장음표시 사용
291쪽
Derecta inexandri VII eontra marias Propositiones morales.
Feria v. die a 4. Septembris I 663. In Cougregatisne Generali Sancta Romana, or Universalis Inq imisuis habita in Palatio Apostolico Moritas Quirinalis eoram Sancti s D. M. Alexandro Dimiua nomidentia Papa GL ac Emmentissis Romereaeis dissimιs DD. S. R E. Carrinatibus an sola Republiea Christiana ad versus haretream pravitatem Generatibus Inquisitoribus a Sancia Sodo sinea specialirer deputatis.
SAnctissimus D. N. audivit non sine magno animi sui moerore, complures opiniones Christianae Disciplinae relaxati vas & animarum perniciem inferentes partim antiquatas Iterum suscitari, partim noviter prodires Et summam Illam luxuriantium ingeniorum licentiam in dies magis excrescere, per quam in rebus ad conscientiam pertinentibus modus opinandi irrepsit alienus omniis n. ab Evangelica simplicitate , Sanctorumque Patrum doctrina, &quem si pro recta regula fideles in praxi sequerentur. ingens erupis tura esset Christianae vitae corruptela. Quare, ne ullo unquam tempore viam salutis, quam suprema veritas Deus, cuius verba inattemum permanent, arctam esse definivit , in animarum perniciem dilatari, seu verius perverti contingeret, idem Sanctissimus D. N ut oves sibi creditas ab ejusmodi spatiosa , lataque, per quam itur ad perditionem, via, pro Pastorali solicitudine in rectam semitam revocaret, earumdem opinionum examen pluribus in Sacra Theologia Magistris, & deinde Eminentissimas, & Reverenis disi. DD. Cardinalibus contra haereticam pravitatem Generalibus Inquisitoribus serici commisit: Qui tantum ne otium strenuh adigressi , eique sedulo incumbentes, &maturhoileussis usque ad hanc diem infra scriptis propositionibus, super unaquaque ipsarum sua suffragia Sanctitati Suae singillatam exposuerunt.
eum fidei, spei, O charitatis ex vi Praeceptorum Divinorum ad eas
ne timiditatis notam apud alios incurrat.
292쪽
tionem haeresis,& aliorum criminum , quando publica sunt , Ω
id non derogare facultati Tradentina, in qua de occultis criminiis bus sermo est, anno x 626. 18. Julii in Consistorio Sacrae Congregationis Eminentisi. Cardinalium visa, & tolerata est. 4. Praelati Regulares possunt in foro conscientiae absol vere quoia cumque saecula res ab haeresi occulta , & ab excommunicatione
. Quamvis evidenter tibi constet Petrum esse haereticum , non tereris denunc lare , si probare non possis. 6. Confessarius, qui in Sacramenta ir Confessione tribuit Poeotistenti cartam postea legendam , in qua ad venerem incitat, no censetur solicita se in confessionei, ac proinde non est denunis
. Modus evadendi obligationem de nunciandae solicitationis est :Si Solictatus confiteatur cum solicitante , hic potest ipsum abis
luere absque onere denunciandi
8. Duplicatum stipendium potest Sacerdos pro eadem Missa li. cith accipere, applicand i petenti partem etiam specialissimam, fructus ipsmet Celebranti correspondentem, idque poli Dccretum Uthani V l. o. Post Decretum Urbani potest Sacerdos, cui Missae celebrandae traduntur , per alium satisfacere collato illi minori stipendio alia parte stipendii sibi retenta. io. Non est contra iuilitiam pro pluribus sacrificiis stipendium accipere, & sacrificium unum offerre: Neque etiam est contra sis delitatem , etiams promittam promissione etiam iuramento firmista danti stipendium , quod pro nullo alio offeram. ti. Peccata in Confessione omissa, seu oblita ob instans perieulum vitae, aut ob aliam causam , non tenemur in sequenti co fessione exprImere.
II. Mendicantes possunt absolvere casibus Episcopis reservatis, non obtenta ad id Episcoporum facultate. a 3. Satisfacit praecepto annuae confessionis, qui confitetur Regulari Episcopo praesentato, sed ab eo injusth reprobato. νη. Qui facit Consessionem voluntatae nullam, satisfacit praecepto Mesesae. s. Poenitens propria auctoritate substituere sbi alium potest, qui loco ipsius panuemaana adimpleat.
