장음표시 사용
211쪽
Gisgtνd. fortiorem superueniente vincere illum. Ubi Glossa: Σαώ, Diabolus Morris ad nocendum, armatus multis opiritualibus nequit,s custodit in sua seruitute atrium suum,id est mundum, qui 3n maligno positus cst, in quo urique ad aduentum Fili, Dci Dia bolus sine con radictione principabatur,or male flacato utebatuν imperio in cordibus msidelium. Sed si forsiorem vocat Dominus, qua non concordi pace se operatione oscut calumniabantur, sed fortiori potentia ipsumstrauit, mundum q. ab Vsius dominarionesιὶ eph, i Meraaii. Ipsi etiam Daemones a D. l aut oliJdicti Principes o Rectores mundi tenebrarum, id est peccatorum, habitant in eorum poenam usq; in diem Iudicii in hoc aere caliginosor& ideo ait Apostolus com spirituales nequitias,qua sunt MM--δ. Olembus Vbi Lira nus, In cael fibus d est in hoc acre caligin se , qui quemcr in sacra Fr plura caelum nominatur, in quo Damones habitabum usique ad Iudicium. Daemones vero in hoc aere habitantes, multiplices malos effectus producerem ν. testatur D. Hieronymus, a Cornelio a Lapide adductus, his verbis:Communis,niqirit,omnium Do Iorum est opinio quod aer isteplenus sis contrarys sortitudinibus, puta Daemonibus,qui sciliceι in aere hoc sepe procellas urbines inulmina,tonitrua tiaque meteora miscent, se e ciunt i quare Cometas etiam , de
quibus agimus in praesentia) v fletibus, best,s,or hominibus
nocerem; quique in terra hac aestus scribiMes, morbos , pestes, inundationes, bella, aliasq. clades concιtam; qui denique homines assiae ad gulam,bbιrinem,ιram,fastum,omni'. vitia pelliciunt,m impellunt. Nos tamen coercet Deus, imperans, atque prohibens ne nobis , rebusque nostratibus inserant IM8poc.ν detrimentum, ut ait S. Ioannes, fbJPost haec viri quatuor Anguossuntes super qπatuor anguίω terra, tenenses quatuor venia ros terrae,ne flarem seu ster ιcyram, neque super mare,neque in vLiam arborem. Et vivi alterum Angelum ascendentem abortu Solis , habentem signum Dra visι: cst clamauis voce magna quatuor Angetis, quibus datum est nocere terrae,se mari,dicens :
212쪽
Maltipyci Ecclesia b Eo descripto, seubjrii tempore huius bolia
diabolum nocere parasum ,seda Deo refraenatum, ne sui aliqum renus torpeant, vel desperent. Illuatuor angulos terra dicit praquatuor parthias mundi, in quibus nocet Habolas . diui vocatur Angelus, idest missus, se a Deo adprobationem bonorum, sedeceptionem malorum: o principe diabolo ad subuersionem cunctoram. At non apte Daemon potuit exhalationem de terra sursum elevare, quae terraemotum exiens concitaret, marisque lauas tempestates,ventorum turbines in aere, ac in sublimi Cometam accedere, magnarum calamitatum feracem,quibus humanum genus, inuisum sibi nimium, mire, misereque conflictaretur quid impedit λ quomodo non potuit Daemon accede nie Dei permissione) quanta in cumque magnitudine, qualicumq; figura conformare, quae figura speciatim pram unciet infortunia plurima mortalibus per analogian λ Ipse namque, sicut ad Rubiconem arrepta fistulatoris buccina Classicum Caesari cecinit, Romanam Rcmpublicam cotra Patrum edicta suis imperijs subiecturo; qua de re nos late dudum ΓιJ egimus: ita Cometam Iliris de
Cerat iam constituere potuit, Indicantem ,&excitantem bellicas caedes ad Salaminam. Illud tamen animaduerten- seqq. dum est . quod etiamsi Daemon habeat magnam virtutem mouendi, & alterandi corpora nostratia, producendique morbos graues, quales in Iobo procreauit ; &mores ho- Daminum seroces promouendi,malorum facinorum autores; nihilominus voluntates nostras cogere non valet 3 neque certo praeuidere sutura ; licet magnis coniecturis ex causa qualibet illorum eventuum proxima possit utcunque CO- metis ab se factis tali, vel Oli figura praesignificare nobis imminentia mala , quemadmodum is pius oraculis editis veritares futurorum Ethnicis praedicere consueuit. Quae tamen Omnia de viribus Daemonis in aere nostrate propia sita se accipienda sunt, non quod ipse Dae muri donimus in ab: lutum h ibeat ut eic mentiri mundo: ncque quod isd
213쪽
arbitrium absolute valeat nostratia corpora versare, mortalesque cunctos ad nutum affligere; sed solum quod ad arbitrium Dei, sic iuste permittentis ob occulta sua iudicia, non raro Daemon multas clades inierat hominibus , excitando tempestates in aere, marique, pestilectas, bella, siccitates, ac inundationes in terra, speciatimque malos Cometas variarum figurarum in sublimi. Quo sensu sumendae sunt antea productae Classicorum Autorum, Patrum Sanctorum, & diuinarum paginarum autoritates. De figura Cometae diuinitus futura signante, producenteque.
