장음표시 사용
31쪽
bent,tales se exhibere debent, ut& ipsi possideant dominum.& possideantur a domino.Quo cum propheta confidenter di bis cant: D ominus pars haereditatis meae. Non quide quod a sorte Domini laicos secludamus, omnes enim qui Christo per baptismum & fidem concorporati sumus,populus acquisitio- Deutiar nis eius sumus, de quo Propheta dixit: Pars autem domini populus eius,Iacob funiculus haereditatis eius sed quod Clerici peculiari quadam ratione ministerio Dei & ecclesiae dedicati sint. Omnis quidem multitudo sanctorum erat, attamen do . Nuine-Is- minus Tribum Levitica suo ministerio peculiariter deligit, ψω. quam in leva Israel praeter primitias,decimas, partesq; immolatorum, ac reliqua quae ipsis peculiariter lex dedicauit, nihil proprium possidere, nec habere partem inter fratres voluit. Dominus enim ipse est haereditas eius, quam in hoc clegit ex omnibus tribubus, ut stet & ministret nomini eius. Habet E- Luc.r o uangelium suam Magdalenam, habet & Martham:& secreuit - - δ quosdam Christus, quos dedit Apostolos, quosdam autem h*'' Prophetas, alios vero Euangelistas, alios autem Pastores&doctores ad consummationem sanctorum in opus ministerij,in aedificationem corporis Christi. Breuiter a condito orbe, re ab ecclesiae, quae in Adam coepit, erepundijs, semper vi- Hebris dentur ex hominibus assiimpii quidam, constituti pro homi- Gela. pon- nibus in his quae sunt ad Deum. Semperq: visum est genus huti. d An - manum a duobus ministris Dei optime regi, quae sunt sacer μ' dotalis authoritas,& regia potestas.Quibus,quandiu inter se
conuenit,bene actum est de republici Dei:quum secus, omnia in diuersum repente mutata sunt. Ponit ob oculos sermo diuinus pleraque exempla huc spectantia,perpetuo memorabilia. Sed quid attinet antiqua repetere, quum nostri temporis exempla non minus insigni nonin aures tantum, sed in oculos ipsos influantZquae nimis abunde docent, quantum mal0rum in ecclesiam Dei inuexerit sacra prophanis miscuisse.
Clericum suo officio intentum esse opor
r. Timo.1 Mnis mali seminariu cupiditas semper fuit. Nam dum nemo suum peragit officium. alienis semper intentus:
nempe clericus quae laici,laicus quae clerici iunt v t de teriora sileamus)usurpat si,ut ecclesiae harmonia diutius constare non possit. Obtestatur Paulus Apostolus Timotheum, quin
32쪽
raroditi orabilia. pori ea n oculos natorum
quin potius contestatur simul omnes quotquot erant Timotheo suecessivi: Tu inquiens vigila, in omnibus labora, z. n. . opus fac Euangelistae, ministerium tuum imple. 'Duplex Clericorum ministerium. CAP. im. CLericis,& in prinus ecclesiae presbyteris duplexministerium,diuinis& humanis legibus est iniunctum. Alterum, ut in commissiam sibi populum, Deum propitium habere cunctis rationibus enitant tu,quod non tantii sacrifi -
ei js solennibus efficitur, sed etiam precibus, quae a pio corde .
proficiscuntur,teste Iacobo, qui nos ad precandu cohortans Orate inquit pro iiiiiicem ut salvemini. Multum enim valet Iacobin deprecatio iusti assidua. Omnibus quidem dictu est: Petite,& Matth.γaccipietis.His vero,ut semper petant, nec pro semetipsis tantum, sed & pro tota ecclesia Dei, ut vincat populus, qui liab ipsis est,hostes illos inuisibiles impugnantes eos qui votivit pie vivere in Cis Ris To, ut stent sicut Moses, leuatis semper Exod.i interioribus animi manibus in coelum, in collactione in con Dial .roFspectuin domini ad auertendit iram eius, ne disperdat populum suu assidueprecantem,deinde ut offerant dona ac sacrifi- Hebi. scia pro peccatis,quema linodii scriptum est: Quoniam sancti Leuit. Ererunt Deo suo,& non polluent nomen eius. Incensum enim domini &panes Dei sui offeret,& ideo sancti erunt. Alterii, v t sint religionis magistri, proindeq; ut in lege domini meditentur die ac nocte , ut iudicia domini vera, iustificata in se-Psal. ismetipsa, desiderabilia super aurum & lapidem pretiosum mul . tum,dulciora super mel & favum,totis praecordijs amplectan inctus, quirant, scrutenturq;.Idque non propria praesumptio- Ex deere ne aut immano sensu,sed Spiritu sancto dictante,qui abscon Clemen. dit haec a sapientibus & prudentibus in oculis suis, & reuelat 'seu ea par utilis. Vnde scriptum est sLabia sacerdotis custodi imi Malach.α scientia,& legem exquirunt ex ore Iu , quaa An ol DR aminiram ritu iam inn munere praeitat,gresi CHRI'.-ε-1.pa ε εδ tmnouendi simi, de quibus suo loco dicemus.
