장음표시 사용
441쪽
a Praeterea ex ead extram si simoniace
sat provisio, collatio beneficiti est irrita&nulla, unde per ejusmodi provisionem jus nullatenus acquiritur: sic recipiens ben scium non facit fructus suos, sed ad illorum Omnium, quae percepit, restitutionem sub animae suae periculo astrictus est . I que procedit, etiamsi simonia commissa suerit ab aliquo tertio, & beneficium recipiens illam sciverit,is non contradixerit, ut sumitur ex cap. cui tuis 33 de fimon. Quod si contradixerit, hoc non obstantes, ante collationem beneficii sciat pecuniam datam esse , ne tu timc potest acreptare beneficium , quia ad illud effectus est inhabilis , ut colligitur cap. penulti .elελ Si demum neque sciverit neque contradixerit eo, quod nullam suspicionem Labuit de simonia a te tio commissa, tunc distinguendum est vel ςnim ea simonia commissa fuit in odium beneficiati, puta ad effectum, ut beneficio postea privari debeat titulo simoniae vel ea simonia commissi stit in favorem benefici ti, ab amico et consanguineo. Si simonia commissa stetit a tertio in odiium beneficiati, qui illam penitus nesciens receperit en fictum , collatio beneficii valida est, ex ei cap. sicut tuis , quia dolus, fraus nemini Patrocinari debet: si antem amicus ignorante beneficiato pecuniam dederit c tunc beateMciatus simul ac id cognoscat, tenetur dimitte- .r eneficium , ejusque fructus ut colligitur: ex eod. c. out tuis, , ex eis e penuit de Hessi tibi etiam dicitur, non posse Epistopum U-Pςnsare super Praelatura, quae per simoniam coluta fuerit etiam ignorante beneficiato,
442쪽
quamvis circa eum, qui ignoranter recipit simplex beneficium per simoniacam pravi tatem, post liberam resignationem , Episcopi dispensatio toleretur za Quod attinet speciales poenas , quibus particulariter punitur imonia considentialis Maeri potest in illis mi IV. de S. Pii V. quas citavimus muri. . a Tertia species simpluae, quae UAE cros Caninies Ecclesiasticis poenis ipso facto punitur, est, quae conuiuititur in Religi ni ingressu, de qua somo est in extram I. de M. imereMη- Si enim pecunia, aut aliud temsin sedetur, non pro sustentatione ingredientis, pro qua est consuetudo dandronem in pluribus Monasteriis onialium, ubi praesertim onasterium sit tenue, sed pro ipse Res ionis ingressu , incurritur excommunicatio Sedi Apostoli reservata,tam a dantibus , quam a recipientitata nisi tamere aliquid ab ingredientibus detur pure sponite plena liberalitate, omnique pacti ecessante, in quo casu potest inti reeipi licite cum gratiarum aione iuxta textum in ea. extrao moles, aedicta simoniaca exactio pretii temporalis pro Religionis ingressis coamnitiatur Vel Conve tu incurritur ab eodem poena suspensionis reservata Sed Ap licae, ex ead. ocream a Praeterea, si quis ita sueris simoniace in
Religionem adminiis, indiget dispensatione ad hoc, ut possit in.ecison Μ
ceteroquin epis prosessio similia juxtanes Do res teste tiar lib. 4 de fimon. c. I tu m. ' Unde non habita dis nisa --
443쪽
V. De simoiia. 23berct ex illo,onasterio expelli , quod sinoniae ei resilis, re in loco arctioris regulaea agendum perpetitam polientiam collocari, ut statuitur inc soniam M. π - o c. Domularitas 23. Od. Utriuna rem haec psna; uasi relegationis. Μonasterio sit reua Mae sententiae velferenda videri potest examinatum ab eod. Suar.rbescit.c. T. n.8. a Pro aliis Gnoniae specie , hoc quae neque omniatiantur circa ordines, Deque circa beneficia, neque circa Rel. ' Hingressum , docent plures Doctores apud eumdem Suar. cap. I. - . ex parte mal im,ssas dissis poenas plo iure istas, seu quae de se 1 incurrantur , sed dumtaxates serendas aJudice pro crin vi qualita, te . quamvis non desint, qui opposuum sentiane , lyra lictas scilicet poenas accomo militi caelicius dic ipse secto incurri asin, libet simoniaco, inter quos it sentienι