SEd supra naturae vires, Cometam certo demonstrare sutura , & clades afferre ineuitabiles, ut certum antea fecimus de Cometa Magorum , & de praecessuris uniuersale Iudicium ; ita qui talia patrarit suae figurae ratione,nobis unus occurrit ab Historico Iosepho propositus, dum ageret de bello Iudaico in haec verba, fa I Denique miser bilis populus, illis quidem fallacibus, Deumq. calumniantibus,
credulus eraI: certis vero prodigiys, furaram solitudinem praenunciantibus, neque intendbant animo , neque credebant; sed velut attonisi, nec aut oculos habentes, aut animas, edicta Dei
di mutauere: Modo quum seupra Ciuitatem sidus stetit simile
gladio , Cp per annum perseuerauis Comeres. Quem quidem Cometen diuinitus esse figuratum ab ultore L eo, de caede Filij sui vindictam , poenasq. sumente ab Hebraeis gladio Romanorum, illud apertum abunde secere videtur , tum quod per annum integrum perdurauerit 3 quum naturales Cometae diem octoagesimum,vel sex mentes ad summum non excedant, obseruatu bl Plinj, atque mi Senecae: tum quod in aere infimo semper steterit supra ciuitatem Ierosolymar fit mus & immotus: quum alij Cometae naturales oma es in gyrum agantur motu diurno quotidie, supre
214쪽
mamque regionem aeris locum habeant, nec semper eandem terrae partem tibi substratam obtineant : tum quod eum secuta sit Urbis Ierosolymae desolatio, de uastatioque Romanorum gladijs, sub Tito ac Vespasiano Imperatore militantium,necemq. Filii Dei Redemptoris ulciscentium. Vtinam Cometa noster iste Xiphias, gladii pariter figuram
obtinens, Dei iussu peculiari consorinatus ac e Eglatus non fuerit ad sumendas poenas de sceleribus hominum totam Europam a pluribus annis deturpantium in contemptum Numinas, iram Dei prouocantibus, Iustitiamq. Diuinam plusquam nam: um irritantibns ad mortales atroci multiplicique bello castigandos.
De varise imaginibus, hominum praesertim, aliquando /pectatis in Cometaruis disco: speciatimque di scillimus Plini, locus explicatur de Cometa Dei eogiem in se Utin- dente sub humana specie. Cap. XXX. AD figuram Cometae proxime videntur accedere
multarum rerum hominumque speciatim imagines, inspectae quandoque multa cum admiratione, trepidationeque mortalium, in Cometarum disco . Cuiusmodi sicuti multae referuntur ab Historicis, notatu Iul j obsequentis, atque Lycosthenis, mi inorabiles tame inter alias illae sunt, quarum Iosephus, atque Plinius in suis Historijs meminere. Iosephus quidem inqiliens, dum de portentis in bello Iudaico desolationem Urbis, & Reani sua' gentis describit, s dies autem fisos diebus paucis, vicesimo primo die men- x' 7 4, sis Maj visio quae is appar sit sidem excedi ns. Pro fabula autefortasse quoi dicrurus Fun habi retur, nisi qui vidi runt superes sint, se clados ae .e praesagidis scutae fuissent. Namque ante Sotis occasum υisi μοι por tuane frri currus totis regionibus, ct
armatae acies tranantes nubila, o riuitati circumfuse. Qua
quidem vilio satis aperte demonstat filem adhibendam
215쪽
esse dictis Plinii, dum in bl esto candidus Cometes argem
reo crine, ita refulgens, ut vix contueri liceat, specieque humana Dei e biem inste ostendens. Vt autem illae currum & acierum armatarum imagines Cometicae supra naturae leges factae fuerunt ad terrendos perfidos Iudaeos, eis q. ob oculos ponendum clades,quas mox perpessuri forent, eis praeis nunciatas voce Domini ad mulieres se ad patibulum lacrymabili planctu seqtientes, IcJ Et imposuerunt illi cruce, portarepost Iesum . Sequι batur autem illum multa turba popu-o,se mutieruin qua plangι bant,se lamen abantur eum. nuem sus autem ad illas Iesus, rixit: MIι.e Ierusalem nolite stere super me , sed siu per vos ipsas stete, es super suos vestros; quoniam
