장음표시 사용
11쪽
INDEX Ceandae. α Quomodo finieta concio. 2sQuid recitandum finita concione. 26 Quomodo finita concione, populus excitadus ad orandum pro defunctis. 27 Folio LIX.
Instruendus populus, quid agatur in cuiusibet sacramenti exhibitione 2 Quid agatur in baptismo. 3Cuius lint admonendi susceptores infantis. Populus docedus,quid velint externa signa. SQuomodo accedendii ad baptismum. 6Baptismus in facie ecclesiae peragendus. ZIn confirmationis exhibitione quid docendum. 8Quomodo ad sacramentum cofirmationis accedendu. 9 Cuius sint admonendi 1 ceptores confirmati. Io De moderadis donarijs, quae susceptores infantibus do
huius sacramenti ministratione. 1 Quibus persuasum est vir an P IT V Mque speciem,laicum partie pare oportere,quomodo docendi. Is Deveneratione sacrosanct Eucharistiae. Is Quomodo tantum miraculuin hoc sacramento fiat, populus docendus. II Quomodo admoneda plebs ad sumedam Eucharilliam accedens. Is Qui ad hoc sacramentu participandum admittendi. Is Quatenus alteri quam suo parocho confessus, ad Eucharistiam admittendus. lo Intra annum salte semel communicandum. 2IQuorum admoneri populus hoc sacramentum participaturus maxime debeat. 21 Docendus quoq;, cur hoc sacramentum sub specie panis& vini institutum sit. 23
Quomodo singulis dominicis diebus plebs ad audiendam Missam se praeparabit.
Docedus populus generatim quid agatur in Missa. asCorripiendus abusus eorum, qui ante finitam Missam irreuerenter discedunt. 2sDocedus populus, quale Missa sacrificium. ΣηExequiae ac Missae pro desumctis, quando,& cum qua admonitione celebradae. 28 Qui ad exequias euocadi. 2s Depoe
12쪽
De poenitentiae partibus. 3o Prima poenitentiae pars contritio , in suggesto semper pertractanda. 3LNeminem non ad poenitentiam inuitari. 32 Presbyter qui a consessionibus est, qualis esse debeat. 33 Quid cofitente docebit presbyter confessarius. 3 Remedium pro ratione morbi adhibendum. 3 Nimis anxij quomodo tranquillandi. 36Moderatio in casibus reseruatis. 37 Publicae poenitentiae usus in ecclesiam reuocandus, 38 Recitata remfessione, quid agendia per parocbum. 3'In matrimonij sacramento quid agatur. ΑοQuemadmodu monedi sunt, qui matrimonium contrahere affectant. ΑΙ Matrimonium tria complecti. 42 Pium votum & in clandestine trahentes censura. 3
Coniunctio coniugum infacie ecclesiae peragenda. 44 Peregrinos & ignotos sinelegitimo testinionio no con iungendos. In gradibus cosanguinitatis& assinitatis concilium g nerale obseruandum, Α 6 Ludicra tollenda. 67 De sacro ordine dictum esse prius. 48 Cur adhibeatur extrema Vnctio. 69Quomodo impendenda unctio extrema. soΑ sepultura nemo in communioe discedes,repelledus. IQuam admonitionem in se pulturis Sexequijs fieri oporteat. IFolio Lxxv M. Evictu parochorum. Cap. IParochisvictus necessariussuppeditandus. 2Vicecuratos quos vocant, ex prouentibus ecclesiae congruam sustentationem recepturos. 3Qui ecclesias unitas habent, vicarijs perpetuis portione
congruam assignare oportae. εVbi redditus non suffecerint quid agendum. sDenarius consuetus, sed duplicatus, pendendus. 6 Laudabilem consuetudinem
haec non abrogari. ZFolio LXXI x.
consuetudinibus ecclesiasticis. Cap. IIeiunia ab ecclesia indicta, reuerenter obseruanda. 2Irrisores ecclesiasticorum ieiuniorum refelluntur. 3Ecclesiae constitutionem charitati
13쪽
ritati eedere. Quid in ieiunio potissimum spectandum. Redarguuntur qui quadragesimae obseruationem con temnunt. SLetaniae & rogationes cur institutae:&quomodo populus admonendus sit. 7Processiones intra septa ecclesiarum peragendae. 8 Admonendus populus, cur seriae institutae. sInferijs soli Deo vacandum.
