De cometae an. 1652. 1653. obseruationibus astronomicis, Europa fere tota peractis, & omnia sideris accidentia detegentibus: loco elementari physice, mathematiceque demonstrato: ... Responsum Fortunij Liceti Genuensis ..

발행: 1653년

분량: 247페이지

출처: archive.org

분류: 천문학

241쪽

in pag. I

1Ia F. LICETI DE COMETA

i defectu tractissi iocaro iumentum infit isti Cleombrotus me appellans, Iamne,inquit,hoc tu concessi Draculorum Deum se autorem esse se euersorem' Non sane,inquam.Νultam enim oraculum,nullum vaticinium aboleri a Deo Vsi a semo. Sed quemadmodum multis a*s ychus, quas Di, nobis conficiunt atque apparant , interItum Natura infert, aut mate ria potius prauationi obnoreia retexit, atque mutat, quod a praestantιore causa fuerat conditum: Ita diuinandi quoque raculta em arbitror obscurationes esse aliunde, atque abolitiones . a uine praeclara multa hominibus Deus d dii immortale nihil in Deorum quoque flereans opera, i non, sicundum Suhoclem. Naturam porro se vim oraculorum js aiunt consederandam esse, qui naturae rerum, O rerum materia pr.editarum gnari sunt: ita quidem ut Deo, secue par est rincipium imputctur. Ist enim senis quam puerile,ctfatuum, opinari imum Deum in corpus Vatum, quos olim Eumprim)Ihos Euscleas, quod eventre sermonem fatιdicum promerent,nunc Pythonas nominant se immiti re corumq. ore loqui se voce Aro instrumcnto uti. Luι cnim Deum humanis admiserae necessitat bus, is maiestati eius non parcit. n. que di gnitatem se magnitudinem potestatis cius cons ruat. Verum & in his Plutarchus aliqua recte ponit, si caute sumantur: sed multa procul a vero proi unciat. Quum enim ipse Dei nomines militer Gentit una Deos, ac verum Deum intelligat; non recte quae Deo vero competunt, Dijs gentium, qui Daemones sunt applicat,quaeque Daemonibus contremunt, ijsdem

interdicit. Negat Pyllionas,& Enga strinaythos qtiorum testimonium habemus in Sacra Pagina Flloquente de Pythonissa , quae Samuelis animam euocasse dicitur Sauliti propter quod Deus illi vitam, & regnum abstulit in sempi ternum . Mortuus cs ι rgo Saul propter iniquitates Jas,eo quod praeuaricatus sit mandatum Domιni, quod praeceperat, se noncmst .Hirit EDd: sed insevir etiam Pythonissam consuluerit, nec sporanoris in Domino. R alibi saepe de Pythonibus istis gJloquitur vetus Testamentum, ubi speciatim hJOHr-

242쪽

tur spiritus Aerapti in visceribus eius: O consilium eius praecia pilabo ; or interrogabunt simulacra sua, se diuinos siuos, ct ρο-

