장음표시 사용
311쪽
3. Deus praeteritis saeculis banctos essiciebat Tyrannorum mi. nisterio , nunc vero eos eficit Sanct os ministerio Daemonum , qui causando in eis praedictas violentias facit , ut illi seipsos magis despiciant, atque anni hi lent, & se Deo resignent. 44. Job blasphemavit, & tamen non peccavit labiis suis, quia
s. Sanctus Paulus hujusmodi Daemonis violentias in suo coris pore passias est, unde scripsiit: Non quod volo boaeum , boc ago, sed
uod nolo malum, hoc facio. 6 Huiusmodi violentiae sunt medium magis proportionatum ad anni hilandam animam , & ad eam ad veram transformationem,& unionem perducendam, nec alia superest vis. Et haec est via facilior, & tutior. r. Cotii hujusmodi violentiae occurrunt, sinere opo1tet, ut Satanas operetur, nullam adhibendo industriam, nullumque proprium conatum , sed permanere dcbet homo in suo nihilo, &etia in si sequantur pollutiones, & actus obscaeni proprras maclibus,& etiam pejora, non opus est seipsum Inquietari; sed foras emi Fendi sunt scrupuli, dubia, & timores quia anima fit magis illum maria , magis roborasa, magisque candida , di acquiritur sancta libertas. Et prae omnibus non opus est haec confiteri, & sanctissi me fit non confitendo, quia hoc pacto iuPera ur Daemon, & acis quiritur thesaurus Pact&.48. Satanas, qui hujul modi violentias infert, suadet deinde gravia esse delicta , ut anima se inquietet, ne in via interna ulterius progrediatur ; unde ad ejus vires enervandas , melius eii ea non confiteri. quia non sunt peccata, nec etiain venialia. q. Iob ex violentia Uaemonis se propriis manibus polluebat eodem tempore, quo mundas habebat ad Deum preces c sic interpretando locum ex eap. 16. Job so. David , Hieremias, & multi ex Sanctis Prophetis huiusmodi violentias patiebantur harum impurarum operationum ex te
3 r. In Sacra Scriptura multa sunt exempla violentiarum adactus externos peccaminosos, uti illud de Samsone, qui per vi lentiam se ipsum occidit cum Philistaeis, conjugium iniit cum ali nigena , & cum Dalila meretrice fornicatus est, quae allas erant
Prohibita, & peccata sitissent.. De Juditha , quae Holopherni
312쪽
mentita fuit. De Elisaeo, qui pueris maledixit , De Elia, qui combussit Duces cum turmis R gis Achab. An verti fuerit violentia immediath h Deo peracta, vel Daemonum minister o, ut in alias animabus contingit, in dubio relinquitur. 11. Cum huiusmodi violentiae, etiam impurae absque mentis onsu scatione accidunt, tunc Anima Deo potest uniri, & de facto
Ad cognoscendum in praxi, an aliqua operatio in aliis petasonis fuerit violentia, regula quam de hoc habeo,. ne dum sunt protestationes Animarum Illarum, quae protestantur se dictis violentiis non consensisse, aut jurare non posse, quoa in lix consen serint; & videre, qu6d sint Animae, quae proficiunt in via interna , sed regulam sumere , lumine quodam actuali cognitione humana , ac Theologica superiore, quod me certo cognoscere facit cum interna certitudine , quod tali& operatio est violentia ,& ceriatus sum, quod hoc lumen 1 Deo procedit quia ad me peruenit coniunctum cum certitudine, quod a Deo proveniat, & mihi nec umbram dubii relinquit in contrarium, eo modo, quo interdum contingit, quod Deus aliquid revelando, eodem tempore animam certam reddit, quod ipse sit, qui Ievelat, & animam contrarium non potest dubitare sq. Spirituales vitae ordinariae in hora mortis se delusos inue. nient , & confusos, & cum omnibus passionibus in alio Mundo Purgandis. s. Per hanc viam internam pervenitur, etsi muIta cum sunferentia ad purgandas , & extinguendas omnes passiones , it quod nihil amplius sentitur , nihil nihil ; nec ulla sentitur inquietudo, sicut corpus mortuum, nec anima se amplius commoveri sinit.
36. Duae leges, & duae cupiditates , animae una, & amoris proprii altera, tamdiu perdurant, quamdiu perdurat amor proprius I unde quando hac purgatus est, & mortuus , ut fit per viam internam, non adsunt amplius illae duae leges, & duae cupiditates, nec ulterius lapsus aliquis incurritur , nec aliquid sentitur amplius, nequidem veniale peccatum. I. Per contemplationem acquisitam pervenitur ad statum non faciendi amplius peccata, nec mortalia, nec venialia.
