장음표시 사용
91쪽
eopis commissis potissime cum ex ipsis exemptionibus, immunitatibus, libertatibus, irivilegiis, legibus, juribus communibus conistrariis, nulla utilitas universalis ecclesiae subsequatur. Sed eisdem populo ossiciunt de statui religionisi perisnis religiosorum in multae distordiae, scissura, scismata, na ala scandala, on ta&dispendia proveniunt ex eisdem, prout in praecedentibus plenius est probatum. Pro hoc puncto exemptionum, vide quae ad partes ambas tradit Baldus de Periglis Per sinus , in suo tractatu de exemptionibus.
92쪽
NCIPIT secunda pars isti tractatus in qua in speciali agitur de his quae ab antiquis fumrunt episcopis sanctis instituta, ab Apostolis constituta, & a sanctis patribus di a quatuor conciliis, scilice Niceno, Constantinopolitano, Ephesino Calcedonen quae sicut sancti evangelu quatuor libros sancta ecclesia
veneratur. Is distinctio sicut QI .
distinctio cap. x. 3. 4. sequentibus. αab aliis conciliis in Graecia primo , postmodum in occidentali ecclesia in diversis provinciis celebratis,i a Romana & universali eccles ab antiquo approbatis quae principaliter Ru
quaque non servantur, quorum in praesenti tractatu cum paucis concordantiis aliorum jurium sub brevibus memoria agitur, ad hunc finem, ut legamus aliqua, ne negligantur, alia ne ignorentur ac alia non ut teneantur, sed uti pudientur. Sicut ait beatus Ambro suri per Lucam, cin decretis. 37 dist. legimus. Si aliqua in dicta specificatione vel
93쪽
casuum reperiantur utilia, Muniversali ecclesiae proficua, quod sacri provisione concilijiuper eorum observantia, revocationeautimmutatione vel declaratio ne deliberatio, si visum fuerit expediens, habeatur. Scriptum namque est a Salomone Proverb. s. c. da sapienti occasio , nem,&sapientior erit et, . . Vides, ut
opinor, in sine. Et Augu scribit in epist. ad incen de seipso. In eo quippe numero sumus , ut non dignemur etiam ductum nobis ab apostolo ad Philip . c. Et siquid aliter sapitis, hoc quoque VO-bis Deus revelavit. 9. dist noli in fine.
Nam, ut idem Augu in lib. de baptis
parvul. ait, qui contempta veritate praesumit consuetudinem sequi , aut circa fratres invidus estin malignus , quibus veritas revelatur , aut circa Deum ingratus , Culus inspiratione ecclesia mitia tuitur. Nam Dominus in evang. ait r. ii Ioan I . Ego sum veritas, Mnon dicit Mnon ego sum consuetudo ut veritate mani, z festaveritati cedat consuetudo nam crinia Petrus qui circuncidebat, cessit Paulo veritatem praedicanti sicut habetur ad Galat. a. 4. q. . Petrus. Vnde cum
Christus capueri sponsus universalis ecclesia sit veritas,& via per quam venitur ad
94쪽
PRAEFATI partis II. ' ad vitam, inagis veritatem quani pravam ecclesiae consuetudinem seu abusum sequi debemus i quia consuetudinem ra Veritaιtioin veritas se ira per excludunt unde idem Aug. in . lib. de baptis frustra Graias inquit qui ratione vincuntur, consue tudinem nobis o iciunt quasi consue-.tudo major si vetitate, aut non spiri- . tualibus sequendum sit quod melius,i Spiritui sani, fuerit revelatum. Cipria nus etiam Papa scribit, quod consuetu do sine vesstate vetustas erroris est: pro,
pter quod relicto errore sequi debemus
veritatem, quia dc apud Esdram io. c. io. scriptum est , quod veritas valetri inva- Iescit&in aeternum vivit,in obtiner in secula seculorum Gregor. . Gilmundo etiam adversario episcopo scribit, quod consuetudo quantumvis vetusta quantumvis vulgata veritati omnino est postponenda, dc usus qui veritati Contrarius , abolendus. Et Nicolaus Papa
Remensi archiepiscopo scribit. quod i ta
mala consuetudo non minus quam per vita ,
nitiosa corruptela vitanda est in ecclesa a. 22. Dei: quia nisi citius radicitus evellatur, in privilegiorum ius ab impiis assumitur:
Qincipiunt praevaricatione B variae
