장음표시 사용
381쪽
idem pertinent eleemosinarum defraudatio, hos piralitatis restrictio, munerum ecclesiasticarum personarum ad cultum divinum deputatarum diana imitio, praelatorum 6ccuratorum in solennitatibus aliis ecclesiasticis civitates loca sua fugientium , evagatio. Ad idem pertinet argumentum satis de novo in Romana cursa intro duca tim , de his quae pro hulla scripturis Maliis quibuscunque quae consueverutis ea ab antiquo persolvi Super quibus omnibus esset de compe tentibus, contrariis remediis sciam secundumis. 3, Physicorum assertionem, medicina fiat per con- mois orarium salubriter in hoc sacro Concilio pr iram videndum. Nam in omnem terram in qua ex aereticis sonus apostolorum, sancta Deiecclesia, des bis potissime uicrosancta Romana infamata est:
snsa vulo aliter culicti clamant de re frieant quod in ea c. omnes a majori usque ad minorem ava-
4 d. x xiη student. Ex quo autem in ecclesiis, sicur
in Romano Imperio crevit avaritia, perit lex de sacerdotibus, &vissio de prophetis, sicut Hieronymus ad Rusticum Narbonen episcopum scribit: Nec mirum, cum secundum Gregorium bonorum authori inhaerere aliter non valeamus, nisi cupiditatem a nobis quae omnium malorum radix est abscindamus. Et ideo secundum' Le
nem Papam, virum Catholicum, d praecipuε Domini sacerdotem, sicut nullo errore implicari, ita nulla oportet cupiditate violari, diacente sacra Scriptura Ecclesiast. 8. Post concia, piscentias ruas ne eas Mens etiam, ut idem Leo
ait, potentiae avida , nec abstinere novit averitis, nee gaudere concessis, nec pietati adbibere consensum. Nam sicut hi qui per insaniana
382쪽
quentetratissati sunt, non jam res ipsas sed phan M' talia passionis tuae luens atavi mens avari e uisi mei vinculis cupiditatis astricta, semper aurum, ia-- semper a gentum videt: gratius intuetur au mimiarunt quasi solema ipsa ejus oratio supplicatio
ad Deum aurum quaerit semperque redditus con purat sic tu beatus Ambrosius probat. Tali autem,sicut Athesiutinus ad Macedonium scribit, totus mundus divitiarum non est obolusci a talibus secundum Isidorum, cito auro justitia violara is tur. Et pauper dum non habet quod cisterat, non ditur, solum audiri contemnitur, sed etiam contra e sed et aa tarem opprimitur nullamque reus pertimes-m cit culpam, quam redimere nummis existimat. 'Crassus aurum sitivit, caurum bibit, aeque auro periit ut venenon quod est exemplum omnibus aurum desiderantibus formidandum. Haec igitur avaritia per Ericium figuratur congru . - sui est animal figuratum spinis, divitias Cut m.-- christus in evangelio ait significantibus e per turi quarum acquisitionem inlaqueum diaboli, madum Apostolum, inciditur , cum eis homba diabolo capitur sicut Ericius dum in spinis
fructibus oneratura de quo Ericio Esaiae 3 Per dam Babilonis reliquias, ponam eam in pota
sessionem ericij: Sophonias, Accubabunt in medio eius omnes bestiae de Ericius.
383쪽
nimii ct variisvparari s ct conviviis
Uod perniciosa exempla attonis, si .Qperbiae, manifestestam in capite quam in
membra , in Dei nascantur ecclesia , cum probent excelsus notorix Vestiua , ornamem.