293쪽
t 6. Qui Beneficium Curatum habent, possunt sbi eligere itia Consessarium smplicem Sacerdotem non approbatum ab Ordinario. 1 . Est licitum Religioso, vel Clerico calumniatorem gravia crimina de se , vel de sua Religione spargere minantem occidere, quando alius modus defendendi non suppetat, uti suppetere non videtur, si calumniator sit paratus, vel ipsi Religioso, vel eius Religioni publica , & coram gravissimis Viris praedim impingere, nisi occidatur. 18. Licet interficere falsum Aecusatorem , falsos Testes, ae etiam Iudicem, v quo iniqua cerib imminet sententia, si alia vi non potest in noeens damnum evitare. I9. Non peccat Maritus occidens propria auctoritate Uxorem in adulterio deprehensam.1o. Restitutio a Pio V. imposita Beneficiatis non recitantibus non debetur in conscientia ante sententiam declaratoriam Judiis
cis , eo quod sit poena. ar. Habens Capellaniam collativam, aut quodvis aliud Beneis ficium Ecclesiasticum, si studio litterarum vacet, satisfacit suae obligationi, si officium per alium recitet.
12. Non est contra iustitiam Beneficia Ecclesiastica non conferis re gratis, quia collator conferens illa Beneficia Ecclesiastica pecunia interveniente non exigit illam pro collatione Beneficii , a veluti pro emolumento temporali, quod tibI conferre non teri
23. Frangens jejunium Ecclesiae ad quod tenetur, non pe eat mortaliter . nisi e X contemptu vel inobedientia hoc faciat, Puta , quia non vult se subiicere praecepto. 24. Mollities, Sodomia,& Bestialitas sunt peccata ejusdem sperieiei infimae, ideoque lassicit dicere in Confessione , se procurasse polluti nem. 21. Qui habuit copulam cum soluta , satisficit Consessionis praeiscepto. dicens: commisi cum soluta grave peccatum contra Castia
26. Quando litigantes habent pro te opiniones aeqvh probabiles , potest Judex pecuniam accipere pro ferenda sententia in s
2 1 Si liber sit alicujus iunioris, & moderni, debet opinio censeri probabilis, dum non constet rejectam esse a Sede Apostolia
294쪽
Da tanquam improbabilem. 28. Populus non peccat , etiamsi absque ulla causa non recipiat legem a Principe pM tnulgatam. Quibus peractis , dum similium propositionum examini cura studium ampenclitus, interea idem Sanctissimus re mature considerata statuit, & decrevit, praedictas Piopositiones, & unamquamque ipsarum , ut minimum, tamquam icandalosas, essedam. nandas, & prohibendas, sicut eas damnat, ac prohibet; Itaut quicumque illas, aut conjunctim, aut divisim docuerit, & defenderit , ediderIt, aut de eis etiam disputati vh , publich, aut privatim tiactaverit, nasi sci san impugnando, ipso facto incidat in ex- CommuDicationem, a qua non pol sit paeterquam in articulo mortis ab alio quacumque etiam dignitate fulgente, nisi a pro tempore existente Romano Pontifice, absolvi. Insuper dis mcle in virtute sanctae obedientiae .&sub interminatione divini Jud cii p ohibet omnibus Uhmitifidelibus cujuscumque
conditionis, d gnitatis , ac status, etiam speciali specialissima nota dignis, ne piaedictas opiniones , aut aliquam ipsarum ad praxim deducant. Ioamnes Lapus Sancta Roma , O smersalis Inqaisitionis NM. ωα
Papa UIL anno undecimo, supradictum Decretum a et Am, ω publ1-oum fuit ad malias Eouea Principis Apostolaram, caneeliaria aposto-1ca, ae in acie Campa Flora, ac sa altis loeas setitis, or eonfaetrs Urbis re me Caratum Melanam ejusdem Sanctiss. D. N. Papa, or ra. Ini . Ariovis Cursorem.
