firmam to. imago i speculo cera i sigillo. gemit auro. mel in fauorae appropriatis duris planis cap.r Uiuis Ola ectitialia olb'psonis tulit oueniat appropas in pri potetia filio sapia . spui scoto itas. et docist cx clusio carnar tesserat'.ne, peio antiqtati s credae potes fili rone timemus credas sipies musicus roe petuofitaatis credas eruditis deci ptinet ad simplice sae potessina liti cedit sapia et, isti In bolia volutate me attributis ita eloqT dupla aut fui re. et sic olo idesiit nec appropriae aut si in roe S. sic eo
tio nil id alit e cas ossis Latina nitio roecut 'formitatus cis Pueri alicui Psonesicrum potet a d si situ dii iecuire e Pr mu uniuersae et sapia cui, bo . hoitascua more. is redea appropriatione imosuetudo scripturarum ami r manifestatiauc potesse attituit pri. sapic filio bonitam spui isto. Ali, appropriareo IIIllariae ternitas ite e cri pricipita ccpictis in R. nec pricipiti ecnd ab alio Spes in ima ine.ta v bo.or sume pulch)rta usus mucre doc crispii sed .or sume a fician Set coicat:uuata Isti vi alia Vba sic sinuat Aug. more unitas in filio eolitas hi musco equiatiso 'cordia . couenit aut privialtas orsi iit visitas a nullo defccdit Uois pialitas ab co diluit. sic de pria nullo e et alie plane abripo L. Praeterea scvnitas de se gi sinit unitate ita die hs gnit a terti Q. Lfilm. In filio vo deae cutitas quo eos viri. no syliari potessa. sapia et bottate .s et i hoc or sicut petat sua 3 bestiitate alteri plane. sic et fili in spuico ut emta eo litatisq; cordia . seu ne vio res distorum. i. pi is filii. ite di a appropria io est in pee ei principa diet oris inadi. assume principui 3. In filio vois crepiadi or sume pulcioru .s i musto ro faciedi orium e bonum . . pricti a dei a a P. et
e reua dei duplo e . absoluta et
aliud plectu siculo in trasublunat5e3pani sua corp'ipi. De alid dicit Aug. Deus deo aliqd posse. et nos intcrige iapo R., otclia toci apparct in in udi iniptio medio. ac fine. In principio qde ires creauit de nidite'. ii medio It r res ne i nidilo utanc sua potetier otinet.In fineve. qr morulos miraccleritate suscitabit
14쪽
lutate Aug. dicitia res nos puclut rivclluia'. et subi eae ne ii iistra veluti'. 3 dssit oi potes. in no attribuut oci' culpabiles. vi nietiri et ni ale velle.nec penalcs
ut ii ictu et dolore. nec coryalee .ut coaetractare et dorna ire .nisii forte tra suptiue nec aci Ponenitae orant e tripla.p si aliqs ara' 'tradicit die potesse ut e face malore se. r. si tradicitii Vitati riciarcere aliqdirce et nolae.vra ptentu sit situ vietio si dicit ei' boitati. 5et danare
sletadu ergo ista cadu opaides auribuutur deos in culitate offriccsskntia ut
F in calitate .ut iustificare.creare queda3 nec sic.nec sic ut peccare. Uevtute miraceae . cap. 28
Voniavi diuinato et aliut miracula. io de miraculi ac cdu auo.
