Disputationum theologicarum Adami Tanneri, e Societate Iesu, ... in omnes partes Summae theologiae S. Thomae Aquinatis, libri quatuor. Quorum singuli singulis partibus eiusdem Summae respondent. .. 1

521쪽

debitore eoronae.iri misericordiam consec--μ- Misericors ergo Dominus primo, his autem reddet

certaus,Ge. Et alibi rursus . Cum omerueruinquit Deum visendo ex de accipies stram suis smmortalitatem O itam aternam is ita gratia

s. Sed infoetice Sectarios nostros plus in eris rore connrmat uniea hae de ultima partieula Augustini, quam omnes illae plenae&im grae sententia ad veritatem traducunt. Quid ergo An non, inquiunt, vita ceterna gratia vocatur ab Augustino, an non diserte fratia appellatur a Paulo Gratia Dei vita aeterna a Si gratia est, merces non est is enim sui opera. tu merera n imputaturseeundum graitio υση-dum meritum b. Est ita prorsus ut assumunt, sed non viconcludunt Rom. 4 Rom. .. 46. Audiant Augustinum a ad propositum argumentum pro se pariter ωΑpostolo perspia

522쪽

cedentib- redditur, tamen quia δε merita quiλredditur nia nobisparatasuneper nostra se mi-emiam edi nobi a margratiam, etia, a 'iat aeteriis gra3sa nuneupatur,nνο aliud nisi uia gratisiatur 'espieiendo gratiam pro qua datur ove adeo quia meritu non datu oea quia data sento ipsa merita qui in datur Et alibi brantelis luendu/Ηgitur etiam ipsa hoministi merita ιδ Delmunera, quibo eum mitis urn4rediutura quidnistratia oratia redditur. Et similiar petit alibi e Sed haee intelligenti sufficiunt. augustis epist. v.ia sinum o a medium. Aes .in E-hir.ea' ror. In lib.ἀπ - ' a ct tibiae Misaea'

4 Sed controuertunt Th eologi an bonoruoperum meritis vita aeterna secundium eonainu. stativae, an veroseundum distri hutiua iustitia Ormam heddatun Et plaeet illa mihi sententia aqua eum distinctione ad propositam quassione gespondetur. i. n. ipsa operaeonfideretur per se, seeluia promissione diuina, tum feeundu c5- mutatiuam iustitiam a Deo non copensantur, utpote cum ut si evitae aetern praemio condignare aequivalentia non sini Sin aut non heundum se tantsi, sed ut pretierea substant promissioni d uinsit, spectentur, tune omnino secundum coinmutatiuam iustitia a Deo c5pensandalant,quo nimiru i nodo quaecunq; illa politica merita ui,

ter homines, suadebita mercede copensan ruris

523쪽

De bonorum operum necessitatricte. Ο4s. Atq; ex his quae hacten disseruimus, faei- Ie ricie eontra Sectarios deduci potest fiduciam Sanctoru, quam quidem in Deo praeeipue constituta habent, non ex fide sola, sed etiam ex ho-His meritis oriri quam uisis propta et incerti tu dinem ver tu meritorum propter superbiae Periculu eauendum cauenda quoq; sit de pro-Priis meritis praesumptio. Hine c5sultius fuerit, de se sui' factis submisi e sentiendo dicere: Ser mi is tiυι-- α Et eum Daniele MNan in uis ineatiomb. no ris,oe.sed in miseratiambis tuis inustis e quam sua coram Deo merita allega re,aut studiosius appendere. Fecerunt hoc iustidi sancti, Ezechias, Estlier. S. Paulus e. Sed si illi eum sancti& in affictionib. positi essent. saniae fecer uni,eadem ratione fa ciendu ab aliis, qui sint eiusdem eum illis conditionis N status. Din. inhian s. c apud Isaiu dus.. 4.

6 . . . Eque certum esse debet eontra Secta rios lieitum esse intuitu mercedis bonum operari. Praecipit ho in seriptura Christus r Hue primum unum Dei a docet exemplosito David: Deli uicor meum adfaeientakiu flificationeatu-propin retributιonem b Confirmat autoritate sua Augustinus et manda Dcis, inquit, bonum συι, rone 'ratam aeterrai fae. Nam si opin bonum in terra proptere jeceris, ut terrena tibi abundent sicit 'istra tua; -Variat dextra tuo, misiuisi dexteram'

524쪽

Aganis Cepistolas S. Pauli in quibus opera vi-d: litur xcludi a salutis negotio prolismo v ἱ- raginem impune eeeanis, sicut leue iuncto se proiiecerunt Sectarij 'nostri στο liber sium, rivise Apostolis ab omnibus malesntelligentibu Merfuit ridenter enim male an tellexerunt veteres illi, vidi novi Haereti ei talbo operasequerentur. Nolite esse denumero talium fratres. Dieatur in quodam Psalmo des quodam homine tali, sdefide atigenere quasdι-o, . cum tamen sint multi tales moti eis. qui intelligere , itine ageret. Non dictam est, non potuit intestigere vos ergo oportet Et metitis intelligere, O bene agatis. Intellectinerim volis non deerit manifesus suis eis manifestus intellectui Nemo sati et bona operasi ante em,nemo sitflger,n bonis operibu aerepta Geta