장음표시 사용
181쪽
sui os, ut coacta Ecclesia fuerit, ne cum illis cohabitarent, ne italis inservirent, & multo minus cum Impietat bus eorum communicatent, tam frequenter gravIbus poenis inhibere.
Et sanh in ipsis Ecclesiae primordiis legimus, qubd ab Apost Iis in Concilio habito Hierosolymis, Praeside D. Petro , Anno
Christi Domini A . statutum fuit eau. Io. ne quis cum Iudaeis dies fessos ageret , aut Xenia , vel AZyma reciperet & can. I. ne quis oleum in eorum Synagogas oeferret, neque lucernam accenderet alias Clericus deponeretur, laicus segregaretur , S. Ignatius vero Martyr tertius post Petrum Antiochiae Episcopus scribens ad Phi-
Iappenses in fine Epist. contestatur Episcopis, S Clericis , quod si
Secundo laeculo refert S. Martyr Irenaeus, Episcopus Lugdunensis, Ita g. cap. 3. ad ers Bares , quod cum Apoliolus loannes iret Ephesum lavari, uatim ac vidit in Baleno Cerinthum inimicum veritatis, quem circumcisum dicit Epiphanius tib r. Hares 18. h Sch la Pharisaeorum Cornelius a Lapide Dot ad Roman cap. 13. Illic baufugit, nec ad momentum quidem passus suit in eodem loco, ubi erat Cerinthus, commorari, Tantum Apostoli subiungit Irenaeis
in J O borum Discipuli baburrunt timorem , ων neque verbo te aes cs aurcaras aberi eornm , qui adulteraverant meritatem; Quo Ii aerita
exemplo post inodum usus fuit Agobardus ejusdem septimo post saeculo successor, Archiepiscopus l. ugdunensis tib. de Iudaie. superst. ad ostendendum, qu m soliciti esse debeamus de omni Iudaeorum conversatione fugienda; nec non Hyginus eodem secundo saeculo Pontifex Epist. a. ad inbemen. indixit 3 ne quis cum Iudaeis manis
Tertio saecu Io vix elapso in Concilio Elibertino , habito sub
Marcello I. Anno 3os. can. so. sancitum fuit, quod , qui cum Iudaeis cibum sumpserit , Commun1one abitineret; In concilio Laodicaeno lub S. Silveltro I. Anno 3.I8. can. 3 . 9 38. decretum fuit, quod ab illis nec feriatica , nec a Zyma accipe Ientur, neque Cum eorum communicaretur impietatibus; In Concilio carthaginen fi l Il. licet vulgh quartum vocetur relato να cap. XVur. c. 26. q. I. declaratum fuit , quod inhaerentes Iudaicis superititi nibus a Conventu Ecclesiae seperaIentur.
Quarto eodem saeculo Imperatores ipsi eorum Constitutionibus coacti Disitired by Gooste
182쪽
coacti suerunt Dignitati, ac inde itati Christiani nominis consulere. Constantinus enim sancivit, ut servi Christiani protinus
ab Iudaeis removerentur; L. a. Tit. 8. tib. I 6. C. 'IModo . Constans,& Constantius ejus filii paternam legem, ex testimonio Sozomeni, confirmarunt ό Hrsor. Eccι. ob. 3. eo io. Theodosus, & Valentinianus, ne Iudaei retinerent Mancipia Christiana prohibuerunt, Nesas existimantes; religiosissimo3 famulor, ε torum emptor- mquia nari dominio L. uarca C. ne Gras . manc . Quinto saeculo Concilium Veneticum, habitum in minori Britannia sub Leone Papa I. circa Annum 43 o. ean. m. constituit,qubd nec ad eorum Convivia Christiani accederent, nec eos es.ciperent ad sua.