at illudvocat miraculumcqd ardim. ant selidis supra spe vrfacilitate adiuuetus appet. Ad hoc op aliqd fit miraculu,tγtuor recti ut iriuri sit .rmu es sit ados in q, sititia est iu pice uides oraetiti it ad fidei corrodotiatd uni aliud istorum qituor desierit in iiii dici potvi ini
vsu 'trario. Se . in terminant ad osor misarciae .scuti ceci illuminatio. sed pter nam sucis ut ordine sit nae.no in stprincipiuiae.ut in mutato eugarum in seriactes.or illud potu ill et fieri ordine naesilogus uti coctione vis P eam fiuntis roes seinales veruin qrmo suis ii csqnq3 pduciis ab agete sili successive. Docattribule nata et de ita e . qnq Iducitur ab agete ditasti in instanc doc attribu aer eo. et nuraculu. Sciedum csso po
asine blaalaa. qnqSi rovit .siciit fuit ira tribulato e clandoae. auditde surdorum. susciaetatεe merui rumptu, ginis . Ut ut sti/iiiiismi aliqd miraculuit lino. dfaustici ides calci'. scimnales et nates. raro causalis e potana passiva creature absq3oi dispone nae ut solumo de ' ex ea faciat od vult. sicut sitit in ptum gini is in talibi sinapi chiraculis. Raeti selalisistrotina passiva nae. 8 cu dispdne remeata sicut fuit in gis de bus facti sui sei pcicinia et l)oc scis sint in instati . na ut fecisset isse. ilio nisi paul ut dilega putrefact5c3. vn pSs eam futi in roesiciales pidi naria. Pn innoculosa. Rotalis e
se. a sibi piis delabreda. persecte quo
15쪽
q,.qr cognitio es nec pol augeri ne ininni. Scit et intutabili cir noscit ei a se natura sui intcllcct qae innitabir et ictasti Serctocli de cognoicit syriia clernalit aliutabilia mutabili otingetia vasallites . sutura pratiari .deprectili depcder creatai create. alia eo a se . se et pie in a.de 3 inlici mei .rpi angeli. trimis. irme' scitota sit videt ix nilia ivno .Laicrepo via ivisioede ii difici ci iij videt. et wod vidci sic iure ire vividetvi oculu.qr videt se Pic. et in se videt ei a .rpi, utis opto scit cilciscit os scia visidis . ni ita lilii pide sic do. Anc el'vo dei forinat uatellecti ci do.i .illae a scit sil actu et scia visio: sici nesciat eis, sciae 3 s. si leo vnia soluscit actu .casn videatinit a. illa titio ledet uno aetii videdi. vinittis . . in uiatas rerum silitudines. Papia dei 3 in se pati diuersifices diuersa tri sonit nota. Incstu. a. sapia de cognes eluvie passibiliu3dric a siue cognitio. Ite lata tu cognoscitiuam in ca sui in tris do Drce visio.in
vir e cognoscitia eorum otii sunt v apAPQbatio uaci tui coquiis cina suturo et drpilisio ni iuua cocnesciua cor: ab ipso deo lacteda sit dispo. imisua ei noscinat natando ut ridestinatio inqui est cognosciua da nudorum de rcprobatio cognitio diacia sit evila inicola cognoscit distinculi unc sit,eib odit sib us res
lant et pst nec sutura scit futura Platta et bona approba da iri alac 3 repti bada.
spe opposui ritus. h liloss.n .c in alii .nisi boni pisatio. vii di os cognoscit bomi punicu illedui . nam cciana sua cognoscit tritu oppositu ni alitie. et illo lyitu ineinate vi e sipo deo cognoscete cognoscit desectuci'. et idor in ala alo sic cognosce
unde psal Et alta a log cognoscit dest
stinatio cisti brificio delice ais Predestinatio e alic ad gnia pordinatio ter
ria inultiplicat. Sciedulla dii pleri acto in diuinis si in nilib'. Una pon: alicidniac extra ut calor is nis. 1llia no vivisio et sic visio in duaris et ii plex acto. Alia vovi pdei iratio calo inserticb' necellitatDives, a tae scit si illa sit coniciturust e. vi no nihilonian iste, pia Ie conredcdi. et in ii ad os porrigcndi. ci: si I destinatio reti' necessitate troeret inulta scorent incolaenicuata ruinas
Poncrct boni , inua. et in alis supplicia 'te iniuste remuerares boni. et Punii crinali 'ste ni fere ne occ3s actor cet. sic Stice spei ad ali id nec stipplica di illa cisciro. icciracuaret libertas arbitria se l)3 ad utruq3. Oic nec bona facietes cci Iaudabiles in ala facientcs vinieci ablics. 3 ciendusta in il l locist duplex.ih prcuisset doc. dec neccla arto cucule . circo iuncti cst vera divisi falsa et cit ibi necessitas co sequens nouellaeque nus. qci ibi sit Dabitudo. siue illatio uni ' ca. ii
16쪽
regorice ad alia, Sin iaccesse esto ipsi
terinun sint actu vo gra. Si .do baia euecessitas est sequelicio 'sequctis nadoc potvidae culta an stabit et de Declaeianis excplia. Q ocii libro de censo. Si alius viciet alique faciciale rota. reccsse estu iste faciet rota. nec in visus ei'est illi uacidis aic deuo videt mala illius opa lice tu e ca ire male opeuir vel urinfici si pulsu e Ite benii exeptu alid oculu lantet spicacitatis .ut vide/m sutura. nodo ligaret res ad euentu3. Ite altitet in uia ureos alii videt deiectu eficet'. nidi in est cxeficit'. te dueuit pagine libri vite. Vna e puto militi ea qua Pol deleri. Alia e disponis eterne de inuitus delebit ora est inter p=destinatione cintia.qr predeltinatio citvrecognitio bonorum ci calitate eorudc. id uentia dicit pcognitione malo; sine caluarc poli ' residet penes uberi arbitriti.
