장음표시 사용
171쪽
Deo abominatio fuit. Petr. Mesem de eonfess. sed postquam Deus ipse
humanam assumpsit naturam, tanto abominabilior redditur; ut videns ram turpiter hoc scelere pollui, & foedari naturam illam, quam erat assumpturus, pene incarnari desierit, quemadmodum dicit Hieronymus apud Ludo*bum Caribus de mata tarsus p. I. cap. i. Idcirco memorabile et , quod ea nocte , qua Redemptor no- r e Virgine natus est, ad ottendendum, quam si illi, qui est sinciae Virginitatis amator, odiosum, ac detestabile, omnes Maiaculo um concubitores communem mortem obierunt , ex testimonici eiusdem Hieronymi apud Barbos de Pot. Epoc. Allet. q4. u. I. Feναοι ad e. cum non ab homive I . A Juic. q V. H. n. 3. O' seq. Camali Commun. contra Commun. q. 24 . n. 9. ω IO. Cui respondet,
quod etiam anno piaecedenti nativitatem Isaac, qui in figura eumdem Redemptorcm praecessit, ex testimonio Cornel. , lapid. ii cap. io. Geves hujusmodi nefarii homines cum pollutis, foedatisque Civitatibus combusti omnes fuere. At quando haec eos ab hoc scelere non deterrerent ; clamabunt etiam Bestiae ipsae, quarum clamores obiicit illis Plato in his. de lego. mel de legum lat. Diat. 8. ub, referens, quod Laius Rex
ligem contra eos posuerit, resert etiam , quod testem Bestiarem naturam citaveru s sunt ejus vel ba J su quibus mares inter Je operam non dant; Fortius tamen CMysostornus d. Hom. 4. O etos Brutis inspica tiores, ct Canabss in sustentiores; nusquam enim bni mori congreseses apud illos; sed eognoscit proprior termanos natara , Vos autem geutyx vestrum tu inius Brutoram genere essetanis Tandem , perpetuo rubore vultum, sed magis cor eorum Dae mones ipsi perfundant , qui lichi de peccatis nostris laetentur, oculos tamen claudunt, dum vident haec nefanda attentari ex testiis monio D Aug. Serm. de rit. Sodom. Quinimo erubescunt; unde
ela fi Damon legatur fuisse sur Eus sub specie miri, ct succubat sab specsemul eris, nanquam tamen leg/tur Decubus Disse sub specie viri. Card. Hugo in Eρι i. ad Min. cap risita ut de quocumque ex his dicere poli mus cum eodem Card.
Hug. illud EZechi. I 6. Dabo ιe sv animas orieηtiam re siliarum Pala-βrsarum fissi Damonum , qas erubescunι 1n vita tua scelerata . Cur mirum erat igitur, quod hoc peccatum leservetur, quod e Sallegato Concilio Londinens omnibus Epit copis in Anglia intelligubatur communiter reservatum p
172쪽
OBriget manus iterum de tam foetida libidine scribere coacta, di eo magis , quo dissicilius eam verbis involvere possumus ,
cum imo hic explicare debeamus. Confundor, dicebat Angust. Sermis Sodom. 9 Gomorrh. ego Epocopus latia loqui , confundor , O vobis talia narrare ἰ At non minora brevitate, quam circumspectione id exequemur; G fetadus est sermo, liceat nostrum sacere illud Petri Blesensis, lib. de Confess farrius es putrescere su peccato. Sodomia. triplici modo committi potest. Primo si Masculus abutatur masculo, de quo abusu loquitur cap. Me ipsum I. boc autem 3 3. q. 2. Secundo, si foemina naturalem immutans usum, foeminae superingrediatur ; quam deformitatem exprobrant D. Paulus in Epist. ad
Rom. cat. 1. D. Augustinus να cap ujus cast. 33. q. a. ct tu Serm. de Sodom. 9 Gomoreb. Nec non de ea querebatur etiam Seneca Epist. 9s. Tertio si Masculus debitum vas non servan&, foemina abutaturλ& de hae turpitudine agitur in cap. Adulterνι can. 32. q. T. Ab aperth exponendo quolibet xx his modis, eorumque circumstant iis pudore refugimus; consulite Irallench. e. Decal. tib o. cap. . Dubit. I. b. 2. Eonacc. de Matri g. 4. pantis II. I ambar. ru DerH. I b. I. cap. I. b. 3. 9 q.