e Biblia a Clericorum manibus nunquam
deponenda. CAP. V. t Ic satis est admonuisse omnes pariter ecclesiasticis m iti vide ius contheunr,
iiijs consecratos ipsos precibus supplicationibusq; publicis Deo persolliendis mancipari. cQuas ut non tan- α ζέ- tum ore murmurent,sed & corde persoluant,nunquam ama Hieron
33쪽
nibus eorum liber Legis, hoc est Biblia, deponatur. Nam ut quae legimi & canunt, discant intelligere, tota vita vix susse cerit: si tamen quid eit in literis sacris, quod totum humanus intellectus in equi possit, alijs subinde diuitiarum fonticulis ex eodem fonte semper statiuientibus.
I De horari js precibus in dies perlegendis, reformandis Breuiari S. CAP. v I. γ s errest metem --Eteris ergo instituti,quo sancitum est, ut Clerici sacris . f initiati,vel sacerdotijs praesidetes, singulis diebus per-
V legat horarias preces quas canonicas appellanariS,cau-δ sae multae,& potissimum eae,quas iam commemorauimus,uideri selent.Hic multo iam ex tempore pio ut spes est animo In cocit. desiderauimus repurgari Breuiaria. Nam cum olim a sanctis-APimςR- siniis patribus institutum sit, ut solae scripturae sacrae in ecclesia recitarentur, nescimus qua iniuria acciderit, ut in earum locum successerint alia cum his neutiquam comparanda. Atque interim historiae sanctorum tam incultae ac tam negligenti l udicio conscriptae, ut nec authoritatem habere videantur nec grauita em. Deo itaque authore,deque consilio Capituli nostri,ac Theologorum,aliorum ue piorum virorum, reformationem Breuiariorum meditabimur.' Procuiuslibet affectu non tacite novandum quid
in ecclesiastico officio. CAP. vi I. Vnt in clero zelum quidem Dei habentes,sed non secundum scientiam, qui priuatis quibusdam affectibili ducti, - vel testamento, vel v t vocant fundationibus efficiunt,ut v L noua festa, praeter ecclesiae authoritatem, solenniter subinde celebrentur. Quo interim fit, ut preces horariae,ac reliqua publice recepta pro affectu c fluctibet facile novetur, id quod nobis non satis probatur. Neque enim errariat patres,a quo
bitur,tandem antiquus ritus penitus evanescet.' Quo affectu horarias preces persoluere
O n suffecei it autem preces Mas horarias utcunq; per- murmurasse,sed ut conciliari costitutione cautum cst,
Py by yy 9l presbyter ex intimo assectu eleuatas mente in solum nz.ι'l eum nocturnum hoc, diurnumque suae seruitutis pensum
34쪽
exolvat. Maledictus enim cui facit opus domini negligeter. nerat. c.do Alioqui precantes competet,Populus hic labijs me honota lenter .rat, cor aute eoru longe est a me.Quam maxime vero orante
cauere oportebit, ne alio respiciat quam ad Deum. Quod si illese o ternae gloriae aucupandae,aut lucri gratia, denique potius Ebas. ex more quam mente orare instituat,pars eius inter hypocri tas reputabitur, de quibus Dominus in Evangelio pronun- , t .6tiauit,quod ament in synagogis & in angulis platearum stan ' res orare,v t videantur ab hominibus, proindeque mercedem suam receperint.Et alibi ipsis interminans: Vae inquit vobis Matth.rs Scriba: & Pharisau hypocritae, qui comeditis domos viduarum,oratione longa orantes,propter hoc amplius accipietis iudicium. Alibi quidem dominus ait, Oportere semper ora- Luc. Itar ac nunquam deficere,sed alia prorsus ratione quam precabantur Pharisaei:nempe secundum diui Pauli sententiam,qui I.Cor.i diuini numinis clementia sibi conciliare volet orando, oculis interioribus in coelum semper inietus,orabit spiritu, or Ut pariter & mente: psallet spiritu, psallet & mente quemadmodum de Anna Samuelis matrelegimus,quod multiplicans I .Reor preces, coram domino loquebatur in corde suo, tantumq; I bia illius mouebantur, & vox penitus non audiebatur. Εὐ-dit enim anima s iram in conspectu Domini. Deniq; curadum est, ut poenitenti animo ac corde cotrito, humiliatoq; , gratia: Deo dicatur,ac psallatur. Vt enimdiuinus Psaltes ait:Pecca- Psal. V toti dixit Deus, Quare tu enarras iustitias meas3 & ea quae se- quutur.Vtq; oculi inter orandii ab omni vanitate avertatur.