ais circa poenas a Iudice contra sim ai cos aeremias una certa mula praeseritu . non potest, cum serendae sint pro criminis, qualis . Generaliter tamen ea statuto ris aliquae poena veniunt imponendae,
444쪽
ad illam aecusandam quilibet Catholicus admittitur, etiam servus conradominum, quilibet criminosus, is cap. si ἡ-sis cap. tanta es de Amon. Quinimo
in suU acit extravo a d si mrime comm. omnibus generaliter districtius praecipitur in virtute Minae obedientiae, ut eos omnes, quos sim.niam ejusmodi commisisse vel procurasso, aut in ea mediatores essesci verint, Summo Pontifici , vel cui immi Pontifex duxerit committendum , per se vel asi revelare quantociuialon cimittimi et Ut praedictus Iudex Ecclesiasticus se hientiam ierat intra sun iacum, requiri . tu sufficiens probatio criminis, quae nabetur non silum iis modii, quibus alia o mina Gari solent , ut per criminosi conismonem, per teste, per instrumenta miclientio, sed etiam per signa evidentia. conjecturas , juxta textum in c.m
minibus requirantur regulariter probationes luce meridialia clariores c ut alibi diminus LM. C. de probat. Hoc autem statutum tum N atrocitatem D criminis, incusus odium , admittuntur probationes per praesumptiones , sicut, Win crimine haer 'si, ut notat Abb. in eod. eap. c. nu i tum etiam quia erimen simoniae solet occulte committi, inde dissicilis est probationis in hujusmodi autem criminibus, ne impunita maneant, admittulitur probationes perco jecturasis, indicia videmia , ut tradit Redoan. tract..e Omp.ε. c.6.π-3M o seqq.
si quanta conflat aliqui temporale da in
445쪽
esse, ut gnoscatur, an illud datum suerit gratuito, liberaliter, an potiusper modum Pretii pro respirituali. In eo enim casu tria potissimam attendenda sunt, pertextum in si quini us 18 de mon Primo qualitas periona dantis, di accipientis, ut a quo cui videlicet an a paupere diviti, verem verse, sive a divise locupleti datum suerit: de nobili enim, ut vite facilius prasiumitur gratuita donatio, ad quam praesium nena Naam juvat vitae integritas, amicitia&c S cundo attendendaest quantitas rei datae, mirum scilicet res si magni, vel minoris pretii, seu utrum sit magnum aut parvum id, mod
tuui est, respectiveaddantem, & accipientem: quia si sit res modicae quantitatis &, loris, quaede se non sit satis ad alliciendum, vellervertendum animum accipientis, praefrinitur potius gratuito donata Tertio deniaque consideranda est circumstantia temporis sive occasio dationis: si enim v. g. urgente necessitate in auid temporale detur, praesumitur datum potitas ad subveniendum necesinati, quani exolvitate simoniaca. Ista tamen intelligenda sunt, ubi ceteroquin y co trarium non detur fortius aliquod argume
mereticis, schismaticis, i A satis. a Tmter delicti, quae speciali modo Deum
a principaliter essendunt, numerantur quoque, quae praesenti hac rubrica concluduntur, de quibussingulisextant iaci. D
446쪽
aliduini veritatem fido Cainolicae , quius re it, seu prosemus in Q vi enim dem ficium nunqxiam ρο-ssus eli, non estut proprie luereticus , sed paganus, i desis, aut Iudaeus. Quod praeiertim rellige, si ineque fidem humatim unquam Miate in Christum . Talem errorem . propriuinis scimtrahit, non soluminari hisve dissentit articulo, quem cognoicitH-