38. Ad hujusmodi statum pervenitur non reflectendo amplius
313쪽
ad proprias operationes; quia desectus ex reflexione oriuntur. 30. Via interna sejuncta est , Confessione, a Confessariis, & a Casibus conscientiae, a Theologi , & Philosopitia.
6o. Animabus pIovectis, quae v flexionibus mori incipiunt, &ed etiam perveniunt, ut fiat mortuae, Deus consessonem aliquando efficit impossibilem, & supplet ipse tanta gratia perseverante,
quantam in Sacramento reciperent, & ideo hujusmodi animabus non est bonum in tali casu ad Sacramentum Poenitentiae accede.
re; quia id est illis impossibile.
61. Anima cum ad mortem mysticam pervenit , non potest an .plios aliud velle, quam quod Deus vult, quia non habet amplius
voluntatem , & Deus illi eam abstulit. εχ. Per viam internam pervenatur ad continuum statum imm bilem in pace impertu; babili., 6 r. Per viam Internam Pervenitur etiam ad mortem sensuum; qui nimb signum, quod quis an vatu nihil itatis maneat , Io est moriatis mysticae, est, si lenius exteriores non repraesentent amplius res sensibiles, ac si non essent: quia non perveniunt ad faciendum, . qu5d intellectus se ad eas applicct. 64. Theologus minorem dii potitionem habet, qu m homo ru. His , ad statum contemplativi, Primci quia non habet fidem acieti puram ; Secundo quia non est adeo numilis; fertio quia non adeo curat piopriam salutem , Quarto quia caput refertum habet phantasmatibus, speciebus, opiniomuus, di speculationibus,& non potest in illum ingredi Merum lumen. o s. Praepolitis obediendum eli in exteriore, & latitudo voti obc. dientiae Resigiolorum tantummodo ad exterius pertingit. In inisteriore vero aliter res se habet, quo solus Deus, & DHector in
66. Risu digna est nova quaedam doctrina in Ecclesia Dei , qu bd anima quoad anternum gubernari debeat ab Episcopo : quod si
Episcopus non sit capax, anima ipsum cum suo directore adeat . Novam , dico, doctrinam, quia nec Sacra Sriptura , nec Concilia, nec Canones, nec Bullae, nec Sancti, nec Authores eam umquam tradiderunt, nec tradere possunt; quia Ecclesia non judicat dea, occultis, & anima rus habet eligendi quemcumque sibi bene Visum. 6 T. Dicere, qu5d internum manifestandum est exteriori Tribu
314쪽
fcsta deceptio; quia Eccletia non iudicat de occultis: & propriis an it natius prauudicant his diceptaombus, & simulationibus. 68. In mundo non est facultas, nec jurisdictio ad praecipiendum , ut manifestentur Epitiolae Directorisquhad internum animae;& idebopus est ammadvertere, quod hoc est insultus Satanae, &αO Uas quidem Piopositiones tanquam Haereticas, suspectas, eris rones s , scandalosas, blasphemas, piarum aurium offensi uas, temerarias, Christianae diiciplinae relaxativas, & eversivas, & seditiosas respecti vh, ac quaecumque super ris verbo, scripto , vel turis emissa, pariter cum voto eorumdem Fratrum Nostrorum S R. E. Cardinalium, & Inquis torum Generalium damnavimus, circumscripsmus, & abolevimus: deque eisdem, & similibus omnibus .&singulis post hac quoquo modo loquendi, scribendi, di LPutandi. easque credenda, tenendi, docendi, aut in praxim reis ducendi facultatem quibuscumque Interdiximus,& contra facientes omnibus Dignitatibus, Gradibus, Honoribus, Beneficiis, &O sciis ipso facto perpetu, privavimus, & inhabiles ad quaecumque decrevimus, vinculoque etiam anathematis eo ipso innodavimus, a quo nisi , Nobis, & a Romanis Pontificibus Succetatibus Nostris non valeant absolvi. Praeterea eodem Nostro Decreto prohi-huimus. & damnavimus omnes LibrOS, omniaq: opera quocumque loco. & idiomate implessa, nec non omnia manuscripta ejusdemmba lis de Mes,nos, vetuimusque ne quis cujuscumque gradus, conditionis , vel status, etiam speciali nota dignus audeat sub tuo vis praetextu, quolibet pariter idiomate, sive sub eisdem ve his, sub aequalibus, aut aequi pollentibus, livh absque nomine, seu ficto , aut alieno nomine ea ImpIImere, vel imprimi