장음표시 사용
371쪽
pationis occursu non tantum ii Os abire sola rat1 venit, verum ipsa commotio rerum impellit,
ut ex omnium annorum deliberatione concordi illa maneat sententia dicti, quae Inem ausibus rite ponat illicitis,is consultum alvalidis ureferat populis. Quosdam nanique conspeximus furiare, reges praeterquam fuerint regni gloriam affeci ii , extenuatis viribus populorum regiae propriae lucrum congerere, de obliti quod reges sint vocati, defensione pellere defugiunt, illud gravius innectentes, quod ea quae videntur acquirere,
non regni deputant honori vel gloriae , sed ita maliunt in suo jureconfundi, ut vesuti ridebito
decernant haec in liberor iuri posteritaten tran mitti . Quarn rem in proprietatis Illa conantur,
redigere sinu, pro quo solo constat illo Ini
iij pereepisse fastigium ut illud in juris proprij
collocat antro, quod populi utilitatis acquisitum
esse constat obtentu. Nam numquid ad Illos,aut populorum adventus, aut rerum poteratConcur,
rere sensus , nisi extitissent gloria sublimati cutiminibus Aut ab initialibus illi potuerint rerum concervatione ditari, nil per subjectos glorioso apice potuissent attollia omnia recte totius ple- ibis memoriae subjecta principale caput revelae , attentum debitae jussionis obrui ab illo negotiorum prospectant remedium, cui modo gra tum , modo debitum irrogant censum Regalis proinde ortodoxa sublimitas haec cuncta ibi debere convincit, ex quo seregem recog scit. Ec inde conquisita non alteri quam sibi juste M Ufendit. Unde non personae sed potentiae subdi . - iri debere non ambigit. Regem aeterna jura fariis a ciunt, non persona: quia nonconstatiuum G critate
372쪽
TITTULUS XXX. Parii a III aytinuate, sed sublimitatis honore. Quae ergo ho-j --,
nori debeant honori deserviant : ἐκ Quae reges ' 'di' ', accumulant regno relinquant, it quia eos regni
gloria decorat, ipsi quoque iegni gloriani non πxtenuent, sed exornent. Qui itaque trabem gestat in ociis , non potest festucam educere de oculo fiatris sui. Ex his universialiter instruens sicut Gregor in moralib. ait, ut qui ad aliena peccata reprehendenda vel pimienda con Conirn .stituti sivit in svaimpunita relinclumi, revocari debent intus ad conicien tam , ut prius propria 1ilio corrigant, B post ea aliena reprehendant in naporia gravibus peccatis quis positus, dum suis re catis mixtur, aliena non diluit: nec immunda manus Τ rige
Ardes diluere valetri propter quod scribit u 2,
glutin . quod Cicerdos ut sapiens medicus de perlectus, prius debet peccata sua diluere ac postea aliena detergere Tanare. Et beatus Ambrosius docet quod Ise de alterius errore inducet, qui non habet in seipso quod condemnet, de qui non agit ea quae in alio putaverit punienda, ne cum de alio judicat, in seipso sententiam ferat. Nam
qui alium docet, seipsem non docet qui praedia
caestionsurandum, furatur: qui dicit non πα- chandum, moechatur lintri abominariu idolii se
cetilegium facit: de in in lege gloriatur, per prae varicationem legis Dominum inhonorat, de per tales blasphemani nomen Domini inter gentes, scut scribit apostolus ad Roma cap. 2. Tales namque prae tali sacerdotes s sicut Gregorinso Ianuarium scribit sunt laqueus juvenum ae ta-
illidequibus intelligi potest dictum Hieronym u rueretes scrutatis historias invenire non. po . 7 2 i, tui taliquos alios scindissetecclesiam Dei, de dualis .