se Mum fidei Catholicae, sed etiam qui positive dubitat de aliquo artiues , quoruta esse in Ecclesia definitum , seu propostum , iudicans non esse certam allius
fidei est in Lunae qua care II t dinem non admittit, positive du uando de veritate, hineticusseu infidelis dacendus est, ex textu expres me.-- .d--π- et Sciuisa est divisio, per quam quis ab unitate Ecclesiae ser diruidit , isquamuin et est Corpus mystim minans ex univertis Melibax, de iamra. Fontifice tanquam Capite, prout ex S. h. a. a. 39. in I. cvir uniter ea silicant DD. Dissere schisma ab haeresi in hoc, quod haeresis opponatur fidei directe, ejus veritatem negando, schisma autem directe repugnes charitati, scin dendo nionem Ecclesiae, quae in charitate consistit. Hinc omnis haereticus est eo ipso etiam schismaticus, utpote per erronead inatasi Ecclesias ratus; sed non n- vertitur, quia non omni sthismaticus est eo ips haereticus, ut motat log in ea inter resim zo. q. qa. 3. v. o. si ima quia
447쪽
Τιι. m ntisthimo apost 4 7 quia non eo ipso, quod quis separat se ab unione , seu obedientia Eccle laetatur
errorem contra fidem , saltem initio sep rationis ipsius, quamvis iste nullumschisenia non ad tum sibi confingat hinsilii, ut recte ab Ecclesia recessisse videatur, ut diuitii in eam eis. c. inter re . Apostasia in genere est quidam temerio rius recessus a stati, quem nil professius si ierat, ac dividi solet intres 1pecies. Alia
enim est apostasia a statu fidei , ut si quis in totum recedat a fide Christiana, fiat Iudaeus sive gentilis, cujus generis post si vocantu ab Host. -- perfidiae
lia est apostasia a statu obedientiae , per quam quislenaerarie se siubtrahit ab ledimi tia sui superioris, di vocatur apostasi inobe-inentiae . Alia est apostasia a statu elagi nis, quae contingit, quando Religiosus a sque licentia temere recedit ab Ordine Religioso, di vocatur a si irregularitatis Ad idem mius reducitur apostasia a Cieri, catu, quam inmunitteret ille , qui ino cris constitutus abjiceret insignia status Cle- rualis animo vimidi laicaliter.
Singula haec gravissima crimina pluribus
Davibus lignis per sacros Canones puniuntur . . Primo enim in haeresim lapsi incidunt ipso iacto in excommunieationem majorem latae
sententiae, ut constatere cap. exommunica s13. de haeret. ubi eadem pena extenditur etiam ad recepto es , desenior fautores eorumdem , aliisque pluribus uribus. 6 Secundo puniuntur aer lici poena it regularitatis, seu inhabilitatis ad beneficia
Ecclesiastica, de ossicia publica , ut sum,
448쪽
ηὶ distis Cano et Lib. IV. 'tur ex o et f. haeretici, od insi laque proc dit, etiamsi postquam errorem deprehenderint, ad unitatem fidei Catholicae, ad jurata haerest, revertantur; nam etiam tunc ademptauia est omnis spes promotionis, oro magno beneficio reputare debebunt, um diante dispensatione permittantur in ordine, quem prius sertasse salaeperant, labialitate perpetua permanere, juxta textum in eap. saluberrimm a I. . . T. Haec eadem ire in irr gularitatis lata pro haereticis, ea
tenditur quoque ad edentes, recelptatores, defensores, fautores emun ipsorumque Mocusaue M secundam generationem, ut in cit cap. quicumque a. f. haeretici de Merenini in extensio ad filios, declaratai stea fuit a Bonis VIII. δεντ tuto II eod. it. Θ, lib. itaut complectatur dumtaxat pri-niunt, di secundum gradum per paternam line;um per maternam autem , tum primum coimehendat ε idque intelligendum sit desiliis, &nepotibus haereticorum, o dentium, Maliorum hujusmodi, qui tales esse , vel tales etiam decessisse probantur: non autem illorum , quos emendatos esse constiterit, kreincorporatos Ecclesi rinit