rhones, Gr ariolos. & fiJ Vir, aut mulier, quicunque eorum fuerit ventrio suus, aut incantator, morIe moriantur ambo: Iapidi-lus obruent eos: sanguis eorum sit Fuper illos. Sed & in nouo Testamento, l Facium est autem, euntibus nobis adorationem, puellam quandam habentem spiritum Pythonem obviare nobis,quae quaestum magnumprofabat Dominis suis diuinando. Haec Fubsicutis Paulum o nos clamabat dicens: Isti homines servi Dei excelsi fiunt,qui annunciant vobis viam statis . Hoc aure aciebat multis die bus. Dolens autem Paulus, Or conuersus dixit sepiri uir j'aecipio tibi in nomine Iesu Christi exire ab ea. Et exdit eadem hora. Videntes autem Domini eius,quia exinis es quae fus eorum Apprehendentes Parium cst Silam perduxeraut in serum a principes; frentes eos magistratibus dixerunt: Hi homines conturbant ciuitatem, quum s Iudaei, GrannuncIant morem . quae non licet nobisse Vere,neque fac re, quum si As Romani. Qilae cuncta Plutarchus, qui sub Adriano fluruit vir multae lectionis, quum videre potuerit, non bene Python illas negat. Daemonesque, Deos gentilium, nullius maiestatis esse, qui rogauerunt IIJ Dominum eos eij clentem de corpore duorum homuatim, ut mitteret se in porcos. Quin & e sacra Scriptura vetere nosse potuit, Deualtissimum per os Prophetarum locutum saepe fuisse hominibus salutaria . Immo vero quomodo bonus philosophus asserere nunc audet, ab immortali Deo nihil immortale honum bus datum osse ι qui tractans de animae procreatione e Timaeo, constituit alibi , Deum hominibus animam dedisse, quae immortalis est Denique non recte ponit, Deum Ora culorum & amorem Sc euersorem non esie . Nam Deus est autor Oraculorum Prophetiae, simul S euersor est Ora culorum a Daemone, Gentilium Deo pros ectorum s quod vel ipsum Apolline Augusto patefecisse, Plutarchus agnouille poterat . atque debuerat ; quam historiam de siletitio Py s c Leuit.

icta

Marc. . s.

243쪽

II . F. LICETI DE COMETA

Pyliiij sic ex antiquis Em. Baronius attulisit JIam vero haeo alia omnia Gentiles, quodnescirent diuinae diopensi ovis πι- senum CHRISTVM Regem ventarum qui Idololatriam pessum daret, atque Esrucret, ac noua lcgcs praescriberct, in alium quemvis sensum trahentes Interpretabatur. Proxime ante dicta tempora minissimum Elad. ioq. Orbe ceti herrimum Apollinis Delphici oracuia occlusum erat, c ultra usitata resposa dabar,

crini no Ian Iu per oracula Sibyllina, sed se Prophetarsi praedicti nibus de quo perbene Ethnicus orator, & cetera, quae superius attulimus e M. Tullio.& mox quae prius etiam attulimus Sed quaenam spei causa tanti silent' 'ollinis obmutescentis, idem irae icet inmtus,auquando clari,coac us est. tauum enim Augustus Apostinis studiosumus. t qui crederetur Apolline genitus: quipincarna illa,quae δώεκριθεον, duodecim deorum, musto dicebatur, pro Apolline ornatus sol bat accumb re: cui se

remplum in Palatio erexerat, eidem sacrificans hecatombemi haec rade ab eo responsa. inrunt Nicephorus, iis Cedrenus,cticuisetis Me puer Hebraeus, diuos Deus ipse gubernansis Cedere sede iubet, tristemque redire sub Orcum. ,, Aris ergo dehinc tacitus abscedito nostris . Quare Delphica desece it oracula iussit De cacodsmo inni Apollini imperantis,ut ab ea crypta recede ier,abicns iubata ilirum. Illud tamen verum est,ex eo foramine D smonem tamdiu pessimum halitum e terrς visceribus excussisse dementantem suas vates, & homines decipientem oraculis inferni; qui citius fortasse naturali causa desijsset illinc effluere. Nihilominus probabile satis est, antequam eo tetro spiritu Daemon abuteretur ad oracula sua , diutius e specu tetram illam exhalationem ex ijsse. Quocirca,ut in Cometae constitutionem consimilis exhalatio potuit alicunde sustolli de terrae sinu; sic indidem diutule quoq; surgere, quae Cometam iam constitutum so ueret ad plusculos dies, in C ses, di annum. Ccterum quantacunqἱ sit Cometae curatio,

