장음표시 사용
31쪽
Ir M. MINuCII FELICI sinopinata praescntia. Igitur post unum & alterum diem , cum jam & aviditatem desiderii frequens ac siduitatis usus implesset ; dc quae per absentiam mu
tuam de nobis nesciebamus, relationC alterna compensemus , placuit ' Ostiam petere amoenissimam civi
to accidunt, sive bona, sive mala , ea percellunt magis. Quare ita Comoediis si magnum aliquod bonum praeter expectationem ac eidit, exultant, & vertice seriuntecelum. In Plauti Rudente:
Proh DI immortales , uuis me es fortunatior, Lui ex improviso filiam inveni
Satin's eui homini Dei esse benefactum volunt,
Aliquo iuudpacto ob ιingit optatum piis. Ego hodie qui neque speravi, neque credidi, Is improviso filiam inveni ta
Itaque in Mercatore vulgatam lectionem mutandam existimo: Divum atque hominum quae spe-Aatrix atque hera eadem es omnibus,
Spem steratam quoniam obtulisi
Ecquisnam Deus ese , qui mea nune laetus laetitia fuat' Domi erat quod quaeritabam. Sane legendum ibi exi stimo, spem ἐnsperatam. Est igitur ea laetitia. ριχαρειοι illa , quam Philo dis sertatione de colonia ait accidere, quando etiam lacrymas oboriri observat. Verba Philonis sunt elegantissima, τίνεl ba αὐτη περι
MD ἔθος σάκρυα. Heraldus. Adde Pricarum ad Apul. Milesia p. 44. I Relatione alternaJ Exponit presse istud Virgilianum ex v I. AEneide: Datur ora tueri, Nate, tua , O notas audire 9 reddere voces. Ea utique & assiduitas non supponit consessum & cuique cathedram positam , sed quod per petim & jugiter sibi invicem adesissent sive stantes in aliqua parto domus, sive euntes, sive illic aut in horti quodam loco alicui adminiculo innixi ; prout legati Romani omnibus diebus assidui eirea Hannibalem fui ste dicuntur ab Justino xxx I, 4. Hic modus quum affatim usurpatus est, solet etiam' agitari de exeundo. neque huc ar cessitur amicus quicum de certo negotio deliberes; neque i,ac ponitur cathedra , prout e X Seneca in alio genere huc adduxerat Barthius & ex eo Ouzelius, ut sint ista aliena omnia, nec huc advocanda , unde expuli. Notissima
est assiduitas Romana , & Tiberius Rhodi circa scholas & auditoria prosessorum assiduus apud
Suetonium. Gronovius.1 Osiam petere. J Quo loci etiam Augustinus sanctissimos habuit cum Monica matre de piet
32쪽
tatem, quod esset corpori meo siccandis humoribus de marinis lavacris blanda & apposita curatio. ' naneta ad vindemiam seriae judiciariam curam rela Xa Ue
i Tantie Christiana sermones. OEiam Veteres dixere, & τα sci ια. Osia Tiberina. u. id e & Ostianos & Osiates atque etiam Osios. Rigali. i Ostiam petere amoenissimam crit. JHanc eligit temporis otiosi transi getidi rationem , quia nempe innuit sibi ut Christiano non possideri vineta , ut illuc queat secedere ad vindemiam ; nec alia praetoria 4 sed sine cupidine eorum posse ipsum exhilarari donis Dei, quae in commune dedisset, dcipar unicari, ut festive ait Balduinus. Qtrum vero Ostiam ita cernimus ab auctore descriptam , ut non
suerit, sed etiam commendaverit tum ab marinis balneis, tum Vero & ab aura hinc fateri cogor me nescire , an ratio sua constiterit eruditissimo quondam I ostro te Moyne , quum in Prole-gomenis ad varia sacra P. in . scripsit: Erat portus Osiensis a Claudio conseruesus, a Trajano re-Dratus , gravi ct inelementi aeri
obnoxius , O qui paucissimos semper aluit indigenas ει incolas. Credo frequentiorem Ostiam fuisse ;nec tamen Procopius aut alii vel Ostiam vel Portum sic deprimunt.