Sexto saeculo fuit idem Decretum confirmatum , & renovatum in Concilio Agathensi sub Symmacho Papa Anno sos. ean go qui
resertur m eap. omnes c. 28. et r. Similiter m Concilio Epaonensi sub Hormisda Papa ,& Childeberto Rege Francorum care is. J daeorum convivia interdicuntur; In Concilio Aurelianensi sub Vigilio Papa, & sub eodem Childcberto Rege cau. I 3. illis in te ive nientes annuali subiiciuntur excommunicationi; nec non sub eadem poena Iudaeorum Conviviis Fnteresse, illisque deservire inter dicitur 1 Concilio Matisconensi I. sub Pelagio. II can. i s. ω i s. Cisuq interdicti ratio redditur in cap. pras D de Ρdair, qura nefares, quem Cissus redemit, Blastismum cirissi in Iermi tutis minc lis detinere. Quapropter S Gregorius scribens Episcopo Lunensi ui eat. Multoram de ludaeas secundum primam olies. cap. 3. eod. Tit. Vad Gom ah ct fratres Priboeem graviter dolebat, qubd permitteret ma ei pia Christiana in Iudaeolum servitio detincri , quia relinquebaritur occa sici , ut supersitions Iudati a Dulices anima non tam suasi a ibas, quam ρω satis Iure quodammodo desemirent. Septimo saeculo, Patres sextae Synodi congregati Constantinois poli in Trullo Regii Palatii can. II. relato 3n cap untur c 28. q. r. d creverunt, ut excommumcaremus , qui ludaeorum Azyma coinmederent, qui cum eis habitarent, aut Balneo lavarentur Et Conis citium Toletanum IV. b Honorio l. Anno 6 r υρ εν. relato saecv. sape c. 28 q. i. praecipit, ut nulla sit communio cum illis, ueforte eorum Part1cερσιισne submertantur; nec non in cap. 63. Musdem i R. cilii interdicitur Hebraeis inservire, eam nefas Ar, quod membrata
183쪽
Octauo saeculo Concilio Romano convocato sub Zachari GPapa , Anno 4 3 cau. ro. qui vendidisset servum Christianum He-
Nono secula Concilium Meldense sub Sergio Papa II. & Cato. lo Calvo Rege can 3. prohibet ludaeorum Gonvivia, simulque fatuit, ut cum eo, qui fuerit illis inquinatus, Clerici panem non comedant 3 Et Ambaidus, qui fuit hoc saeculo Archiepiscopus Lugdunensis, Bernardus, ac Eaor ejusdem Coepiscopi, strahentes Ludovico Pici imperatori de Iuda c31 1versurronibus . ejusque opem
ad refrenandam Insolentiam . S mportunitatem Iudaeorum implorantes testantur, qWod omnes Ecclesiarum Gallicanaram remeνenissimi Gubernatores totam Is astrum ex ιragro pol xssimam societaremfugiendam peaeuus chra areas omissae esse jauxerunt.
Duodecimo saeculo QOncilium Genetale Lateranense III. sub Alex. III. cap. 26. relato να cap Iudaι de Iudaas jubet excommuniis cari , qui cum Iudaeis habitas e praesun pserint, nec non Idem Alex. praecipit Episcopo Maililiensi Iuxta additionem ibi Gonaa. Iea; ut generaliter cunctis edicat, ne quis Christianorum audeat in Iudaeorum servitio commorari, ne forte ex syborum conmerserro is ad Iadaismi perfidiam come tatur , Es sa cap. ad bae de Iudars manis dat idem Pontifex, ut penitus interdicatur omnibus Chtistianis, Ee si necesse fuerit Ecclesastica districtione compellantur, ne Iudaeorum servitio assiduh pro aliqua mercede se exponant 3 Iuda rem erim incires , re stra su πώιlo concordant, ct ιμ de facili: sunt verba eiusdem Alex. IIl. is continaam 4-mersasionem , O UMMam famia barata em , insuante b maηa generis ιηνmuo , ad suam superstitionem, perfidiam Isimplicium animos incisnareui.
Decimo tertio saeculo Innocent. III. districth prohibens in eap. GFIudaeos i 3. de Diaιι, ne ludaei servientes Chtillianos habere pos-fint, scribit Archiepiscc po Mnorun. N Epist. Parisien. quόd , nisi Iudaei Christianos servientes dimiserant, sub Excori munica
tionis poena districte omnibus Christianis inhibeat, πε eum era comis mercium alalaia astriari exercere; & in Concilio Lateranensi l V. sub eodem Innoc. lli. celebrato ean. ε . decernatur, at Christiavi, F. s secr33, per censeνam ecia asiacam appeι troue postrissa compellam. ν ab eoram commerc13s asstinoe . Nec non Inn . IV Lonsit. a. f.