citis a saetisa mellinatio ofonib'adiusac.no e sic intelligendum istare cauγseteterim I decis tu ad enectu mesti/naudis iuuatoso a quatit adgea calia,.qrs in illati coopac liberii arbiti nisedestinanotam sicut de alique salia aduruisset .sic et modii quo saluata debeatve desult' e dicit Volo face dilaecuerit. qr si saluari debeo salu*bora ima nati danabor. Sicut stult ecui, in qrdiccretaeaelo comede et bibe O placuerit. qr si curari debeo curabor. vr mori debeo moriar. sic. n.iutilescent et medici et medicie. Sane si de 'pmittit libcrum arbitrii ci se deat ad uti ii libet in alii
pse a pueniat nulli faculi inauiu ergo de malos, da ira et rexbat opatram iuilitia .qn vovidestinat agit finissa et misericordiae amore cludit iustitia. Vo lutate at pina vult de 'de dote saluis 3
fieri incis tuto clLLIolutate aut sed iaci vult iussi donunc reprobii inguia ipse
est talis. Volutas igit anteccdes, respicit ordine nae in finc Prentia deo odita voluntati vero coicques respicit ordine3
plane. prent calacro arbitrio suo vralleno tinc disposita. llyec de realitate diacta sui. s logice odisco ci saluatio Deli, sit 'ungens dei cecssitat determinarin Pot dini pol esse et nyce colinges noneccisartii sicut pdilosoplinis dicit in bro sc ovi: men . Si vero dii quare deus duc puellinauit siue cles t. rio illu3. doeinci pilicabile est in Dac vita mortali Per doc in exclamat Apr'. No.xl. ca. D altitudo dinata. r. s. dcue i co .lt tactu ei St. n.dicini ui eprobi repel/lut gea doc veni ea si ecntidestinatino repelleret finaliter vii Aug.li. dide. seo . of mqt que occulte dum ais cordibet attribuit a nullo duro cordei cspuit i5 ppe tribuit ut dimita cordiu auferatur. Ue putia et reprobatide aca 3i. Eprobatio e ut ait illig.pntia ini satis quotida cipui atomaninaudiscoria de vitio.* licuero/batioe tria si viiii e pulsio iniquitans abcterno alteu.ebdui alicui. subtractiosse tinti. ttiu cpparatio pene cineri si in o
Si ergo qnfestim repredato recta Sibpte Bois quatit ad piniti nicritia Bois ne ca quo ad. Finia e mericoria et cflecti ua. cedira inodestina uocisiit tria corra
tudine obdurauole in corpib duritia3arco. porum sequit tripicx Pr etas pii me stadabdita Fassi: seipicet irrellioneis est labilitas ad emanendu in se. teritu Se fortitudo ad restim ista lipti, moist pcor obdurari tripli .vno in P in Dilitate ad suscipienda ge 3. rano pirma addesione advicccatu . tertio mole rc belli cdiuinarum is pii attonii et udatota derivii a rendit e virilis eiu a dco poli in demerci . ccotrario. adaee, de acia dci ora/rae ad res cicatas sicut ais ad artificiavit. sicut ars no solui cognoscitui a s ct sactata eorum aram alie fiat.cerit vo ibus
ab aliis regulis deluaci cognoscitnia ta
17쪽
tu ita ut scientia dei est cognosciuui facturaeitian bonorum. uiatorum at notitiue peccatorum caluit cuiaudes qda abaeterna lege ipsi'. Scia dciae cognoscinuarem no
aureativa. et ilico si boni in gratia iustificatalo solii sunt abeterno cogniti adeo sed et algea l)abeba oeccatores at neca iustificati gra3. nec stit electi vi pordulati a deo ad culpa.d solum semipi no missa tritin .s sue nature reliquenet Q nove agens pol in id ei e supra se ni sibi relicta noldi in actu incritorm e supra. facultate nae 36cat iactu peccati re deuaeriteri ' sic et i vis liferna 3 Duniana existes docia .peccauo descedita dignitate sue nata ciconi plam posse