Dies dedicationis templi extra Colonia, uno die ubiq; celebrandus, & quomodo sit admonendus populus. HCur templa & altaria cons
Populus docendus,quid agatur & significetur in consecratione templorum & altarium. Is Cur benedicantur campanae. Docendus populus,ut signa
Quicquid in ceremonijs ad abusum spectat, caute ac di-
Iigenter cauendum. IesCur reconcilietur templum aut coemeterium. II Quae pollutio reconciliationem requirat. ISQuorum sumptu & expensis reconciliatio facienda. Is
Immunitatem reclesiasticam in duobus potissimu sitam
esse. 2OQuemadmodum fraternitates resormandae sint. 21 Folio x xxx Ix.
ne monastica. Cap.INeminem monachisimi prosessione temere alligandum. 2Admonendi parentes,ne liberos inuitos in monasterium detrudant. 3Quo affectu monastica vita amplectenda. In monasterijs habendus, qui doceat legem domini. sverbi praedicatorem in monasterils esse oportere. σMonachi bone indolis ad Academias mittendi. IMoniales non esse alligandas,ut nulli quam suo vivocant patri aut praeposito confiteantur. SMutatam esse paulatim facie
monasteriorum, ac usurpatum hospitii ius simul cum
accessu moderandum. 9Vilitatio monasteriorum n cessaria. Io Sumptuosi monialium praepositi abrogandi,&frugales oeconomi costituedi. 1i In monasteriis monialium victum ac mensam commune esse oportere. I2 De Praepositis solitarie commoranti
14쪽
Visitandae domus fratrum Teuthonicorum, diui Ioannis Baptistae,& Antonita
De vita & couersatione monachorum. Is Monachorum studia atq; exercitationes quales esse oporteat. Is Monachos vagos sub custodiam reuocandos. II Literas priuatas monacho, aut monachae, iniussu Abbatis resignare non licere. IgCanon issarum seculariu mores reformandi. Is Folio X cv.
natrophijs, alijsque id genus pijs locis.
I n hospitalibus in primis ani
I n hospitalia qui recipiendi .3In hospitalia pauperes eius
loci,ubi constituta sunt,pOt issimum recipiendos, maxime contagiora morbis implicitos. Mendicantibus validis hospitalia clausa, & mendicitate interdictam esse oportere. Magistrorum hospitaliu praui adfectus damnantur. 6Quam grauiter peccent, qui ex pauperu victu se ditant.
phis, ac bibliopolis, Cap.IScholae inter visitandum repurgandae,ac instituendae. ΣΑpua singulas ecclesias habedus vir eruditus,qui clericos eius ecclesiae instituat. 3Qui huic viro victum suppe-aitabunt. ψQuemadmodum Academiae instaurari ac studia ali pose sint. spium votum ad studia subi
Decretalem Honorij tertij, quoad eius fieri potest, renovari aequum esse. γQuid curadu in Academijs. gNihil imprimendu aut vendendu nisi reuisum prius. 9Folio CI.
stica coletiosa. cap. IExcommunicationis origo &praecipuus usus. 2Quur passim in omnes inobedientes excommunicationis censura distringi coeperit. 3Vsum excomunicationis in publice criminosos in luce reuocandum. ΦQuid cauendu in decernenda excomunicationis ccsura. Excommunicatos vilados. sNon passim cotra omnes de-Litos per Fiscales inquirendum. γ
15쪽
stu nequaquam ferendi. 8Clerici grauissimorum criminum rei, secundum canonicas sanctiones pimiendi. sDe testamentis insinuandis, approbadis ac exequedis.Io Bona presbyteri ab intestato defuncti,in piam causam co
soluitur,minime grauis. ILIuraInentoru facilis exactio in iudicijs refrenanda. I3Formula inquirendi haereticos de linianda. I Folio Cv.