facere, neque imprissa, seu manu scripta legere, vel apud se retinere, sed ordinariis locorum, aut haerericae pravitatis inquis toribus statim tradere, & contignare teneantur sub eisdem poenis su perias inflictis, qui Ordinarii, & Inquisitores statim ea igni comburant, vel comburi faciant. Tandem, ut praedictus Mubael de Molinos ob hae- Ieses, errores , & turpia facta praedicta debitis poenas In alioru exemplum, & ipsus emendationem plecteretur , lecto in eadem Nostra Congregatione toto processu, N auditis dilectis Filiis Coninsultoribus Nostris Sanctae Inquisitionis officii, in Sacra Theologia, di in jure Pontificio Magilitas, cuin corum dem Venerabilium Fla
315쪽
trum Nostrorum S. R. E. Cardinalium unanimi voto, dimam mebaelem de Molims , tamquam reum convictum, & confessum resis pecti vh, & uti haereticum formalem, hchi poenitentem in poenam arcti, & perpetui carceris,& ad peragendas alias poenitentias salutares, praevia tamen abiuratione de formali per ipsum emittenda, servato juris ordine damnavimus: mandantes , ut die, & hora praefigendis in Ecclesia Sanctae Mariae supra Minervam hujus Alia mae Urbis, praesentibus omnibus venerabilibus Fratribus Nostris Si R. E. Cardinalibi & Romanae Curiae Nostrae Praelatis univers que populo ad id etiam per concessionem Indulgentiarum.conu cando, ex alto tenor processus, itante in suggesto eodem metaeta de Molium, una cum sententia indε sequuta legeretur, & postquam idem de Molinor habitu poenitentiae indutus praedictos errores, &haereses publice abjurasset, facultatem dedimus dilecto Filio Nos.
tro Sancti Oficii Commistario, ut eum 1 censuris, quibus in io datus erat, in forma Ecclesiae consueta absolveret; quae omnia in executionem dictae Notirae ordinationis die 3. Septembris labentis anni solemniter adimpleta sunt. Et licEt supra narratum Decretum de mandato Nostro i tum ad maiorem fidelium cautelam typis editum publicis locis affixum , & divulgatum fuerit, nihilominus, ne hujus Apostolicae damnationis memoria futuris temporibus deleri pol sit, utque populus Christianus Catholica veritate instructior pux viam salutis
incedere valeat, Praedecessorum Noluorum Summorum Ponti iacum vestigris inhaerentes , hac Nostia perpetuo valitura constituistione supra dictum Decretum denuo approbamus confirmamus.&debitae executi ni tradi mandamus, iterum supradicias propositiones dissinitivh damnantes, & reprobantes, librosque,&manus Cripta ejusdem Muboretis de m os prohabentes , & intei dicentes sub eisdem poenis, & censuris contra transgretates laxis, & in
Decernentes insuper praesentes litteras semper, & perpetub validas, & eficaces existere, & fore, suosque plenarios, & integros effectus sortiri, & obtinere: sicque per quoscumque Judices ordinarios, & Delegatos qua Mis auctoritate iungentes, & functuros ubique iudicari. & definiri debere, sublata eis ,& eorum cuilibet qua Vis aliter judicandi, & interpretandi facultate, & auctorita-
ς, ac irritum , & inane quicquid secus super his , quoquam qu vis Disitigod by Cooste
316쪽
vis auctoritate scienter vel ignoranter contigerit attentari . Voluamus autem , ut praesentaum transumptIs etiam ampressis manu No. tarii publici subicipiab, di tigallo alicujus personae indignitate Ecclesiastica constitiatae munitis eadem fides prorsus adhibeatur, quae ipsi originalibus litteris achiburetur , si essent exhibitae, vel ostensae. Nulli ergo omnino hominum liceat hanc paginam Nostrae approbationis, confirmationiS, damnationis , reprobationis, punitionis, decreti, & voluntatis antringet e, vel eI ausu temerario Contraire: si quis autem hoc attentate praesumpserat Indignationem omni. potentis Dei, ac Beatorum PetrI , & Pauli Apostolorum ejus se nouerit incursurum. Datum Romae apud S. Nariam Maiorem, Anno Incarnationis Dominicae millesimo sexcentesimo octuagesimo septimo, duodecimo Kalend. Decembris. Pontalicatus NOurI Anno duodecimo.