pleta. Eilia est velutas signi et treccatici Si enianet inexpleta. mimio ro Nar velutas dei potiunii dupliciter vi pri sic accipit volutas bis placiti vi nacta pDoric et sic accipitur velutas signi. Prina omo de de ali ad vellc. docvclicipe deus e sedo ni nactapDorice e ad in odii Suoletis se pere et doc velle iacia de lucigit dilusio no rei. snvecis ci t.sicut ire pidici.vi Prie niet ire .ur nactapdorices ii ire .vellatasan placiti dei iis citrecta ecfficas. et irrcpdesibilis. visaer est recta .mallus est rcctus . nisi fornietur ei
Ite .qrist enicax nil ii sui illa pol effici iudi oti a illa pol fieri.P nulli potest impediri item iri eprc Densibilis e nihil peiapit aut planitit.msi iuste.mdil agit.aut costitit nisi i cne. Eligna implaciti sulcimi S. s.Pceptio. Ut ibino. cos diuini in illuc. copcratio.quorum nunierus sic accipiis vo Iunias diuina VPri lectu edo. amontiuSaut futuroetiit. Si respii presentium aut idest bonia, sic ina pletio aut in alii S. et
suillinula te. Eu ic spectu latui crum sicctinplex aut cit in alii. sic eo hibmo.aut botui nccessariis. et sice peedio aut boanu iusterrogasenii ciccst 'siliu contra tria piira pol aliud fieri. qesse diit ut in fieri .s cotra duo vluina. s. InussideScspatione nihilidesnelia se diit ut in laeto cise et drefectu evio p5t no fieri. Petis signis nota.pceptu dicit ebl gati 5e ad facie lutonii prodidino dicit obligatione ad vi adii iis alii c5siliu dicit doctrina aqua scini ci id ut 'suliter si fiat assicitia inussi n5 fiat affert suppliciuini: nissio dicit pruiatione colesbmoisci sigim diu me voluntatis iid respectu niali doniitur j respectu boni et ex malo emisso de Ia5. n.pinuntde'niatu fieri .nisi ex se ipso aliqd boimSeliciat ut p iaetationib'diabolira prosunt nauiss/psi scio. tDrcterea si nolet nialia no ceti bolio pulediatud, nisi absoluta. Inite vero pst 'paratione ad in alii clari clicescit. I istano notat factione i res qua3 restri creatura ad creatore de formitali volutatis life ad deuicicduies duplex forinitas. s. Pperudis et por/tioiialitatio sp rina oviso et id forniatas volsitatu in se finirige centie. et sic crimpossibit docui id qr finiti ad finitu nutata e rumportio Ado mo e forinitas vii 3 si triete eruit, fieri et .possibile cai. idciri volitu esse arrii obiq3. vi.s do velit id
quod Milo fini velle quo vult nos velle deusqdsiduinane attediinus i forina volendi. tuc si velum' dere mercedemne corpor eo opsenip conforinemiarii in fornia volendi. Si aine querit virum absolute teneamur driduae ferinitas
e qda in actitari qua no incinur nisi dita cloaritae et nec tuc nisi pipe et loco viqis cogitat deivitate.Larticulos fidei tenet credere. qu cogitat dei bonitate tenet dilige. Est alia fotii illas in ritu ad quaio tenecas nisi qn actu dei bonitate recogitat qr tuc tenec se ad cibaritatest eis Parare. De fornaitate at in volito sciedumi volutate sensualitati,nd tenei nureo forinari vellitati die nec imoliM
18쪽
tio nec vi fornia vora duras sitas sensualitatri' si e alantis vii caitu ad dinos dacvestitate is peccaretis'. si raeduic volutatii ueta si foret. tan' cisteritate eo te. ' voluntate ronis deliberativa tenennii deo psorinari in volitoqt, sistat nobis dem ubi oliue velle ut salute ne a3 vrcosmit nobis velle. Si voti os ruit nobis usu shonia sua sevi vult des' id nos velle vii nno tenentur velle nisi inditii duo itu est, ovi si scio deliridissicinori psis ni ci.tauaci iotria vita cilc et laborare ad dec. o nvult de velle inelei nco oti ai in te Suolutate ditionata noriciae inur deo colarinata v qn pluit bucin ymo plueγret si deus vellet osvoledo ditionari vidiscordalii a volutate dei. car