dis Archiepiscopalibus, archidiaconalibusque. Cap. IQuo ordinevisitatio institu
Quae ubiq; corrigere oporteat. 1 In primis resormandos esse Decanos. Inquietos, & praelatis rebel-cies,corripiendos. sIn monasterijs quomodo abusus percipiendus. εIn visitatione Parochiarum quid agendum. IHabenda concio per Visitatores. sInterrogadus Parochus, quo titulo ministerium gerat. 9De vita,moribus,& doctrina inquirendus I De habitu, tonsura, ac reliquis externis videndum. HNum haeresis qu piam serpat, diligenter inuestigadum. ILNum agantur alia, quae cum Dei& ecclesiae institutis pugnent,dispiciendum. Is
De puerorum institutione,&hospitaliuin cura quaeren- dum. I Vitia quibus assieuerintParoclitani, acriter corrigenda ac resecanda. Is
De officio parochi inquirendum. Is
Synod' episcopalis anno bis habenda. II Quid agendu in synodo episcopali. is De synodis Archidiaconalibus ac ruralibus. Is Offieiales archidiaconorum,& decanos rurales, viros graues esse oportere.
synodi archidiaconales antiquitatem quandam prae se
ferunt. 2IAbusus in synodorum Archidiaconestu ac ruralium obseruatione. 12 Inter vilitandum abusus corrigendi. 23 Procurationem suo officio recte sunsentibus pendi, quum esse. 14
16쪽
OOcium Episcopi poli Verbi praedic
tionem consiliit potissimum in impositi
ne manuum Uisitatione E cchitarum.
P IS COPI Munus in duobus po- tissimum consistit. Primum in impo ν
sitione manuum, quae est ordinum 'ecclesiasticorum collatio, ae instituaratio ministrorum. Deinde in visita- tione dioeceseos. Utrunque beatis simus Apostolus ad Titum dilectum Titum ti filium, Cretae Episcopum scribens, complectitur: Huius,inquit, rei gratia, reliqui te Cretae,ut ea quae desunt, corrigas, & constituas per ciuitates presbyteros, sicut & ego disposui tibi. Alterum vero idem Apostolus, cum a Mileto discinum maturaret, profecturus Hierosolymam, ac certus quod amplius haud visurus esset faciem eorum omnium, per quos transiuit, praedicans regnum D si, vocatis illo ad se ab Epheso ecclesiae presbyteris,apostolica vehementia inculcat, cum ait: Attendite A .ao vobis uia L , revi in quo vos Spiritus sanctus posuit Episcopos, regere ecclesiam Dei, quam ac uisi tu in suo. Et quoniam scio inquit, quod intrabunt poli esseelsim nem meam lupi rapaces in vos, non parcentes gregi: & ex vobisipsis exurgent viri loquentes peruersa, ut abducant discipulos post se: propterea vigilate. Cui muneri, ut ambo illa apostolici ordinis eximia luminaria, nimirum Petrus, ac il- Acto. Illis collega Paulus, satisfacerent, alter transiuit&muisit Ario, is uniuersos,alter perambulavis Duam&Ciliciam c Thrmans ecclesias, praecipiens custodire praecepta Aponiorum & seniorum: nimirum non tantum verbo, sed & exemplo Episcopos commonentes ut qui speculatores in Dei ccclesia constituti sunt ae appellantur,prouinciae sibi madatae,vigilantisi
17쪽
sime intendant,fidem,conuersationem, mores & vitam singulorum explorent examinentq; ,ac prouideant, ne alicubi quis in ea vocatione,ad quam a Deo vocatus est, torpescat.
