장음표시 사용
61쪽
bus implicemus. Sint princieto omnium semina natura in se coeunte densata : quis hic auctor Dcus3 Sint fortuitis concursionibus totius mundi membra coalita, digesta, firmata: quis Deus .machinator Z Sidera licet ignis accenderit, & φ coelum licet sua materia suspenderit:
prineipia , quasi semina &principia rerum sint eadem . M S. sint principiorum semina. Lucret. lib. I. - rerum primordia pandam. Unde omners natura creet es , auctet , alatque. uuae nos materiem , O genitalia corpora rebus , Reddunda in ratione vocare , O semina rerum Appellare suemus. WΟWer.
Sint principio omnium semina aeatura in se eoeunte densata J Ita edidimus MS. Reg. auctoritatem sequuti. Et sane Epicurea disciplina, unde hausta ista sunt, lectionem hanc flagitabat , is non principia, quae erat vulgata lectio. Hera M. . Sint principio omnium sem.J Sielegitur in exemplari , & rectissime. Rigaltius. x SeminaJ Ex sententia Epicureorum qui ατορυους statuunt. Sic enim Latini ἁτόμους vocant,
ut Lucretius plurimis in locis. Et ita Servius aci illa Virgilii Ecl. v I. ubi eorum hac de re doctrinam quam paucis versibus inclusit,
Namque canebat, uti magnum per inane eoacta Semina , terrarumque, animaeque marisque fuissent Ei liquidi ut ignis: ut his ex ordia primis Omnia , O ipse tener mirndi
coner everit orbis. SEMINA, inquit, atomos dieit.
Et sic quoque Statius Papinius lib. III. Thebaid.
- superae seu conditor auia SP dedit, susum Chaos in nova femina texens. claudianus lib. I. in Ruffinum. - rursus Iabesam eadebat RePigio , cauissaeque viam non sponte sequebar
Alterius , vacuo quae currere Semina motum, mat. OuZelius. 2 Caelum licet sua materia δερ penderit J MS. pura materia. nisi malis , earum levissima materia.
Et earum lieet sua materia susp JNihil mutandum. Sua materia, id est sivi generis materia, apta, habilis, conveniens coelo. Rigau. Et coelum licet sua materia Dy- pentaeriti, licet terram fundaverit pondereJ Ita exhibuimus sancte sequuti lectionem unici codicis exemplo doctissimi Heraldi, qui quum revocans primaevam Sabaei lectionem , optime id elegisset, statim mutare non dubitavit Rigaltius; infeliciter omnino. Qui pispe illud sua materia palam retulit Minucius non modo ad coelum, sed etiam ad terram. Sua materia dicitur coelum suspendisse; item sua materia dicitur fundavisse terram pondere, ubi sua materia est naturalis,ut in Sicilia isti ipsius agnoscit naturalem materiam ignibus Senerandis nutriendisque Justinus
Ibro iv, quae est insita & im-
62쪽
i gerit: licet terram fundaverit pondere, & mare licet influxerit e liquore: Runde haec religio, 3 unde sormi-
inutabilis. Quod quum clarissimum sit in vetere scriptura, tamen ut editores, ita nec Gallicus interpres voluit assequi : uue la
Utique nec materiam coeli agnoscit Minucius, nec materiam suspendisse semet ipsam. Idcirco etiam in eo quod sequitur, tam imperite vexato, codicem MStum& Heraldum approbare censemus O mare Beet i Iuxerit e Iiquore, quem scilicet quoque comprehendebat Chaos , sed dispersium aevarie dissipatum : ex illo ubicunque manante antea liquore in principio isto dicit mare influxisse. Non est tempestiva Rigallii doctrina, quem prave intellexisse verbum in puxerit, ut velit esse activum, patet ex Cicerone, unde id petiit Minucius, libro II de Oratore cap. 33. Ex illa lenitate ad bane vim acerrimam instant oportet aliquid. Gallus hoc loco agnoscit de cette m se pesente, quae nulla est in Minucio. Gro-