Ex praedictis tribus modis, seu sodomiae speeiebus primam , &secundam complicii tur reservatio Florou. de Casib. resem. par. 2. casI. n. 9. Eo cc. d. puncto II. n I mers Tretro Belloch Gr f. Lupus, O abi, nos refor, ct sequ1ιar Gabrin Elacrae Cas rorem. Eisciae ad hune Casam. Adnot. q. n. Io. ad mentem D. Ihomae qu 2.2 q I sq. Art. xx. dicit Sodomiam concubitum Masculi cum Masculo , seu
Tertia vero species controvertitur inter DD. & adhuc teste . naccina d. n. 3 sub judice lis eli. Si quidem in ea lententia sunt, quod haec tertia species non sit
proprie Sodom ia, nec ejus veniat appellatione Lasetan rn 2. a. q. 1 4. Art. I I. Agror. par. 3. ιιb. 3. cap. i8. vers. prsma quarιιαν B aeacc. d. yβηGO I1. n. I. Dsana par. I. resol. 13. vers quaro qπιπιο, cratis apud praeritios relati.
173쪽
Sodomia habent, & in ea unanimiter permanent coare. tu Epit. de semis. ω Mare. par. a. f. s. Prosper. M AVUI. in ridis. adstuaras. in summa Ball. S. Sodomia Barbos. ad cap. Clarici n. go. de excess. naia
Cui secundae sententiae, Nos quoque maximh in odium huius nunquam satis detestanuae turpitudinis adhaerentes , hanc tertiam speciem intelligimu, sub reservatione complehensam , quo ad masculos, non vero quo ad taeminas Paxuntes, quas , etsi gravi pinna dignae sint , tamen excipimus cum HOmObon. d. cv. q. Ject. I. em
Similiter, etiam si controvertatur inter DD. an incipientes ho tendum hoc scelus obnoxii sint reservationi I & pro relervationestent Grassi in prax. lib. I. cap. II. u. 27. Eelioch de Casib. reserv. p. a. q. 2. N. I 84. Pro exclusione verti reservationis stent quam plures recollecti a Drana par. I. Traei. I 2. Res . t 3. mers quaero reriso , at tamen chm totum pendeat ex mente reservantis Gabran. uba supra δε Resu. prax. pro lac/den. n. 6. mens noli ra est, quod inchoantes, intra tamen turpisIimum vas , hoc immane scelus, etiamsi ext Ia Konsument, sub reservatione comprehenoantur. Impuberes vero agentes, dummodo malitia non suppleat aeta-gem a reservatione excluduntur Horon. d. cas. I. n. O. AIAcb. de ca-sb. reser v. par. a. q. r. n. 2O3. Greg. Lupus Fιηeli. Matam boli. quos allegat ,&ieqtritur abrin. absam ol. 8. u. 9. 9 1 . Non tamen excluduntur impuberes cloli Capaces , & a pubere turmili me patientes ; non enim in patiente, leo tantum In agente potentia coeundi ad complendam Sodomiae deformitatem exigitur. Marructili. de Casib. regeret. Disp. I. quaest. 1. De. q. n. 23. Ga D n. EtWιά Cas resem. par. I. RUM. 28. 9 1n Elaciae ad hunc Ca
174쪽
V. Uuae Carnium in diebus pretistis. SEmper fuit in Ecclesia observatus. delectus ciborum diebus Ieciunii, & ab illo esus Carnium exclusus , Quam observantiam. Leo Papa IU. in cap. de Us Carnium, de. Consere. dict. 3. scribens sudnotant fratres Pithoei J Episcopis Britanniae Anno 8so. vocat vG iustissimam traditionem ab omnibus. tenendam. Primo saeculo habetur Cau. I . Cositationum Apostoliearum lib. V.
S. Clementis ubi , carnibus praecipimur abstinere his diebus; quia sunt dies luctuosi, & non festi; & Clemens Presbyter Alexandrinus Magistet Origenis Padagog bb. a. cap. r. narrat, quod Mattha us Apostolus, seminibus, haccis, & oleribus absque carnibus ute batur ν quod. etiam de Iacobo Apoliolo resert Eusebius tib. a. insi
Secundo saeculo legitur in eap. flataimur Ast 4. qudd Telesphorus Papa scribens Universis Episcopis, ac extendens ad Clericos tempus Jejunii praecipit, ut septem Hebdomadas plenas ante Pascha, carnibus Jejunent, Tertio saeculo Origenes Adamantinus lib. g. in Iob. scribit.