2 Quod esset corpori meo. J Barthius legit 9uoad esset corpori meo. sed nihil mutandum. Ovetu. 3 Corpori meo siccandis humoripus de marinis Iavaeris J Tacent
Mimitium bene inultigentes. Sed non otiose hanc partem se legi sse
ostendit Everardus Felthius, maternus mihi cognatus , in antiquitatibus Homericis III, 9. ubi quod nervis tradiderint utilissumam marinam aquam , Diomedes & Ulysses sudorem
Θαλάμη, tanquam ab nimiae fatigationis sensu custodirer corpus,& hunc Minucium advocat cum praeclaro Athenaei loco. Caeterum nunc non agitur de sudore , sed vitiosis intus humoribus , unde videtur contraxisse languorem nervis remissioribus & laxis. Itaque eligit remedia jam olim communiter a medicis electa, ut patet ex Suetonii illis verbis iniCaesare Augusto , quoties nervorum causa marinis Albulicique calidis interdum utendum esset. Adde Scri-veriana ad Martialem x, i Ee quod de humoribus dico, observavit etiam Barthius scribens si cando corpori dicere Minucium, ob ambulacra Ostiae egregia, qualibus curasse corpora ab superfluis humoribus docet nos Vitruvius lib. v. cap. 9. At non acleam rem haec ambulatio instituitur, sed ipse Minucius ad id fui s.
se illic baluea marinae aquae clare testatur e quibus utrum deinde usius fuerit, necne, tacet, quia
non pertinet ad hujus libi i sic pum & finem. Recte interpres Gallicus, parta que les bains delamer m solent sori bons pour de
33쪽
rant. Nam id temporis , post aestivam diem , in
Feriae messum & vindemiarum tempore l. l. D. de Feriis. nec tantum in foro, sed etiam scho- Iis. Augustinus consessio n. lib. '. cap. 2 Et oportune jam paueissmi dies supererant ad vindemiales serias , Osatui tolerare illos , ut solenniter abscederem. Familiarejero Romanis fuiste seriarum tempore deliciis Campaniae frui ostendit Agellius lib. '. capite I .
rant. J Hoc est, ut Plinius loquitur , res non agebantur. Glossar: Cum res agebatur. οτε ἡ αἰγοραιος ἐ- σιν. seu ut Strabo lib. I 3 . de Romanis , στε ουν ἀγοραίους ποιοῦ teqτας δκαιοδοσίας. Plautus: cum res
prolatae. Auctor carminis ad Pisonem : Turbida prolatis taeuerunt jurgia rebus. Ita res νedire dicuntur, eum judiciaria cura incipit. Cicero pro Sextio. --
Heiariam curam relaxaverant. JHnianus IC. in leg. 2. Cod. TneΟ-
vindemiales. Sueton. Caesare cap. 4o. Fastos eorrexit jampridem visio pontificum per intercalandi Γ-centiam adeo turbatos , ut neque messium seriae aesari, neque vinde miarum autumno competerent. Cyprianus Epist. Σ. ad Donatum: Bene admones, Donate charissime,
nam ει promisisse me memini , O reddendi tempestivum prorsus boetempus est , quo indulgente vindemia , solutuι animηι in quietem , solemnes ne satas anni fatigantis inrueias fortitur. Elmen horst.
yudiciariam curam relaxaverant. J Id est, res no v agebantur2 Inde Cyprian. Epist. 2. ad Donatum p. 4. feriata quies. Vide
Petrum Pithoeum adversia r. lib. I. cap. 2o. Elmenb.
Sane 9 ad vindemiam striae ju-Heiariam curam relaxaverant. JRes nota. Ceterum non solum
forum tunc clausum , sed scholae etiam, ipsaque adeo studiosorum musea. Cyprianus: Et promisisse me memini , O reddendi tempestivum prorsus hoc tempus es , quo indulgente vindemia solutus animus in quietem, solemnes ae stataranni fatigantis serias fortiatur. Herald. - Sane 9 ad vindemiam seriae. JAd formam hujusce opusculi Minuciam suam Cyprianus ad Do natum epistolam sive dissertatio nem concepit. Rigaltius. Id jam notavit Balduinus in Dissertatione, cui id relinqui praestat. Insii per quae bis apposita erant sub nomine Ouzelii, ad Gellii librum
IX. cap. I . afferuntur sub nomine Thysii , ut pateat omnia in furti causiam incidere , nec merere locum.1 Post aestivam diem in temperiem semet autumnitas. J Chryso-log. sermon. i I. Post solitos ae
sus , aerem temperies mitigavit autumni. Elmen h. 2 Autumnitas. J Varro apud Nonium , Autumnitas. IVo er.
