장음표시 사용
21쪽
18 Bibliothecae Manualis Concionatoriae
volutari s uvat, ac me iterum cruei assigere, ct sanguinem meum reddere inutilem ergo peccandi finem nullum facies 3 Ad hae Caintharina immenso pudore iustitis , in lachrymas abit, ad Christi pedes toto eorpore prosterni. tur, veniam posti. lat, meliora in futurum pol- ιιξ tur. Quod deinceps ita praestitit, ut cum amictandi fui modum non servaret, fuerit ab psa Dei Matre , quam in singularem sibi Patronam adsciverat, eorripienda, di praescriben a poenitendi moderatio. D. .' XLI. Dum S. Ioannes Evangelista adhue inam. . terris existens arderet videre Dei param glo- - 3 riolam , illa ipsi apparens bene longum cum eo de eruciatibus Christi sermonem texuit, di inter alia dixit: Filium suum ei, qui iugiter
Pamonem ejus recoleret , tres praerogat vas Concessurum . I. Ut ante mortem serventis contritionis actum exercere possit. 1. Ut Dei.
para in agone ipsum specialiter defendat. 3. Ut per ipsam quidvis impetrari possit. Rug. e. s. XLII. S. Gert rudis divinitus dicebat, qu ties quis Christi Crucifixi imaginem animo Pie commoto aspexerit, toties divinae pietatis
ia, a XLIli. S. Edmundo adhue puerulo Christus
V. sis. apparem suasit, ut quotidie aliquod mysterium νι- ια. vitae aut Passionis suae meditaretur; id enim' et contra quasvis tentationes, ad comparandas etiam, conserνandasque virtutes, ct tandem ad mortem feliciter obeundam, singulare prae sidium fore.
.. XLIV. Passionis Christi merito, Frater qui-
..i. ' ' dam sine purgatorio ad caelos transivit, quia , quoties prope Crucifixum transierat, rogavit Christum , ut propter amaritudinem in cruce toleratam, in egrema animae suae misereatur .
XLV. cuidam Iuveni Religioso apostatare
D. ab . . volenti apparens Christus, latusque discoope--- riens , ct sanguinem effluentem ostendens , iussit reverti ad Monasterium , di omnia ri.
gorosa ordinis sui intingere in latus istud , Smox in dulcedinem vertenda dixit. Quod ille audiens rediit, sancteque vixit. XLVI. Cum quidam Religiosus initio suae 2 in . conversionis aliquando gravissima desperatione
p. h. ι. oppressus, in ce Ilula sua tristis sederet, audiovit vocem dicentem : Surge i ct meam pasisonem devote pertracta, ct in amaritudine mea tuum dolorem vinces. Surrexit, A liberatus est.
XLV II. S. Elzearius Comes consideratione g. . . ' Passionis Dominicae ad tantam in omnibus ad-M. versis patientiam p. rvenit, ut lieet gravissimis assectus iniuriis fuisset, numquam impatienter aliquid dixisse vel egiste sciretur . Unde, &eamdem in agone sibi praelegi jubebat: A liiscet terribilem ab initio vultum tunc ostende. xit, paulo post tamen dixit.' Magna est daeis monum vis, sed eam penitus enervarunt vi tus, ct merita M. Passionis. XLVIII. Godestidus Bullonius, cum electus Risi esset primus Rex Ierosolymae , numquam ν - luit usurpare titulum Regis, nee coronam sibi imponi permisit, indignum existimans, ut semvus coronaretur auro in eo loco, ubi summi Relis caput spinis coronatum est.