quando ieiunamur, a mino abstixemus nos , ut non gustemus carnem . Quarto saeculo Can. si. Concilii Laodicent; quod Cabassutius in notis Ecclesiast. ad idem Coucit dicit celebratum sub. Damasci Papa. Bartholomaeus Mirand. ιη summa Concit Tom. a. sub Liberio Papa , quod testantur etiam fratres. Pithoei in eap non opoνset deis Uecri dist. 3. in quo praedictus Canon transcribitur, omnes ta men conveniunt habitum fuisse saeculo quarto statuit , quod i tam Quadragesimam jejunemus aridis vescentes, Explicat ibi A chidiaconus , leguminibus, berbis, pomis, ct similibus; Cabassutius vero legit Graece Xervbvia, ideli commestione siccorum. Xeropis giam autem, ut explicat d ertullianus tiώ. i. admersus Potaicos ob semetamns Aucantes cibum ab omna caree, 9 Jurulentia cte. & Epiphamus Satana nae k ypta Episcopus, qui scripsit hoc eodem saeculo , absti-nt te , Larnibus in adragesima. dicit , in siccorum usu perseverare, lib. 3. contra bare ses om. 3. su compendiar. Doctri qua habeturis fisa Hoc eodem saeculo de abstinentia ab usu Carnium temp.
175쪽
md. 6. in Genes. Immil. 8. de Poenit. 9 mmd. 39. ad Populum Antioob. Quinto saeculo, docet Augustinus lib. 3. contra . um cap s. in Quadrages ma cessare usum Carnium, & lib. 2 de moritas Maiamcba . eap. I 3. Tationem reddit, Cur , carnibus si abltinendum a nec non Theodoret. Episc. CyIiae in Epist. D vsu. Decret. defendit hujusmodi abi inentiam ab uiu Carmum.
Sexto saeculo S Gregorius Papa , qui hoc saeculo sedit decem
annis, & Anno Salutis fo4. Pontificatus vero decimo quarto obiit, scribens Auguitilio Anglorum Episcopo an cap. derisque f. dis 4. dein cernit, ut ris diebus, quibus , carne animalium abitinemus; ab omnibus quoque, quae lementinam Carnis trahunt originem, jeju-
nemus, & in Concilio Gerundensi quod Anno si . sub Hormisda Papa convocatum fuit cap. 3. praecipitur die Jeiunii a Carnibus esse abstinentium. Septimo saeculo Patres Concilii Toletani IU. sub Honorio I. Cau. 3Ο. teitantur, quod diebus Qua oragesimae a Carnibus est abstinendum ; & in subsequenti Concilio Tolet. VIII. sub Martino Papa I. & Recesunto Rege, ean q. decrevere, ut qui sine inevitabili necessitate,&praecedenti pei missione 'acerdotis, diebus Quadragesimae esum Carnium praesumpserat attentare a Communione die Resurresbonis arceretur ipsius Anni tempore ab omni Esu Camnium abstinere deberet; Et in can s . inter eos, qui post selitam Synodum Constantinopoli in Trullo Regii Palatii facti fuerunt; declaratur, quod, scut ab omni mactabili, sic Caseo, & ovis, quae sunt fructus eorum, abstineamus, alias Clerici deponantur, la-iei contra venientes segregentur. Octavo taculo habetur Canon Paeuiseutialis . Venerabilis Bedae, qui hoc saeculo floruit , ubi dicitur, quod Jeiunia , quae pro paenitentris septem annorum imponebantur, erant sine Carne. Nono saeculo , a Concit. Mogunt. I. sub Carolo Magno imperatore can. 34. esus Carnium diebus Jejunii prohibetur ; &Rubanus Maurus , qui eodem saeculo suit Episcopus Moguntinus de Insu. ter. tib. a. reddit rationem huius prohibitionis; non quia carnes malae sint, ideo prohibentur, sed quia earum epul Carnis luxuriam gignant; cuius prohibitionis mentionem facit Amalarius Episcopus Treverensis de Ecel. osse. lib. I. cap. 3. Et Pa
176쪽
tres VIII. Synodi Oecumenicae Constantinopoli habitae contra Leonem Consulem, & Theodorum Protos phalarium, qui impulsu Photii, N Michaelis imperatoris adversus ignatium Ρatriarcham falsum dixerant testimonium, Inter alia declaraverunt, ut quatuor annis ab esu Carnium abstinetent. Decimo saeculo vix classo habetur apud Burchardu Episcopli Vor- maciensem loquentem de Triduano sejunio Galliarum Episcopis apud Viennam congregatis, indicto pertotam Galliam tib. I 3. cap.
r. agamus, O nos bos aes cum summa νmerensia , ω dou sone curata abstinentia Carus .