373쪽
domo Domni populum seduxisse, praeter eos qui sacerdotes a Domino post fuerant & prphetae, id est, peculatores, versi in laqueum tonuosum in omnibus locis ponentes scandalum S uuntur enim sicut Beda inseeunda epistola Petri, scribit hviam Balaam prophetar
se ex Bosor , qui mercedem iniquitatis amavit; correptionem vero habuit sua vesaniat, quia subiugale mutum hominis voce loquens, ejus
perhibuit insipientiam. Et ideo Iudaei, Pagani, Sarraceni infideles qui ratione divinae agnitionis carent, & passim omnes peccatores deles talium distortari Deo contraria itinera fa-piendo sanius redarguunt in docti ab indoctis di elerici a laicis exemplo asinae redarguuntur. . - In cujus significatione per Ezechiele Prophetam mm Dominus dixit a sanctis meis incipite. Quod beatus Petrus considerans ait, Tempus esse ut iudicium incipiat domo Dei: quia secundum Hieronymum non omnes episcopi sent episco
pi, nec sanctorum sunt filii in tu tenent loca san- ctorum, sed qui exercent opera eorum. Et ideo non est facile stare in loco Petriin Pauli, Scis nere thedram regnantium cum Christo. Nam licet sanctum nemo dubitet esse , quem apex tantae dignitatis attollit, in ovo si deficiant bo i na aequisita per meritum, susticiunt quae a loci praedecetare testantur , non tamen habet pria vilegium non peccandi, secundum Simmachum Papam Et quia aliqua culpa vel negligentia aut remissio, si qua repeliretur in eo, ad mancipium
Iehennae innumerabiles populos trahit. Necujusmodi culpas istic redarguere mortalium
. illis iraesumit: quia cuilinosi ipse judicaturus a
374쪽
a nemine est judicandus, nisi a fide deprehenm
tur devius, sicut Bonifacius Papari martyr scri-hit hahet secululum Nicolaum Papam essen-'etam synodum, acrosancta emesia Romana 'ρ.
in sim suo colligere cinis imitiam , de in seipsi δ' I
ostendere qualiter alios in domo Dei oporteat conversari. Nam oves pastotis vocem audiunt, s--ε praeeuntis vestigia subsequuntur. is:
De morigeneris , per quem universam erete a. a erat ranari scum urservaremur iura, Porto dicta iiiversalis Ecclesta Qeriant totus Populus Christianus, reformari posset valeret ac deberet; si duri, a quilriis secundum Gelasium papam principaliter ute mundus tegi i amtur, videlicet autoritas sacra potitificular, rega m rhsporestas, quibus duobus utrianum genus sa z: lubriter potes regi videlicet naturali jure con terno in lege, e in evangelio ac mesibus, hoe est humanis legibus, sancti Spiritus in stinction
canotribras apostolorum, Conciliis is a Roma ni Pontifkibus, o Catholicis principibus minue. praesaris,proconiniunt utilitate gubernarem. Et serve ouodeontra ea, per eos vel per alios attentria iii contrarium, prout melius, eonvenient uis absque minori scandalo fieri posset, revocarent, corrigerent de emendarent. Non obstantibus
bustivi e trilagiis, indulgenxiis, innis, inmmnitatibus, exemptiovibus datis de Foncessas in contrarium per eosdem. Non ob
375쪽
XXXI. stantibus etiam quibuscunque usibus vel consuetudinibus contrariis, qui verius censendae sun corrruptelae. Et providerent, ne uno verbo M. uno Ion obstatue, quae multis sunt excogitata vigiliis, matura deliberatione decocta, tollerentur aevocarentur impune. Nam quod antiquitas bene statuit novitas nostri temporis licet veneranda ellati vetustatis authoritas θmale neglexit. Et cum magistratus spirituales
temporales digesti fuerinti distincti uti alii majores, alii medii, ali minores existerent, se ad quosqueeorum, quae ipsertim ossiciis appropriata fuerant , pertinere iit, dic gradatim ad eorun ossicia pertinentia exercerent in quae uni
