Tractatus de modo generalis concilii celebrandi ... Additi sunt alij tractatus illustrium doctorum, de reparanda disciplina ecclesiastica, quos sequens pagina indicabit. Item, subjungitur concilium delectorum cardinalium & aliorum prelatorum de emend

541쪽

: usin Evangelioacerrinie Christus semper invehit, ita nitriirum hino Acsubintimulum Apostoli, Ecclesiae Pharisaei censendi sunt quibus omnia 1 Christodemiarisaeis dicta, forte alia plinima nescio an deteriora convenium. De quonam sectiles impietate, quia non inuita breviandi studium dicere concedit, paucas Christi saltem

sententias, per quas ab eorum infidiosa versutianos cavere admonet, audiamus. Ait it

que de eis Salvator, ipsorum .ntem patefiatriens nequiti. Attendite a fermento Pharitasaeorum, quod est hypocrisis. Et rursum: Attendite a falsis prophetis , qui veniunt ad vos in vesti itis ovium , intrinsecus autem sine lupi rapaces Annon lupi rapaces sunt,uesamiana ovium gestantes,qui omnia quae hujus mundi suiu, verbo suo se deseruisse asseverant, facto autem ipso temporalia incredibili ardore concise

piscentiae, insidiis, fraudibus, atque mendaciix undique exquirunt 3 An non lupi rapaces sint,

ctvicularum vellere amicti, qui vitae austeritatem, castitatem, humilitatem, sanctam simpliacitatem exteriori specie simul int, intus vero e

quisitissimis desiciis de variarum copia volupta-

tumulara omnem mundanorum luxuriam ex

berant In non lupi rapaces sunt,sub ovili imagine latitantes, qui more sacerdotiim Belisi in suis penetralibus oblata deum ant, mero se ac lautis epulis cum non suis uxoribus hoc saepe cum suis parvulis havide satiantes , cuneiaque libidinibus, quarum torrentur ardore, pollue rex An non lupi rapaces sint ovium similitυ-dinem falso praetendentes, qui cum Angeli lu- riseriinoaspectu atrare ut, Sathanae tamen G

542쪽

H- verasunt non Christo Domino, sed suo

ventri serviunt, perditices sermones, benedictiones seducunt corda innocentium LSed

audi adhue quid de illis ad popositum Salvat dieat. Vae, ita Scribae de Pharisei hypocristae, qui mundatis quod deforis est calicis 6ci ropsidis, intus autem pleni estis rapina dc im- mundicia qui similes estis sepulchris dealbatis, quae a foris apparent hominibvsspeciosa, intu vero plena sunt ossibus mortuorum, omni spurcitia. Qili' de eis verius dici potest, quid apertius, quid lucidius, quani quod coelesti ore dictum audi. Sed QPaulus gentium Doctor praenoscens in spiritu talium circa e trema tempora subversorum ingressum, &Ecclesiam per

eos multa tandena vulnera sensuram, ad TllIao

theum suum ictibens, illos summo studio declia nandos hortatur. Nam postquam dixerat Hos autem scit, quod in noviluniis diebus init bunt tempora perieulosa,& erunt homines seipissos amantes, cupidi, elati, superbi, blasphemi:&multaquae his addit, ab his seductoribus non abhorrentiaci Tandem quod eis est proprium subtexit Habentes quidem speciem pietatis, virtutem autem ejus abnegantes , de hos devita. Ex his enim sunt qui penerrant domos, captivas ducunt mulierculas oneraras peccatis, quae ducuntur variis desideriis , empee

discentes nunqilam ad scientiam veritatis pervenientes, homines cinrupti mente, repro-Dicirca fidem. Rursus quoque idem Apostolus M eundem suum discipulum loquens Spiritus, inquit, manifestEdicit quia in novissimis temiarribus discedent quidam a fide, attendentes

543쪽

spiritibus moris, &doctrinis daemoniorum,si,

hypocrisi loquentium mendacitam, cauteri tam habentium suam conlatentiam. Quae nemo

ambigere debet de his novis Pharisaeis esse scri pia Multa quoque alia de istorum pseudoprophetarum aperta iniquitate , qua domuit Dei perfodiunt polluunt, sacra in pluribus locis Scriptura commemorat Satis eorrum perfidiam, quantum ad nostram pertinet brevitatem, dete 3 re videtur. De quasi quem libeat plura videre, Cyrillum videat, &illic mira de eis inusniet, ad fidelium instructionem longe ant quam orirentur, Spiritusancto revelante praediacta. Quanquam nec aliquot alii scriptores etiam defuerunt qui de his stibdolis illi loribus multa valde utilia&praeclara, post eorum introitum, ad Ecclesiae praemunitionem irae: monitionem, prodiderunt.