s. φῶta I. Idas Mais Ia 4. filmiter inhibet, & ipse; ne Iudaei servientes habeant Christianos ι ne Ais ubera Aiis famaυπιών aacilla acadit Disitirco by Cooste
184쪽
cadit hic ratio, quam ad se it Honor. III. qui hoc eodem saeculo sedit, in Epist. ad omnes Archiep, & Epist. per Hungariam con-
Decimo quarto saeculo; Concilium Sabini ense, seu, ut alii diis Cunt, Palentinum , quia fuit convocatum apud Vallem oleti Palentinae Dicecelis sub Ioanne XX. cap. 2 i. firmiter inhibet sub poena excommunicationis ipso facto incurrenda, ne Christiam Iudaeorum, aut Saracenorum nuptias, vel sepultaris sntersint, nec eorum riatur in bis Aguanter alaquai ter emitentar Pat Ies Concilii Ravennat. sub Clem. U. Raebr. 13. animadvertentes, quod ex Iuclaeorum comversatione multa mala scandala provenirent, declararunt, quod nec etiam illi reciperentur ultra mensem ad habitandum alicubi,m fi in locis, in quibus synagogas haberent. Decimo quinto saeculo; Concilium Generale Basileense sub Eugenio IV. 14s. t 9. renovat omnia Decreta Anterior- ConcsIιπ2m, qui 1 Christianis Commumeatrones cum Iadsis in fide, morιbus, Udiu , potu , or Commerciis interdicuntur . Decimo sexto saeculo; Paulus IV. Const. 3. cum edita Priadie Idus Ialis Is 3 s. similiter di clarat, quod Iudaei cum issc brisianis ludere, aut comedere, mel familiaritarem, seu emversatronem bahere nullatenus praesumant; Quam Constitutionem confiamavit Pius V. Const. Romanus Pove ex 6. I I. Rakα. Mos i 365. nec non Clemens VIII. Constit. Caeca, ct oborata i0. Kalen. Martii 33so. S V gilantissimus Pastor D. Carolus in Covcit. Med olauen. I. decernit mTit. de Iudaeis, ne Christiani ad Convivia, ad nuptias, Vel sim festos , & Synagogas Iudaeorum accedant, cum eis ludant , ch reas agant, illis in famulatu sint, Et in Concit. Mediol. V. Tis. qua ad fides taen. synd. mandat, ut praedictae Constitutiones Paul. IV. Pii U. omnino observentur, & praesertim quod Iudaei sint ab habitationibus Christianorum se uincti, & hi nullatenus illorum Caeremoniis , ac Ritibus inserviant. Decimo septimo saeculo; liceat tandem Nobis etiam Constitutiones nostrae Pisanae Dioecesis adserre, quibus vigilantissimi NO-stri Praedecessores, ne Iudaeorum pravitate, ac superstitione ex e rum familiaritate oves sibi creditae inficerentur , sanxerunt Isia
185쪽
Synodo habita Anno I 6i6. 9 Anno 162 s. in utraque Tit. s. de Iudaeis, ne quis cum Iudaeis in iisdem aedibus habitaret, & commoraiaretur, ne ad illorum Convivia, nuptias ,rius festos , & Synag gas accederet; nullus cum illis ederet, luderet , choreas ageret, nullus esset illis in famulatu , In Synodo vero convocata Auso a 6sq. O Anuo i6 8. 1n utraque cap. 4. in habuerunt ulterius , ne quis vespere feriae sextae, et integro Sabbati die ignem, aut lumen illis accenderet, seu azymos panes conficeret, ne videretur eorum rutibus cooperari Ex hoc igitur qu5d Ecclesia adeo licitae fuerit de prohibenda sub gravibus poenis omni communicatione Christianorum cum Η bratis ut omni fere saeculo Conciliares, seu Pontificiae emanaverint
Constitutiones , facile quis cognoscere poterit gravitatem hujus Culpae, quam Nobis reservamus, & Praedeeessores Nostri sibi reservarunt-Facilius tamen hanc gravitatem cognoscet, si perpendat etiam huius prohibitionis finem , qualis est, ut decor Christianae religionis conservetur, & perversionis periculum vitetur, quemadmo
dum cognoverunt, Alex. Nam in Adrit. ad Arebrae an east. nullus c. 28. q. t. ANor. Instit. Morat par. I. lib. I. cap. 2 2. q. r. Tollenckis Decal. lib. I. cap. 3 dub. 2 o. n. I. Laym. lib. I. Tra 1. 2. cap. II.
n. I. vers dico, ct alis. Claudam igitur hanc adnotationem , obiiciens illis , qui a tam damnata, tamq; injuriosa Christiano nomini familiaritate cavere nolunt, illud Chrysostomi a mers Iusa. orat. I. Tom. s. Illi er cι erant Gristum , tu erucifixum adorar; Vides quantum interes quιμ stur, ut ad illos, qui Christum occiderant crerras profitens te adoraν Crucifixum. Audiant, si vero haec contempserint , merito timeant, ne illis exprobretur ab eo, qui nos judicaturus eth, illud pariter ejusdem Chrysostomi Advers. Iuda orat. 3. d. Iom. I. D1scessite, nou
TRia continet Reservatio, singula seorsum declaranda.