ossicio deputata fuerant, nequaquam ab alio Urbarentur : Novitas nostri Miporis sub inquietudine degit quia dictum gradum Mordinem derelinquit Secundum namque August. minus ordinata inquieta sunt ordinata vero
orri quiescunt. Et ideo quia antiqua ordinatio deis imine mundi ecclesiae , ω sua unicitique ju- -- Romana ecclesia & praesidentibus
non servatur Mordo ecclesiasticus confundi Ur, sicut Gregorius attestatur. Sed ad se , quae ad minores, de medim pertinent , trahere vo- lunt, ut in eis verificetur illud, Clina exaltatus suero fi terra, omnia traham ad meipsum, mundus turbatur universalis, ecclesia laeditur, gra- Pnneia vatur de ordo ecclesiasticus confunditur, sicut Gregorius attestatur. Et si fotian inseratur quod
z τ. legibus sunt soluti , respondera potest quod
fias, is nota divinis nec in illis quibus Dominus vel ejus
stolivi eos Hiientes sancti patres sententia-
376쪽
TITULUS XXXI. Partis III. asyliter aliquid dictitater ut Sed eas usque ad animare sanguinem confirmare debent, sicut Urbanus Papa attestatur Christus non venit sol eret Ggem , sed adimplere. Ili his ergo in quibus peccatum includitur, nequaquam i praeli dentis a rhoritas excusatur, sicut Simachus Papa est tur Quinimmo secundum Hilarium Papam, ratis Majori reatu talinquit, qui potiorum honorum , - - fruitur m graviora facit judicia peccatorum s
sublimitas peccaruium : cum homo Chriitianus III secundum I annem Chrisostomum propter an itintitudinem dignitatis cedat fortius in peccatum Ἀμ m secundum Nicolaum Papam deterius in populis praelati delinquunt ac per hoc gravius quam cateri secundum beatum Gregorium puniuntur Namsi perversa perpetrant&wm-n littunt, tot mortibus digni sunt, quot ad se ditos suos perditionis exempla transmittunt. Et si ad humanas leges contentas in Conciliis dein sacris Canonibus consideratio habeatur, ad eo, rum observationem secundum Gelasiumri Ζα. simum , prima sedes prae caeteris obligatur. Et voluntaria eorum transgressio in Spiritum fanctum blasphemia a Papa' Damas judicatur. Et NicolausPapa scribit, quod ridiculum est de satis abominabile dedecus,si traditiones quas a liquis temporibus suscepimus iasi ingi patiamur. Iusti in namque est sicut Isidorvs tertio libr.de
summobono testatur: principem legibus 'biem O, Pperare suis. Tunc enim jura tua ab omnibus cu- V.,ustodienda existimet, quandovi ipse illis reveren si itiam praebet. Principes legibus tenera suis , nec in se polite damnare iura quae in subditis consti . inuptur ustum Justasnim vocis eortim ath,
377쪽
T ULUS XXXI. Pariis III. thoritas, si quod populis prohibent sibi liere
non patiantur. In quo concordat etiam lex cinialis mec negatur quin sic traedam viri quae nulla possiant ratione convelli, sicut quin sint multa alia semper conditione servata, ut iii his quae vel dubia fuerint aut obscura, id noverimus esse sequendum, quod nec praeceptice Vangeliciis contrarium , nec deeretis sanctorrum patrum inveniatu adversum: Leo Papa restatur. c. - Si quid autem pro remedio aut pro necessitate temporis statuatur, cessante necessitate, cessi re debet pariter quod urgebat , cum alius sit dis. ordo legitimus , alia usurpatio, prout Gelasius quo attestatur Consideranda est itaque ratio aequi, talis , ut sacrosancta Romana ecclesia quae justitiae mater est, in nullo ab ea dissentire videatur, nec ita divites aliquos faciat eorum inopiam re
levando, ut multos in paupertatem dejiciat. Cum fecitndum apostolum ad Corinthios, quod aliis est remissio, caeteris non debeat esse in tribula tione nec omnia citiae licent expediant, prout idem apostolus attςilatur.