torima, socierarum , familiarium, equorunua orum , verboruns, ac factorum quibus status eccisiasticus extollitur , se quibuslibet praeferendo , aliorum vitam, merita depriia mendo in bymbrando se ipsos, commendando improbosis desendendo Tamst ind agnis committendo malos pro bonis, bonos pro malis approbando Ito ut Ambrosius inlibro de Ossiciis atteilatur: Remedium esset, quod taxaretur extus numerus evecticmim. familiarium , de modus ornatuum: Ad idem pertinet, quia ex dictis elatione d superbia contra doctrinam Bracharen. Concilij, subdai non leviter castigantur, sed cum asperitatenis. mi contra admonitionem Apostoli qui ait, argue , obsecra increpa in omni patientia Adoctrina' immo asperrimc puniuntur rac aliqui superiores ita volunt pro modicis excessi . bus in eorum subditos licet oneratos icenis esseruestere, sicut latrocinantium poterant promereri persona et nec servatur instructio Leonis
384쪽
puae dicentis, quod licet nonnunquam accidant quet in sacerdotum funt reprehendenda ei .. senis, plus tamen erga corrigenilas agat benivo lentia, quam severiins plus coarctatio, quam comitatio: plus charitas,quam potestas. Sed ab illic, qui quae sua sunt quaerunt, non quae Iesi sua Christi,facile ab hac lege disceditur,ic dum do in ore nainari magis , quam consulere subditis pla Len o ceat , honor inflat in superbiam , dequod pro I 'I' visum est ut concordiam, tendit ad noxam. Isti sunt quibus Donainus loquitur per Eze ρωι chiel. Prophetam dicens , Vos cum asperitare imperabati eis , de cum potentia. Nam
sicut Gregor in Moralibus exponito cum austeritate di potentia imperant, qui subditos
non tranquille ratio citrando corrigere, sed aspere inflectere dominando festinant. Tales namque in quodam sibi videntur summitatis culamine residere, cinis se positos despiciunt.
quibus frequenter inconsulendo loqui, sed vix dominando dignantur: nec imitantur sicut d
herent filii Charissimi in exemplum Christi, in Mari ii cap. dicentisci Discite a me quia iatis sumi humilis corde. Unde verendum est,
ne cum Nabuchodonosor de sua glorianteio Mut ritentia, in mentem bestialem mutentur. Sed uti nam cum eo poenitentiam agant, ne cum a 'V-.tionis superbiae principe recipiant portionem. Et hoe tangit specialiter in Rom. culia existen I es, qui praelatos successisIes apostolorum, alios secundum status eorum exigentiam non honorant, quinimmo contemnunt, xvilipendunt eosdem, se eis in sedibus, aliis in Je bite praeferentes, minus Proviἡe attendenxes sentem
385쪽
tiam Domini in Mati des c. dicentis de apo- stolis: quod Anactetus vap. ad eorum sueees - Σὰρ res extendit Qui vos recipit, me recipit: quia chria is honorat, nae honorat: dc qui vos spernitus . in me spernit. Qui autem eum spernit, spernetur. Domino, cum spernant eum sc Christum cit: quo primo in novo Testamento coepit pontifica
arim. tus, ecclesiae Veneranda potestas. Sed utinam nostris temporibus non videndum , quod in ecclesi catholica, sicut dudum fili in Graeea nactum,nisi de alio provideatur remedio per Ro-- man ecclesiam humiliantem se ipsam, &alia rum jura non usurpantem , illiud dictum oratoris Domitii , Cur ergo,inquam, te habeamur prin-Dictum cipem, cum te non habeas ut senatonem 3IDomi igitur superbia figurata est per draconem,qui inai qm rumus est eunctorum serpentium sive animano
tum super retiam , qui sepe a speluncis abstra vim sertur inactem. Sic es praelati multi eccle-
. aedignitate, di potestate, nobilitate, de divi liis, maiores caeteris, a speluncis domorum
ιορ- paternarum abstracti, postmodum in ecclesia σε si ut sublimati in re vanae gloriae desiperbiae es Mintur quos qua*quandam pestem mo veram pestem fastidiens Hieron allerit fugiendos equibus in Ezechiel dictur, Assimilatus es ra- conicitiam ventilabas cornu ire flumillibus tuis Talibus draconibus armidamia est sententia Psalm dicentis illecto contribulasti capit: draconum in aquis, dedisti eum Eram populis
386쪽
De luxuria, inordinatione , ct cohabitationacsericorum inulierum, volvtatii 'usO Uod perniciosa exempla luxuriae a clero populus recipiat Christianus,lestimonium perhibetit gradientes fili super terram , sicut
Gregor de Ioanne diacono Neapolitanis civiabus st: ibit. Et rubri. de filiis Prest,yterorum, ω de cohabitatione clericorum4 mulierum. Et licet multae superii inovatione ordinis clericorum hactentis emanaverint sententiae patrum; nihil minus ipsorum qiisvis correctio momi, quamquam ultimo illata fuerit, non solum in autho- res scelerum, verumetiam ii progeniem damnatorum protenditur, sicut in Toletano Concit. continetiar. Nempesciun dissicile sit inter nasis flammas igneas , sive quintam modo impossibile, non exuri, cum omnis aetas ab
ρdolescentia in malum prona sit, dc proclivis site sis ad voluptates, natin aque imitatrix sit vitioriam, fomsique peccati, simulas Sathanae ei cohaerent: de difficile sit continere, a Ni-que sine vitio carnis reperiantur, sicut Gregor.