34쪽
diluculo ad mare inambulando litore pergeremus, us
pag. 7. Lib. 2. pag. s . Cato de re rustica capite II s. Elmenb. Autumnitas dirigebat. J Frustra his scrupulus injectus fuit ab doctissimo Meursio , quasi deessent nonnulla de Caecilio deambulationis comite adscito. Itaque etiam nullum ex viris doctis, qui postea ediderunt, sibi adsentientem invenit , haud dubie non uod opinati fuerint omitti quasam circumstantias veluti cx jure , quod hi thorici non refugiant,
sed quod crediderint satis colligi
ejus comitatum partim ex sup rioribus, ubi ostendit se acturum de sermone Octavii , quo Caecilium reformavit disputatione gravissima ad veram religionem ;partim ex sequentibus , ubi Octaviuet describit Caecilium domi forisque lateri Minucii inhaerentem. Haec enim duo loca sic ordinavit apte auctor, ut ex eis nequeat lector aliter cogitare, quam eum simul exivisse. Gronoυius. 3 Itaque eum dilueulo OY.J Remotissimus ab intellectu hujus loci fuit Gallicus interpres, reddens ita ; comme nous sumes done
mener fur te rivage , porce quouI Iouit d'un air frais qui revellietis euriti&e. Itaque supponit jam tunc in litore ambulavisse. Quid ergo est quod mox sequitur Nousavions sali afors plus de la molli de la vide ει commencions a tenirti rivare a Pendroit qui est o plus Geouvert. Sed ubi in Latinis patet adventus eorum tu hanc urbemὶ Nulla de eo vox est, α LO-
tum hoe miser ille interpres interposuit ad sese irretiendum. Utique medium spatium civitatis nota notat la mollie δε la vilis , tanquam somniaverit de dimidio. Iam vero quanae iis ioυrent furis rivage d'un air frais , nes caepas qu alors iis est olent dans Pen-hoit de rivage bien deeouvert, orpoint molas qu apris D passage paria milia ' Aliter sane medium eiu tatis spatium intellexit Casp. Barthius , jubens cogitare in media urbe liberum litiis fuisse: Ostiam enim civitatem ad litus protensam esse, qua parte mare spectabat libera muris: additque , Hoc nisi attendas nequaquam capias, quomodo medium civitatis spatium emensi liberum litus tenere ponsint, ad quod videbatur egressione civitatis opus esse. Qui mire in his turbat. Ostia enim nomerat protensa ad litus, sed ad ripam Tiberis, R in hunc amnem prospiciebat frons ejus , nec in media urbe potuit liberum litus fuisse: sunt enim illic omnia ob sita aedificiis, aut forum est; nec ubi urbs est libera muris, ibi continuo est liberum litus, quum tDlic possint omnia impedita lignis esse ad fabricam navium aut horreis aut ipsis subductis navibus, ut nihil sit apertum , nihil liberum. Haec ut explicentur, scire oportet in verbis nostris proponi consilium , non factum. Cum ae luculo pergeremus ad mare innmbulando titore , non quod jam tunc inambularent in eo , ut intellexit Gallus, sed quod pergerem ad mare via Ostiensi, eo
35쪽
1s M. MINUCII FELICI s& aura adspirans leniter membra vegetaret, &cum eximia voluptate φ molli vestigio cedens arena subsi
de consilio & fine, ut inambularent litore. Est: enim haec loquutio eadem Suetonianae in Iulio c. T. quum jure dicundo conventus circumiret , quam amo clare illustra- 'it liber i. paterni laboris de sestertiis cap. 6. Porro situs urbis Ostiae hic erat , ut quum ipsa sita esset ad Tiberim vel initiatu- ius fluvii , tamen ultra eam adhuc tria milliaria superesserat usque ad litus , unde auctores ab urbe Roma ad litus maris ponebant milliari a xvi. quum ab eadem urbe ad Ostiam modo x III. quod manifeste patet ex citationibus apud Cluverium in Italia antiqua paS. 87 o. qui recte id
etiam intellexit. Unde ex urbe Roma euntes ad litus habebant spatium urbis Ostiensis medium , quippe quam transibant. Ut idcirco vel mediam dicat, quae vere erat in medio inter mare & Romam posita , vel quod istam urbem in medio transierint, utariolescentia pe= medias laudes quadri- . eis vehens in Bruto Ciceronis. Livius I, Ir. Inde hue superata
media vaste tendunt. Miror in tanta coacervatione Cluveriana nullam fieri hujus Minuciam loci
mentionem , uti neque in Roma Subterranea, ubi via Ostiensis illustratur. Interim & Cl. Pricarus ad Matthaei caput I. vers. I 8. hinc colligebat loquutionem ad marantus inambulare , plane non ex sententia auctoris, & conjungens, quae in construendo debent separata , quum illa ac marσ nequa' quam pertineant ad inambulando i litore , sed ad σὲ pergeremus.