REstant, Molae Moniales .ut nostram nata

rationem quemadmodum polliciti sumus,1 puniea summo capite usque ad extrema vestigia nullo praetermisso gradu deducamus. De his autem qRV m plura dicere etsi plura ouae diei possent suppe- Misistis rebant Verecundia prohibet, ne non de coetu A m. virginum Deo dicatarum , sed magis de lupana ribus, de dolia dc procacia meretricum, de stupris Minerestuosis operibus pudendum sermo isnem prolixe trahamus. Nam quid secro aliud sunt hoc tempore puellatum monasteria , nisi quaedam non dico Dei sanctuaria, sed Veneris

meminda prostibula sed lascivon iacimeri

544쪽

ψicorum itionum ad libidines explendas receprccla Ut idem hodie sit puellana velare, quod o publice ad scortandum exponere. Haec sunt uit de nostro clero referenda visi sunt,quamvis ni insciens praeteri & silentio suppressi, quae ii per singula amplecti vellem. in immensum

res progrederetur, nec modum habitura esset oratio. Quaecum ita sint, nemini debet mirum videri, si Ecclesia ex talibus aggregata, multis molestiarum aculess, multisqueadversis turbinia Dus quatitur Mirum potius stupenduna videri debet, si tot vitiis atque impuriistibus sex imis , a flagellis immunis evadet.

xxx VLI. INunt,4 confer hanc vitam, hos mores.

haec regimina, cum primaeva Patrum discipli-r , cum majorum charitate continentia, s hrietate, districta severitate ι videbis nisi talpa noά.

Cinciores tantam interea distantiam,quantam rast um

inter lutum dc aurum Iam liquidem his diebus φρ' nostris, in quos fines saeculorum devmierunt ab z aureo capitellii praegrandis statuae quam viduin figura Nabuchodonosor, paulatim semper in s m. deteriora per argentum, aes,ac ferum prolabendo ad pariem pedum luteam ac fictilem perv nimus

XXXVII. IT vero, Deus Optime, vineam tuam ele

'issimam, quam tua olim dextera ipse plan 'tasti cui sepem combustam maceriam ad eis garum malignarum coercindam incoxit onem IDAE.

545쪽

circu dedisti ,itane inquam destructa epe,diruitarnacema,despectatra ac deden erem effectam3Itane vepribus ει spinis completam Ira-ne prouui, dulcibus initas ex ea praestolabatis, bruscis, sceletibus onustam , ut vix per ean,

transiens eandem essit recognosca , quam tari to olim studio, tanta cura descultu nobilitaverasa Ecce iam universae ferae eam diripiunt, om -- mia agri pecora conculcant uincaper desilis exterminat inde ferus singularis universa im petu vastans ac perfringens, egregia quaeque depascitur Averte obsecramus, Domine, Iram tuam de virgam furoris tui a vinea tua, dc de coelo sancto tuo miserentibus oculis super eam respice; ut non propter nos, qui indigni sumus, saltem propter nomen tuum ineflabili clementia gloriosum Scimus nostris impietatnbus haec, majora deberi supplicia. Scimus

.Peccata nostra super arenana multa , superona

nem acerbitatem gravitatemque gravissima sed etiam scimus E regione tuam immensam misericordiam omnia hominum peccata, non modo qua perpetrata sunt, sed quae possitnt in mentem cadere , summa incerta supergredi Scimus tuam benigitissimam pietarem nunquam ignoscendo defessam, tuum semper antevenire iudi chim, imo super tim opera universa pretestare. Scinuis te parentem elle, nos quam tumlibet degeneres attamen filios pro magno autem

peccato filij, satis est patri parum supplici, Sed stio quid obsistit quo minus nobis miserearis Ac

ignoscas, id ipsum volens crappetens; quia nequaquam resipiscimus ab erratis, quia ad ictingemiscentes reverti non volumus quod uitiaque