et Licet terram fundaverin pondera , O mare tieet influxerit liquori Sic ista duo commata restituimus ordine praecedentium ducti. nec dubitamus quin nobi Deum sentiat quisquisl attentius ea pensitaverit. In exemplari legitur: Iicet terram fundaverit pondere, O mare licet influxerit e liquore. Facile adducor ut credam istud , e liquore , occa sionem dedisse librariis conturbandi quae non ca
piebant. Siquis autem adhuc presssius haerere velit exemplari, scribat nobis faventibus t O mare I eet influxerit eliquor. Nam Meliquare & eliquamen dixere auctores valde boni. Stagnabat aquis terra priusquam dixisset Deus, Appareat arida. .Verbo Dei aquae se receperunt in conceptacula iua,& sie eliquatus est humor ille circumfluus quo terra imbuebatur. inde autem facta sunt aquarum maria, & eliquor fluxit in mare, vel ut ait Minucius, influxit mare, hoc est, suo influxu secit mare. Rigali. et Unde hae religio, unde formia
ro, quae superstitio est y J Neque
sane superstitio aliud est quam
numinis inanis & immoderatus timor, quemadmodum observabamus ad hunc Arnobii locum l. 7. In quam convenit, ut debea
mus inspicere , formidine supers
tionis amota, O grati atione δε- posita. Vide sis quae ibi notabamus , atque iis adjice Plutarchi
locum elegantem in Numa : a cla οτε τινας άπἀργελλών
iis J Lucret. lib. I. Fulgent. I. Mythol. Plutarchus definit dim-
SupersitioJ ,Servius vis r. IE-neid. sol. 468. Supersitio est timor , super ut ae deliros. vel secundum
63쪽
44. M MINUCII FELICI sdo, quae superstitio est ξ Homo dc animal omne quod
nascitur, inspiratur, attollitur, elementorum Ut Voluntaria concretio est 3 in quae rursum homo, & animal omne dividitur, solvitur, dissipatur. Ira in fontem rcfluunt, & 3 in semet omnia revolvuntur, ' nullo artifice, nec judice, nec auctore. Sic, congregatis ignium seminibus , soles alios atque alios semper splendere. sic, exhalatis terrae vaporibus, si nebulas semper ad-
eratio es Ita nunc denique edidi , prout jamdiu desideravi ab aliis factum. Semper enim ita intellexi Caecilium ista proferre per modum & vim interrogandi, ut post illa sublimia & magis arcana x semel olim facta provocet nunc ad id , quod etiamnuin videmus ι 'nempe quam mirabiliter conspirare elementa & volentia ac gestientia concurrere adfingendum hominem hodie animadvertimus Tanquam sic olim ista priora pariter se ad copulandum impulerint. Certe sic intellexisse etiam videtur Gallicus interpres. Loquitur enim ita: quesee ι'homme O tous Ies animauxqui soni au monis quun melange Elemens , qui se dissovrint apris die. Sed notam interrogandi non censiuit apponendam. GronoviuS.
Omnia quandoquidem cogiι Natura referri Ae restire ab rebus ad aquos reaedita sexus. Boethius lib. 4. Quia non aliter durare quean Nisi eonverso rursus amoFeRefluant caussa , quae dedit esse.
3 D semet omnia revolvunturi Scitum vulgare inter Philosophos. unde illa Iliad. η. ἄδωρ γ ιαγi-
enim, & terra omnia conglobata antiquissimorum opinio. mo er. In semet omnia revolvuntur JVide Stobaeum Eclog. Physic. P. 23. Epiphan. lib. I. de Haeres. Platonem Theaeteto sol. Igo. Cra-tylo Ao2. Homerum Iliad. E. Aristotel. I. Metaplayc. capite . Eia
Nulis artifice nec iurice nec auctoreJ De his quaesivit quidem , sed non firmavit. Astute igitur dicendi peritus, & callide , quod
non probaverat συναστάζει, ut loquebantur Graeci . Gronov. ue Sic exhalatis terra vaporibusJLactant. in Statii Thebaid. lib. i. sol. I . Lucretius dicit ex udore terrae , nebulas oriri; ex nebulis nubes, ex nubabus pluvias. Vide
64쪽
olescere; quibus densatis coactisque, nubes altius furiagere ; iisdem labentibus, pluvias fluere, flare Ventos, grandines increpare, vel ' nimbis collidentibus , tonitrua mugire , ' rutilare fulgura , fulmina praemicare.