ecce veni ni dies in quibus dicent: Beatae steriles,o ventres,qui non genuerunt, se ubera que non lactaverunt. Tunc ιncipienedic re monIibus,Cadire super nos. se collibus Operite nos. Euia
si in viridi ligno haec faciunt in arido quid siet ρ Hae vero e alamitates breui subsecutar sunt necem Filij Dei; qui postea
Cometicis illis figuris eas praemonstrare vciluit in excidio Ierosolymae Iudaeis, tales imaginos horrendas in aere formans, vel simplici iusso ne sua, vel per Angelos bono si vel per administratorios spiritus irae, iustita aeque Dei sceler uiri vindicis. Cons mile portentum habemus in sacra pagina Macti a ba otum, idJ Eodem tempore Antiochus fecundam pro- fctionemparauat in Aeraptum. Contigit autem per uniuersam Ierosolymorum riuitatem via ri di bus quadraginta per aera equites discurrentes , aurea stolas habιntes est hastas, quasi cohortes armatas, se cursus equorum per ordinem digi stos O congressonesfri cominus, o scutorum motus,se galeatorum mulis ii odinim gladiis districDs, ct telorum sacpus, s auri orum M. morum olendore omnisq. eeneris loricarum. uapropter omnes rogabant in bonum monstr.t conuerti. Quae tamen ut eu enistus ottendit mala pollendisIec litibus, ita fidem abrogandam non esse consimilibus ostentis a Suessano philosopho narratis, aperte dc monstrant: cu bJ A Ma/ιrI ms, ct Tu e
216쪽
ribus spectata fucrivi in caelo arma ab ortu, occasus. concurrentia λιι ν ρ ; pulsis vero, quae ab occasu erant, ut autor est C. Ptinius lab. a. cap. s. historiae Naturalis . Antio a Natali Domni 164. acies igneae in caelos ni υfe inter si concurrentes a SeptenIxione in Austrum; pulsis tandem Australibus, se quidem magno cum armorumsonituis caelo auditae sunt. Anno vero 3 8 .ιn caelo duo viliari baculis inter se pugnantes spectarinunt. Anno 7 7 .in colo barbasus quidam vis ignitum baculum in manu ferens, sequidem magnum,issius ιβ. Inter annos IIIJ.Cr II 84 equi a marι horrib Ies m caelo vis sunt. Illustrissimus Proser Columna, magnus armorum Dux, quam anno Christi i 3 iq. in Lombardiarem mititarem ageret, ad me lueras scripsit, quibus significabat duos miliI s armis admodum munitos in Caelo apparuis prope Lige uanum, tribusque re horis Minime pro agnaine; quorum qisis alur deuictus est, terga dans, ad tertιum inde lapidem iter arripuit,altcν vero quum victor est, illum adsecundum impidem usiqueprosecutus est, est inde euanuc runt. Et licet dixerint quidam haec fibulosa fuisse ; non fuerunt fabulosa complura
alia, quae in Romanorum, atque Graecoνum annatibus leguntur: quorum quum genus,se causa ignoremur, miracula esse credumtur. Vsracula tamen non sunt,etsi mirabilia dici valeant. At
quod attinet ad Plinii locum, adeo dissicilis est, ut Ferdinaciis Pintianus in obseruationibus ad hunc locum scripserit: iv raeque humana Dei e giem in s ostendens J Haec verba ,, adulterina esse,nec Pliniano dormati congruentia, ostendunt manis ste,qu e ipse supra capite siptimo dixit de Dic o f Diem Dei, is
formamque qIarere, ιmbicilistalis humanae reor. xuisquis est , , Deus si modo est aliut quacunque ιn parte,totus cst sinsus, ,, totas est visur,totus avitus,totus anima, totus animi,totussus.J ,, Ceterum vi Deum spectare possumus N in essentia sua, prius luam humanitatem assumeret in plenitudine temporum ; & iam assumpta carne factum hominem ; prior illa sentenua Plinii referen d a nobis est ad Deum ante carnis
humanae assumptionem: sed posteriora nostri capitis ad A a a Deum
217쪽