docviolastvelle sinapin 'te id ocistic' no viilis inplio et absolute ut sinani collamationis oua a stan inutat qu ineritannitati tereneinur velle. Efornutas die volutatio qdrupsi scosideratis in innidine citinorcau.prio. e cu inite .ut ii decio uset ut in ateria circa qua duci soalsitatis .et id ita Oforinitas es iamdini cm sinaphqraec si in pili iacia a materia vel ferina a. mo accipis colaruntas finica efficiete .siciat qu aliqs vult doc quod de vult ess,clle .qsec' dac volutate in boni ordinauit. Dec vult nos velle tertia fini cum finale. ut on quis mesia deisia facta ordinatae qua cicu icit ei ac in diis duob 'tenuati eis soriaritas d
tincte velitas qd vult siciit et de exaedaritate vult oia et in isto sistit placito coafornutatis vl.Laci' volutatis nee tanto
Tu T. r. vi vellinum no vult nos velle tertio ut velim p qt vult.quatio ut velin ' eo aequo vult.S co formitas noplena e tripliciter. P mos formae talis
deo i volito tui. sic et iudei 'formes crat
ex crinitate. tertio qnIs codurmas in uolito et in incia non fine ricia ad allu boim fine tin retorqueae intendo. . Petullitia dcu cap. distitia dei trib indis suini viri o mo qn redic alicuimo in eritit. a. mo qn P milsu soli Iesu icrito mo qni Persecti a ficie sinoni remunci alio bonore' punitio e proborum e op inllirie. scoo iii 5 carnati xpi op e iusti
ta. intificordia nia iusti a. ut i iustificationei Pli. et in primo ad ueti xpi aliqli cithotrario.Lapta institia. occii ita init ricordia . ut in puniticie puniorum sine da ptismo dicerm ii. r.aducti xi Aliudeviri sq, coccultu uti tribulatio quoruda .l iusto et inocca L sicut sint i Iob. iinfirmitarib pitulo et alion utruo Scitastita. ut fremuncratio eiustorum. et danatide reprobore. 'rillos remimerat si pram critiri et istos punit circa c5digni a. qde inis cordic.s viris a retribuitis ineri
uiritium vis scire uisititia puniae do
8. Obuti Vc enico patris more et Q icterivim videbitillimen si ati'. a. ite maledicti regnecternu et peca. S. Ascindit fiuia ' eorum in secilla secutou. Ite Orego. in . .dialec orum. Si dc Plus no attederct cor x laeta iniusta posset dici tal stultitia .s Q de 'i nec cor tullii ut sin sine punias imui vellet, iue sinc peccato. I alio ib'idcostedie qr. n. do peccauit in suo cterno merito pultice in eterno dei.Ite materia i 3nio caetcrna. Onacula
19쪽
hitati viro fit diuitii nitate. Ite iam. 5 peccat erat in infinitu cadanidionar
irascibilis ro coeupiscibili 3 qia siniti pre
ponit infinito illa de iudicado.ista adirere stabulina appetcdo. vii co grue See pena infinita Itoniata voltuas reprobo cterna tergo et pena Ite ostedifexenn lii .qr,cditio talonictanea dat ius rosa dedi upctuti vulneratio naeniciata,
nea cicatriceniferi P petuassae casus in fovea pare est deiectio preuia. Ite ei sso oculorum istaeo est. et ccerta e operaturnpetua ite crini est inalest ausi pale
strint'. clua. Ite potioriri neni ino inctanea morte opatii clua. Dicit Aus'.
vli 'illuminaret medic pdicator. r. ad cor. xLII e mugia Dido' .cmnc.. Ctevt glia in stiluro dee Actuti.xivi. Oper tet nos minuas ti t. it. etc. In Pinis dua, cais exercet deiis iustitia in duab se
dcu. Lut glorificet 'o Ineq; l l peccauit iaco parctes emo et c. t Pimit Perreximu .s ut edificetur scinit punitus xl iobias. ut aliis dare excpli patien/tie sic punitatui ctia moectes piieri videatur incduenies peccatorib si quq tribulantur.'ustoici iudicio puniuntur cibi concessus abutiatur. vi. Ada vel co cessa rapere conatur ut lucisci . de inisericordia dci.