ratione matutini temporis supponitur. Superest fragmentum Pomponii : Terra exhalat auram atque auroram humidam humectam. Ovidius libro v . I. Metam. Postera depulerant auνον aelum nu noctem , Egredior , silvasque peto , victorque per herbas Aura , veni, dixi. Sic ab Astura Augustus de
nocte ad occasionem aurae evectus scribitur Suetonio cap. 97.
plantae. Hac enim voce scriptores
id quod infra talos est, atque adeo saepe ipsos pedes denotant. Manilius lib. IV.Cruraque Eefendit juvenis vestingia piscis.
Ovid. lib. v. Metamorph. tenuit et sigia tellus. Gratius Cynegetico:
exempla afferat , nescio; sed in reliquis compilabat Barthium loco citato , quae ibi legere licet. Interim prave in loco nostro vestigium poni pro pede notat. Non cnim sunt hi delicatuli , ut mollis eorum pes sit : Ied pars Iitoris & arenae quam identidem calcabant, mollitie sua admittens pressum pedis dabat eis voluptatem , quam captabant. Quinti
36쪽
sideret , Caecilius , simulacro Serapidis denotato i
voluptas, ω minus longa quae δε-
Iectant videntur : ut a'noenum ac
molle iter etiamsi es spatii amplioris minus fatigat , quam durum
arduumque eompendium. Itaque hic ingressiis prope mare erat Illis duo praestiturus , alterum ex afflatu aurae , alterum ex incessu
blando nec aspero , ut pedes inde urerentur. Egregie id expressit Lucianus in libello de Gymnasiis
. I Simulaero Serapidis rivota tot Hoc est , animadverso , depre- heu se, notato sibi obviam. Rigali. Simulaero Serapidis denotato JNon opinor hic requirebatur probare cum Elmeti horitio Serapidem fuisse apud gentiles certe quosdam magnum dc sanctissimum Deum. ἰ aut cum Rigallio aperire quid significet denotare; quippe quod adolescens Latinorum cupidus ex Cicerone jam notum habebat: sed potius quis ille
Serapis tam inopinanter in Romano litore celebratus , mirificus migrator, jam ollim & P to notus, sed perpetuus AEgypti, ut inde per cataplos in hanc quO-que Oram deveheretur. Sed non
oportet siupere, quum hic Serapis vicinus fuerit illi, quem ita praeclare describit inscriptio apud Cl. Sponium in Miscellaneis pag. 2'.