S. Hieronymas de se dixit: Cum
gravissimis urgerer tentationibus, sedebam ad pectus Jesu , di pectus percutiens saepe ibi murutos dies, di noctes transegi, donec rediret mmae tranquillitas. Ibi quoque sapientes an ismae sederunt, ut sapientiam haurirent. L. S. Bonaventura rogatus a S. Thoma mcquinate, ut bibliothecam ostenderet, ex qua tam sublimem scientiam hausisset , Crucifixi imaginem osculis , di lachrrmis detritam stendit. Iueundi M. LI. Thomas Canti pratanus de quodam mi r. . lite, qui factus Monachus Cisteretensis , a me- Δὼτ .moria voluptatum , & deliciarum , quibus in v. saeculo gavisus suerat, seductus , in vita re. F ligiosa continuanda vacillabat, refert sequen. 'tia: Cum gravissime a diabolo ad exitum tentaretur , di de nocte in noctem meditaretur apostatare per fugam, semel parato ad exi. tum, di quasi commodiorem horam noctis in lectulo praestolanti, & lemi visi lami , Christus apparuit in forma personatissimi viri , di eum ex illo quaereret, quid sic jacens haberet mali, respondit illet Dolorem cordis habeo, &magnum defectum debilitatis in membris; cui Dominus grossum panem hordeaceum offerens, dixit: Surge, ct comode panem istum , quem ille turbatus intuitus, quomodo, inquit, prosesum panem illum comederem, qui panem monasterii similagineum manducare non possum Tum Dominus detecto latere , vulneri pecto ris, sanguinem profluenti, hordaceum panem admovit, & tali profluvio madefactum jubet comedere languentem, mox ille cum horrore membris dissiliensi Heu, inquit, Domine tquomodo taliter pollutum comederem , qui prius saltem mundum, sed asperum comederereeusabam Et Dominus, quasi minaei vultu eum intuens, resutanti inquit: oportet ut gustu saltem attentes , quid sapiat panis iste. Cum. que ille diffugium non haberet, ct lusceptum panem tremebundus summis vix labiis attigisset. sensit in pane super omnem suavitatem dulco rem mirabilem , quem hianti quidem ore contre.
ctans, totum subito cum mira aviditate come
dit. Nec mora, Domino disparente, tentatus ille ad se reversus est, ct quid vidisset, sen-sssetque, sincero corde retractans, ab omni dolore mentis, & earnis tentatione convaluit,& in magna tranquillitate spiritus usque in finem permansit. Quid mirum i hordeaceus p nis austeri ordinis mellea Christi lateris perfusione linitus est. LII. S. Ludgardis quoties eorpore aut spi- μι- ritu afflictam se videbat, toties ad Crucifixi . .
imaginem sese conserens, illum aliquando cum magna animi intentione contemplabatur, do nec toto corpore viribus destituta, spiritu exintra illud raperetur, in quo quidem raptu Christum praesentem cernebat, di ore proprio ad eruentum latus eius applicito, tantum inde dulcedinis , tantum consolationis hauriebat ,
22쪽
Imitatio. e,, -- LIII. S. Pr8neiscus Petens a Deo, quo exeris
L p. citio maxIme Deo placere posset, ter Migale φ . aperuit, semperque passionem reperit. --- LlU. Florentia cum virgo quaedam ad pu- '. teum . se praecipitatura, Pergeret, ne Sodalis ' suae asperitatem diutius ferre cogeretur, Christus ei apparens dixit: Redi ad te mulier pa vi animi, ct cogitans , quos ego , quantosque cruciatus amore tui pertulerim , sororis tuae voculas insuper habere disce. r. ;M LV. S. Catharica Senensis eum Christus ei sto. πιν. eum e rona nurea in dextra, fit spinea infiniis stra apparuisset optionemque alterutrius reliquisset , illa magno servore spineam elegit , capitique suo tam firmiter impressit, ut longo tempore gravem inde dolorem senserit. r. ἰώ, LVI. S. Eulalia eum toto corpore serreisas. Dec. pectinibus dilacerata fuisset, exultans ad Christum dixit: Nune , o mi Sponse, & Redemptor, quam bene resplendet in me per vulnera ista viva tui imago: δt characteres isti in corpore meo per sanguinem meum exarati, quam ad vivum mihi exprimunt, fle representat ipsam passionem tuam.
LVII. S. Agapitus per quindecim annorumas. Au. virgis, nervis, igne, fumo, aqua bulliente , de aliis tormentis excrueiatus, cum in capite ejus earbones congererentur , gratias agens Deo dixit: Parva res est, si caput coronandum in caelo, prunis coronetur in terris. o quam decorabit corona gloriae plagas, & vulnera excepta pro Christo.