Feria v. die 28. Martii t666. Iu Congregatione GeneraIι Sancta Romana , or Urimersalis Inquisitisηis
295쪽
oticam praetitatem Generalibus Inruistoribus a S. Sede Apostotic speciatiter deputaιιs-SΑnctissimus D. N. post latum Decretum die 24 Septemb. prooxime elapsi , quo viginti octo Propositiones Damnatae fuerunt, examinatis sedulo, & accurath usque ad hanc diem infrascriptis alias quadragesinum quantum numerum implentibus per plures in Sacra Theologia Magiitros, ac per Eminentissimos, & Revere n. dissimos D D. Cardinales adversus haereticam pravitatem Genera. Ies Inquisitores, eorum suffragia singillatim super unaquaque ipsa rum audivit. Propositio re . in die ieiunii, qui saepids modicum quid comedit, etsi notabilem quantitatem in sine comederit, non frangat jejunium ago. Omnes ossiciales, qui in Republica corporaliter laborant, sunt excusati in obligatione jejunii, nec debetit se certificare, an labor sit compatibuis cum jejunio. 3r. Excusantur absolute a piae cepto ieiunii omnes illi, qui i
ter agunt equitando, utcumque iter agant , etiamsi iter Dia Ius diei conficiant.
3 2 Non est evidens , qudd consuetudo non comedcndi ova lacticinia in Quad. agesima obliget. 33. Reititutio fluctuum i h omissionem Horarum suppleti potist per quascumque eleemosynas, quas antea BeneficiarIus de laue: I-Dus sui Beneficii fecerit. 34. In die Palmarum recitans Oiscium Paschale satisfacit
3s. Unico ossicio potest quis satisfacere duplici praeccpto Pro die praesenti, & crastino. 36 Regulares possunt in soro conscientiae uri privilegiis si is, quae sunt i xpresό revocata per Concilium Tridentinum.
cessitate cum peccato mortali confitendi quam primum, est consilium, nCn praeceptum.
296쪽
4o. Est probabilis opinio, quae dicit, esse tant ina veniaIe Oscuis tum habitum ob delectationem carnalem, & sensibilem, quae ex osculo oritur, secluso periculo consenius ulterioris, & pollutionis .
41. Non est obligandus concubinarius ad eliciendam concubinam, si haec nimis utilis esset ad oblectamentum concubinarii, vuleb regalo, dum deficiente illo , nimis aegre ageret vitam, Saliae epillae taedio magno concubinarium afficerent , & alia famula nimis dissicile invenireturia 42 Iicitum est mutuanti aliquid ultra sortem exigere , si se obliget ad nota repetendam sortem usque ad certum tempus ..4 χ. Annuum iugatum pro Anima rubctum non durat plus, quam per decem annOS. 44. Quoad forum conscientiae , Reo correcto, ejusque contum cia cessante, cessant censurae.
s. Libri prohibiti, donec expurgentur, possimi retineri, uiaque dum adhibita diligentia corrigantur. Quibus maturε pensatis, idem Sanctii sim statuit, ac decrevit, praedictas Propositiones, & unamquamque ipsarum, ut minim Lim, tanquam scandalosas esse damnandas , & prohibendas sicut eas Eamnat, ac prohibet: ita ut quicumque illas, aut conjunctim, aut divisim clocuerit, defenderit, ediderit, aut de eis etiam disputa isti vh, publich. aut privatim tractaverit, nisi forsan impugnando, ipso facto incidat in excommunicationem qua non possit praeterquam in articulo mortis J ab alio quacumque etiam dignitate fulgente, nisi a pro tempore existente Romano Pontifice, absolvi insuper districth in virtute sanctae obedientiae,& sub mierminatione Divini Judicii prohibet omnibus Christi fidelibus cuiuia cumque conditionis, dignitatis, ac status, etiam speciali, & specialissima nota dignis, ne praedictas opiniones, aut aliquam ipsarum ad praxim deducant. Ioannes Lupus Sancta Roma , ct Unamersalis Inqκisitionss Not.
297쪽
Secreta Innocentii XI. quibus maria damnantur Propositiones .