rias ministeriorum in hoc saeerdotio appellationes Graecas ex Graeca Alexandria transvectas mirificum huius Serapidis cultum testantes. Ubi non dicitur aedituus aedis Serapidis , quae est in portu ἐut interpretatur vir eximius , nec sacris cantoribus; sed aedituus Seis rapidis , qui es in Portu, Bisa
cris Serapidis nihil cantilenae erat, non tibia, non cithara; sed septem vocalium sonus , quae identi dem repetebantur, unde illa ἐκτι in epigrammate , quod explicuit Henr. Valesius ad librunqv. Historiae Ecclesiasticae Socratis.'Hic igitur Serapis ut erat ab ulteriore & Etrusca ripa in loco istotbene noto, sic in rita Latina debuit etiam coli, nisi quod ignarus magis est hujus locus. Nares sicut imaginari possumus hunc Minucianum Serapim stetisse vesin ipsia urbe Ostiensi , vel extrae eius moenia, ut saepe alibi; potuit quoque forsan vim tangere illiam ipsum Portuensem. Sed quum Sc Portuenses & Ostienses quaestum sacerent ex pelago, uterque populus videtur se mancipaviste huic numini, sicut collegium Serapi dis Salonensis memoratur in Rei- ne si Inscriptionibus pag. 77 I. ω Sponii Miscellaneis pag. 68. Schine Serapis stetit in utraque ripa. Et vide an ad hunc facere possielocus Veia. Bedar in passione Feliacis e D. m. I. Septemb. Roma
via Ostie0ῖ sancti Felieis presb- teri sub Diocletiano O Maximia B an
37쪽
ut vulgus superstitiosus solet , ' manum ori admo-Vens , 3 osculum labiis pressit. III. TunC
ano Imperatoribus praefeΠo ct indice Dracone. Hie eum ad Secre- rarium Iudiei eget perductus, juxta templum Serapidis, dum cogeretur
ad faeri andum, exfb flavit in faciem statuae aereae, ω statim cecidit. Gron Ovius.
1 Ut vustus supersitiosis solet
Lapides unctos in triviis oleo perfundere Tlaeophrastus signum , sive notam superstitiosi ait. IVo
ιiosum Oecumenius in acta Apost. cap. 26. definit , qui daemonia
veritus, omηia pro numinibus co-
ritum. Firmicus astron. lib. q. cap. I . qui omnes religiones cum animi quadam trepidatione fuscipit. Elmen h. 2 Manum ori admovens osculum
Iabiis pressiJ Rom. Ed. impressit.
Vulgatus adorandi ritus manum ad osculum reserre. Lucian. De MOst. encomto r κώ την χῶρα τα
Neminit ejusdem ritus περὶ Θυ- αν, & Plinius lib. xxv II I. cap. II. lib. XII. capite III. Apule j. Niles. Iv. Apol. & Flor id. Hie- Ton. I. contra Rustinum. in Oseam cap. XIII. Hinc adorandi verbum. Quanquam non tantum manum priore digito, ut Apule-jus ait , in erectum pollicem re- 1idente labris admovebant, sed soliti etiam προσκυνεῖν caput re e-1e , vertere sese ad Orientem, coronam simulacro imponere, Massidere ad orandum. Suetoniust Vitellio cap. v I I. Lucretius lib. v. Plutarchus Apolog. & lib. de Orat. IVomuer. Mantim ori admovensJ De adorantium gestu , habitu , mota flexuque corporis , vide Barnab. Brisibia . lib. I. de Formul. p. & seq. Petrum Pithoeum lib. I. adversia r. cap. 3. D n. OWerium ad hunc locum. Elmenb.
3 Osculum labiis impressitJ Hie
ronym. pari. 3. Tract. 8. Epist. ue 3 . ad Ruffinum : Quum illud os quod mecum veI erravit aliquando
velfηpuit, impresis Agerem labiis
Prudent. περὶ pag, 2 4. Tantum osculum impressit unum. Lib. I. contra Symmach. pag. 2 4sMox humeris positus nutricis;
trivit 9 ipsa Impressifilicem labris.
Propertius lib. I. Elegia I s. culaquq impre1ps nixa dedῖ genibus. Elmelah. Manum ori admovens, inculum
labiis presst J Morem hunc superstitio tum hominum eruditissimi homines pridem observarunt. Quod autem adorare inde dictum existimant, falli eos docuimus ad Arnobium. Sic autem solebant religioli homines , si
quem locum sacrum praetergrederentur , adorare , atque saepius tacitas preces concipere. Ovid. 6. Metamorph.