Primo. Cohabriationem. Cujus prohibitionis praecipua Causa est periculum subversonis: periculum profecto magnum Ob Vene nosam consor in malorum naturam tantum contagionis ad alios infi-
186쪽
inficiendos habentis, cap. saepe malarum c. 28. q. I. ut quovis morbo pestifero, ad mentem Abbatis Nili unius ex discipulis D. Chrysostomi su his. Aycet, perniciosius si existimandum , Maximum vero ob caecum, & effrenatum odium , quo perfidi Iudaei Crucem Christi proiequuntur cap. ticet smmersus 23. de Te b., nostraeque Fidei insultant eap. es Iudaeos de Iada. L. bae etalιtara C. eod. In ter alias enim Impias ordinationes, quas illi habent contra Fidem Catholicam , & contra Chistianos Conorsantes cum eis, 1 quibusdam Rabinas 1, nempe Rubbenu , & Rab. Ase, post Annos
a Pa ssione Christi descriptas in libris Thalmud quas, tamquam legem datam ore tenus 1 Deo ipsi Moysi, retinent, ac observar ita tenentur, ut poena mortis imponatur neganti aliquid ex his, quae in dicto volumine continentur ; legitur haec ordinatio: Maiaticeat uvas con derare cum Idolorum cultoribus ἱ tales nos Christianos dicunt, nec Pacem tractare cum s/suem, nisi laborare, ut convertantur ab eorum erroribus, aut ιMersere suos . Quid Igitur P Ambigendum ne
erit an adiit periculum stibvertionis, ubi est obligatio subvertendiὸ ubi habetur pro lege perfidia ρ Hanc autem ordinationem, una
Cum aliis magis etiam execrandis videre potestis apud Hieronymum a S. Fide, qui ex Iuda o factus Christianus, de mandato Benedicti XΦI. Anno t 12. ea libras Thalmu i ac detegendam, si mulinque refrenandam Iudaicam impietatem eas fidelissime collegit Lb. a. contra ludos cap. I. ct 6. Quamobrem sub Reservatione regulariter omnes comprehenduntur, qui cum ludaeis in eadem Donao cohabitant. Excipiuntur tamen, qui occatione itineris ludaeos in eodem Diversorio fortuita re ruent Earbos is cap. Omnes c. 28. q. I. n. a. vel ex alio umili casu, seu necessitate ad horam , vel diem come
dere, & habitare in eodem loco compellerentur ; maxim E quod habitare non dicitur, ubi momenti causa quis inhabitat , sed ubi
moratur Pgnati. Consuli. I 21. n. 2. Tom. q. Similiter excusantur ob parvitatem materiae, quod eommune est omnibus praeceptis Cafropa de lW del. Tras. 4. Dysput. 2. Punc. s. g. s. n. II. Trullencb. 3n Decal. lib. I. eap. 3. Dub. sto. m. I. Et
quod non tam stricia sumendum esset in iis, qui sunt ita firmi, ac stabiles in fide, ut ex eorum Communicatione speranda magis esset Iudaeorum Conversio , quam timenda eorum Aversio a fide ; Hi
enim ex sententia D. Thomae a. a. q. Io. Axt. 9. in cVore , n α
187쪽
Iandem qui habentes Iudatum servum, illum Domi retinent
Bonoec. in decal. Dab 3. q. a. Punc. o. n. a. vers. primus Casus castrastat. d. b. 0. n. g. m'. de Juda, par. 3. cst . I. u. ι o. Ex sententia erum D Thomae 2 a. q. io. Art. 9. ad 3. Murr probabile est', nodserva e qua regrtur emo Domini, convertatur ad sim morim Ad br , quam e comerso; tenerentur tamen, ut dicit idem D Thomas
si periculum ex communionc hujusmodi servi im nuneret , eum
SecundΛ laxeoram famulatu subiectionem: Cujus item prohibitionis ratio non solom est subvessionis Periculum, sed etiam conservatio decciris Christiani nominis, ne videantur Christianis Iudaei Superiores Abbas in eap ad hac de Iudais n. i. Quid enim magis dedecet, uuam quod Christi sanguine redemptus, filiorumque Dei libertatem adeptus, tam indigna sui abiectione Iudaeis famuletur , oui omnium contemptissimi, suaque culpa perpetuae, ac abiecti iasmae servituti submissi simi r ita ut nec etiam Domini 1. Pauperiis bus Christianis vocari debeant ex cllegata Lonstra. Cum vivus Pauli:
IV. g. o. Ex quo, chm utraque ratio malit ut dam in his, qui famulantur Iudaeis erga eorum pei sonas Domi, quam LXIra DOm . . utrique sub reseruari ne comprchenduntur , ut reprobata opinione H stienss concludunt in cap. ad lac de Atiis Abias u 1. Felsu α ria
Iνdaorum prassisn ; qDori Vc ificatur in m ita ris, qui praestant seris vitia personalia D mi, quam eΣtra Domum, cum semper verumst q o Ontiferia erga ludaeorum, mi sonas praestare dieantur; Et id ori cum duplex si servitium , aliuti Retale, aliud Personale ..Ioan. Axis. Daa. de Aoauia u. I. in eor mali oram de ludaιν, Opis
188쪽
nio Hostrensis procedere posset de servitio reali; non vero personali, quemadmodum ad illud tantum attinent exempla, quae illa affert in Rubri de serv. Judor. n. q. Hinc excluduntur 1 Reservatione IQui in horam, vel diem Judaeis operas suas lorant sesimhr non dicantur subiici famulatui,cavere tamen debent, ne apud eos cubum capiant Co r. Med. I. par. 3. Tat. A Jud. g. ne Grasiani, Const. Nostra Synod ear. 6. f. merism Similiter Artium professores, qui in Mechanicis, & de suo a tisicio necessaria Omst tantes illis reale servitium praestant D. Thom.
men in eorum domo, neque cum illis cohabitent. Nec non, qua eorum Agros colunt eap inhoram de Iudaeis, ibis
D. Thram. d. q. o. AN. II. ad 3. dummodo tamen quo ad peris nam illis. non famulentur ; nec & hi smul cum illis habitent. Quemadmodum illi, qui manent in eorum Apothecis tanquam Minii ri, observatas tamen declarationibus,ac limitationibus . de quibus in nostris Synod. Constit. cap . S. S. licet, O g. probibemur.
Tetrici eorum Elati=as cooparatronem . Sub qua parte reservationis continentur omnes, qui eos adicivant, vel cum eis Concurrunt ad
eorum Iudaico& ritus, &superititiosum cultum exercendum. Narimaνν. I. I. is Judais n. I. A Tor-d. ωρ- 2 T. q. 6. per totam. Tales praesertim sunt, qui ignem, seu lumen risis accendunt vespere seriae sex tae , integroque Sabbati die, ut ritum judaacum , quo aceendere pro habentur, servare possiit contra quos tanquam eorum superstitionibus in ludibrium Christianae Religionis cooperantes procedere potest Sacrum inquisitionis Tribunal, Ca-νana de Q. Saucia Iniquis. par. x. Tit. t . n. 3 . qui testatur, sic pluries rescriptum a Sacr. Congr. Sanc. Rom. Univers. Inquis nec non cautum fuisse quadam Conli. Nicol. V. quam allegant Raeciali. de Jur. Persex Eccl. Grem ιώ. I. cap 39.n I 8. Sperei decas . n. 96. Simil3 ratione, qui cibos illas eodem die parant, vel AZym ex observatione legis Moysis illis conficiunt; coopeiantur enim aritui superstitioso actione non indifferenti, sed ex sui natura acti qum di recta Arror. d. cap. 22. q. 6. mers aι extremam Trullencb. d. cap. 3. Dub. 2 o. ἔν-6. -υ es autem. Item
189쪽
Item qui locarent operas suas ad Synagogas construendas; vel ad veteres, seu ruinosas reparandas, quas D. Chrysostomus Orat. a. infine Ad vers. Judaos appellat speluncas latronum , Damonum babata. cula. Nauar. Man. cap. II. n. 3s. ω hb. s. de Judars Conf i .at. a. 9s. Arecor d. q. o. vers ad extremum; ct cap. 24. q. I 4. per totam TruLIeneb. d. Dubιt. 2o. n. o. Quot Iescumque enim, ex D. Thoma a. I. q. ros. Art. a. ad 4. Aliqua ars est ad faciendum opus, quo homines uti non possunt absque peccato, Artifices illud faciendo peccant. Nec non, qui lapides, ligna, seu caementa ad Synagogarum prata cish constructionem, seu reparationem venderent, Arsor. d. cap. 24. q. Iq. Navam d. ConcrI. I. u. 2. O 9. Eximuntur tamen a Reservatione.