244쪽

AN. M DC LII. M DCLIII. ars

eertum est hoc omnino, Cometas, quo diutius perdurauerint, eo maiorem habete malcficam activitatem, & efficacia diuturniorem ; quia, ceteris paribus plures nostrum aerem , quem inspiramus, inficiunt exhalationes tetrae, tum ascendentes ad Cometam alendum, tu metia descedentes ad nos ambusti cineres de Cometa, maloisi omni u effectores ta in corporibus, qua in moribus hominu ; ut antea late discussimus. Indicat enim necessario Cometae diuturnitas nultitudinc cxhalationis adustς, vel ipsum primo costitue iis, vel eunde iam constitutu diu fovetitis, atq; conseruantis; quae quid c m utraq; multitudo longiorem cobustionem sustinet, S proportionabiliter ex se plurimos cineres demittit, & in plurimas adustionis sus maleficas reliquias abit. De eo quod st, Cometars ri magis Autumno , O hicme, quam

SEd & illud ad exactiorem explicationem naturae Cometae praetcimittendum non est, qui fiat, ut otiantur Con ei ae potius hiberna, S autumnali constitutione, quam in aliis anni temporibus. Certum illud est, Autumni fine ac hieme tota, nostrum aere instrum elongatione Solis frigesccre; necnon eodem frigore, ut vulgo dicitur,caloic intra terrς viscera concentrari; sed ut ego ccnseo, prohibetur ta- quam a contrario sugate, ne libere foras exeat ignea ex ha Iatio de penitioribus incend js intra terrae viscera vigenti. bus,quae propterea multum ibi coaceruata, crescit acleo ut angust ijs loci capi minime valens, violenter erumpat ad au. ras, Cometam in sublimi constitutura; & eo magis, quo ne-ccssariam ad Cometen addensationem adepta est, tum inargusto L co ut luti corim; tum in aerem sigidio tu illapsa.

Contra vero verno, S silivo i cmpore, terram ambiens aer

calidus ad se iugitor in uuat, S: allicit ex holationes igneas,

quae pauciorcs prc mouentur in terrae sinibus a calore, non ita citra concent ratiore vigentei& e teria surgentes, plus qua m

eae dti ratio ne Cometa a

245쪽

quam nimium ab ambientis intensiore caliditate magis rare fiunt,& attenuantu r; unde condetitionem illam non induunt, qua concepto principio igneo valeant in Cometam visui conspicuum effulgere; sed in ignem purum tenuitate, raritateq. prorsus in adspect abile, lucis omnis expertu conuertuntur in alto. Ista vero frequentior origo Cometarum in Autumno,& hieme quemadmodum indicat e terrae sinibus maiorem exhalationis adustae copiam exire, Cometarum effectricem, quam alijs anni temporibus ; ita maiorem istam ubertatem e terrenis incedijs intimis in acie nostruineffluere tunc temporis ostendunt autumnalcs, atq; brumales procellae ventorum, etiam maris tepellates & frequentes,& saeuissimas promouere su etae. Quibus etiam tetras halitibus adeo infestantur humana corpora, ut morbos longiores, atq; periculosiores hominibus ingerant. Unde co mune dogma circumfertur apud Medicos: Morbi autumnales aut longi, aut mortales: & in aphorismis Hippocratis haph. bentur MAsiuae quartanae breues, aurumnales longae maxime quae hiemem attingunt. Quare non sine causa phy sica, fiunt Cometae,malorum apud nos procreatrices, magis autumno, & hic me, quam in alijs anni temporibus.

Per oraIlo Iotius veru . Cap. X L. HAEo, optime Bariolucci, de Cometae recentis, Annum I 6 Sa .cum I 833. coniungentis, viginti fere dies in alto conspecti,di aliorum elementarium ex occasione daret, loco,natiira, significatis,&effectibus,mihi nunc ad calamuvenere, quae scriberem ad aures Arist. tanqua probi biliora ceteris in re dissicillima. Tu ea boni consule, ac me ama.

Dabam Pata inj,e mco Scalumnae Mus eo Cal. Itin j sos Ista cuncta sub jciens iudicio sapientu,& pioru nominia, Sacrosancteq. Matris Ecclesis decretis. Laus & gloria , piritui Sacto Deo,cuius auxilio tenebricosissimς cotoplationi coronide imponere potuimus ipsa facta die P ciccolles.

SEARCH

MENU NAVIGATION