s Nebulas semper adolescere, ...
nubes altius Iurgere J Haec sunt
Graecae philosophiae quotidiana dictata, immo etiam inventa 3rinde fieri non potuit , quin perinde felix fuerit Graeca lingua in exprimendis utrisque per distin- vocabula y ac suit lingua Latina ς dixerunt enim Graeci nebulam νεφελην,& nubem quod ne tiro quidem potuit ignorare, utique nullus qui legit scripta Novi Testamenti, ubi non suscepit Dominum gloriae & subjecit in coelum, sed Eece tamen quid passus fuerit calamo excidere insignis ille Pricaeus ad Epistolanr Iudae versu 12. Verba νεφελ' ανυδοι. fAdditur autem hic ανυδροι a Iuda, non selum quia tales isti homines erant, sed& ob linguae istius, etsi copiosissimae, hae in parte desectum ;rum Graeci non habeant, ni is lor , per quae nubes & nebulas distinguant, utrasque autem sub unica voce Hopla comprehendant: hinc &-nubes, nebvla , in etere Glossario. J Commisceanis tur interdum haec vocabula , &ubi νεφος debebat poni , usurpata sit ab Graecis nonnunquam νεφελη, similiterque in Latinis, ut evenit in fabula Helles: id tamen non facit, ut appareat linguae Graecae quaedam inopia , licet sint ab antiquis jam annotata exempla V cum Latinarum, quae dissiculter
Graeco 'ocabulo efferamur. Est 3 adeo
illa eonfusio manifesta in loco memorabili III Regum I 8, 44.
locum citat Cosmas pag. 3 6 Topographiae Christianae nuper editae Parisiis , & Latine vertit editor O eece nubes parva quasi v sigium. Gallus sane non intelligit nisi ris naves ut vertit nebulas ; nubes nominare gravatus,
sed addit post vocem citatam, qui, vasisssanr apres. ω s elevant
pes a peu , nequaquam ex ossicio.
a Nubibus eollidentibus, ton trus mugivel Hieronym. Tom. IX. Epist. IX. sol. 44. Allunt natura tum causarum serutator re, quod fulgura ex nubium collisione gen rentur more silicum duriorum, quoreum eo Ioseris, medius ex his ignis extrisus, elabitur, atque ila eum fulgore pariter ω tonitrua metire. Apulejus de mundo pag. I I 3. HIM .larius in Pal. I 34. Stobaeus Eclog. Physic. pag. 64. Cicero 2. de di vinat. Seneca Natur. Quaest. lib. 2. c. 3'. Servius in AEneid. sol.
I o. Isidorus Hispalens. Origin.
l. I 3. c. II. de natura rerum cap.
1 Rutilare fulgura, . fulmino praemiearet Nonius Marcell. ει men, fulgur, bis inteluctibus HFeernuntur. Est enim fulmen telum ipsum quo aestur. Ut Virg. G org. lib. I.