cap. 3 3sericordias methlmologia ofm trib modis Orimores inisericordia si miseria co:dis diuides sicut d Pi auctoritate acclin ditare nullic ricordia Alsi eae nullae nupta linicis os miseria solii Sei tra .r .mo opis irrities seorsu cordis rigore. sic accipis ibi misericordia et vita obuiauci tibi na vitas inrigere .pccditis. diris icordiari Dic rigore testat renum cras supra DTV . et planies citra Odignusce illisericordia citisci no.ttio mo de ii risericordi, si in risuauitas rigas corda sic in is ei cord a maxie ea ceto .l de' sit iust '.sicut et inise
exigentia. Oneritorum. iloisericordia a deii 3 in effectib diuuiorum anficio et dat.n. reis venia dimittedo taviccti reauma peccati scolant cib'dii ob psal .cita iurumpicii coib iniqtatistas tuis.quo ad pri, inu .a ui sanat s infit initates tuas quo
ad. r. Ite largi ciuilissea dado. Letuti diabitu et tutis motu ut deum saritat Dese deo gratii ac vita caeris dignils p.rauseae ei meritu de dis duob'psarcii. Qui coronat te in viisericordia.quoad pinus ii useromb'.quo ad. r. et
lesse de coronasse. Ite ei clancusori
te dis Massicii Qui replet in bonis siderius u.quo ad primu . renouabie viaqle, et tua. quo ad .r. Ite ex inistria cordia de patici expectat pcccatoresvenigne reuocat ulcisci dilIinnitati inutiopiculis liberati a liberalit donaidata multiplicat. inultiplicata coseruata inicato preiniat. 'loccii risericordia de peccatore ad se edeute dylariter suscipit ad renitedii cor emolit.offensa cito retantiit iniuricos remissionen iliciniuit. Ite cxinisericordia dat deus aduersa ut pccin
dat pcepta ut pinsiditet. Ite ex iustiν cordia ei irates ad se reducit cute ad seco ducit cadetcs erigit lates tenem desinit.2 uenientes in gloria introducit.
20쪽
'ncipiti tu capitilla secundulae ipsa rerinia cremene.cap. Irae distinctione creatui arum in generali rde creatione orbiuna tan celassium etcntentoruuta de natura celoruin supennorum cord Porituri de natura stellarum in coi se eluce cdc planctis in specie. de natura quattuor forulari
rae distinctione celestium hierarchia
t e proprietatibus angelorum in comae mimi de .pprietatibus et caecio angelorum i coiet singulorum ordinum igrae cognit5e et motu angelorum is de prelatione angelorum sic
de cosiriliatione angelorum. I de custodia angelorum. 8 de locutione angelorum iste malibus noibus angelorum rode casu angeli eti De speciali casu ra De locali casu asae e restaurauenerisne angelorum et Quare peccatum diaboli sit irremi ibile arde proprietatibus ocmonu ac deinlitia diabori cotra nos a
me lucifero maliter . ager uidit animas in diffidit oe3. y
Gelantasia, sore inclisorsa. ede vi sensibili iactiva, io potcnticate ronallo. et dedi uisione petetiatum. 3re disset euis petetiax ipsius ita gi e modo cognoscendi. se intellectu aget et petrihili. orae intellecti speculativo et pactico a Tocrone fetibus eius. 8a e volutate. yre anime metiuio sore syndetesi sit e conscietia. de opei bus anime Drae qualita camine. I est mortalitate anime rarae libero arbitii . Ponamia corporis dumani. Traeit,losonomia. s 8 e regillis generalis philosonomie sode toto domine code proprietatibus hominis cire prilius pare stibus. 62 dic preceptis Ade datio. 6s de paradiso. an e casu prinim emini A Trae ordine tentationis in nobis cc de ipsa rerum cieati ne. capi . ies in me bonitatistiplexestiisio est scilicet per ges nerationem per spera ionem et perurcationem.
due priores cmanationes sunt ab cicino terea est ex pe de qua mac est agendis. In ei creare.generare et facere misci cima est. ri est, nilosso existit incisei creatione.sed
erat inesse de aliquot factioncnaria facere est operari de aliena uiatelia sed de substatia erit inesse perscnerationem. deus clibaerum triplaria. Lesticico exeptatis et finalis.sed nullo modo malis . Inter operari ci.et creatine dii et enliaesta deus operaturi instati augelus au