Sec dino episcopo scribis auximae carnis lye vitio incentivum tribuit: quia remedia qua ha ctenus super hoc a sanctis Concilijs , sanctis: . . .
patribus, Romanis pontificibus statuta sunt, ni, νυε- non servantur. Sicut est illud ab omnibus consti. muriturum, quod habitatio mulieruinis praedia rumpersonarum evitetur. Interiis namque cap.
387쪽
Nicient Concit extitit ordinatum sive constitiuium : Neque episcopo, neque presbytero, ne curiis. que diacono, neque uni clericorum , omnino liqvi habere secum ivulierem extraneam , n si sie fori materis aut soror , aut avia, vel amita, rem vel matertera sit: quia in his solis personis, rum similibus , omnis quae ex mulieribus est suspicio declinatur. Et qui praeter hoc ageret, periclitaretur de clero. Et idem in effectu cotistitutum nitan 3. de . capitulis secundi Conci . Agathen Mincio. I. cap. Concit Arelaten. incis .c.Concit. Aurelian.&in 1 .cap. Conci LElibertant.&in I S. cap. ConciL Hiler n. ca. cap. Conci . Tolet. 6 in a. 3. cap. quarti Concit Tolet. 3 cap. quam Concili, Bracharensis. Plus etiam fuit in primo cap. Tarraconen. Concili constitutum , quod clerici ad proximas sanguinis , sine testimonio
non accederent. Et iecundum August. Omnes qui cum sorore mea sunt, sorores meae non sunt. Ad idem consilium Hieronymi licentis Hospitiolum tuum aut raro aut nunquammulierum pedes tangant, vel teratur: quia non potest toto corde habitare cum Deo, qui foeminarum accessibus copulatur Propter quod Gregor. in . Dialog. commendabile exemplum ponit
de presbytero, qui pressiyteram suam, ante sisceptos ordines in conjugem habitam, ex tempore accepti ordinis, ut sororem diligens , sed quasi hostem cavens, ad se accedere propius sibique appropinquare occasione aliqua non
In Agathen concilio extitit ordinatum veI
constitutum Dissilia πιν Corale
388쪽
onstiti tui, quod presbyteri S alis qui du-- cendi uxores licentiam non habebant, aliena rum nuptiarum convivia evitarent ite illis immiscerentur coetibus, ubi amatoria cantarentur, aut obscoeni motus corporis choreis dei. limonibus esseruntur, ne auditus mobtuitus acris mysteriis deputatus , turpium spectaculor uiri atque verborum contagione pollueretur In Laodiceni Concilio extiti constitutum , quod clerici
de ministri altatas spectaculis ant nupta IS non in clario teressent. Et ad idem concordat 3 cap. Conci non ru-lii Carthaginen . . cap. Arelaten. dc etiam ad ιε' jicitur quod qui in theatris conveniunt,excom municentur desidem in 1'. cap. . Concilii Bra diaeritis. citarensi S. Item Isidorus de vita Clericoriam scribit 2D. his quod diichi Clerici a vulgari vita seclusi, hinundi voluptatibus se abstineant, non specta culta, non pompis intersint. Et quod convivia pubbe fugiant, privata non tantum pudica, sed Gria colant usuris nequaquana Incumbant , neque turpium occupationibus lucro rum, non fraudibus cujuscunque studium appe
tant: amorem pecuniae quali materiam cuncto
rum criminum tugiant, iecularia ossicia, ne gotiaque abnuant, honoris gradiam per ambia' aio m non suscipiant. Pro beneficiis medicinae
Dei . munera non accipiant Dolos, conjura tiones caveant odium aemulationes obtres ha- tiones atque invidiam fugiant e non agi ocu