65쪽
M M. MINUCII FELICI sy adeo passim cadunt; 'montes irruunt, arboribus incurrunt , sine delectu tangunt loca sacra dc profana ,
nocte, corusca Mina molitur dextra. ---
Fulgur ignis qui coruscat, unde Ofulgetra dicuntur, ct sustor. Virg. lib. 3 - Maeulosus O aura Squamam incendebat fulgor. Cicero de Divinatione lib. II. Tum O fulgura se tonitrua exi-sere: si autem nubium consi ardor expressus se emiserit, id esse
fulmen . Seneca Naturat. Quaest. I. Nubes medioeriter cosii se fulgurationes esciunt , majore impetu puia lfe fulmina. Saepe tamen Fulgur, pro fulmine invenitur. Sueton. Augusto. Cum expeditione Cantabrica per noesurnum iter lecticam ejus
sustur perfrinxisset, servumque
praelucentem exanimasset. Idem in Domitiano. Continuis octo mensi hus tot fulgura facta auditaque sunt, ut exclamaverit: Feriat jam quem volet. Sic & Plinius aliquoties usurpat. OuzeI. I Adeo stasm cadunt, montes
gantius , ut nesciam quid iis esset in mentem qui diruunt legi volebant. PGm, id est, temere, sine ullo locorum aut personarum delectu. Lactantius lib. 3. At ego hune puto non invenientem quid Le-
gares et. Tractat autem argumenis
tum hoe Lucretius lib. 6. ipseque adeo Aristophanes in Ranis. Her. Montes irruunt. 3 Rom. H-
1 Montes irruuntJ Nescio an Heraldus potuerit monstrare nihil posse diei elegantius, aut hoc esse
elegantius dictum , quam si legeretur diruunt. Utique enim Tullius semper addit praepositionem irruere in aliquid, quo elegantius scripsisse Minucium videat ut probet . Etiam sic alii. Recta tamen ejus mens est , quum non patitur istud montes irruunt toris queri & mutari. Si in arca habuisset praesentem monetam, proculdubio extulisset exemplisque defendisset. Sed quod ille omisit aut in numerato non habuit, scienter ac liberaliter praebet Cellarius. An vero id facit Certe oportet bunc hominem fuisse exi. gui & jejuni animi, qui vult videri nos ex ipsius manu accipere, quod dudum ante ex divite copia largitus fuerat Nic. Heinsius ad
locum Claudiani de Consul. Mallii a s. Is . illic omnia. ista quatuor loca constipata habebis, & plura; sicut ipse ille uit doctissimus insuper protulit alia ad locum Valerii Flacci in lib. III.
3 Tangunt loca saera O profanat Et hoc argumento divinam
providentiam evertere nititur Caecilius, Epicurum sequens, cujus discipulus lib. 6. de natur. rerum p. 2o7. deliramenta talia loquitur.
Postremo leur sancta Deum delubra, suosque Discutit infeso praeesaras fulmine sedet: Et bene facta Deum frangit
mulatara , fui g e Q. Demit imaginibus violento vulnere bono m.
66쪽
OCTAVI Us.' 47 homines noxios seriunt, & sepe religiosos. Quid tempestates loquar varias & incertas quibus nullo ordine, vel CXamine, rerum Omnium impetus volutatur p in naufragiis, bonorum malorumque fata mista, meis
rita confusa Θ in incendiis, interitum convenire insoniatium nocentiumque 3 & , ' cum tabe pestifera coeli tractus inficitur, sine discrimine omnes deperire Θ &, cum belli ardore tavitur , ' meliores potius occumbere
curo sentiunt, Isidorum Pelu notam audiant, & videant, ut errorem suum recognoscant & emendent. Is Epist. 73. lib. I. Calliopium Presbyterum ita affa
νετερα πουλυ Θω. Id est, Mirari te dixissi, qui fiat, ut Deus, cum metum terra immittit. templis sivis minime pareat. At certam hujus rei declarationem divinis in Iibris
babes. Nec vero moerore atque animi anxietate eonsterneris ob ea,
fieri vidisti. Nam uisancta area minime pepercit, Ocrameam una eum ipsisseerdotibus, μι deliquerant, barbaris dedidit, o urbem sanct eationis, Cheruinbim gloriae, Ostolam, O prophe
riam , O unesionem , Thumimis conculcationem Θ eontaminatio nem gentibus addixit: Ita ne nune quidem ab omni l labe puris rusi riis pareite ut dum fuis autis mi- pareris , terrorem iis, peceant, injiciat; atrociorem via delicet poenam ob ea quae agunt, ex spectantibus. Gulet enim abies, ereidit rerius. Fortibus ea dentibus , imbecilliora erudiantur. Elmenti. x In naufragiis bonorum, ma
lorumque fata mixtaJ Late de his Firmicus Astron. lib. I .& Diago rae responsum apud Cic. 3. de Nat.