Qui operas locarent, vel lapides, aut ligna Iudaeis venderent ad alias Domus, seu mansiones aedificandas, licet postea illis utexentur ad Synagogas construendas Aretor. d. q. 6. vel ad alaum bonum finem; licet illis ad hunc pravum finem abutantur Trin
Quemadmodum, qui pariter ad aliquem finem bonum, Agnum, seu ramusculos Myrti usdem vendeIent, etiarnsi illo ad mactandum, & edendum more Judaico in Paschate, his vero ad festa Scenopegiae celebranda postmocum abutere tur. Namar. de Jndars d. Consil. r. per totum, Arror. d. q 6. per totam Trassiemb. d. Dabrr. 2 o. u. 6. Regula est enim communiter recepta, quae deservite potest ConfesIariis pro similibus casibus definiendis; quod si ea, quae locantur, seu venduntur Judaeis per se,& natura sua ad superstitiosos eorum ritus, S caeremonias spectent, nullo modo liceat lo- Care, seu vendere; quia per se mala sunt, nec possunt sudati illis bene uti; Si vero sint indifferentia, & ex parte locantium , seu vendentium finis pravus non habeatur , sed bonus nempe quaerendi sibi pecuniam , vel ad necessitatem avertendam , vel ad suam utilitatem consequendam , non est illicitum , cum eorum malus usus totus tribuatur malitiae math utentium , qui bene uti potuis
Tandem qui ingrediuntur Synagogas, ut ornatur. , & structuis ram spectent illarum, & ut irrideant eorum vana, di superstitiosa; eaque
190쪽
eaque commodius consulent Areor. lib. 9. cap. H. q. 3. par. I. Amram de Musa d. cap. 36. N. Ia. Trulleuch. d. Dab. ao. u. I. Saniae . d.
Secus vero, ut assisterent eorum festis, seu Tabernaculis vel o namenta norum , vel candelas ad eorum usum componerent, vel aliud smile servitium praeitarent pro praedictis festis , Synagogis, seu Tabernaculis , quae ex sententia D Chrysost. Orat. 4. Advers. Dindaar. mbiti sunt bone laora Dμυσμνιι3,1n qmbas scorta versantur ; & ad
mentem D. Thomae 2. 2. q. Io. r. II. Idolatraa comparautar . Α Eor. Trullench. Anton. de Sousa loci eis.
VII. Sumeatis Puerorum, sub quo ease comprehenditur eorumdem detentis sine capsula in lecto ante annum completum. Eo maior debet esse in exigenda debita infantium custodia ,
dum retinentur in lecto, nostra solicitudo , quo minus hi ponsunt per se ipsos, vel periculum, cui exponuntur praecavere, ver non praecaventes superare. Nec desunt exempla quibus de hoc admonemuT periculo, Fialius ille mortuus, pro quo duae muliere& coram Rege Salomone acerrimE litigarunt, ab ipsa matre dormiendo, fueran oppressus. Mortans est autem legitur in lib. 3. Regum filius mulieris bujus nocte Idormiens quippe opprest eum ; quia, ut explicat Cornelius 1 Lapide, misendo se incubuit seper anfantem, eumque mole corporis sui suffocavit. Qubd cum frequenter inexcusabili Parentum incuria continge re soleat , Stephanus V. scripsit Humberto Episcopo Moguntino Anno 888. in cap. consuλψὶι c. a. q. s. Monendi sunt, ib' protesaia. arenter, ne tam tenellos secum sn uno lecto collocent, .e negligenisa qualibet proveniente suffocentur, mel opprimantur, unda ipsi homicιδι υι ι mensantur. Et Sanctus Carolus veteri& ecclesiasticae Disciplinae r staurator , stat an item ipse in Concilio Mediolan . t V. pari T. Tin una peri. ad Sacr. Bapt. qudo Parochi frequenter. Populum mon rent, ne huiusmodi infantes secum retinerent in licto , gravissimasque poenas contra illos, si secus fecerint, ab eodem sancitas evulgarent. Nec immerito, dicuntur enim indirecth voluisse homicidium,.qui Diuitigod by Cooste