lis, non intient lingua, aut petulanti fluidoque gestu incedant, sed pudorem atque verecundiam mentis implici habitu , in celtuque ostendanci obsto vitarem verborum d membrorum,
389쪽
m. sicut de operum penitus execrentur: viduarum Aetiri de virginum frequentationes penitus fugiant, bis contubernia extranearum foeminarum nullat nus appetant. Castimoniam quoque inviolati corporis pertemisconservare studeant, aut cer inius matrimonii vinculo foederentur: senioribus quoqtae debitam praebeatu Obedielitiam, neque ullius jactantiae studio semetipsos attollant: doctrinari, lectionibus, psalmis, hymnis
dicanticis exercitio jugi incumbant. Tales enim esse debent qui divinis cultibus se esse mancipandos student, scilicet, ut dum scientiae operam dant, doctrinae gratiam populis ad nI- strent in concilio Maneten constitutum fuir,
quod dicit; personet ecclesiasticomus ac risus
inconditos agere, aut fabulas inanes referre aut cantare non praesumerent: nec turpia occante se fieri paterentur, nec larvas daemonum ante se deferri consentirent. Et quod in mensis honestε conversarentur, sobrie viverent comed-nt. Clim itaque vitae mmditia esset prae caeteris in
his qui ferunt vasa Domini, sicut ipse Dominus per Esa. prophetam praecipit , requirenda, esset silurimum ad refrenandum inordinationem de uxuriam status Ecclesiastici vigilandum. Haec autem luxuria a praedicto Esaia propheta gurata est per pilosos, quorum alter clamabat ad alterum Pilofi enim secundum septuaginta Interpretes Tecundum Isidorum ethymolog. sunt daemones incubi, ab incubando dicti quia sunt improbi, interdum cubant cum mulieribus:
Per quos ineri, qui luxuriosὸ agunt in ecclesiae spiritu maligno ducuntur, qui spirituales esse Hebrient, significari Possunt similes Esau, de
390쪽
quo in Genesi dicitur, quod pilosus erat. Et tales sunt Deo odibiles, sicut, ipse Esau fuit , de quo scribitur Iacob dilexi, Esau autem odio sabui.
De Ea, ebrietate , ct comessat onibus, femeauram triplicitate, superabundamia QVod perniciosa exempla peccati gulae unia versus populus Christianus a clero recta piat, in aperto apparet cam dictus clerus lati. tius splendidius ituribus ferculis quam fataciant regesin principes domini, contra honesta tem ecclesiasticam,in clericalem regulam, de doctrinam constitutam a sanctis patribus conviventur. In regula apostolica ad Titum tradita continetur , quod promovendus se sobrius non vinolentus. Et hoc forte, quia sicut Hieronym ait, Venter mero aest 'ans, cito despumatin libidinem , ubi ebrietiis ibi libido dominaturin furor. Luxuriosa te est secundunt eundem , vinum , a contumeliosa ebrietas: Scomnis qui cum his immiscetur, non erit sapiens: propter quod sponsa Christi vinum monetur&gere, ut venenum. In veteri testat nent mini viisum stri templi vinum iceram bibere prohibebati prohrbetur, ne ebrietate gravarentur corda eorum , dc Iut sensus eorum semper vigeret aenuis esset et ,
Noε enim nudavit femora. Et Loth quem Sodo in o M. ina non vicit, vina vicerunt Apostolus autem num. scribit ad Romanos , ad exordium conditionis