장음표시 사용
321쪽
186 DEFINITIO METAPHYS. cum in haec verba definiri debet. Est imitatio actionis unius, integrae, perfectae, totius, quae narratione dramatica, & Versu heXametro viros principes Cum admiratione, & delectatione ad primarias virtutes eXcitet, atque
adhortetur. Definitionis Metaphysicae partes duae sunt, ex quibus illa effertur , dc existit ; genus,& differentia. In definitione Epopoeiae pro genere est imitatio ; quae adiuncta sunt ei reliqua, differentiae officio fungunturo
Nam imitatio pluribus disciplinis sui copiam facito Philosbplius sub initium de Poetica lo
ε σμυολκ Id est. Epopoeia , quaeque est Tragoediae poesis. Comoedia praeterea , SE Dithyrambica , dc pleraeque ex iis quae tibia &cithara canunt 3 omnes plane in id conueniunt, ut sint imitatio . haec de genere Epopoeiae satis sunto. Epopoeiam ab aliis disciplinis segregat reliqua pars definitionis allatae : ab iis quidem, quae soluta oratione utuntur i, quia ipsa Versu canit: a Dithyrambica Lyrica, siue illa cithara, siue tibia utatur, tum quia Epopoeia
322쪽
E Ρ Ο Ρ Ο Ε Ι ΨΕ. 287 versu loquitur hexametro , tum quia actionem Unam , totam illustrem , &-, & certae cuiusdam magnitudinis ornandam sus.cipit: a Comoedia & Tragoedia, quia ipsa est η ἶ- , id est narratiua , ut docet Aristoteles capite XXIII. D. O. M.
324쪽
SANCTIORIS IN GALLIA CONSILII administro, ac summo Regij IErarij Praesecto
ECLOGAE OVIS modus o Sima Z Nec me paseente pudet vos Matura sub luce, pigro torpere cubili ZR idus inuito in non properabitis, humore uerit thiso ; saturis nunc mollior herba est moque,ρο odoriferis Meliphyllis.
Sufficiunt; agros visi accenderit astu, Offendet solido , res e dens ludetur inani. Nec vobis iter est longum s qua soreus amni Molliter acclinem dat sese collis m istam, Si longa est,srmone viam, cantuque levabo.
325쪽
Carmine quo capta Dryades,facile ue Napaea ;Linquebant fluas D ades ,saltusique Napaea. Cantabat Daphnis , discebat Thyrsis, oe omnis
Tityrus. Experiar,numeros αβ verba notavi. V IX tenera cum luce recensconcreuerat orbis,
Trima suo etia tum lucebant sidera caelo, Lataque nascenti ridebant lilia terra; omnibus instituit cum Pan conuiuia Druit. Hic roseo primum forentes ore iuuentae Attoniti videre Deas; videre, Deasique Obstupuere Dei. seus hic natalis amori. Uerum alias inter tantum Iupereminet Vmbra, Luantum infelicessuperant violaria rhamnosis Jllam inter comites ut vidit pulcher Aposto, Ut periit , cacumque hausit per membra furorem.
Namque ut erat radiis frontem redimitus, oe ignes immemor,aut nondum expertus quo lamma valeret symprudens, victusque animi propiore salutat scio . paribus studiis, ct honore vicissim bra Deum Dea,formosium formosa colebat. hi quid agis Virgo Z quo te malus abripit error Z h l Virgo infelix , infelix tu quoque Phoebe. An Phoebus magis inpiis , an tu Dea Z Certe Infelix Deus ille, inpelix tu quoque Virgo. Ecce ineunt reliqui festos per mutua coetus
326쪽
salicola, inque vices celebrant conuiuia titi. Vos certare odiis pedibusque fugacibus ecquis Aut pudor, aut modus est 2 tantas incidite lites. Tuque, o Phoebe , prior radiis caput exue , tuque Parce metu Dea, tu plantis Dea parce tenellis.
Ahi Uirgo infelix propior vix adstitit. Ignem
sentinuo rapuere coma, tinctusque repente Horruit aterna circum caligine vultus. Extemplo celeri vertit vestigia planta.
Phoebus at impatiens flamma, impatiansque repuls up magis illa fugit,fugienti hoc acrius ingat. Ad laphoros fuga prima, dein telluris in orbem
't quantum. atemos intexunt orbibus orbes. Sublimem curru cum Sol rapit alite mundum,
'fernum Vmbra ruens praetervolat. Fle Triones Cum peragrat leuis insipiens, fugit ista subaustros. Per sata, per fragiles cursu rapiuntur aristas s csta, nec fragiles cursu laeduntur arista. Per freta, per liquidi fugerunt aquoris undas si ecfreta, nec liquidi libarunt aquoris undaS.
Quid faciat ' quo se praceps ferati abdita terris
iant sub , oestas vastes, nemorumque recessus Z Additu hic etiam miserae insidiatur, oe omnes Rimaturque vivi, aditusque interrogat omnes.