Undecimo saeculo Gregorius VII. in cap. qasa dis de Ce eer. λ'. s. declaravit, qu5d cum dies sabbati apud Sanctos Patres in abitinentia celebris esset, quicumque se Christianae Religionis paristicipem esse desideraret, ab eiu Carnium abstineret. Et In Conis cilio Salegunstadens sub Benedicto VlIl. N Henrico Il. Imperatois
Te can. I. abiit nentia Carnis, Ex Sanguinis praecipitur , in Concilio Claramoni. sub Vib. lI. eas 23. liatuitur,quod nullus Christianus a capite Ieiunii usque ad Pascha carnem comedat. Duodecimo saeculo innocentius lil. en cap. confitium L pratereari Obsemvax. Jerum declarat esum Carnium solum infirmis posse in
Tertio decimo saeculo, Honorius III. in eap. explicari de Ossem. Jejun. simi liter esum Carnium nria sexta concedit , quando In eam felium cadat Nativitatis Domini. Concit. Naibonense sub Greg. IX. & Lucio vico IX. cap. de Iudars prohibet Judaeis , ne comedant, vel publich vendant Carnes illis diebus, quibus internos prohibentur ; Claudat haec saecula D. 4hom. qui floruit docti ina, ac sanctitate saeculo XIII. Et εο 2. 2. q. rq . Art. 8. dicit han esse communem fidelium consuetudinem ;&iationes insuper affert, quibus Ecclesia merito piaecepit Jejunantibus abstinentiam ab esu Carnium, Haec placuit nimis fortasse strictim congerere,ut unusquisque videat. Primo quam inepte, quamque dementissima temeritate Luth rus, Calvinus, Kennitius, Erasmus, & alii similes perditi Homines , si tamen homines merentur vocari, renovantes haeresim Jovi-mani, adversus quem scripserunt Hieronymus Id. a. adversus I viniau. & Augustinus lib. de Hares cap. 23. ausi fuerint reprehen-cere ciborum delectum in jejuniis, qui in Ecclesia Catholic re-V ligi
177쪽
ligiosh servatur; & cuius observantiam districth praecipit Concit. Triden. seg. 21. de reform. Secundo, quam dignus si, ut ab Ecclesia reiiciatur, nisi paeniteat, qui praesumpserit carnibus contra obedientiam Ecclesiae deabitam diebus prohibitis uti, Peccatum enim Paganitatis incurrit qui fouis dum Chistianum se asserit, Sedi Apostolicae obedire contendit . ea . Aqua sunt risit. Ir. Et I deo carnes comedentem diebus prohibitis sine inevitabili
necessitate, non solum Concilium Toletanum VIII. excommunicari mandabat ; & Canones Poenitent inles tu Parmi. Rom. Tri. 7. cap. I. a ad Acta EecI Med. par. q. a Communicando in Paschate arcebant ; vertim etiam suspectum de haeresi dicunt Mareus Ant. Genuen. Prox. Cur Archiep. ωπ cap. 39. n. M. Faris aco. de Hares θ g. . 8o. Careo. de Q. Muci. Drqu Tri. I. a. m 2. 99. 3. I. q. μου stitur, concludamus Ambrosii verbis Som. 36. de uistit. Jejun. Dis peccatum eu indictum m olore jejunium ; ac proinde tale fare an ur , quod non immerito a Praedecessoribus Nostris , & a Nobis reservaretur.
OMissis aliis divisionibus, quae ad rem nostram non conserunt, Jeiunium quadruplex eis. I. Generale , seu Commune, II. Particulare, seu locala, ILI. Votivum, IV. Poenitentiale, Cenerale, seu Commune illud est, quod certis ab Ecclesia institutis diebus, ab omnibus est observandum; cap. pronauciandum Lisdictum de Consere. Diff. 3. cap. Jesevia de Consecr. disi. F. D. Tiam.