I De impositione mamium, quae est: ordinum ecclesiasticorum collatio,ac institutio
M POSITIO manuum est ostium, per quod
intrant qui ecclesiam gubernaculis admouentur. Proinde quia eiuscemodi ostiu diligenterciistoditu no est,factu est,ut tanta mala quae lentimus,agminatim in ecclesiam Dei irruperint. Huius ianuae vigilantissimi custodes fuerut Apostoli CHRi- s Ti, &quoquot ipsis successerui, Apostolici episcopi. In pri- vero diuinissimus Paulus qui dilectissimis discipulis Ti- A b a i motbeo ac Tito,eiuscemodi custodiae formulam ex professo praescribit.Porro Apostoli,cum esset in locum Iudae proditoris deligendus duodecimus collega,statuerunt duos ex his viris qui cum ipsis congregati fuerunt in omni tempore quo intrauit&exiuit inter eos dominus i E s v s) probatissimos, electionem alterutrius domino comittentes. Ad haec,cum eia sent deligendi primi illi ecclesiae diaconi, Apostoli conuocata discipulorum multitudine, dixerunt: Considerate fratres ex vobis viros boni testimonij, plenos spiritu sancto ac sapientia,quos constituamus super hoc opus,atq; illi cum placuisset hic sermo)coram omni multitudine elegeriat Steph num virum plenu fide & Spiritu sancto, ac reliquos sex,quos statuerunt ante conspectum Apostolorumio uidet mittemere edor tes ilis tinposuerunt manus Denique cie G per Apol los ad Anti Elam destinato, resert scriptura: Quoniam Apostoli miserunt Barnabam, quod esset vir bonus & plenus Spiritu sancto ac fide. Quibus exemplis edocemur,quanta cura ac delectu, manus impolitioi Ffieri oporteat. Beatus Apostolus inter alia Timotheum sie alloquitur: Commenda,inquit,quae audisti per me per multos testes fide
iis qua donei eruntati iterum: Manus nemini cito immiterVneque conam peccatis alienis. A qua regula cum longe lateque discessum sit, affectibus priuatis sibi omnia vcndicantibus morbus obortus est plurimus,atq; ita radicatus, ut vix spes medendi relicta sit. N equo
18쪽
tamen in medijs & exulceratissimis morbis de remedio desperandum erit, sed tanto magis de pharmaco idoneo cogitandum prouidendumque. ο's Ad certum titulum ecclesiae ministros canonim
Uomam vero primitiuae ecclesie facies,quod ad institu nsio trationem ministrorum attinet, paulatim immutatamiti LGerani - nimirum,dotatis teplissacerdotijsq; ac certis stipen dijs ministrantibus constitutis: visun subinde sanctis Patribus non absq; multa ratione fuit,ne quisquam sine certo titulo qiu 1lli victum necessariu suppeditaret i as maior
. Uomam vero primitiuae ecclesie facIUS,quoa da Inlritutionem ministrorum attinet, paulatim immutata fuit:
leui seueritate in Episcopos, qui secus facere praesumpsissent. Quaecum sic se habeant, reformationem ordiri hine fuerit '
. iaoeant, retormationem ordiri liine fuerit ' :
ino iam seu benesei risim A. t 'seu beneficiorum ut electiones pree
sentationes,&institutiones clericorum ac ministrorum,ma-L εχ t dixime eorum qui curae praeficiuntur animarum in i eientia L
seientiarum merito appellanda est ) rite ac cita inde nant. Utque maximi illi & teterrimi abusus & vitia quae indeli gendis personis ecclesiasticis, non vulgari cum detrimentoecesinae saepenumero committuntur quoad fieri potest,tollantur . Quod tunc demitin futurum est, cum repulsis ac submotis indignis, digni tantum ac idonei admittantur, qui& velint &possint officium propter quod beneficium da-tur gerere& explere. Scriptum est enim: Qui non laborat
non manducet. WV manum nemini cito imponendam. CAP. m. QV-mobrem omnibus,qui praeficiendi ecclesiastieismu mjs ministros potestatem habent,illa quam paulo an '
- te retulimus) Paulina admonitio semper ob oculos 'versabitur anus cato nemini imposueris neque communi r- rimo. caueris peccatis alienis. Si enim ad honoi mundi sitiesus VςQ-ς- fragio temporis, sine merito laboris indignum est perueni re,& notari ambitus solent, quos probitatis documenta non 'radumant,quam diligens,&quam prudens habeda est dispen
satio diuinorum munerum & coelestium dignitatum Per te Eoc eo omnium excommunicatione percellebantur, qui ctele Diei ca beneficiacontulissent indignis.
