Ioan. Loccenius De iure maritimo

291쪽

XXIII. Si quis alium sitbmerserit aut suffocarit in aquis,quia hoc dolo fecit,ultimusupplicium meretur a.D. ad LAq.. id. c.γ p. i . Pract. cm. q. 3 .n. 2 8 V .aut si naufragio causam proxima mortis alicujus praebuerit di. i s . de Sica .s p l. I. c. 7. S. I a.

XXIV. Si vulneratus mortifere, postea naufragio maturius periit, de occiso agi

non pollia, sed de vulnerato contra vulne-Tante vult I. I s. g. I .D.ad leg. quit. quia naufragium non est passum apparere, an a vulnerante sit occisus. & vulnerans forte animum occidendi non habuit. & aliquando qui lethi fere videtur vulneratus , sanari& convalescere potest : quod medicorum

iudicio stabit. De aliis delictis pub. nihil attinet hie agere, sed alibi tradita fatis est recognoscere, & huc paribus rationum mo mentis ad rem applicare.

292쪽

Num magister aut praefectus

navis bona cum . Conscien

tia possit , igne in pulVe

rem tormentarium injecto, NaVem una cum seipssi &suis, & simul hostibus na-Vem occupantibus, perde- . re potius, quam salVam na-Vem , se SI suos hostium arbitrio permittcre

I. Occasio huius quaestionis. I L. Argumenta illorum , qui licite feri posse fatuunt, quod es praefuιis quα-

stionis. III. Et seqq. Hae eantrariis rationibus diis ruunιur , est' vera sententia firmator.

IV. De virginibus supri fuga se insumen projicientibus. I. Vm in fine superioris capitis de ho- micidio dictum sit, non ini omm de proposita quaestio quae praeter caetera de

homicidio sui agit. illi statim subjici posse videtur, vel ideo excuti digna, ut eximatur H ε ine

293쪽

mis aeterno animarum periculo, quantum potest, Occurratur.

II. Qui, quod in quaestione est, ut licitum defendunt Hobducunt nobis authoritatem magistratus,desperationem victoriae

et publici boni finem.Chrtraeus in libro de

morte & vita aeterna : Minus, inquit oemere pronuntiaudum est de iis, qui juramento magis ratu superiori obligati arces aut naves balticas defendendas cum hoc mandato susceperunt, ut spe nulla defensirenis in incolumitatis .fverstite,una eum munitioni ius aut navibus ei sua creditis mori . deleri malint, quam contra fidem magi ratui sua datam eas ιncolumes bosium poresati dedere. Quamvis hic Chy traeus non expresse dicat, eos , quibus arces & naves coenmissae sunt, posse ob dictam causiam sibi manus inferre,tamen hoc inde colligas. Aut si ita sentit,quod praestet mori di deleri nostros una cum navibus per hostem, non per seipsos) quam contra fidem magistratui datam se navesque inco- Iumes hosti dedere, nostrae sententiae non refragatur. Expressius Burgers dictus Ideae

Philos. mor. c. I Inter damnanda non videntur nauta, qui igne imputae rem tormentarium conjecto,seivos smur cum hostibas occidunt, s publica autoriιatemumsi Di, noliaque appareat spes vi ctoria,

294쪽

De Iure Maritimo Lib. III. 277

patria,cui militant, bonum potius spectent, quod in ruina hosium consisti, quam malum quod in bosium potestatem venientibus perinferendum foret.. III. Verum quidem est magistratui non solum propter iram sed etiam propter con

scientiam obediendum esse Rom. I 3, s. Et quamvis dura subditis ejus iussa videantur, tame illorum est isthaec exsequi, non inter pretari. Eo tu culpa nulla est, qui parere ne cesse habent l. Is 7I67.g. I. l. I 6 9.L I99 Dde regjur. vid. CV V 2. Illus. que .c. 8.u . In Legibus Uvisigothoru l. 8. t. i. c. I. dicitur: qui dominorumtus nibus obedientiam detinierunt, culpabiles haberi non potuerunt o quia

novμo excessu, sed majoris imperio id commi probantur. Sed haec procedunt. si justa sint magistratus imperia. unde Poeta ait: Et parere decet jursis, in justa jubentur. Si vero quid praecipiat, quod juri divinodi naturae repugnet non magis obligantur subditi parere, quam magistratus hoc prae cipere. Magistra tui quidem parendum, sed magis Deo Act. .v. I9. Deus benefecit obstetrie ibus apud Hebraeos,quod ipsum magis timerent, quam regem AEgypti Pharaonem, iubentem masculos infantes Istaeli

tarum recens natos occidere Exo. I.v. zo.