ti, pro culpa hujusmodi ad mandatum Ecclesia pgnitentiam recepisse quam ipsi, vel jam persecerunt, vel humiliter os cutioni eius insistunt, vel parati fierint ad
Tertio puniuntur haeretici eorumque fautores si intra annum satissa rem contem pserint, infamia iuris ipso facto c. Excommunicamus 3. f. Codentes, dabinet. dis Mes, Id. 6.q Ι. AEGictaeo A. novit. Credem
449쪽
res, auth Gaetares C. is haeret. Inde etiam fit, repelli ipsos quoque ipso jure ab omnibus honoribus Mignitatibus,, excludi ab omni actu legitimo, ut particulariter deciaratur
caccap. Excommunicamur s. credentes
Ut autem corporalis saltem poena conlapiat, quem spiritualis non corrigit disciplina, ut sumitur ex cap. vergentis o eod. ideo per Sacros Canones statutum est, ut si in hae iressi manifeste deprehensi Clerici sint vel Reli giosi, totius Ecelesiastici ordinis praerogati v anudati: sic omni ossicio, di beneficio spoliati Ecclesiasticσ, iacularis relinquantur ar-hitrio potestatis, animadversione debita puniendi nisi continuo post deprehensionem erroris, ad fidei Catholicae veritatem sponte recurrere, errorem suum publice consenserint abjurare , re satisiactionem gruam exhibere Laici quoque, nisi pro
in dictum est Dabistata haeresi, & satis
ctione exhibita, confestim ad fidem confugerint: Ortia loram, saecularis Iudicis arbitrio relinquantur, debitam recepturi pro qualitate facinoris ultionem Sumuntur haec ex textu expresso in o. - abolendam P. M. 9Sed, bona damnatorum ipsis eorum
que filiis ipse jure adempta es intelliguntur, atque consscata, vel si Clerici fuerint applicanda Ecclesii in quibus stipendia receperiint, .
cicina vergentis , O cap. Cum fecundum. 9.eis. να unctis iis, quae traduntur ab AbNin cap. Exomanuri muscis eod. Nec hujusmodi severitatis censuram orthodoxorum
exhaeredatio illorum, quasi cubi in miserationis praetextu debet ullatenus impediret tum quis secundum legi innas salietivites, etia in
450쪽
Nuia consistantur eorunt , filiis suis vitas lummodo ex misericordia conservata io ge autem gravis est, ita aetemam, quam temporalei laedere Μarestatem tum praeterea, quia n multis casibus, etiamsecur
illam Divinum judicium, filii pro patribus
temporaliter puniuntur in victa Canoniacas uinctiones quandoque sertur ultio non solum in auctores scelerum , sed etiam in
progeniem damnatoriis, ut dicitur intextu ejusdem cap. vergentis is Iovi juris adeo procedit ut etiam hinaetico ipso vivente super bonorum ipsius n-
fiscatione nihil fuerit interveniente ipsius
morte xper sententiaindeclararum , eam nihilominus post mortem ejusdem proceda-i parcitia uxor catholicarum:quai vis enim per quamdam juris subtilitatem durant ad imonio, visa fiterint illa tram e in patrimonium mariti. attamen proprieci naturaliter sui uxoris dominio permanserunt, ut habetur intextu exprein Lais νου-braso C. de Iure dotium , O Liuamvis I-sf. eod. ideoque sub generali sententia, per quam publicantur bona mariti propter haer fundaninati , bona dotalia uxoris ceteri quin
innocentiβ, atque Catholicae non intelligum tur comprehensa , ut decrevit Innoe Iv. b. tatus a donis VIII in e meravit Iq. de haeret in o. ubi insuper declaratur, hanc d tis indemnitatem procedere, nisi serierint .lieres ipsae cum viris matrimonia contraxisse