Ηujusmodi est jejunium Quadrages mae, quod ab Apostolis institutum Ecclesiae universae traditum fuit, Can. 68. Apos . Hieron. ad Marceli. Leo Serm. 6. de Lais. Belum. Contrare. Tom. q. de Bonis Veis Dbur Lb. 2. cap Iq. vers. vera Uitur .
Jejunium quatuor temporum , cujus originem ab Apostolica quoque traesitione deduciam ottendunt Best arminus d. lib. a. cap. r9. AZZOrius par. I. tib. I. cap. 13. q. r. & de quo agitur in cap. se, Mum east cossintn ys, cap. sataimss seq. ds. 36. J junium seriae sextae, quod antiquissimum est,& cujus meminere
178쪽
can. 68. Apost. Igratias Martyr Epis. ad Philin Tretuli lib. de Diun. Clem. Alex. lib. I. Stromat. Ilumnum. 1n cap q. ad Galat. August. Et f. 86. ad Casal & de quo loquuntur cap. de eis Carniam cap. jejunia de Gonsere. ris. 3.Jejunium Sabbati, de quo, in cap. illa Ast. I a. eap. Sabbato de Conseer. dis. 3. cap. quia de Cooecr. dis. s. Jejunium Vigiliarum , de quibus is cap. ex parte est'. consilium de obseriar. Jejun. & de quibus strabunt Ab. Host. Joan. Ande. .n Rabr. de Obseri. Jeiun. & satis fuso calamo Ata . d. Lib. I. cap. 2 q.
Particulare, seu Iocale est illud, quod non generaliter, sed inari qua Civitate, loco, leu dioecesi est observantiu in , vel quia indictum ab Episcopo loci; vel quia ex consuetiad me Episcopo approbante inductum, cap. eoaertiam defestimstate de Olem. Ierun. σMq. --guan n. i I. Leg. de inst. 9 iure lo 4. cap. 1. dubst. I. u. Io. vers. Dicer Duuencb. ια Decat. Id. 3 cap. a. dab. s. n. a. vel quia Populus illi se obligaverit, ac Episcopus approbaverit, & cui non Vi 3ti, Liam votum voventes solum Obitringat; sed vi consuetudinis, seu legis ab Episcopo media approbatione piomulgatae successores adit ringun- tui Suare tib. 4. Λ Toto cap. s. n Io. et II. Eo cc. de Pracept. De cal. disp 4 q 2. Punc. I. b. 2. N. 2 o. La m. tib. q. Trata. q. n. f. C roli. i. Castropacae sere. vota fraci. I s. δεθ. . Preuc 13. n. 3. Votivum est illud, quod non propter Ecclesiae praeceptum, sed ob votum ab eo emi Isain quis tenetur observare cap. explicara de Observ. D un.
Poenitentiale est illud, quod poenitententibus imponitur cap. Presbter dist. 8 2. Qua divisione posita, Reservatio ad Iejunium Generale, & l cale resti ingitur, quia in Ieiunio Votivo, & Poeniti nitati no violat quis legem ab Ecclesia, sed se ipso , seu Confessario sibi datam Iambur. de Praeept. Eeel opus risb. rraci. 4. ωρ. 9. m. II. 938. & comedens carnes diebus etiam prohibitis ab Ecclesia , duplex peccatum committit, unum contra praeceptum ecclesiasticum , alterum contra votum, quod est distinctum , & diversum ab illo Anace. de dacr. Paruit. diis. 3. q. I. sely. 2. Punc. a. 9 3 distru 3. Mag. vers ex opposito Sancbes . de Mur. Lb. s. diap. x s. u. 6. Pan m I. decU. I 2 s. n. 2o Tambur. ubs supra n. II.