38쪽
OCTAVI Us III. Τunc Octavius ait: Non boni viri cst, Mar-Ce frater, hominem domi forisque R lateri tuo inhaerentem, sic in hac imperitiae vulgaris caecitate deserere,
ut Eeee lacu medio furorum nigra faviliis
Resilit 9 parvo , Faveas mihi,
mihi, murmure dixi. Herald. Manum ori admovens J Adoratas. Plinius lib. 11. in adorando rix teram ad oseulum referimus. Fulgetras popρ mis adorare consensus gentium est. Rigaltius.
abiis pressit J Iii adorationis ritu
jam pridem a doctissimis in hoc
genere vitis notatum est 3, quorum
diligentiae ac famae nihil detractum volumus, etiam si hac occasione ad Minucium quaedam de
pulejus Milesiac. 4. Et admovenies oribus suis dextram , priore digito in erectum pollicem residente, ut ipsam promus Deam Venerem
religio is adorationibus venerabantur. Idem Apolog. Nam ut aurio pereensentibus iis, qui novere, nulli Deo ad boe aevi supplicavit, nullum templum frequentavit. Si fanum aliquod praetereat nefas habet adorandi gratia manum labris Marρvere. Manum vero prius osculari solebant, ae tum demum
eam versus illum , quem adora bant, porrigebant ; ut recte contra Lipsium observat vir stupendae & ad miraculum reconditae eruditionis Excellentissimus Salmasius in Notis ad Flavii Vopisci Probum. Ouzelius. Ex quo sequentium descriptain partem magnam hinc ejeci , ut non ne cessariam , quia illic cerni po- est.1 Non boni viri es, Marce fraterJ Octavius Marcum Minuiscium fratrem appellat, Christianus Christianum. At pag. 33. Cae cilius adhuc Ethnicus eundem Minucium sic etiam compellabit, quanquam tibi, Marce frater, haec igitur appellatio fuit adfectus Areligionis. Utriusque certe in octavio: Adfectus in Caecilio. Riis ealt. Maree frater J Iam statim Ois stendit Octavius nequaquam se pigere appellationis inter Christianos usitatae , ut nulla inde oriri queat suspicionis pra ae ansa, pro ut infra etiam est declaraturus. Sane inepta & intempestiva sunt Oueteliana de illis , qui similibus conveniunt moribus paresque per omnia sunt. Interim quoque est vidcndus Pricaeus ad Apulejum lib. I. pag. 44. Gronoviuy. 1 Lateri tuo iubaementemJ Haec quoque citat Pricaeus ad eundem lib. II. pag. 67. unde Ouetelius ad se rapuerat & hoc ipsum & reliqua exempla. Idem .
39쪽
M. MINUCII FELICI sui tam luculento die in lapides eum patiaris impingere, ' essigiatos sane, dc unctos, dc coronatos : cum scias hujus
1 Elfigiatos sane J Sidon. lib. 4.
estigia re imaginibus. Prndent. Eeniciato supplicare sipiti. Apulej.
Florid. truncus aeolamine effigiatus. Pervulgatus mos ungendi & coronandi lapides. sorte ex illo, quod legimus Genes cap. 28. Lucianus Charonte e τί iasῖοι νεφανῆ- σι λεις, κου χρίουσι μουραρε, Idem Pseudom. Tibullus lib. I. eleg. I. Nam veneror susipes babel δε- Iertus in agris, Seu vetus in trivio sorida serta Inpis. Coronarum autem usum Varium,& multiplicem in Deorum cultu sui se alius dicendi locus erit. A-- pul. Miles. 4. Arnob. lib. 3. Horat. lib. . Ode 4. Fulgent. I. Myth. Justin. Apol. 2. Clem. Alex. προ- δαν. lib. 2. cap. g. mo erus. Lapides unctos O eoronatos JVide Observat. nostras ad Arnob. libro I. pag. 22 . Elmenb.
ubiaios J, De verbo siliare multa Savaro ad Sidonii Apollinaris lib. 6. Epist. I 2. quibus haec loca addere poteris. Papias: EF-giare , sormare. Apulejus Meta. Morph. lib. II. pag. II. Extrin- seus miris simulachris igiata. Martianus Capella de nupt. Philol. lib 6. pag. I O. Quineme nos atur omnia posse estigiare. Pag. 223. miris formia sigiata. Aug. de haeres. cap. 86. Tertullianus animam dicit sigiatum corpures e. Deum corporeum es , licet non sitiattim. Elmelah. .