I. VI. EXEMPLA DOMESTICA.L. iis, Ignarius tanto reeolendae Passionis arisO uore sueeensus fuit, ut ordinarie in ην. Missa , quam in conversionis suae primordio audiebat, Passionem legeret . Eumdem in finem palmarem Crucifixi eis giem ei reum gestare in pectore solebat. Cumque postea ab Amicis nulla ratione persuaderi potuisset, ut paternam domum inviseret, per Passionem Domini tandem rogatus consensit. Sed δι in Gallia Cisalpina ab Hispanis pro exploratore habitus eum insignibus contumeliis exciperetur , Christum ab Herode illusum sibi proponens , summa cum patientia tulit injuriam. Piso La. II. S. Franciscus Xaverius ad omnem sanis 3. ctitatem incitabatur praecipue crebra vitae morintisque Domini nostri meditatione, ex qua ex rindeseebat in illo humanae salutis , de Martyrii cupido, totumque se ed illius imitationem pro illius gloria , S lalute hominum devovenis . di . Tanto vero affectu Iaponensibus adhuc Ethnicis Christi Passionem explicabat, ut i
O . , III. P. Petrus Faber in inehoandis horisis. ἰ,. Canoni eis , in acerbissimos Christi erueiatus
m Lo a figebat aspectum , Ae ut in psalendo progre- diebatur , ita in reputandis aerioribus ejus poenis atque doloribus procedebat . Ualli soleisti cuidam uiro primario modum orandi , de meditandi petenti, haec quatuor puncta praescripsit . I. Christus Dominus noster fuit Omnium rerum egenus, ct ego omnium dives. a. Christus esuriit , dc ego laute vivo. 3. Christus Servator meus in cruce nudus pendet , 3e ego splendide vestibus incedo. 4. Iesus doloribus , 3c laboribus oppressus fallinit . de ego delicatus pati nihil valeo . Qua quidem capita vir ille ab initio non magni s cit, sed postea inter convivium versanti adminhaeserunt, ut, quo lacrymis , de affectibus liberius indulgeret, e mensa surgere, at in conclave Recedere fuerit coactus. Iv. P. Simon Rodericius, ne Crueis obliviseeretur, ejusdem imaginem palmarem pectori inseulpsit. Quem l pium in finem etiam pr. grandem e ligno erucem in cubiculo habebat, ad quam , lucente ante eam lampade noctu
evigilans animum oculosque ele Fabat.
V. P. Claudius Inius quotidie unum e saeris Christi eruciatibus retractabat. VI. P. Franciscus Uillanova in suis mediistationibus non aliam sumebat materiam , uuam vitam , ct Passionem Christi, dictitans , sublimiores materias se in caelum servare. VII. P. Thomas Sane hex die Veneris ad honorem S. Passionis flagello se eaecidit, cilicium tulit, ct toto pene die illam cogitavit. VIII. P. Baltassar Λlvareg rogat ut, quem modum in orando teneret, cum adhuc junior
esset, respondit , sbi statim in ipso ingressis offerri sanctissimos Christi eruet fixi pedes, quos
ipse primum adorabat, ct ad eos constitutum est meditari altissimam omnium virtutum lectionem , quam ex Cathedra supremus ille Magister docuit; ex quo Falde accendebatur ad se mortificandum, erucique a figendum ἔad iuvandos quoque proximos, pro quorum amore tantus Magister tot labores sultinuit . Hortabatur Mero Omnes incipientes ad meditandam Christi passionem tamquam spiritualis eorum prosectus fontem , ct in ordinariis suis exhortationibus frequenter hoe repetebat: Ne existimemus, nos aliquid fecisse , donec eo perveniamus , ut semper Christum erucifixum in corde habeamus. Semper Christi crucifixi imaginem in cubiculo habebat, in quem is Senter aspiciebat. Praecipuo tamen studio ia hristo erucifixo tres ejus comites , scilicet paupertatem, de contemptum, δc dolores conis siderabat, & in se transferre studebat.
Passionis inter populares suos in Sicilia excitandam in it, ut Feria sexta sub meridiem aere campano signum daretur; sed di passim
Passionis Christi, quam interdiu semper foveis bat , etiam de nocte conservaret, caput an perrimo ei licio obvolvebat.
narravit; se cum in secessu annuo de eruciatibus Christi meditaretur, magnam eorum Par tem cum acerbissimo dolore sensisse.
tum suum erucibus instruxit, quaa perpetuo amplecteretur.
ctis hora convenisses , coram cruei fixi Servatoris imagine de preeantem invenisses.
23쪽
dio Bibliothecae Manualis Conclinatoria,
--, XIV. Joannes Berchmannus dicere solebat,
s. H. 'in rebus adversis non esse tutius asylum , quam
sinum, plagasque Christi, & pallium B. V.