Comprehenduntur autem sub reservatione omnes, qui praedi-
179쪽
ctis diebus Ieiunii tam generalis, quelm localis carnibus non tam thim ex contemptu , sed etiam ex gulae illecebris allecti vescuntur,mmia de cos . resim . par. 1. cap . . Comyreb. I. Secundo, qui ius, seu liquorem ex carne consectum sumunt, vel clera comedunt in eo cocta ea' A quis Presbyter Ass. 3o. ω ιba G gmn. Homia. d. cap. I. Compreb. I. Belloia. de Cain. reser . par. a. q. I9 π. II. Tambur. ubi supra cap. 3. v 6. Tertio, oui lardum edunt; nam quicquid dicat Glossa in ea . Presbyter dist. 1 2 verbo fur mane, or 1. cap. admonere 33. q. 2. verbo, carnem , quam reserunt Abb. 1 e cap. eo uisisti de Iudais Silisis , Oclii, quibus plenh, & docth satisfacit Meouas Gνarius i. notis adae his. a Zacharia Papa S. Eoaufacro primo Arabiepiscopo Moguntino scrspiam , qua est inrer illas ejusdem S. Bon se. Eps. I a. Tom r3. --xrma Erbώσι, meter. Pare. eorum sententia nullatenus est admitte da ; Tum quia pinguedo ad earnem attinet, chim si illius con dimentum Galem da aliis. facula. lib. 3. ea' Ir. nec non humor membranix contentus Barabolin. tib. I. Analom. ea . 3. de Pingued.& membranae parte sunt Animalis Galen de Nat. Hum. comment. I. ideoque ex communi Medicorum consensu Carnis nomine veniunt, maximε apud Recentiores, ex quorum oculari studio du-hitari amplius nequit Ping dinem majori ex parte in membranas resolvi, atque ita carnibus immisceri, ut unum faciant cum Carne; Tum etiam quia quicquid pariter sit de locis illis , ubi consuetudo Invalescere potuit lardum in defectu olei usurpa , , de
qui us Laym. Itb 4 Iract. 8. cap. l. m. s. nec non Castropalaus, qui , Nobix non dissentit Par. . de viri. Praed. or Temper. Asy. 3. Psn 2. I I. u. 8 communis est Chta ilianorum usus , praesertim sapud nos inviolabiliter servatus , quod nulluc diebus Ieiunii comedere illud audeat, Et quotiescumque dubitatur , an aliquid ad maturam Carnium accedat, considendus est usus , vel sententiae
statuit Regulam . quod dispensatus ad ciua , & lacticinia, non intelligitur dispensatus ad lat dum, quia ad Carnes attinet Quarto, qui transacta media nocte Carnisprivii , seu aliorum Dierum ieiunio praecedentium ob ingluvicm vescuntur Carnibus homia. d. cap. r. compreb. 4. MIiscb. d. q. 9. m. I 1.
180쪽
Quinto, qui licentiam obtinent ex falsa causa Superiori Eeel fiastico, seu Medico narrata Ho-ob. d. cap. - compreb. sectis ver ubi iuste, & cum ratione 6ba tributam arbitrentur, licet in ea re is Atlantur. Leg. de Imre ιιώ. q. cv. a. dis r. I. u. 34. -υ. FPis. Homob. d. cap. I. Except. 8.Exeipiuntur tamen ri Reservatione o Primo Pueri usa rationis carentes, nec doli capaces, quales comis muniter sunt ante septennium, Dan. Samb. disp. 3 r. n. 33. Trauem d. dub. I. u. II. Diaua par. 1. Tract. 9- Resu. Ag. Homis. ω Asioch
Secundo qui sumerent valde exiguum frustulum Carnis Eouaerois Praee . Me rispar uis. q. r. P.M. a. u. a. vers ox dactis. Tertio qui Carnem comedunt inadvertenter, modo cum animadis vertant ab elux esta abstineant Bethc, d. q. 9- α T. Quarto qui iustam,& certam causam habent eam comedendi isa r. par. r. I - ea . 29. g 2. vel in aliquo urgenti casu Episc pum, vel inputatos,& Medicos facile adire non possunt D. Ib-2. a. f. I 47. Art. q. Homo,. L ca' T. Excepi. Quinto tandem, cum Esus Carnium dumtaxat reservetur, licet comedentes ova , & lactici ma tempore quadragesimae graviter pe cent, quemadmodum etiam aliis diebu& vetitis, uta consuetud eas nota comedendi viget D-Τbom. v. T. q. h4T. 1 relarvatrone tamen excipiuntur, quia ova ,& lacticinia partes animalium non sunt Hist er. lib. 2. de Non Puer. O lib. E. de meta Galem de simpl. Μ d. Devis. sis animalium fructus cam. Irusi. sv & ideo caro non sunt ide- Galem. ἰῶ ia. Μetb. meae ac p inde interdicto, esu Carnium non intelliguntur ova, & lacticinia interdicta r, quemadmodum m
VI Cobabitatis eum Hebraeis, ae iv rerum famulatu subiectis',
me non eorum Hribus eooperatio -
Unquam credidissemus Christianos, suam dignitatem oblitos, tanto nostrae Religionis dedecore fuisse se Hebraeas submisi