546쪽

que per servos tuos prophetas tuae in nos vindictae prenuncios, tanta cum diligentia nos admones, legem hanc nobis, qua naisereri debeas, per eos infinitans. Sed nos qui ad tua mandata dura sumus cervice, desindomabili corde ad veniato vocantem non audimus , te excitantena contemnimus , te suadentem aspernamur, promptum atque voluntariun ad praeterita omnia simodo praeteri tortini poenit Cret condonanda, per nova pejora facinoraritimi die provocamus. Proinde ad voces nostras obsurdes eis, tuamque manum adiuic extentam a nostri, percussione non revocas; sed novis potius con eurnaciis, nova indesinenter flagella cumulasi

XX XIX.

Nolo autem ut quis existin te per ea quae ecclesiasticorum praemissa sunt, me omnes Irorsiis ecclesiasticos nullo excepto compre Gi,βρουρendere velle. Scio illum non mentinim est. , .nὸni nec mentiri posse, qui dixit Petre rogavi pro iusso

te, ut non deficiat fides tua. Nee sum nescius

in singulis quibusque statibus aliquos 5 forte cis ,

plurimos bonos, justos, innocentes esse , ab aere aciillisque mileficiis quae supra niemorata Rint, separatos Sed tanta est improborum in singuialis professionibus exuberantia. ut vix inter mille unus reperiatur, quiad quod sua professio exigit, synceriter faciat. Quin etiam si simplex aliqui , castus, aut Migalis in collegio ali--

quo vel conventi, latam 3c lubricam p Tdilorum viam non sectetur, fabilia .ridiculum

isteris esticitur , insolens queri singularis, iii

547쪽

s N ic ssanus aut hypocrita continuo appellatur undet de multi sunt qui ad bonam frugem devenirent, cum modestis&bonis degerent. Hac ratione

ab iacti pertia lorum consortia, malum trahuntur, dum talia inter tuos contubernales nomina subireverentur. Inde est illud Psal utique verissimum : Cum electo Electus eris,icium per verso perverteris. XXXX.m Vamobrem nemo admiretur, si rari hoe Iiis. Ecclesia sint, tot sceleratis in omni loco a m

tempore sinceritate aut innocentia fuli m

, la impellentibus,ri per mille insidias sollicitantibus. Itaque propter multitudinem nequitiae, ita pri vilegiatae , debor is siletur, qui alii S comparati, parvo nimis in numero atque Omento sunt: ut dum sermo de polina Ecclesiae, aut de membris ejus incidit, tanta turba praevariacatorum totam Ecclesiam in tyrannidem adducit eo loquendi more, quo plerisque in locis Scriptura utitur. In Genesi namque legitur, Omnis caro com erat viam suam in tamen eo tempore quo propter peccata hominum c raclysmus erupit, Noe viI iustus coram Domino repertus est,in propterea cum suis in rca salvatus. Rursus in libro Psalmorum scriptum est. Omnis homo mendax omnes a Ianaum runt, non est qui faciat bonum. Et tamen idem ipse qui hoc dixit, deinde de se testimonium habet , quia invenisset eum Dominus iram risundum c*rsuum.

548쪽

XXX XI.

l clesiarumis caetera osticia se habeatu . Qiai m . dubitat, nisi Dei animadversiuiὶe, mala eis quae .eIὸ patiuntur acciderea Res mira, in sepra diximus, si leui

sic insolita videri debet, si quid eis prosperunt m Voaccideret. Nonne per totam divinorum volumi tium seriem bona nobis hoc pacto a Deo plo mittuntur,si lagem ipsius servemus,mandata te