praesumptiones celerrime non expresso
95쪽
st PRAEFATIO Partis II. pro legibus venerari,i privilegiorum more perpetuo celebrari. Praedictus etiam Augu de unico baptismo lib. a. scribit , quod veritate manifesta cedit consuetudo veritati. Et dictus Ciprianus scribit, quod Dei veritatem potiusquam hominum consuetudinem sequi oportet. Cum per Esaiam prophetam
loquatur Dominus, dicat. C. ' sine caussa colunt me, mandata hominum, scilicet contraria legi divinae,i doctri- iras docentes vel sequentes Nempe prO- ut praedictus Augu in lib. confessio ait: sicut enim in potestatibus societatis humanae major potestas minori ad obediendum praeponitur, ita Dediis omnibus 8 distinist quae contra cum capit sequentibus. Nemo itaque dedignetur quantumcunque piaeeminentiae literaturae existat, au-
minori dire, x qua a minoribus rationabiliter
2. T. proferantur. Nam de Paulus apostolusti . t . ait: si aliquid sedenti, id est, minori fuerit: Gιμ' revelatum, prior taceat. I. Corin i J
dist. esto subjectus & concor C. de ofL
Sane cum Alexandro Papa recolentes quomodo haec sancta plantatio ecclesiae Dei fuerit instituta, dolentes dicere pos.
96쪽
PRAEFATIO Panis II. si sumus cum eodem , quod etsi non ab omnibus, neque in omnibus, a pleris que ramen d in pluribus ab illa sancta institutione primitivae ecclesiae, sancto, Irum patrum, conciliorum4 decretorum Roma pontificum in tantum videtur e se declinatum, ut aliqui ex nobis primae institutionis videantur obliti ext de
statu mona. recolentes. Vnde Bernard.
contra personas ecclesiasticas specialiteret invehens ait Christus docuit verbi Si is P . exemplis eligendum quod carni est molestum , quod suave est ei respuendum. Qui contra facie vel docet, videtur
amens. Imprudentia autem carnis videntur multi clerici nostri temporis esse eligente , de omni genere hominum , quod est in eis, carni suave, delectabile irespuenti: quod est laboriosum di grave. unde dicit post idem Bernar Habent quoque genera hominum labores, voluptates. Et advertenda est aliquorum prudentia miranda, non imitanda, qui quodam artificio miro decernentesac sequestrantes totum quod delectat, a Dem eligunt&lectuntur quod autem molestum est , fugiunt, declinant: cum militibus capiunt quod habere vo
lunr,superbia fastum,amplam familiam,
97쪽
s, PRAEFATIO Paria I I. nobiles apparatus, equorum phaleras , accipitres, aleas, & eorum similia se quentant thalamos, balnea, molliciem omnem, testium gloriam a mia, lieribus mutuantur. Cavent autem loricae pondusac insomnes in castris noctes ,ru discrimina prς-llorum,muliebrem quoque verecundiam
disciplinam. Et quid sexus ille labo
ris habere cernitur, declinantes sudant agricolae: putant cfodiunt, vineatores. Sed hi inter haec torpent otio: αacc dente fructuum tempore innovari sibi horreajubent, & promptuaria eorum vino, tritico, bibunt sinum meracissimum, uVae sanguine inebriantur, impinguanturvi dilatantur ex adipe frumenti, herbarum succis peregrinis mutant vini saporem, additur oleum camino similiter negotiatores circumierunt mare&gridam,m labore corporis: periculo vitae perituras divitias sibi congregantes. Prudentes autem nostri dulces in terra somnos capiunt,4 cibosti potus percupiunt delicato S, c. Plura alia ponit ibidem 4 subjungit. Cum autem resurgent homines unus quisque in suo ordine, ubi putas genera
tio ista locabitur Si ad milites diverte-
98쪽
PRAEFATIO Partis II. 33rint exsufflabunt eos, quia non secum cnera labores militiae S pericula tolerarint sic 'agricolae, sic negotiatores' stinguli qui iste tamque ordines hos a suis arcebunt finibus qi' utpote qui in labore hominum non sunt. Qti id ergo restat, nisi ut quo comni or cff. do repellit,subjiciantur in terra in locum ubi nullus ordo, sed sempiternus error inhabitat ,