Feria v. die a. Martii I 679. In Geuerali congregatione Sancta Roma6, 9 Universalis IMu sistionis
babita in Palatis Apostolico Vatreano raram Saritiss. D. N. D. Iuvocentio Divina Providentia Papa XI. ae Emι-ntiss. 9 Remerendisi. D D. S. R. E. Cardinalibus an tota Republiea Christiana contra tu
ret ream pravitatem Generalibus Inqarsi orabas . Sancta Sede Apostolica specialiter deTatatιν.
SAnctiss. D. N. Innocentius Papa XI. praedictus, ovium sibi
Deo creditarum saluti sedulo incun hens, S salubre opus in
segregandis noxiis doctrinarum pascuis ab in alis asel. rec. Alexin andro VII. Praedecessore suo inchoatum proiequi Volens, pluriis rimas propositiones pastim ex diversis, vel libris, vel thesibus, seu scriptis excerptas, & partim noviter adinventa, Theologorum plurium examini, S deinde Eminentissmis,& Reveleno astn is D minis Cardinalibus contra haereticam pravitatem Generalitus Inisquisitoribus subjecit. Quibus piopositionibus sedulo, S accurathsaepius discussas eorundi m Eminentissmorum Cardinalium, L Theologorum votis per Sanctitatem Suam auditis. Idem Sanctissi trus D. N re postea mat e considerata, ita luit,&decrevit pro nunc sequentes propositiones, & unamquamque ipsarum, sicut iacent, ut mmmdm tanquam scandalosas, & in praxi perniciosas, esse damnandas, & prohibendas, sicuti eas damnat,& prohibet. Non intendens tamen Sanctitas Sua per hoc Decretum alias Propositioncs in ipso non expressas, & Sanctitati Suae quomodolibet, L ex quacumque paIte exhibitas, vel exhibendas ullatenus approbare. t. Non est illicitum in Sacramentis conferendis sequi opinionem probabilem de valore Sacramenti relicta tutiore , nisi id vetet lex , conventio, aut periculum gravis damni Incurrendi et Hinc sententia probabili tantum utendum non est in collatione Bapti iami, Ordinis Sacerdotalis, aut Episcopalis. 1. Probabiliter existimo, iudicem posse judicare iuxta opina
298쪽
ouantumvis tenui, modo , probabilitatis finibus non exeatur,eonfisi aliquid agimus, semper prudenter agimuS. 4. Ab infidelitate excusabitur Infidelis non credens ductus opunione minus probabili. An peccet mortaliter, qui actum dilectionis Dei semel tan
tum in vita eliceret, condemnare non audemus.
6. Probabile est, ne singulis quidem rigorose quinquenniis persi , 'gare praeceptum Charitatis erga Deum.
Iunc solum obi: gat, quando tenemur justificari, & non habemus aliam viam, qua luit,fieari ptassumus. η Comedere , ti bibere usque ad satietatem ob solam voluptat ria non est peccatum, modo non obsit valetudini, quia licithi' seil appetitus natu, alis suis actibus friti. 0 Opus Coniugii ob solam voluptatem exercitum omni penitus carri culpa, ac defectu veniali. io Non tenemur proximum diligere actu interno, & formali. ii Praecepto proximum olligendi satisfacere possumus per solos
Vix In secularibus invenies, etiam in Regibus superfluum statui E Na v x aliquis tenetus ad eleemosynam, quando tenetur tan- turn ex superfluo statui., Si cum debita moderatione facias, potes absque peccat mortali de vita alicujus tristari , & de illius morte naturali gau-oi re illam ineffcaci affectu petere, & dc siderare; non quidem cx duplicentia personae, sed ob aliquod temporale emolumentum.14. Licitum est absoluto desiderio cupere mortem Patris, non
quidem, ut malum patris, sed ut bonum cupientis, quia nimirum ei obventura est pinguis heresitas. 3. Licitum est filio gaudere de parricidio Parentis a se in ebrietate Perpetrato propter ingentes divitias inde ex hereditate consecutas. I 6 Fides non censetur cadere sub praeceptum speciale, & Ω- eundum se .ir. Satis est actum fidei semel in vita elicere. 18. Si h potestate publica quis interrogetur, fidem ingenuh confiteri, ut Deo, & fidei gloriosum consulo, tacere, ut peccamino sum per se non damno. 9. Voluntas non potest essicere, ut a sus fidei in se ipso sit magis firmus, quam mereatur pondus rationum ad assensum impeliuntium. 2 o. HIn