CoronatosJ Vide Pascalium decoronis lib. 4.c-P- Α Uigiatos o unctos J Arnobius
lib. i. Si quando con pexιram lubricatum lapidem ει ex olivi un-ρuine sordidatum. Sic enim recte correxerunt eruditiss. homines praeeunte M S. Reg. in quo scriptum unguines ordinatum. Hac autem de re dicebamus ad eum Arnobii locum. Herat
Et eoronatos J Arnobius lib. 7. Etiam dii feriis , eoronis assiciuntur, O soribus 8 Quem in locum plura observabamus. Idem . Lapides unesos J Unctos vocat lapides Octavius , quia gentibus in more positum erat lapides,quos pro Dis Vialibus & Terminalibus colebant , unguentis delinire. Dudelius. Hinc autem post muLtiplicem Terminorum aut Termiis natium seu lapidum seu arborum quoque grumorumque & scorpionum aut Larum qialium mentionem non requirebatur progressus ad Hebraeum Metholis& Grae
fabulas Muham metis. Neque enim i sta omnia conserunt aliquid ad Minucium, & egregia forentν
si primus dixisset; sed quae non pagina illis plena Unde delevi,
quum pars descripta esset ex Cl. SeIdeni Diis Syris II, Is. Locullomnino nimium conspicuus in antiquitate gentilium, quam ut oculos lectoris non detineret. Sed etiam specimen superstitionis nimium crebrae , quam ut non Variis & plurimis in locis veterum scriptorum exstaret memoria ejus.
Utrique satisfactum esse res ipsa docet
40쪽
hujus erroris non minorem ad te, quam ad ipsum infamiam redundare. Cum hoc sermone cjus medium spatium civitatis cmensi, jam ' liberum litus tenobamus. Ibi arenas cXtimas , vel ut sterneret ambula-Cro , perfundens i lenis unda tendebat. Et ut semper
docet per Wo erum , Elmen horstium & Herauum . & quot alios alibi Caeterum quum tam
clare notaverit Wowerus spervulgatus mos ungendi ει coronandi
lapides forte ex illo , quor legimus Genes. cap. 28. in quod pretium est Danielis Huetii scribentis in propositione Iv. pag. I 17. i Lapides in triviis ungebant , ω positis genibus adorabant M. traisno inrimore ι quod IIacob L irim , cui capite innixus falam in somnis viderat, erexit in titulum, fundens eum desuper Gen 11, I 8. Etiam ab alio indicatum fuisse notat Elmenhorstius ad Arnobium lib. I.
Opinor extra dicta esse, quod produco ex Geographo Nubiensi in septima parte climatis primi pag. 27: secus quod mare Indicum jacet urbs Ferva ultimus terminus
terra gentilium , qui nullam tenent religionem, sed erector lapides 9 piscium adipe unsos adorant. Hinc pλtet quam penitus in Asiam stultitia ista processerit. Et Wowerus nunc monet ire ad Luciani Charontem & Pseudomanrin; sed sane notabilis etiam mentio residet in Deorum Concilio. Grouov. CoronatosJ Simulachra Deorum coronis, sertis floribusque ornare
gentibus in more fuisse , passim apud auctores observare licet. O zelira. Qui quum primum Arno-bii ex libro vi I. locum hauriret ex Heraldo, secundum Lactantii
ex notis Heraldi ad ista Arnobii
verba; postremum item Artemi doti ex Herat linis ibidem ; credens omnia media sic furtivo digito esse tacta delevi. Et hic tamen postquam lectori tantopere illusit, commodiorem promittit de his dicendi locum, cui immortuus fuit. Omnia de diis coronaistis alibi exstant. Lapides coronati
I Insavitam redunaeareJ Macte profecto firmitatem aut ipsius Octavii aut illius temporis Christianorum , qui sic palam let qui
ausi sunt de causa , quam non m O do major hominum pars liberabat ab isto crimine, sed etiam eos qui illam infamiam non vitabant, tormentis & omni mortium saevissimarum horrori subjiciebant, unice laudantes , qui imperitiae istius infamia censebantur. Nullus dubitat vel Octavius fateri vel Minucius seribere in tanta tyrau nide, quod mens recte edocta de illustrata sibi informabat, ut in
trahere ab eo , quod pro errore habebat, & quidem in Dei cultu.
1 Liberum ritus J Eυανεμιον, ut Sophocles πηι π βηα ῶν ait in jace V. 198. Idem. 3 Lenis unis tendebat J Rom. Ed. tundebat. Wowerus. Recta est haec veteris libri scriptura. Tendebat arenase extendebat. Statendere plagas, retia. Rigaltius.