I Summa deuotione missae sacrum celebrari
'r Amsi tanto mentis ardore C aelibet preces dicendae si*t quanta putamus deuotione sacrosanctu Mistae ministeriit, L in quo corporis & sanguinis dominici sacrameta tractan tur,coficiunturq;, peragendu ei ZCerte grauiter dolemus atq; animo inhorrescimus, ubi videmus passim talis mysterijs indignos ac conductitios illos ac indignos sacerdotes,publicis . etia ac manifestis criminibus colamnatos,sese idq; irreuer
ter & interdum magis lucelli ac stipis,quam Dei causa) sacris
ingerere,quom instat interitus,&perditio nodormitat.Pr - LCor.it
bet inquit Paulus seipsum homo,&sic de pane illo edat,& rde calice bibat.Qui enim maducat & bibit indigne, iudicium
35쪽
sibi massileat labit, nos corp in domini Atq; ideo ut subdit inter vos multi infirmi & imbecilles,& domiti multi. Nam si nosipsos dijudicaremus, no utiq; iudiZaremur.' Arguuntur,qui polluta mente ad altare
Domini accedunt. CAP. X. Erret, nec immerito, nos sermo dominicus, qui vetat nos sanctum dare canibus, & margaritas nostras pro-ijcere ante porcos, quit quosdam leviculos sacerdotes illotis manibus pedibusque ut in prouerbio est audacius in haec sacratissima mysteria quam in prophana irrupere comperimus. Quales sunt, qui humano affectu tantum, & potius ex more quam deuotionis ardore ad altare accediit, quorum polluta est& mens& conscientia, quos merito horrendum Euangelii exemplum quod Ioannis xiij.legimus, in luec verba: Et postquam accepisset buccellam, introiuit in eum Satanas.& caetera quae sequuntur ad meliorem vitae frugem, altioremque tanti mysterij contemplationem reuocaret. UReuidenda missalia ac Hreuiaria. CAP. XI. Eculiaria Missarum argumenta recens praeter veterum institutionem inuenta etiam patribus displicuerunt, quod tantum mysterium pro affectu cuiust bet tractari non debeat. Prosas indoctas nuperius Missalibus caeco quodam iudicio inuectas praetermittere per nos liceret. Videbimur ergo operaepreti um facturi, si Missalia perinde atq; Breuiaria pervideri curemus, ut amputatis tantum superfluis M. quae silperstitiosius inuecta videri possint, ea tantum quae dignitati ecclesiae & priscis institutis consentanea fuerint, re- linquantur.
torum concentu haud debeant. CAP. xo. YAm & illud non recte fit in quibusdam ecclesijs, ut ob cantorum & organorum concentum, omittantur aut decur tentur ea quae sunt praecipua, Cuius generis sunt recitatio verborum propheticorum, aut apostolicoriun, quam episto
f iam vocamus. Symbolum fidei, praefatio, quae & gratiaruma actio, atq: precatio dominica. Quamobrem haec tota distin I ctissime ae intelligibiliter, uti caetera omnia si tamen leuis decurtandi causa subsit in decantentur. Sit quoque cantus quo presbytero respondetuliaequalis hec praecipitatus. .