299쪽
sto. Hinc potest quis prudenter repudiare assensum, quem habe.bat supernaturalem. at. Assensus fidei supernaturalis, & utilis ad salutem stat cum notitia solum probabili revelationis , immo cum formidine, qua
quis formidet, ne non sit locutus Deus. et 1. Non nisi fides unius Dei necessaria videtur neeessitate meis dii , non aurim explicita Remuneratoris. 13. Fides late dicta ex Testimonio Creaturarum, similive mois nito ad iustificationem susscit. 24. Vocare Deum in Testem mendacii levis non est tanta irreve. Tentia, propter quam velit, aut possit damnare hominem . et s. Cum causa licitum est jurarσ sine animo jurandi, sive res ,
si leuis, sive gravis. 26. Si quis, vel solus, vel coram aliis, sive interrogatur, sive propria sponte, sive recreationis causa , sue quocumque alio fine Iuret , se non fecisse aliquid , quod revera fecit; intelligendo inistra se aliquid aliud , quod non iecit, vel aliam viam ab ea, in qua focir, vel quodvis alaud additum verum, revera non mentitur, nec est periurus.1 . Causa justa utendi his amphibologiis est, quoties id neces.sarium, aut utile est ad salutem corporis , honorem, res familiares tuendas , vel ad quemlibet alium virtutis actum , ita ut veruati occultatio censeatur tunc expediens , & studiosa. 28. Qui meoiante commendatione, vel munere ad Magistrarum, vel officium publicum promotus est, poterit cum restricti ne mentali praestare iuramentum, quod demandato Regis , similibus solet exigi, non habito respectu ad Intentionem exagentis , quia non tenetur fateri crimen occultum. 29. Urgens metus gravis est causa juita Sacramentorum administ ationem simulano l. 3o. Fas est viro honorato occidere invasorem, qui nititur e lumniam inferre, si aliter haec ignominia vitari nequit , Idem qu
que dicendum, s quis impingat alapam, veI fuste percutiat, tipost impactam a Iapam, vel ictum fustis sugiat.
I. Regulariter occidere possum furem pro conservatione unu
3 a. Non soldm licitum est defendere defensione occisiva , quae
.ctu poctuvinus , sed etiam ad quae jus inchoatum habemu, , &quae Disitigod by Go Ie
300쪽
quae nos possessuros speramus. 3 3. Licitum eit tam Heredi, quam Legatario contra inlustri pedientem, ne vel hereditas adeatur, vel legata solvantur , se eas iter defendere, sicut & jus habenti in Cathedram, vel Praebenda m contra eorum pollestionem injuste impedientem. 34 Licet proculare abortum ante animationem foetus, nh Puisella deprehensa gravida Occidatur, aut Infametur. 31. Videtur probabile-omnem Retum, quamdiu in utero est, carere anima rationali, & tunc primum incipere eandem haberegum paratur, ac consequenter dicendum erit in nullo abortu homicidium committi.36. Pernutam est furari, non solum in extrema necessitate, sed etiam in g a VI.; . Famuli, & Famulae domesticae possunt Occulth heris suis furiaxipere ad compensandam Operam suam s quam majorem iudicant salario, quod recipIunt. 38. Non tenetur quis sub poena peccati mortalis restituere ruod ablatum cit per pauca fusta, quantumcumque sit magna
num tertio non tenetur ad restitutionem istius damni illati. 4ci. Contractus Mohatra licitus est etiam respectu ejusdem Personae, & cum contractu retrovenditionis praevie inito cum inis stentione lucri.
st, qui non majoris faciat pecuniam praesentem, quam futuram, potest creditor aliquid ultra sortem a mutuario exigere, & eo tutulo ab usura,excusari.
quam ex benevolentia, de gratitudine debitum, sed solum si exigatur tamquam ex justitia debitum.
gnam sibi noxiam falso crimine elidere
Crimen alicui, ut suam justitiam, & honorem defendat. Et si hoc non sit probabile, vix ulla erit opimo probabilis in Theologia.