De his quae viros ecclesiasticos non decet agere. ΕPiscopus aut 3resbuter aut diaconus nequaquam curasseculares allumat, maliter, deli Ip)tilis ciatur ponitur o dist episcopus. de C re, eeeleia agitur infra in tit. 8. Omnes fideles qui egrediun-jiauicitur ecclesiiam ut scripturas audiant, non aut cm V perseverant in oratione nec sanctam communio 'nem percipiunt , velut inquietudines ecclesiae commoventes , convenit communione privari. ponitur de consecr. dist. i. omnes fideles .de hoc agitur infra in o. titulo. Si quis cum excommunicato saliem in domo oraverit, iste communione privetur de hoc habetur infra in 18 titui. Si quis condemnato clerico veluti cum clerico in domo simul oraverit, iste damnetur de hoc aestur in dict. 28 tit
99쪽
si quis ciericus aut laicus a communione sunpensus seu excommunicatus ad aliam piopei et
civitatem , It sulcipi Hur propter alias praeter recommendatorias literas, qui susceperunt,
de qui susceptus est , communione privatur ex . communimio vero protelatur ipsa correcti oetanquam qui mentitus fit de ecclesiam Dei seduxerit Episcopo non liceat parochiam alienam propria relicta pervadere, licet agatur a plurGnais nisi forte quis eum rationabi caussa compellat , an quum qui possit ibidem eonstitii tus plus lucri conferre de in caulla religsonis aliquid profectus respicere dc hoc non a semetipso pertenter, sed multorum episcoporum judicio , α maxinaa supplicatione proficiat de hoc . q.
i. g. ambitionis. ωdi l . io c. si quando. Si quis autem prest yter aut diaconus, aut quilibet de numero clericorum relinquens parochiam propriam pergat ad alienam, omnino demigrat praeter pisicopi sui conscientiam, ut
in aliena parochia commoretur, ulterius hunc IIam Iitiare non patiamur. Praecipue si vocatus ab episcopo, redire contempserit, in sua inquis ratione perseverans. eruntamen tanquam Iaicus ibi communicet. Episcopus autem apud' quem moratus esse constiterit, sit contra eos decretam cellationen pro nihilo reputans, tanquam clericos ite suscepit, velut magister in-. quietudinis communione privetur Clericus fi- dejussionibus inserviens abjiciatur. habentur haec ext. de fideiussionibus . clericus Is quaest. I. st quidem.
Episcopus utem , presbyter , aut diaconus 'in in sernicatione aut per urio, aut furto cattus
100쪽
est, deporiaturi, non an fel communione privetur dicit enim scriptura: Non judicabit Dominus bis in idipsum sita illiter de reliqui clerici huic conditioni subjaceant, de hoc agitur infra tituL39. in
Episco oum, aut presb7terum , aut diaconum percutientem fideles delinquentes , aut infideles
inique agentes. per hujusmodi volentem tim ri, ab officio suo dejici praecipimus quia nuta
quam Dominus hoc 'lios docuit sed econtrario ipse cum percuteretur non repercutiebat cuna malediceretur nos maledicebat: cum pateretur. non comminabatur hoc et ponitur s. distin. episcoporum. Si quis episcopus, aut presbyter. aut diaconus per pecuniam hanc dignitatem obtinuerit, dejiciatur,vi ipse ordinator ejus a communione modis omnibus abscindatur: sicut SN anon Magus a Petro de hoc in titu 2o. Di. q. I. si quis episcopus cum cap. praecedentibus iesubsequentibus. Si quis episcopus secularibus potestatibus usus ecclesiam per ipsas obtineat, deponatur, s gregentur omnes qui illi communicant de hoc 16. quaest. . si quis deinceps. si quis epita copus. ubi ponitur dictum c d G si quis clericus.
Si quis presbyter contemnens contra episco pum suum popuItam collegerit, altare aliud erexerit, nihil habens quod reprehendat episcopum in caussa pietatis justitiae , deponatur: quasi principatus amator existens. Est enim tirannus,&clerici caeteri qui cum tali consentiunt: Iaici vero segregentii r. hoc autem post unam, se-ς tam uertiam oblecrationem factam ccn-