1 Cum tabe pessi fera eaeli tractus . inficitur, Oe.) Quidquid huc at
tulerat Ouetellus, subduxerat oboservationibus Elmen horstii ad Arisnobii libr. I pag. 7 ad verba Comruptus aer isse 9 eorporibus Iabem ferat. Conser modo & detestaberis; ipsum quoque hunc Minucii locum illic cernes. Gronorius. 3 Meliores potius oecumbere IHabet ex historiis, & praesertim Liviana IX, 2. Anceps praelium mutior utrinque, fortissimum
67쪽
re 3 In pace etiam non tantum sequatur nequitia melioribus , R sed & colitur: ut in pluribus nescias, utrum sit corum de tellanda pravitas , an optanda felicitas. 3 Quod si mundus divina providentia , dc alicujus numinis, auctoritate regeretur, nunquam mereretur Pha
laris & Dionysius regnum ; ' numquam Rutilius &
Ca- quemque absumit. Σxv IPI, 13. Hi promptissimum quemquel, proxime valium atque in ipsos munitores primum invectum, vixdum praelio ini-go fuderunt. De virtute nequa. quam feliciore, quam est vitium, habes Scaligerana ad Manilium pag. 2 9. Caeterum ne ignores, unde Ouetelius delibaverit adeo multiplicem querelam contra providentiam , inspicias oportet Casp. Barthii Adversaria LI: I, 13 &furem conspues. GronoυI Non tantum aequatur nequitia
melioribus, sed O eoti tui J Locum Senecae & Salviani , qui huc conferebatur sub nomine Ouetelii, ad erba Boethii de Consolatione philosophiae lib. I carm. , leges ab Sitetmanno collectum, ut furti indignitas repellenda fuerit. Gro-
attollitur. Ouzehue Quoae si mundus divina pro- .identiaJ Omnes fere hoc argu
mento utuntur in evertenda proinvidentia divina, quod multis urget Cotta apud Cic. 3. de Natur. Deor. Plutarchus de placitis Phi- . Iosophorum. Nemesius φλ
Ωuor se mundus divina provi-ἀentia regeretur J Impii in de si tuenda pro' idestia divina om ueshoe sere argumento usi. Vide Cicer. lib. 3. de Nat. Deor. Firmi c. Astronom. lib. I. cap. 3. Claudianum lib. s. in Rufinum. Luarian. Jove confutato pag. 2S . Lactant. l. T. cap. 9. Gauden. tium in praefat. ad Benevolum pag. 48. Athenag. Apolog. pro Christianis p. 9. Theodoret. sermοῦε. de Provident. pag. 3. AmbrOsium in Epistolam Pauli ad Corinth. I. cap. I. de ossiciis lib. I. pag. 6. Clement. recognition. lib. . pag. 6 Remigium Altisi odo-rens. Episcop.. in Malachiam cap. x. Ehnenbos. . 4 Nunquam Rutilius-CamiDIus exilium 4 Toties congesta sunt illa exempla infirmitatis gentilium , ut in magna hac nota nihil possit Ouetelianum haberi. Minucius autem , si licet verum dicere, patitur boc loco Caecilium' ruere prorsus. Nam ut rndsemita, impatiens & infrenis inscitia si eloquuta concedatur, non tota gentilitas ita se praecipitavit ; quin cogitare debuit non diu ante haec tempora exstitisse gentilem , qui negaverit omnimodis Deoς exo issos fuisse cretineo ipsius Latini auctoris verba insignem λιτοτςος
speciem habentia j illos, qui in
tate luctentur , sed esse arcanas causias, ad quas paucorunc p tuit peryenire cimositas.