36쪽
Quemadmodum missa legenda. CAP. XIII. linam,cum reuerenda modestia, clare,distin- dei te legat omnia usq; ad canonem, ut qui audiendi sacri causaestat, quod legitur, intelligat,atque ad pietatem excitetur.
Quid post eleuatione Euch aristiae agedu. C. x HI Post eleuationem consecrati corporis ac sanguinis do
minici in nonnullis templis canui Antiphonas pn, pace, aut contra pestilentiam & mortalitatem cum potius tu videretur silendu,& ab omni populo mortis dominicae co- memoratio habeta, prostratisq; humi corporibus, animis in coelii erectis, gratiae agedae CHRis To redeptori, qui nos san hc Mi si guine suo lauit,a morteq; redemit. Cationes vero illae contra 'mortalitate seu cladem, aut pro pace,satius post finita Missam . . . canuntur.Quae ut ad Deum dirigantur,excerptae ex canonica scriptura plus placuerint, quales sunt Antiphonae, Media vita.ac, Da pace domine,& similes. Sic tanae,ut illis etia quae gloriosae virgini matri dicatae sunt,suus honos ac locus seruetur.
ter hymnos diuinos ac cantica spiritualia quicquam
I Sinnulis dominicis diebus, quae ipsis peculariaiunt officia dicenda. c Ap. xvi. r Os inolevit non admodum improbandus, ut diebus i ii dominicis toto ferme anno ossicium Missae vel de sa-L a crosancta trinitate vel de spiritu sancto dicatur. Nobis satius videtur, v t quae prisca ecclesia singulis dotan ksculiaria fecit, observentur.Quod si illorum loco alia usurpan Re conda erunt,videbitur quod de resurrectione domini est, diei do Rhininico magis conuenire, quod dies illa potissimum resurre- de se ij, ctioni dedicata sit.Nequeignoramus non absq; causa Conci-Ex conci. Eo Triburten.costitutum, ne propter missas peculiares, Mise Diburiz-sa, quam de feria vocamus praetermittatur. leb.mis Confessi obmissae praeambulum , deuote
Onsessio illa Mis Iae praeambulum deuote cum ministris uno aut pluribus vicissim confitentibus, ac sacerdotis
37쪽
ab casus dipersos qui occurrere possitiit, quo is qui impleturus ossicia accedit,li aliquo casu turbatus,vel in terram elisus sua
. rit,a tergo semper habeat, qui eius vicem & officium intrepi De cosec- dus exequatur. Aliis insuper Canonibus cauetur, ne presbyter absolutionem in verbo CHRis Ti, plena poenitentis cordis erga Dei pietatem fiducia, recipientibus recita enim sacro astantes, ea absolutio refertur, ut AP . iis my sterijs valeant interesse. Quamobrem dum haec fiunt, non sit millister accendendis luminaribus aut alijs mentem avocanibus quae prius stina oportuit inten ius. Cur sacerdos in altari ministru habeat. C Ap. x v I I. Ex cocii. 'Ec sine magna ratione in Concilio Toletano constitutum fuit, ut habeat quisque canens Deo atq: sacrificans,post se vicini solaminis adiutorem . ubi tempo-
- xi, oci uecteri copia si agatur,idque propter morbos A
dus exequatur. Aliis insuper Canonibus cauetur, ne presbytbhbb hQς duobus testibus praesentibus celebret. Quae decreta in quam dissuetudinem abierint, in aperto est, nimirum pro lis teris frequenter celebrantibus, talibus tantum adhibitis qui vix ipsis respondere nec quid agatur sciant. -
Omnis cultus diuinus sumnia cunn ueheratio-
ne peragendus. CAP. XIX. Ex e5eis. VN summa, cultus divinus quem sacerdos in domo Dei ex- Lugdune. hibet, debita cum veneratione peragendus est, ut dc Deo
sub Grego Igiatus sit &inspicientibus placitus, qui considerantes non i . solum instruat, sed & reficiat. Monet siquidem diuinissimus
Paulus, ut omnia nostra ordinate ac honeste fiant, ac acerri me increpat Corinthios, quod irreuerenter conuenirent in num ad coenam domini manducandam. moribus Clericorum. CAP. XX.