Deum hominem factum redigenda sunt ; quem in Comeis, ta potuit Plinius e Sibyllinis carminibus agnouisse s quemadmodum & Augustus Imperator, qui Plinio paulo vetuosior, quum Sibylla demonstrante vidis et in aere sublimi simulacrum mulieris infantem in ulnis habentis,in Capito
lio erexit ARAM PRIMOGENITI DEI; de qua qui
dem apparitione non ita recte confundens cum X1phio 'Cometa, scribit Suessanus f diuarta, qua Uphia,anitore se pallore,quae argentea appellatur: hac apparuitsub Augusto Caesa iniquam nonnidis eam esse arbitrantur, in qua Si Ua Dburtina Caesari Augusto omnHι Virginis coaedissimae uerum in Insa lixae imaginem,eiq. dixit L Hic puer maior te est Esem ado ra. J Namque Xiphias Plinios i contra distinguitur ab eo Cometa,qui representauit imaginem Dei sub humana specie ; licet cum eo conuenerit in colore candido; quia XL phias non s dum a colore, sed in igis a fastigiata in mucro ianem gladii figura nuncupatur. Verba Pliiiij sunt ; Easerim breuiores se in mucyonem fastigiatas, Tiphias vocavere qu e siunt omnium pallidissimae se quodam gladν more,ct sine ullis radiis. & interpC sita commemoratione de Cometa Disceo, Si Coratia, S. Lampadia,quinto loco tanquam de re diuersa, subiu ngit: FιI se caninaeus Cometes,argenteo crine,ira refustens ut UA conlucri licear, operieque humana Dei effigiem to sed ostendens. Quem Cometam allatis verbis ipse Plinius a Xiphia diuersutia esse clemonstrat, dum Xiphlae nullos radiorum crines concedit, quos argenteos isti tribuit. Qtiare Suessanus hac in re non est audιendus. Hanc autem apyaritionem Dei mirabilem in Cometa confirmat Enain Batonius hJ ex Nicephoro, & Suida, sicut antea late retuliamus, agentis de Luce Cometarum. Sic igitur facile, vereque potuit Plinius, alludens ad Com tam bibyllinum Augusto Cas: ii non ita pridem indicatum, asscucraro: Fit se
218쪽
het in re dissicili pariter & pulchra sententiam Em. Baronii
repetere scribentis : Ad haec addunt Augustum Romam reuerasum, Aram in Capitolio erexisse hac inscriptione notatam: ARA PRIMOGENITI DEI. Haec Nicephorus , Suidas; quibus ceteri fidem adhibuerunt. Putatuν hic ille esse locus in Capitolio, e regione rupis Tarpeiae, ubi nobilissimum Templum antiquitus erat Iouis Capitolini , eo prostrato, eodem in loco erecta est Basilica in memoriam Dei Genitricis Mariae, atque diis Lia cx causa ARA C - LI titulo nuncupata ; vel quod
nente θbilia j btimcm m aere ab eodem Angusto illic esse como Dam. Quam historiam quum Plinius ignorare non potuerit , qui paulo post obitum Augusti sub Tito floruit; vnde recte mi minit Cc metae candidi argenteo crine fulgentissimi , qui specie humana Dei effigiem in se ostenderet. Haec si quis reputet, prosi isto inueniet, Deum quidem hominibus consule re modisque omnibus praemonstrare, quae sint eorum generi s. lutaria . Nam qui per Sybilima carmina Fit 3 sin praemonstrauit natales ex Virgine Matre, proin Pota illorum imagine in sublinii Cometa splendidiis ino , per Daemonis etiam responsa retrahere studuit Augus irin Caesarem ab Idolorum cultu ad veri Dei Filii sanctam &salutarem venerationem . Nam ut ait in Annalibus Eccles , ilicis Em. Baronius, fiJ Sed quaenam esset causa tanti menti, H x r .ap. Apollinis obmutescentis, idem ipse licet inritus aliquando essuri coactus cst. Iduum enim Augustus sollinis studiosissimus, ut qui crederetur Apolline genitus , quique in carna illa , quae
δεδεκα δεος, duodecim locorurni,vulgo dici batur pro Apolline ornatus μοι bat accumbere, cui se templum in Palatio erexerare eidem sacrifcans hecatombem,haec tandem ab co responset miserunt Nic phorus,ouida, Cedrenus2 elicuis , , Me puer Hebraeus Diuos Deus ipse gubernans,, Cedere sede iubet, tristemque redire sub Orcum, D Aris ergo dc hinc tacitus absced: tonostris.