II .sed ἀυ χειρία per se res illicita est,quippe quae juri divino Gen.9.ν. Do quinto Decalogi

295쪽

calogi praecepto &naturae h s. . 29. contraria est. Unde Burgeisdcius d c. t 4 g. i 6. aiis magistratus aliquem damnet ad αυτοπι-eιαν, Ισι natura poιιus parendum es, quam magi ratui id quod natura contrarium est praecipienti. Quamvis vero fidem suam &Obedientiam videantur probate patriae &magistratui,qui hoc modo pereunt; tam in non excusantur coram Dei tribunali : qui suo non alieno arbitrio , &ea via ac hora, qua ipsi placet, animas hominum vult reis

poscere in quas ipsi soli ius est. Nemo potestatem habet in proprium spiritum prolubitu dimittendum ; nedum eam sibi sumere potest in alienum . Gutavus Magnus de quodam sui temporis praefecto navis, sedc navem flammis tradente, ne in hostium manus veniret, dixi se fertur: Ergo me in regnum masculeo Meliter, erga set .m scel-

IV. Sed quid si nulla spes victoriae aut,

defensionis supersit, metusque praesens hostilis captivitatis & forte crudelitatis adsit, nonne tunc praestat venienti malo hac via occurrere ' quasi non malum majus esset sibi ipsi mortem consciscere; dc non praestaret,hostili quam sua manu cadere. Aut si vita seperstite immaniter tracteris ab hoste, tamen fortius hoc tolerabitur,quam si metu quorumcunque adversorum tibi ipsi manus inferas. Quon

296쪽

De Iure Maritimo Lib. III. 279

' Quondam hoc fuit Stoicorum & paganorum, ludibrium.hostis morte sui praevenire.Sed qui Christiani sumus, scire fas est,

eventum praelii Deo committendum, non voluntaria morte praevertendum esse : ne

iudieium Dei petulanter involemus: ne omnem Dei opem dc liberationem desperare videamur : ne fugiendo temporalem contumeliam delictis nostris debitam , in aeternam incidamus. Nonne vita etiam qualiscunque tolerabilior est tam ancipitidi periculosa morte3 Conf. quoque Freis hemium in Curtium s, 9, 6. e Vinnium ad Ieg. silaod. de jact. p. 23Ο. U. Caeterum non directe hoe agi, aiunt,us semetipsos occidarat,aut ut est Dant malum ipsis perferendum, i in hosium potestatem veω- ant; sed patria bonum inprimis qοari,quod immina hos tum conssit. Eadem est sententia

Amesii l. s. de casLeonsc. e. 3 I . . I quam

vis eum aliqua restrictione po*a. Liritum aliquando est, inquit, exponere se radi periculomonis, ex quo certo sed increm mors es secutura. Sic miser potes consistere snstat one, aur capessere jussum aliquod imperatoris , ex quo novis se isa ratione interimendum. Sic Samson exsinguiari instincto) directe intendabat Philistaos occidere , non semetipsum; suamvis praviderit suam monem inde fleuimeam Dd. I6.3o. Omilis fere es ratio eorum, θην

297쪽

qu/ pol ere tormentar. o accendunt uavem msta feruntur, ue per emat in hostis posse o-nem. Non enim directe tutendun1 semetipsos

occidere sed hosti incommodare Sed omnibus his rationibus evertendis vel unicum Spir. S dictum sufficiat: Non sunt facienda mala

sive directh sive obliq; indefinite enim loquitur ut eveniant bona Ro. et .v. 8. Iam autecertum est , quod αυοχειρiα per se sit malaci illicita, ut sup. g. 3. Probatum est, proinde nulla circumstantia potest eam facete lincitam .August.l. i de Civ.Dei c. 27. Sisponte se occidendi causa justa non est, ergo unita est. Et Burger ictus c. 39. Ideae phil. mor. 3. IT. ait. Quod per se malum est,non potest ulla esse ii ratione feri Mium .Et Amesius d .lo. q. Σ. Vita proximν non subjicitur arbitrio cujuspiam, n illius qui aut bor es in dominus πita. manum omni m es obedire legi de non occidendo, nulla adhibita exceptione, qua ab au-

tbare legis non est approbata. Nec stringunt exempla militis in statione sua cum pericu lo mortis constituti, dc Samsonis. Hoc est officii militis,ut servet suam stationem sibi ab imperatore assignatam, etiamsi sciatur interimendum, sed manu aliena non sit a. Quin ut miles iniussu imperatoris non excedet statione sua; ita nee homo vita,inius

si Dei. Hieronymus in epistol. ad Paulum er obitu3lesillae.t Il. i5 9. sic introducit