I Uxor dieens: Nihil tibi, & iusto illi:
multa enim sum passa hodie per visum propter, eum . Cuius rei S. Ignatius Episcopus causamo n. assignat his verbis: Cum paranda emet crux , diabolus tumultuabatur, S poenitentiam immisit proditori, & laqueum illi monstravit, di suspendium , quo strangularetur , edocuit ; dimulierculam turbans eamdem in somniis, ut a crucifigendo celsarent, inducere moliebatur, Si prius omnem lapidem moverat, ut eadem rux pararetur , non quod poenitudine duceretur, ob tantum malum hae enim parte suisset minus sceleratus sed quia propriam suam perniciem sentiebat. --.. II. Pilatus, qui sententiam damnationis ine. Christum dixerat, di ipse Viennae perpetuum t. s. a. in exilium relegatus est , tantisque irrogante Cajo languoribus coarctatus, ut sua se
manum transverberans , multorum malorum
compendium mortis celeritate quaesierit .uM. ι . . III. Ad Proceres Francos in bello captivosos. s. s. olim Saracenus accessit, quaesivitque , num in
Christum pro ipsis erucifixum, S resurgentem crederent; quibus ita se credere affirmantibus, addidit, eos nee fracto, nec maesto animo esse debere, si tantulam calamitatem subirent eius nomine, qui extrema supplicia pro ipsis ex ant-Iasset, nondum enim ad mortem usque ipsos decertasse. Quod si tantae sit potestatis, ut propria virtute a mortuis resurgere potuerit , dubitandum non esse, quin ipsi s etiam brevi ex suis calamitatibus eximeret; id quod eventus probavit. te . er. IV. Cum quidam Peregrinus cum Saraceno .c ' in die Parasceves, per silvam iter faciens , omnes aves quasi mortuas in arboribus suspensas haerere vidisset , postea vero in festo Paschatis rediens iterum redivivas , S suaviter canentes audivisset, quaerenς causam ex Saraceno , intellexit, singulis annis eo tempore idaecidere , atque adeo illas patienti Christo condolere collegit. Mire. ν. V. Dum Christus emisit Spiritum , velum templi stimum est in duas partes a summo usque deorsum , terra mota est, ct petrae scisi e sunt, ct monumenta aperta sunt, di multa cor. pora sanctorum , qui dormierant, surrexerunt;
ct exeuntes de monumentis venerunt in sanctam civitatem, S apparuerunt multis.
--. VI. Regulus quidam Gentilis, O nomine, a. i. - cum audisset Dei Filium tam indigna morte v mulctatum fuisse, ita accensus dixit : Ecquis tam immane facinus perpetrare ausus est 3 quae gens quae natiot quibus in terris habitat' quo
nomine vocatur 3 Cumque aliqui placare eum conarentur, dicentes: Deum ultro se morti
obtulisse, subjecit ille : an vero Deum , vera Praedicantem , Occidere debuerunt t
uualita . I. Ieut viator non bibit de flumine aut tor. Fis. ι. e. his rente, nisi magno aestu calens; se Chri- stiis non bibisset de torrente passionis, nui ipsum accensa erga nos charitas impulisset. II. Si eut Patresamilias moriente, tota ejus x. γυί. domus turbatur, omnis familia plangit, & nigris se vestibus operirint; sic humano genere, propter quod omnia luerant creata, circa exi tum constituto, S moriente capite illius Christo; totus contristatur mundus, universa caeli ministeria lugent, & candore deposito, tenebrosis nubibus velut vestibus vestiuntur. III. Sicut Vespa, cum impetit Petram , non cineam laedit incursu, sed proprium perdit acu. v. is leum; ita mors incurrendo Christum, non
hunc, sed se ipsam laetit; unde insultans illi dicit: Ubi est, mors, victoria tua ubi est
IV. Sicut Leo non solum vigilant, sed etiam
dormiens terribilis est; sic Christus non ante Ge..c.εν. crucem tantum, sed etiam in cruce terribilis erat, magnaque designibat miracula.
V. Sicut hamum esca conseptum si piscis L e M.
rapiat, non solum escam cum hamo non re- via.
movet, sed di ipse de profundo , esca aliis su ς turus educitur; ita is, qui habiat mortis imperium , rapuit quidem in mortem corpus Iesu, non sentiens in eo hamum divinitatis in. elusum, sed ubi devoravit, haesit continuo , R disruptis inferni claustris, velut de profvn. do tractus traditur , ut esca caeteris fiat. Utilita1. UI. si eut Medi eus non habens necessitatem e. ων .cibi, qui aegroto paratus est, praegustat, ut re a. t
aegroto sumptionem persuadeat; sic & Dominus,
quoniam omnes homines mortem timebant ,
persuasit illis, ut fiducialiter ad mortem ac cederent , ideoque ipse illam gustavit, licet
nullam elus necessitatem haberet. VII. Sicut per unius hominis delictum , tran- Neo. siit in omnes homines condemnatio; ita per
unius justitiam in omnes iustificatio derivata est ; sicut enim per unius inobedientiam peccator est constituti sunt multi; ita etiam per obedientiam unius iusti constituentur mulli. VIII. Sicut olim , qui intuebantur serpen. f. AEM.tem aeneum in deserto, non peribant morsibus /--
serpentum : se qui fide intuemur Christi mortem , sanantur morsibus peccatorum.