68쪽
Camillus exilium , numquam ' Socrates venenum o Ecce arbusta frugifera, ecce jam ' seges cana, 3 jam temulenta vindemia, imbri corrumpitur, grandine caeditur. adeo aut incerta nobis veritas occultatur & premitur ; aut, quod magis credendum est , variis & lu-hricis casibus , Τ soluta legibus sortuna dominatur. Cum igitur aut fortuna certa, aut incerta natura sit; quanto venerabilius ac melius antistitem veritatis' ma
nii lib. 2. Toto quippe mundo Iocis omnibus omnibusque horis, omnium voeibus fortuna Ioia laudatur, sola arguitur, O cum conviciis colitur ; volubilis, a pleriν que vero 9 caeea etiam existimata. vaga, inconstans p bula omnia expensa , huic omnia seruntur acce- mihi aurea videntur verba, &ab Aulo Gellio eliciuntur ex di-nielio Epicteti libro m. cap. I 8, admodum probata Macrobio li
I Socrates venenum J Cicutam. Ita apud Tacit. Is . Annal. cum re moreretur , bavisse ad aere- l pta , in tota raιione mortd- Ierandam mortem frusera frigiaeis iam artubus , O clauso corpore am
Socrates venenum J Vid. Plato Phaedone sol. III. Elmeno. 2 Seges canal MS. va. Wo- gimen obtineat, μ. Rigali. lium , sola utramque paginam facit. Lactantius 3. cap. 27. Simu lacrum ejus cum copia 9 gubernaculo fingunt, tanquam De O opestribuat, O humanarum rerum ria
Seges eana J Ovidius lib. Io. I Ietamorph. fab. I . Et segetis eanae stantes percurrere aristas.
Hieronym. TOm. I. Epiti' 32. ad Abigaum , seges candida. Ill-vencus lib. i. de Euang. Histor.
Cunctaque maturam jam rura exposcere messem. Elmenti. 3 yam temulenta vindemia lproxima temeto. de qua mox te- metum fiat: unde & temulenti. Rigaltius. Adeo ut J Scribo adeo ast. Meursis Soluta legibus fortuna domi. statur J Praeclara est in hane sen tentiam fortunae consideratio Pli- Soluta legibus fortuna dominatur J Et huicorum opinio, Θ'
πρωίμα lα. Plato lib. 4. de Legibus fol. 7o'. Dionysius Halicarinnasseus antiq. Rom. l. 7. f. 472ἰ Philostratus de Sophistis lib. x. in Heliodor. Sallust. 2. Epist. ad Caesar. Stobaeus Eclogis physicis cap. Io. Sed hoc falsum esse, docet Suidas in τύχη. & Hieronymή in Ecclesiast. cap. s. in Sophon ccap. I. in Ieremiam l. 3. c. I 2.
c uuanaeo venerabilius J Scribo
quanto. Meurf7 Maiorum excipere disiplinam Symm . orat . ad Augg. Si singa aetas auctoritatem religionis saetis D ' ser-
69쪽
so M. M1NuCII FELICI sjorum cxcipere disciplinam 8 religiones traditas colere pDeos, quos a parentibus 'ante imbutus es timem, Quam nosse familiarius, adorare λ nec de numinibus
ferre sentcntiam, sed prioribus credere, qui 3 in ipsius mundi
feret an a ess, tot feralis fides, O sequendi sunt nobis parentes, qui feliciter fecuti Junt suos. Cic. Σ
s oborum exeipere risciplinam , religiιnes traritas colore J Balbus apud Cicer. lib. 3. de Nat. Deor.
Pag. 3 31 . Vult, ut majoribus nulla etiam reddita ratione creda. mus. Licinius in Oiar. ad milites apud Euseb. lib. 1. de vita Conis stantini cap. s. s/- χοι, μυὸν οι δε Θεοι, Δ ἐκ
αν , τιμωροaν. Symmachus in relatione ad Imp. Praefate oro vos,
ut ea, quae pueri suscepimus, fenes posteris relinquamur. - yam si
Anga aetas auctoritatem religionis
facit , servanis os tot secutis des , O sequendi nobis parentes qu- secutioni felieiter suos. Prudentius πειὶ σεφανων, pug 22O. Noe sannum ab avo est, me ab atavis traditum.