298쪽

De Iure Maritimo lib. III. 281

Christum loquentem: Nullam animan rectis 'pio,quae me nolente separatur a corpore. Nullus enim homicida si vini ive alterius ha

bet vita aeternam in se manentem I. Iob. 3. . S. I Cor. 3. . 7. Saminis autem exe-

ptu es singulare di extraordinarium, quod regulam dare nequit , sed solum Dei verbum. Ideo quoque Amesius ait: Samsonem h e ex singulari infinctu fecisse. Et ante ipsum August. l. I. de C. D. c. 2I. Nec Samsualiter excusatur , quod stipsum cum hos,ἶus ruina domus oppressit,uis quia Spiritus lateno ter bae jusserat, qui per illum miracula facie-ἷaι. Talem instinctum nautas aut milites in navi dicto modo se e medio tollentes habere, non possumus adfirmare. Morte autem Siminis Deum idololatricam Dagonis domum subvertere, & superstitionem Pelisclitaeorum punire voluissie, Theologi notant. Itaque non fere similis, sed plane dissimilis est ratio eorum qui pulvere tor mentario accendunt navem r quia Samson hoc fecit instinctu divino, nautae hoc faciis uni jussu humano. alium finem Samson spectavit, alium nautae. In eo tamen, dicas, identur utrinque convenire, quod non directe intendunt semetipsos occidere, sed hosti incommodare. Largiri possem,si finis utrique simplex esset.Sed Samsoni scopus erat pro

positus praeter ultionem hostium, etiam abolitio

299쪽

bolitio superstitiosi cultus & propagatio gloriae Dei, militibus nauticis scopus est unicus bonum temporale, ruina hostium.

Quid autem lueramis, si pro mundanis de

temporalibus bonis, animae periculum facias 3 Mait 26.v. I 6. Meum non est damnare quenquam . quem vox ipsius Dei damnat .is judicium suum habet.Nec meum est dii putare decieta superiorum , sed quid justum sit probare tuerique .nec unquam animmus fuit obtrectandi,sed solius veritatis amore di conscientiarum tranquillitati consulendi studio haee simpliciter proserre , dccandidorum censurae submittere. Non autem mea solum haec sententia est, sed or thodoxorumTheologorum,praecipue Bartholomaei Batti , qui hoc argumentum ex professo tractavit in Consiliis Theolog. Dedehenni vol. a. Inspiciatur quoque Dunth. de Casib. const. pag. 368. dc alii. VI. Quid vero iudicandum sit de earum taminarum morte , quae, ut hostes Sc insectatores pudicitiae suae devitent, in flumense projiciunt, inspice Augusti . l. r. de Civ. Dei c. 26. ubi statuit, non temere de illis judicandum es : si secerint hoc sorte divinitus

jussae. mdendum tamen monet,utrum divina jussio nullo nutet incerto: occultorum enim judicium non usurpandum. Tandem ita concludit : Hoc dicimus, hoc asserimus, hoc modis

300쪽

De Iure Maritimo Lib. III. 283

omnibus approbamus , neminem spontaneam moriem ι inferre debere, velut fugiendo mo- Iesias temporaleι, me incidat in perpetuar.

De Foro & processu juris navigantium.

L. Porum eo eleus navigantium.Census nais vis vel bonorum in navi respectu habitationis aut j.ris dimon 3.

II. Expeditus processus. III Iudi,um in mari vel navi. IV. Caussa foretica absentia.

m. Probatione .

ra quinam possint esse testes, o quomodo

examinandi , praesertιm in cansa nau

fragii. Famam etiam his probare. VIII. Non disyrendam diu esse exsecutionem. qua ejus rei utilitas fit. I. T TLtimum erit pavea notasse de soro& proeessu iuris , per quem tanquam extremum refugium & legitimum iuris siubsidium personis rebusque nauticis Iaborantibus succurritur. Praeterquam quod navigantes si domum redeant,l egitiis