Nunc de vita ac moribus paucis videamus. De vita instituenda sic praecepit Paulus, nedu clericis, sed omnibus Christianis: Mortificate inquiens membra vestra
quae sunt super terra, fornicationem, immunditia, libidinem, concupiscentia malam,& auaritia quae est simulachroriun seruitus, propter q uae venit ira Dei in filios dissidentiae.Nunc autem deponite & vos omnia,iram, indignationem,malitiam, blasphemia de ore vestro,expoliantes vos vetere homine cum actibus suis,&induetes nouit, qui renouatur in agnitione
secundu imagine eius qui creauitillum, quia est omnia & in omnib
38쪽
omnibus Christus. Induite vero vos sicut electi dei sancti &silecti, viscera misericordiae, benignitatem, hunsilitatem,modestiam p. attentiam. Super omnia autem haec, charitatem habete quod est vinculum persectionis,&grati estote,verbum Christi habitet in vobis abundanter. In omni sapientia do-Ephe.1. centes & commonetes vosinetipsos in psalmis,hyinnis & can et licis spiritualibus, in gratia cantantes &psallentes in cordibus vestris deo.Oinne quodcunq; facitis in verbo aut in ope- Coloss.f. re, omnia in nomine domini nostri Iesu Christi, gratias agetes deo & patri per ipsum Non ad oculii seruietes,quasi hominib.placetes,sed in simplicitate cordis, timetes deu.Quotacunq; facitis, ex animo operamini, sicut domino & non hominibus. Orationi instate, vigilantes in ea in gratiarum actio- locvitine. Sermo vester semper in gratia sale sit conditus,ut sciatis quomodo oporteat vos unicuiq: respon lare. Omnis aute ser
procedat. Sedu ais bonus, ad aedi
ticationem fidei, videt gratiam asclientibus. Et nolite con- Philip- . tristare spiritum sanctum Dei. M odestia vestra nota sit omni bus hominibus. De caetero,quaecunq; sunt vera, quaec inq; paedica,quaecunq; iusta, quaecuque sancta,quaecunque amabilia, quaecunq; bonae famae, siqua virtus siqua laus disciplinae, haec cogitate,& deus pacis erit vobiscum.
FOb quam sausam Clerici male audiant
Lim Clericis haec apostolica praecepta tenentibus paX
super illos erat, quomodo ergo non latum vinea,sed'di & vineae cultores facti sunt ira Airs ri marit Γι- ra quit Ezechiel, ad Hierusale versa faciens haeciuit iniquitas Sodomae sororis tuae, superbia,saturitas panis,& abundantia, Ezech.is ct otium ipsius,& filiarum eius,& manum egeno &pauperi non porrigebant,&eleuatae sunt & fecerunt abominationes coram me,& abstuli eas sicut vidisti.' Praecipuae causae omnis mali tres. CAP. x x 1 I. P cipux ergo cauis omnis mali sunt, fastus Iuxias,&auaritia a quibus Clerici potissimum male audiunt.
' Ambitionem ac fastum clericali officio π ε . Use R imς xςpugnare. CAP. XXm.