Mamus, in praeceptis ambulemus, faedus nobisse cum ab eo initum non irritum faciamus3Quod si nefariis operibus testamentum ejus profan inus, pactum d legem uritemus, jussa de traitiones postponamus , qua fronte bona ab eo perere aut sperare praesimemus mecesse est

sortem alterutram subeamus , aut prosperorum

praemia , si mandatis obedierimus;aut supplicia. si transgressores sum's quia numquam mentiri novit, qui pro operum qualitate, utraque tribuetida spopondit. Quid Synagogam, quae typus Ecclesiae fuit, secumdum quod Paulus diiscit omnia illis in figura contigisse; quid Lam,inquam, prostravit, deserique a Deo&cladibus opprimi, nisi eiusdem malicia secit Si igitur. juxta parabolam Ezechielis de duabus sororibus Oollari Ooliba, sorori majori similia gesta sit, imo eam flagitiis & fornicationibus amplius insaniendo superavit, quomodo sibi credetam pune cederes Expergiscere tandem aliquando ex longiori tuo somno , si infoelix soror Synagogae. Expergiscere , inquam, aliquando, de tuae ebrietati diu satis ut ita dicam hedormira m

549쪽

Ni eo x Ausdum impone, Prophetamque istum&eaeteros vide, lege, intellige si tan rei non usquequaque tua ebrietas prophetae testimonio cor absorbuit. Si ergo ulla in te iani cordis scintilla superest, Proplietarum dicta sedulo revol ve Tu,iuquam, illi statum, tuam confusionem non utique

dornaltantem sed e vicino impendientem considera. Videbis quis te exitus expect et, quam que male de periculose in his sordibus tamdiu iaceas. Quod si Prophetas non audis, nec de te dum tot mala nunciant locutos aibitraris, ipse te fallis de periculo nimium errore desipis. De te enim illi locuti sunt, & quae minantur onera

super te, nisi resipis, relapsira debes agnoscere. Sed ne eorum vaticinia alio spectare , quid de Irophetia Ioannis in Apoc censes An non il-am saltem ad realiqua ex parte pertinere puras num pudorem ita cum sensu perdidisti, ut haec neges ratam ergo intuere, aege damnati

nem magnae meretricis super aquas, tritas sedentis, illicque tua facta praeclara contemplace, de tuos futuros casus.

x XXXII.

m Ormeum omnia Imperiadi regna gentium X quantumcunquepotentia, magna, vel dura, ob sias injustitias de superbias deleta audias,

Versa videas , atque pessundati tu quae solidam humilitatem, super quam fundata eras , nullos impetus turbinum meruentem, tam longe a Gristi,tuumque cornu tam in altum extulisti,quo modo exciso Aque avulso tuo hurnili fundamento,*antam superbia molem , quam desuper e

550쪽

CLEMAriis Is utendisti, non ruituram putabis 3 Coepit jam pria deni tua superbia nequaquam se ferens palam, sed lente quidem, pedetentim propterea a plurimis ruina illa non est percepta. Nunc veroe in modum torrentis iii tora perceps geris, ex illo praesertim tempore,quo abominandum hoc schisma te invasit,quod profecto ad primas tuas

comprimendas nequitias intolerabiles de insanias fessis divina super te iracundia venire peta.

misit: quo sic vel regnum tuum Deo graVe,gentibus odiosum,juxta evangelicam veritatem, in seipso divisum desolaretur , fractumque& dis. sipatum concideret non quidem quod fides ec chesiae in hoc mundano conflictu miluantis cum

se periclitari debeat, quae fundata supra firmam serram, stabilis&inconcussa mansura est. Sedoquor de temporali potentatu, de gloria de delitiis, quibus usque ad nauseam, oblivionem

sui ipsa Ecclesia inebriata est, de quibus iis damnatione meretricis vindicibus angeli prascipitur Quantum glorificavit se de in delitiis

fuit, alatum date ei tormentum luctum.

Nam ut ea quae longinqua sunt, de Graecorrum a nobis dissidi propter nostrorum superbiam, avaritiam orto , de contractis limitibus Catholicae Religionis per totam pene orbis terrarum vastitatem olim porrectae ut haec inquam, de alia nonnulla vulnera pridem Ecclesiae in igi coepta non repetam, nonne saltem ruinasu, qua urbem Romanam, sedem ac caput Eeclesiae, sic ruere Sc colla hi viJemtis . Ecclesiae ipsius totius ejus Imperii desolationem propinquare nunciat, sicut desti uctionem Hier