Si qua corde Dryas facili ,succedere luco , Inuit et trepidam, eb tacita indulgere quieti ; Oo ij
327쪽
292. V M B R A Languida etia licuit sesse componere membra , Obsidet extemplo lucum, radusique coronat. Motarunt oluas Pp ris ludentibus auraeoccupat ille aditum citrondesque illabitur inter. Si colles prater, rupes se prater acuta' , o Aut montes ire excelyos m, seretur oreas, Hossitaque inuitam persuadeat ant subire: Non latuere doli Solem. Cum latus eoo Promit odoratum caput, oe cum languidus undis Pulvereum Hesteriis fessum caput abluit undis , Oblique maluae inclinat, longisique iacentes
Emensus terras radiis obrepit in antra.
Si qua Naiadum Nympharum Naiades v Sunt tenero faciles animo , es miserescere lenes orauit miseram in placidas defendere malles:
Mulcet etbi tacita riguvi in margine ripa Fortunata quies, re mollis Amaracus undas. Pulvere mix licitum foedo detergere frontem ,
Dilectamque sitim dulci restinguere θmpha,
Ducere vix animam: caelo cum inimicus ab alto Axessper medio , querulos in vallibus amnes Verat agens , re anhelantem procul exigit Vmbramis. Illa alios cursks, alios iterare recursus , Illa fugas alias, abaae iterare latebras Cogitur: haud miserae requies , haud meta Laborum.. ,
Ergo pij vates Umbra succurrite. Musias
328쪽
ECLOGA. 29 Vmbra amat insontes, placidos amat Vmbra po etas,
Seque illis ultro facilem cantantibus offert. Stringite supremas umbrosa cacumina fagos Et seummas teneris frondes inducite lymphis :Stringite , stes humenti superaddite ) stringimus
Vmbrae. Parcite oves vltra procedere. Venimus , herba
Diues Obi tellus , ubi florum prodiga turget-
illius disputationis, qua domi tuae pugnabant aliqui, non posse tripudij pompam versu satis Latino describi. Nam cum argumentum eius saltationis , quam hic subieci probarent i, negabant tamen iidem aetatis huius nostrat Latinitatem illi describendae esse parem. Asserebam ego Vero, tu rei periculum mihi commisisti. Habeto igitur illam, & vide quanti mihi sis, qui prie iudicia hominum nihil verear, qud tibi placeam. Mirari sane mihi tape contigit, defuisse adhuc qui tripudiis leges aliquas ponerent. Ante XXX. aut XL. annos cuilibet in Tragoediam Comoediam impune quidlibet audere licitum erat ; ita ut multos, etiam de hic ratis' non puderet unum ali-
329쪽
294 , TRIPUDIUM.quem hominem ab usque pueritia ad senectutem in eadem Tragoedia perducere. EXtitCre tandem aliquando, qui malo illi mederentur. In tripudia vero sic appello genus illud saltationis, quod a Francis nostris te Ballet dicitur) satis inquisiuit eruditorum nemo. Quamobrem omnis ea de re potestas permissa est iis, hominibus, qui a studiis cum humanioribus, tum Philosophicis alieni sunt, atque in Unam corporis ut ita dicam gestionem intenti pro suo arbitra
tu miscent omnia atque perturbant. Non defuturos certe spero , qui Spartam illam aliquando Colant, Zc non tantum nobis asserant ex Athenaeo , & Polluce grammaticam supellectilem, sed
artis 1llius naturam Sc regulas nos edoceant. Ego interim unum aut alterum monebo, quo praeludam eorum laboribus. Primum esto. Tripudij vim omnem in imitatione positam esse, qua actiones hominum exprimantur. Ita docet Philosophus cap. I. de Poet. Αλω θ τύ μψ- - μωνίοις οἰνορχ ν,&C. Alterum est, ut, quoniam omnis ars, quae in
imitatione posita est , unam actionem imitatur, necesse sit tripudium uni actioni seruire. Huius pronunciati auctores tres adduco luculentos. Primus sit Philosophus cap. VIII. lib. de Poet.
330쪽
ου-s--&C. Id est, Oportet igitur ut quemadmodum in aliis sartibus) imitatricibus, una essimitatio unius, ita re fabulam oec. Alter esto Robortellus. in illum locum Aristotelis in haec verba loquitur : Per alias artes intelligi puto artem pingendi, sculpendi, saltandi, &c. Tertius sit Α- uerro es Commento suo in hoc caput de Poetica; quem hic hoc maxime nomine produco, quia ratione nititur robusta. Oportet sinquit) ut ars imitetur naturam, videlicet ut omnia qua agit , agat secundum unum propositum finem, oe adeum omnia referat. Tertium est, ut illi unitati ossiciant, quaecumque ad actionem illam non pertinent vel in 'υς, vel de qua praeceptione iam nihil dicam, cum pluribus illa sit a nobis explicata, tum prima, tum secunda parte huius libri.
HvIC tripudio finis propositus est, palam facere dissidia populorum religione potius, ac pietate 3, quam armis componi. Continet autem praeter descriptionem loci, & Epigramma, quod a nostris hominibus vocitatur te Recit; partes quatuor. Singulae vero partes ex multis scenis quas nostrates appellant Eniree conflantur. Constantino autem exhibetur.