IX. Sicut impossibile est, ut aliquis sarinam x. tractet. & inde pulverem non contrahat; sic βα- fieri non potest, ut aliquis eum devotione et- iam parva , Dominicae intendat Passioni , &nullum inde fructum percipiat. X. Sicut aquae amarae lactae sunt dulces , Eoa. M.
postquam Moyses lignum a Domino ostensum in eas misit; sic lignum Crucis in aquas tribulationum missum , easdem suaves, di gratas facit . XI. Sicut panis durus, si aqua maceretur , ς. 3. facile, di cum voluptate sumitur; ita dolores
st ri, & labores, licet duri sint, leves, di suaves
24쪽
ves emetantur, si per meditationem sanguini, ct passioni Christi immerg mur .
XII Sicut purpura suum pretium non l na , sed a tinctura habet; se opera nostra uum valorem non ex seipsis, di sua bonitate, sed a tinctura sanguinis Christi accipiunt. XIII. Sieut Virga Aaronis prius tota arida , ubi summi Sacerdotis nomen ei inscriptum fuit, florere, & germinare coepit; ita fle ani ma nostra ex se uerilis , quam primum summi Saeerdotis Christi nomen ac Passio inseripta fuerit, uberes fructus producet. XIV. Sicut si quis redemptionis suae pretium in sua haberet potestate positum, illud autem in scrinio suo teneret reclusum , eique a quo
captivus tenetur, non extraheret, aut num e
raret, ad nihilum utique eidem redimendo profuturum esset; Christus gratis nobis sanguinem suum dedit, ut inde a seruitute peccati, 3x inferni redimamur; at vero pretium hoe inutile nobis erit, nisi illud pro redemptione nostra adhibeamus; Re proinde sanctus
Apostolus subdit, inquiens: Giorifleate , erportate Deum in cor ore vestro. XV. Sicut regiae iratuae quamvis inanimatae
sint, eos tamen , qui ad se confugiunt, servare solent, non quia statuae sunt, sed quia regem repraesentant; similiter, & Agni sanguis , homines salvos faciebat, non quia sanguis erat, sed quia Sanguinem Christi referebat. XVI. Sicut ille, qui opobalsamum uel levi
ter contingit, necessario suavem odorem retinet' ita is, qui Passionem Dominicam pie r colit, lieet permodico aflectu id laetat, non poterat non referre augmentum gratiae divinae , sed nee e figiem quidem crucifixi Redemptoris homo Christianus orthodoxae fidex unquam re verenter aspexit, aut aspiciet, sine frandi utilitate. M stratio.
XVII. Si eur matri diviti plus plaeeret , si
filius peregre prosectus assi luci de ipsa cogit ret , ' materna beneficia , ct amorem erga se consideraret, cuam si nescio quas divitias ei submitteret; ita Christo prae aliis operibus placet, si sanctissimam ejus Passionem, di v
neficia per hane collata animo saepe volvamus, ct apud alios commem rem uv.
LVIII. Sicut insanus haberetur, qui aec pio a Rege litterarum fasciculo, in quo certo sciret inclusum deseret.regium chirographum de instenti aliquo reditu, differret illum re sitis nare 3e legere usque ad mortem I ita seipsos mirabiliter tallunt, qui circa mortis articulum
de Domini pro ipsis pasti morte devote se e
tis ad supplicium quaesito, vestes tuas indueret, de teipsum pro te capi, damnari, δe in crucem alli sineret . tu verta vis em eius non doleres , sed contra post illum vociferare is, quin carnifices in ipsum concitares, de teipsum pro tali om rves, mIlle mortes promeritus censere.