19쪽
UHumani affectus S uenalitas in beneste see
clesiasticis,execrabiles. CAP. I I II. Ulla itaque consanguinitatis ratio, nulla propinqui talis contemplatio facere debet hoc,ut populi gubernatio,alij , quam meliori tradatur. Cessent omnes a sectus humani, qui sua, non quae I Esu Christi sunt, quaerunt. Maxime vero sacerdotiorum ac beneficiorum venalitas exeranda est. Quod qui sic praesciunt,ac praeficititur inter emenies & vendentes columbas, quos Dominus flagello de funi - eulis facto e Templo eiecit,ac mensas nummulariorum & cathedras vendentium columbas euertit computetur. Si enim Luc. iores .is dignus sacerdotio creditur, cui non actionis merita sed praemiorum copia sumagatur restat,ut nihil sibi in ecclesiasticis honoribus grauitas nihil sibi defendat industria, sed totum auri prophanus amor obtineat. Etiun d n hi & vita in sacerdotibus & ministris eligenda ab adinvita, quae opera sacerdotis illius erunt, qui honores tanti sacra Irimento p raimium conuincitur obtinere
e UISiticia ecclesiastica , priusquam Uacent ne-
CVm olim Conciliari institutione vetitum fit, ne ulla
ecclesiastica ministeria seu beneficia promittantur ali
asio cui priusquam vacent. Tum ne quis mortem proximi, pn cuius locum & beneficium se crediderit successurum, desiderare u ideatur. Tum q uod turpe sit, diuinique plenum ani-aaduersione iudicij si locum in ecclesia Dei futurae succenonis cxpectatio habeat,quam ipsae etiam seculares leges condemnare clararunt. Idque vero quum nunc passim praeter Om- nem personarum delessinn, designatis etiam ex nomine b
P ineficiis in quae stipulatores successuri sunt, pessimo exemplo fiat,touendus abusus est. Idque non aliter,quam secundum can onicam ordinat memine quis solicitus sit nonum de offi-eio, quam de beneficio viventis.' Dignis tantii beneficia esse conserenda. CAP. VI., Vi sacerdotia ecclesiastica pleno ut aiunt Iure pote-J statem eonferendi habent, alium facita a se manuum L impositionis diseusibrem non expectant. Praecipuao illis habenda cura est, idque maxime in praeficiendis pane apostolici praecepti praeuaricatores ac rei fiant.
20쪽
Quis enim non intelligit,quam graui culpa se obstringit is, Matth is qui in causa est,ut caeciis caeco ducatum prestet, nimirum ain. Luc-ι6bobus in foveam delabetibus 8 Despiciunt inquit Malachias Malach. I propheta nomen domini,qui caecum,qui claudum, qui lan-γguidum animai,ad immolandum osserunt,& propterea gra- iiii ter a domino increpantur uis vero caecum animn Q Hieronanter iam qui indoctum in docti locum orAnat, magistrumq- M i ς''- facit,qui vix discipulus esse poteratὶ Claudum vero qui lucras M. terrena quaerentem,locat in dignitate, veluti pedem in diues fa ponentem Z Cui potest inserri illud: Usquequo claudicati in duas partes Z Languidum denique,qui vitiosum pro religioso habet,quique tardum & pigrum probat patientem.' Idoneos tantu in praelatos eligedos esse. C AP. v II.
subminie constitutum est, ut Omnes Ex oeil.
X Cathedi ales ecclesiae, collegia & conuentus ad dignita- genera. c., te vacantes, ex sua congregatione idoneos eligant prae- Πς Q de- Iatos. Atq; eos demum sacris administrationibus dionos este existiment, quorum omnis aetas per disciplinas ecclesiasticas cucurrulet. Iam ut primitiuae ecclesiae censura mitigationem Risilien- recapiat discretionis, is saltem alioru curaepraeficiatur, cuius giς QRy
comparatione,grex caeteri merito dicatur Ouomodo ora imheri potest, ut non vilissimus reputetur, qui si honore prae- RELauicantior,nisi quoque scientia& sanctitate praecellat 3 Atque ς-ri' utinam hic pensitetur,& nautis S nauigio defer edis eandem imminere periclitandi necessitatem.' In eligendo , aetas , mores,literatura &sacer ordo, speetanda. c Ap. viii. 1 apropter electores soliciti sint,ut talem praeficiant Ex egeli.
qui officio credendo satisfacere possit, virum aetatis Basilien- legitimae, moribus grauem,literarum scientia praeditum, atque In sacris ordinibus constitutum, scientes ipsis f
in re tam 4raui,vel dolo,vel negligenter agentibus, non mi--Isιμι norem quam inalis illis pastoribus ac praelatis quos ipsi prae- 'Deerunt)in districto Dei iudicio imminere poenam. Nequeenina impune peccatur in Spiritum sanctum,qui in omni electione ut author inuocatur.Neque inultum permittet Deus, si quis iureiurado,quod sub electionem praestatvrfrustra no- Deut-s .men domini usurpaverit.Vt omittamus poenas canonicas, 'quae perperam eligentes manent..