219쪽
Post hoc oraculum forte Sibyllina consulens, in sublimi conspicere potuit fulgentissim 3 in Cometa simulachrum Dei parae vinis Infantem Diuinum gestantis . Quem Cometam Plinius postea celebrauit candidum argenteo crine, ita refulgentem, ut vix contueri liceret, specieque humana Dei erigiem in se ostendisse. Nec abfuit ab eiusce modi Cometa finis&salutaris ad gratiam,& malus ad poenam ue quia postmodum,ante mortem Augusti, natus in lu-s h aue.i. daea Christus , hJEP ecce homo erat in Ierustem, cui nomen i*qq- Simeon o homo ist. iustus, ct timoratus , expectans consolat onem Israia,ct Spiritus Sanctus erat in eo. Et ri sponsium accepe-υι a SpiriIu Sancto non visurum si mortem, msi prius videret
Christum Domini. Et venit in Spiritu in templum. Et quum inducerem Pueνώm Iesum Parentes eius , visuccrent secundum consuetudinem hos pro eo. Eι ipse accιρit eum in ulnas suas,ctbenedixit Deum cst dixit Nunc dimitIIs smum tuum Domine, secundum verbum suum in ρace. rauia viai runt oculi mi i Salutare tuum: . Quodparasti ante faciem omnium populorum:
me n ad reuelanionem Gentium, or gloriam ρι bis tuae Israe l. Et erant Pati r ius o Mater mirantes supeν his qua dicebantur de illo. Et benedixit illis Simeon,s dixit ad Manum Matrem eius: Ecce positus est hic in ruinam,ct in resurrectionem multorum in Istael: es in signum , cui contradicetur . Et tuam i ius animam pertransbit gladius. Profecto positus suit Dei Filius, per Cometam praemonstratus Augusto in ruinam multorum martyrum pro Christo crudeliter interfectorum: &in resurrectionem eorumdem ad gloria , post corporum suorum rumam,& mortem diram. Positus est etiam in rumam infidelium, qui iusto Dei iudicio damnantur ad aeternas poenas. Positus est in signum cui contradicetur a perfidis Iudaeis, toto tempore vitae suae, sed potissimum tempore se ae passionis,& mortis. Quo tempore maxime gladius doloris pertransiuit animam amantillimae Matris. Quae cunctaniata, inuasque calamitates p nonstrare potuit Co
220쪽
Is Inhetes Augusti, sicuti reuelata suere Prophetae Simeoni.
Num autem materiam de pluerit apud nos ille Cometes, quae malorum eiusmodi causa procreatrix extiterit, Deus scit; ego non ausim aifirmare,neque negare. Sed satis circas figuras Cometarum , & eorum imagines versati, nunc adeamus ipsorum alias coditiones. ubi addiderimus ostentum extra Cometarum ordinem, in eodem tamen genere visum in aere intia locum nubium, de quo nuperrime certiorem me fecit Adm. Reu. P. F. Petrus Tacco Pal. Min. Conu. nob lis Concio nator, qui prpsens intersui trait enim,
Die i 3. Aprilis io 3 3. hora fre nona 8s mcridiem in Valle Amsiugιν super Ut dum Bargi nuncupatum, qua lurimi in aere viderunt, ab U8 π.esIaxco, nivosoquc tunc sinio montis, Mila d cI i. qui ρε furi, opido imminet a meridie,exhalationem ignita.
rente n, long ori xe retro cauda ferpentis, eo a super apicem montis Rencgui strvi locum S. Vbaldi, bis nulli ,sue, ut puto, passuum intorii cIis, idem vidum Burgi inter Aquilonem se Occasu θ cIantis, tam magno sonitu corruisse, ut domi su.e consistentes, propicreaque mouestrum hoc non aduertentes, omnesputauerαι tormentum murale ex seuper uri Arce exoneratum hocq.
strepitu ibidem horribilis exhalatio extincra fuit. Eduo tamen in locopos ιra die perlustrato, nultam ignis indicium, alteriusve infimae νι i signivm apparuit. Neque silendum puto, portenti huiusinori occasione, Illustras. D.Marcum Sigisnundum Francis,m Liberum Baronem a Uvesperg, es Primarium Serenses. F rdinandi Caroti Archiducis Austriae Camerarium, se pro eodeSereni s. in Valle Aufugi, L Uitaneum Generati m mihi haec dici isse in Ditione Primaro quendam existere Lacum, circa quem, perque se ius proximos aeracones paruuli hinc inde euolare per- fp ccrnuntur; nec seu' opidum hoc Burgi adnotaui carere L. insiculo, quem praeter vicinas Paludes, ad quatuor milita pasuis mersus Occidens Jb nomine Sancri biluestri, habor; immo duos adtos maiores lacus Unde Medoacus suis, ad duos alios mille 'Us a