I. F. Albanus. Vise δε Curia S. de Pilatris. Loco ae Plumbi.
F. Datarius. Registrata in Meretaria Bremium. D. Clampinus.
- ὸ Nat mirare Domini Nostri Jos. Cissi millesimo serieute s
Teereta Alexandri TP. VIII. tantra marias Propositiones. Feria v. die a 4. Augusti 169o.
D Congregatione Generali Sancta Romana , O Urimersalis Inquisitioniν babita in Palatio Apostolico Montis 2ninnatis coram Sanctis. D. N. D.
317쪽
Alexauiso Dimina novidentia Papa VIII ae Eminentis. ω Remereα- ῶ se. DD. S. R. E. Carrinalitas a. tota Republieae cinctraua eant baratream pravrtatem Generalibus Inquisitonias a Sancta Seda Apost Maspecialiter deputatis iaSAnctiss. D. N. ALEXANDER Papa VIII. non sine magno aniami sui moerore audivit duas Theses, seu Propositiones , unam denuo, & in majorem Fidelium perniciem. suscitari , alteram de novo erumpere a Et cum sub Pastoralis. Officii munus sit , oves sibi creditas , noxiis pascuis avertere, & ad salutariae semper dirigere, dictarum Thesium , sub propositionum examen pluribus in Sacra Theologia, Magistris , Ee deindὰ Eminentissimis , & Reverendist. DD. Cardinalibus contra haereticam pravitatem Generalibus i
quisitoribus sedulci commisit, qui pluries re mature discussa de in frascriptis Thesibus , seu Propositionibus'. & super unaquaque ipsarum sua suffragia Sanctitatis Suae singillatim exposuerunt.
L Bonitas obiectiva consistit in eooenientra objecti euis nata α ratio. nati : Formatir merὸ err conformitase actus cum regula morum. Ad hoc susscit , ut actus moralis tendat in finem ultimum interpretatιme
HUNC MODO NON TENETUR AMARE. NEZ E IN PRINCIPIO . NEQUE IN DECURSU VIT AE SUAE MORALIS.
ore transgressio libera Divina legis Philosophicum quantumvis eram ruilio , qux Deum, mel gnorat, vel de Deo attir uou cogιtar. ess grame peccatum, sed non est offensa Der, nι que peccatam mortale dissolvens
aemiertiam Dei , neque ater τ ρaeva dignum . il .
Quibus peractis, Sanctiisimus omnibus plenh, & maturE eon. deratis, primam Thelim, seu Propositionem declaravit haereticam,& uti talem damnandam, & prohibendam esse , scutu damnat,& prohibet sub Censuris, & poenis contra Haereticos, & eoru fautores in iure ex prellis , Secundam Thesim , seu propositionem
Meelaravit scandalosam , temerariam , piarum aurium offensuam ,& erroneam, & uix talem damnandam , & prohibendam esse, Genti damnat, & prohibet, itaui quicumque illam docuerit , o fenderit,ediderit, aut de ea etiam disputaverit publich, sei, prinvatim tractaverit, nili forsan impugnando, ipso facto incidat iliae communicat1Onem , a qua non possit preterquam in articulo mortis Disi tiroo by Cooste
318쪽
mortis ab alio quacumque etiam dignitate fulgente, Nisi a pro tempore existente Romano Pontifice absolvi. Insuper districti in virtute Sanctae obedientiae, & sub interminatione divini Judicii prohibet omnibus Christi fidelibus, cujuscumque conditionis , dignitatis, ac status, etiam speciali, & specialissima nota dignis, nhpraedictam Thesim, seu propositionem ad praxim deducant.
Feria in die r. Decembris I 69 . D Gereos. Congregatione Sancta Romana , ct λιχι Uidis sequi tonis habita in Palatis A subeo Mo tu senaravatis eoram Sanctiss. D. N. Alexandro Domna Procludentia Papa VIII. ae Emi uentismις , ct R merendH u DD. S R. E. Carrinatibus in rota Repsblica christiana contra baretuam namitatem GeWralibus Inquisitoribus a Sancta Sede uiolica specialiter deparatis.