T omne ambitionis radicem Christus discipulorum Jλt:h-is cordibus eximeret ,paruulum in medio illoru statuit,
39쪽
Luc. M. dei primatu certare prohibuit:Qui maior inquit est in vo bis, fiat sicut iunior:&qui praecessor est sicut ministrator. quis maior est3 qui recumbit,an q ut ministratΘNbnstri ut re cubitZ Quis vero ignorat Clericii in medio ecclesiae esse tanquam eum qui ministrat Quare meminerimus potius officii nostri quam dignitatis.Neq; eni in ad dominationem vocati Hierony, sumi sed ad opus. No immerito Hieronymus,ut peste quandam fugiedos Clericos ait,qui a speluncis domorum pate narum abstracti,& post in ecclesia sublimati ac iacerdotijs di se tali vanae gloriae&superbiae stimulis efferuntur. I Omnis luxus Clerico interdictuS. CAP. xx Im. Hieron. in τ', Eatus Hieronymus ecclesiae praesectus, qui luxu ac deli-Mich ς δή hcciis affluunt,Micheam describere asserit, quod eij ciendit sitit de spatiosis domibus, lautisq; conuiuijs,& multo lam in Ubore con tulitis dis,in tenebras exteriores,vbicrit fletus
.-tationibus illis ad haustus aequales,abucii, ab alea,ab immode eeneia di rati sumptibus & comessationibus Concilium generale Clevit. δί ho. ricos reuocat uniuerso equutum veteris testamenti institu cl. c. A cra tum quo minii tris tepli vina&sicera prohibebatur, ne ebriepui Mtate grauarentur corda eorum,&visensus comini semper vi
figeret & esset tenuis. Et Apostolus ait: dolite inebriari vino,. linquo est luxuriaita impleamini spiritu sancto. Et iterum: Non in comessationibus & ebrietatib.& quae sequutur. Atq;. Prouer.rJalibi Solomon: Luxuriosa res vinum, & tumultuosa ebrietat limili r non erit saPiens. ricolion licere uel caupone agere,uel tabernas, iri si necessitatis causa intrare. CAP.xxv. I x conci- , Lim tanta honestas desiderabatur in clero ut ne nia Ag t-L Q ptialibus quidem conuiuijs ipsis interesse liceret,nec A., h immisceri spectaculis ac coetibus, ubi amatoria catan stur, aut obscoeni motus corporis, choreis & saltationibus e u feruntur,neauditus& intuitus sacris mysterijs deputatus, tur spectaculorum atq: verborum contagione pollueretur. c Quid, si videret ecclesia illa prisca Clericos nostri temporis tabernarios tabernisque quasi domos non haberent noctum Coelia diu ; alligatos, quam execraretur facinus8 Posthac ergo, non Viennen. solii nullus ex clero sordidissimu cauponem aut tabernarium agat,
40쪽
agat,sed ne ad tabernas quidem nisi necessitatis causa diuer- ttat: alioqui poenae canonica imminent et,qui ordini suo hae ignouiiniosam notam inurere tentaverit. THabitus, seu exterioris corporis cultus mo- destiria clericis exigitur. CAP. XXVI.
BEatissimus Paulus habitus modestiam & in mulieribus r.Tim. r.
desiderat, quem vult verecundiun esse,non intortis crnib. aut auro,aut margaritis,vel veste pretiosa, sed quod et mulieres promittentes pietatem per opera bona. Itidem Apc motus Petrus eas comendat,quarum non sit, extri I.Pe I. secus capillatura,aut circundatio auri, aut indumenti vestimentorum cultus, sed qui absconditus est cordis homo in incorruptibilitate quieti & modesti spiritus, qui est in conspectu dei locuples. Quam turpis ergo putanda est in clericis dio gradu sublimioribus deformissima iluae frequentissinostrae tepestatis habituum variatio, quamne infirmiori quidem vasculo Apostolorum principes permittendam duxe riuit3 Ex veste apud homines sanctii noniae opinionem aucupari prohibuit Christus, qui in omnibus operibus nostris, iquod intus est, primum respicit,niundarique iubet, dein liquod deforis est. Vae illud horrendum pharis cis hypocrinterminans, qui ut videretur ab hominibus iusti, dilatabant. phylactoria sita,& magnificabat fimbrias, cum essent intus plopi rapina & immunditia. Interim tamen euangelium non te- Matthmere vestimentum Ioannis Baptiste quod illus professioni ac menti respondebat de pilis camelorum contextum celebrat ae ipse Christus v estium mollitiem ac lenitatem auersatur: Ecce inquiens qui mollibus vestiuntur, in domibus re- Matth.iti' gum sunt. Quae omnia huc spectant,v t velimus clericos praeter indicta tonsuram, vestes quoq; suo ordini cogruentes de- coe
ferre,quemadmodum olim generali Concilio cautum est. Pg gener l, det siquidem nos,cum videmus prodire clericos perinde at ' V seculi milites atrictos,vel qui sint viscemina compti. Itidem eies. '' pannosi clerici ac vestibus laceri displicet.Neq; enim affecta- Hieronyotae sordes aut exquisitae deliciae laudem pariunt.' 'at i excpti est, sacerdote se uenditare in Capel
lanu delicato laico aut mulierculae. C.x X, II. Agna eo si leuitas est, in magnam cleri ignominiam ,ia Ad redundans,qui selaicis atque adeo delicatis taminis,