Tiτuius XXX DI. me seundo modo reformationis ecclesiis , scilicet ut maia exemplam scisn uetantia. adpe catum tendentiaci reserearemur ab ecco SEcundo posset universalis ecclesia reformari, si Romana ecclesia a se primo, tradatim h praelatis 3c aliis mala exempla tolleret, ex quiabus scandalizatur, inuasi inficitur sopulus in
378쪽
universalis, nomeni omini dominatores populi secundum Ese ex hoc sinunt blasphemari. Nam secundiam August. nihil magis confindit D; . . ecclesiam Dei, vel ei ossicit, quam dictaei, pC pararas jores sunt clerici quam laici. Proh dolor quia Mucis- videtur in ipsa ecclesia verificari dictum Esaia r ς, ς
3 in figuram Babylonicae civitatis gloriosae in o. regnis&inclitae in uiperbia Caldaeorum de qua j
dicitur arit cubile draconmes, pascua str thionum, occurrent daemonia. Onocenta
rusvi pilosus clamabit alter ad alterum. Ibi cubavit lantia 4 invenit sibi requiem. Ibi habuit
Aveam ericius, de enutrivit catulos. Illic congregati sunt milvi alter ad alierum. Ex quibus
fgnantur, signari possunt vitam vitiosa exempla quae sunt in universali ecclesia rese manda,quae possunt nomineri figura animalium septem quae dictus Esaias propheta in supradicta Iauthoritate exprimit, per quae sessian ςς x ν-
-γrtalia imuigere po ibimus, designari Signi - π
ficatur namque per ericium avariti, per draco nata nem superbia per pilosum luxuriaci per lamiam si γ' gula per leaenam invidiaci per ollocentaurum εο -
odium mira per struthionen acedia : sicut in zz
eorum prosecutione apparebit inferius. Et nisi in hoc sacro concilio provideatur de competenti remedio in praemissis, quae quasi manifeste, notorie in Dei ecclesia committuntur, fide, quae secundum Iacobum sine operibus mortua est dicetur per fideles desinfideles in praelatis, personis ecclesiasticis qui lux, uindi esse debent,d lucernas honorum operum gestare in manibus' periisse. Cum enim in facerdotibus fides sceligenda cum vita , si vita defuerit, fides meri. T iii
379쪽
, ,8 a ITULUS XXXII. Tartis III. ritum noli habebit , sicut Gregorius Franciath Regi scribit. Et elaps, transabo praesenti si αν - . o cincilio in omni statu resorinatione ca- rente, nisi refornaatio debita facta fuerit incor. i
firma 4 Usaliter , pejora Molibus subsequentur. Et omnia imputabuntur Domitio nostro summo
i Pontifici, ejusque venerabili collegio, Se huic sacro Concilio , qui possunt& debent corrigere
supra dicta Molri Rue ei talem Sctabit enim Gregorius Sinaicusano episcopo, quod si negligenter ea quae male usurpantur corrigere omiti fotus, excelsus viam aliis aperimus. Et Leo Papa . dicit, quod in seriorum ordinum culpae ad nul los magis referendae sunt uana ad desides negligentosque eo ores, qui multam saepe nutriunties ς'ilanxi mi inusterioreii dissimulant ad- , ἡ . hibere mediciuam. Et Ioannm Papa octavus,
misi P scribit, quod facientium proculdubio culpana hieri habent, qui quod possunt origere, negligunt, et Ur emenda re. Et negligere, cum possint, perturbare perversps, nihil aliud est quam favein im . pietati eorum. Nec caret scrupulo societatis occultae, qui manifesto facinori desinit obviare. . Et probatur odiisse vitia quidamnat errantes: si cundum autem Gregorium consentire videtur erranti, qui ad resecanda quae debent corrigi
non occurrit .Et secululum it nocet Huam Papam.
error cui non resistitur, approbatur Ex vetatas ς una minime defensatur, opprimitur. Negh- gentia autempraedicta corrigere in praelatis o tale peccatum est .ac depositionem inducit, si cud jura testantur. Unde Calixtus Papa ait: si ecclesiasticam lollicitudinem vigorern que negligimus, perdit desidia disciplinata, animal iv profecto fidelium nocςbixur.
380쪽
TITULUS XXXIIJ. Partis III. is'
SAne quod reproba exempla ambitionis ,-- et '
piditatis&avaritiae publicae vocentur de Iar molium
guantur per fideses in Romana, e etiam in uni Ar ui- ignitatinus , c incit recipiuntiartur, in animarum danti lim recipientium dein
trimentum, in peccatum simoniae, quam utrius. que pagina Testamenti de estatur, inuae est, id reputatur haeresis Ad idem pertinent quaestus qui fiunt per legatos nuntios 5 familiares apostolicae sedis , per illos qui in Domini Papae tralatorum servitiis co norantur Ad iidem pertinent albae, subiectiones, subsidia, procurationes in absentia, emolumenta script rarum .sigillorum quae exiguntur, recipiuntur &levantur a prςlatis superioribusvi inferio tribus eorumdem. Ad idem quaestus indulgentia .rum, privilegiorum, dispensationum, exa- .ctionum. Ad idem spectant multiplicationes beneficiorum eccletiasticorum x pensionum, quax, indebite uni committuntur, conferuntur per- senat. Ad idem exemptionet munerum, 'endiis 'tiones jurisdietionum , lucra turpia Minhonesta negotiationum secularium δε mercationum i quarum multae ad speciem usurariam , quam 'inercatores ecclesiasticarum personarum pec