SAnctiss. D. N. ALEXANDER Divina Providentia Papa VIIL
praedictus: Pro Pastorali cura ovium a Christo Domino sibi commissa de.earum salute solicitus, ut inoffenso gradu per rectaK semitas possint incedere , & pascua nimium perniciosa In Pra Via doctrinas exhibita vitare, unius supra triginta propositionum ex men pluribus in Sacra Theologia Magistris,& deinde Eminentissimis, ac Reverentiissimis DD. Carcinalibus contra haereticam pravitatem Generalibus Inquisitoribus commist, qui tantum negΘ-crum diligenter aggressi, eique seduῆ , ac pluries incumbentes, super uoaquaque ipsarum sua suffragia Sanctitati 1uae singillatini
319쪽
Propositiones autem suur νU servia, videlicet.
susscit illa libertas, qua voluntarium, ac liberum fuit In causa sua peccato originali, & libertate Adami peccantis. a. Tametsi oetur Ignorantia in vincibilis iuris naturae, haec hias a tu naturae lapsae operantem ex ipsa non excusat a peccato formali. 3. Non licet sequi opinionem, vel inter probabiles probabilita
. Dedit semetipsum pro nobis oblationem Deo, non pro solis Electis, sed pro omnibus, & solis Fidelibus. s. Pagani, Judaei, Haeretici, aluque hujus generis nullum nino accipiunt Jesu Christo influxum , adeoque hinc recth inferses in illis esse voluntatem nudam, & inermem , sine Gmni gratia
6. Gratia Iussiciens statui nostro, non tam utilis, qu1m perniaciosa est , ut pioinde merito polumus pecere, x gratia suffcienti.
. Omnis humana actio deliberata est Dei dilectio, vel Man-cli , si Dei, Charatas Patris eit, si Mundi, concupiscentia carnis, hoc est, mala est. 8. Necesse est infidelem in omni opere peccare. ς. Re vera peccat, qui odio habet peccatum mest ob ejus turis pitudinem ,& disconvenientiam cum natura rationali, sine ullo ad Deum offensum respectu. o. intentio, qua quis detestatur malum,& prosequitur bomm, aeterh ut Coelestem obtineat gloriam, non est recta, nec Deo placens. xx. Omne, quod non est ex Fide Christiana supernatu tali, quα per dilectionem Operatur, peccatum est. II. Quando in magnis peccatoribus deficit omnis amor, deficit etiam Fides, S etiam si videantur credere, non est Fides DRina, sed humana. 33. Quisquis etiam aeternae mercedis intuitu Deo famulatur, Charitate s caruerit, vitio non caret, quoties intuitu licet beati.
320쪽
is. Attritio, quae gehennae, & poenarum metu concipitur sine dilectione benevolentiae Dei, propter se non eli bonus motus, ac supernaturalis p 16. Ordinem praemittendi satisfactionem absolutioni induxit.. non politia, aut inititutio Ecclusiae, sed ipsa Christi lex, & praeiacta pilo, natura rei id ipsum quodammodo dictante. Q. Per illam praxim mOR absoluendi, ordo poenitentiae est in
iη. Consuetudo moderna qudad admini strationem Sacramenti Poenitentiae, etiam si eam plurimorum hominum sustentet auctriritas .cx multi temporis diuturni .as confirmet, nihilominuς ab Ecclesia non habetur pro usu, ted abusu. Ist.. Homo debet ageret tota. vita poenitentiam pro peccato oriis
xo. Consessiones. apud Religiosos, factae, plexaeque, vel sacriligae sunt, ves invat Idae.. xi. Parochianus potest suspicari de Mendicantibus, qui eleemosynis communibus vivunt, de imponenda nimis levi,&incongrux poenitentia , seu sati, tactione, ob quaeitum ,. seu lucrum subsidii,
ax. Sacril gi sunt judicandi, qui jus ad Communionem percipiendam praetendunt, antequam condignam de delictis suis poenia
23. Similitet arcendi sunt 1 Sacra Communione , quibus nondum inest Amor Dei purissimus, & omnis maxtionis expers. 24. Oblatio in Templo , quae fiebat a Beata Virgine MARl Ain die Purificationis suae per duos pullos Columbarum, unam ira holocaustum , & alterum pro peccaris, sufficienter testatur , quod indiguerit purificatione, & quod filiu&, qui offerebatur , etiam macula matris maculatus effet, secundum verba Iegis as. Dui Patris sedentis Simulacrum nefas est Christiano in. Templo collocare. 26. Laus, quae desertur Mariae, ut Mariae, vana est.2 . Valuit aliquando Baptismus sub hac forma collatus , i. omsne Patris, oec. praetermittis illis Ego te baptaro. 23. Valet Baptismus colIatus 1 Mimitto, qui omnem ritum externum, forman que baptizandi observat, intus vero in corde suo apud te resolvit. Nos sistendo facere, quod facit Ecclesia.