Ilarius J Elegans lectio quam M S. Reg. debemus. Legebatur antea,
ante imbutus exsimare, nulla aut frigida sentetitia. Hoc aurem argumentum tangit etiam Prudentius lib. contra Symmachum pri
nolli J Rectissima est haec libri veteris scriptura. Et impersonaliter quidem accipienda videtur. Rir. Ante imbutus es timere, quam nos. J Haec ferme iterat respondens Oetavius: Dum vn0quisque non cogitat , priui se ae bere Deum noste , quam colere. HOC tamen Ioco an vides, quid fiat Wo,verus edidit nose & istam notam apposuit. Heraldus& Riga trius ante oculos habuerunt ac testantur regiam membranam, Mposterior quidem proseri nosse, prior cognose quod prodidit quoque Sabaeus. Desidero ejus rei' fidem constare. Cicero ait lib. I. Orat. IT. uui ante ad vendum quam ad cognoscendum venimus. Cael erum ejus quod hic ab Caecilio affertur, exemplum in genti-lismo speciosum posuit Oedipum Sophocles, qui quum ex hospite Attico audivi stet tantum in isto loco Eumenidas coli & appellari ab populo , statim ad veneratio
dipo Colon. 2. ἴ2. Gronoet iugis 3 In ipsius munda natalibus J Non opilior impleri emphasin ab pr nomine, quam in eo voluit sta esse Minucius. Implebit autem ,
si scripseris in tem mundi natali-
70쪽
mundi natalibus, meruerunt Deos vel faciles habere vel reges λUI. ' Inde adeo per universe imperia , provincias
bus, ut infra ab ipsis imperii nissentis incunabulis. Certe etiam sic ediderant osim Wowerus & Elmen horstius, etsi queat placere en allage casuum. Quod autem ex persona Caecilii. nunc profert auctor, plane totum habes ut acceptum & probatum olim Germanis, apud Tacitum in German. C. 34. Reverentius visum es de an is Deorum eredere, quam scire.
I Meruerunt Deos vel Deiles habere, veI reges J Faciles dicit beneficos, benemeritos. Plinius lib. 1. Hic es vetustissimur reserendi benemerentibus gratiam mos, ut tales numinibus adscribantur.
Rigalitus. Deos vel Deiles habere vel regesJRecte quidem Rigaltius. Sed Mi. Duciana diversa sunt ab Plinianis. Caecilius enim statuit aut vere fuisse Deos, non tam quohum providentia mundus omnis administraretur, sed seorsum populis nonnullis propitios aut maxime irimaevis hominibus notos, iisque benigne ex caeso voluisse non tantum omnia copiosa suppeditare, sed demisiste illa celebria ι-ετῆ , designasse loca certa oracu Iis, unde majestate istorum patefacta &firmata ab illis se beatis cultus divinus rite institutus fuerit ι aut etiam ipsos reges , . qui primi inter illos regnaverunt , moresque& leges tradiderunt, unde gentis cujuslibet opes audita sunt, fuisse tales Deos. Sic praeter Minuciana
egimus Cretenses Iovem popula- . r Oppi rem nactos. sie Ephesiis prosule Apollo Iovis iram vitans. Sic Hercules Lydia potitus. Apparet
eum respicere Deos patrios. Sen tentia autem non potuit nitidius exprimi. Ovidius v. Met. 3 9.
Posse super fluctus alarum in ereremis Optasiis, facilesque Deos Minbutuis . Groncivius.'Σ Inde adeo per universa imperia , provincias, oppida, videmu singulos saerorum ritust. habere μDeos colere municipesJ Tertulli nus Apologet. cap. 2 . Unicuique inquit, Provinetae O Civitati tuus es Deus: ut Suria Marte, ut Arabiae Dusares, at Norisis Selenusς vi Africae Caelestis, ut Mauritania
Reguli sui, M paullo post : Casianiensium Delventinus , Narnien
sium Visidianus , A eulanoruni Anearia , Volsiniensium Nursia.
Ocriculanorum Valentia, Sutrinorum Nortia , M. Sic Ovidius lib. 3. Fastorum. Pallada Ceeropiae, Minoia Cr
caput. Mars Latio venerandus erat. --Huc pertinent quoque illa Poetae in Carmine libero. Dodona es tibi Dpiter Iaerata;yunoni Samos , MFrena Diti 3'Unda Taenaros aequori νe Regi ς