Lobner Bibit orb. Tom. U. ris; ita, cum hoc ipsum natat peceator gravis, merito etiam gravi poena dignus videbitur. XX. Sicut sigillum non exprimit in cera sui Fμ. similitudinem , nisi cerae cum impetu impre iacum; sic non potest in nobis estor mari Chri stus , ejusque meritum, nisi adhibito aliqua
voluntatis, Se operum conatu. Et ideo sponsus se velut sigillum super cor, ct brachium poni jubet. XLI. Sieut Paterfamilias jubet in domo sua lin.
ad omnes januas appendi vaseulum aqua be nedicta , ut egredientes moneamur, ea se munire ; ita Ecclesia ubique cruces, aliaque ininstrumenta Passionis proponit, ut ea venerando nobis applicemus.
XXII. Si eut sons aquarum hauriri, di bibi Im. debet, ut effectus suos exerat ; ita Christi merita nihil nobis proderunt, nisi per fidem vivam , Se Sacramentorum religiosam usurpati nem applicetur.
I. T YTilitas ad meeata vitanda . nam, ut
recte S. Aligustinus dixit, non pomam
terreri multitudine peccatorum meorum , si mors Domini in mentem venerit, quoniam peccata mea illum vincere non possunt . Clavi , & lancea clamant mihi, quod vere recon-eiliatus sum Christo , si eum amavero . Longinus aperuit mihi latus Christi lancea , ocego intravi, di ibi requiesco securus. Quod mi 1, ipsum etiam Christus S. Gertrudi revelavit , re et . dicensi usi libet poterit respirare in spem veniae quamlibet etiam gravi pondere peccatorum se senserit depressum omereado Deo Patri meam innocentissimam passionem , &mortem . Credat peccator, se per hoc obtinere saluberrimum fructum indulgentias quia nullum tam essicax remedium contra peccata poterit in terris haberi, sicut devota memoria meae passionis.
II. UtiIitas ad earnem subjugandam , uti Origenes indicavit, dicensi certum est , quia
ubi mors Christi animo circumfertur non Potin est regnare peccatum ; est enim tanta vis crueis Christi, ut si illa ante oculos ponatur , nulla concupiscentia , nulla libido superare possit, sed continuo ad ejus praesentiam totus ille peccati , Se carnis fugatur exercitus .
od eonfirmans Mansi, sie ait: Nulli igno.
tum est , quod in haemorrhoissa contigit mi. 3 - .raculum, quae post perpessum duodecim annis continuis acerbum sanguinis fluxum, qui multis medicinarum , 8c Medicorum dispendiis haudquaquam curari potuit tandem ad vestem Redemetoris accessit, & tetigit fimbriam vestimenti ejus . Hujus autem infirmitatis mysterium sanctus Thomas Aquinas exponit, dicens : Patitur fluxum sanguinis , propter fluxum carnalium delectationum . Ad hune vero fluxum sistendum , ct exsiccandum , unicum, dc potens est remedium , si quis per seriam meditationem mortem , di passionem Christi tangat, 3e ruminet; siquidem ut Sanctus Antonius de Padua exponit et Vestimentum Christi ipsius est caro, de qua Isaias cap. o a. Quare rubrum est indumentum tuum Iesus torcular, id est, pressuram Cruci x solus f
25쪽
1: Bibliothecae Manualis Contionatoriae
stinuit , in quo vestimentum sanguine rubri ea. vit; Hurus vestimenti fimbria est ipla passio ,
quae animam liberat a sanguinis profluvio , contra enim earnis vitia summe valet mem
III. Utilitas ad daemonem vincendam id quod Deus ipse Iudicasse videtur , dum Olim Moysi serpentem quemdam aeneum in palo quo dam erigere , di suspendere praecepit, ut, qui se
quis ab ignitorum deserti serpentum mortibus sauciatus tui met , serpentem illum fit iter respiciens a veneno contracto liberaretur. Sed omnia in figura eontingebant illis. Hie nam-rue larpens Christum in Cruce hoc fine suspen.
um , ut infernalis serpentis venenum aboleret , praefigurabat. Christus enim serpens erat, quia omnia peccata nostra , quorum daemon auctor fuerat, in se assumpserat: At vero quid tandem evenit Christus resurrexit, at vero serpens infernalis diabolus, ibidem eo fixus remansit, atque insuper increata Sapientia effecit, ut , quisquis deinceps mentis suae oculos in mysticum hunc serpentem , Chri . num scilicet eruet fixum , elevaret, ab omni tentationis , di me pestinnas pravae veneno li. . Sem. ber evaderet . Unde Sanctus Bernardus in. Epistola quadam , ad quemdam Novitiorum suorum exarata , seribit : Si tentationum senistis aculeos, exaltatum serpentem aeneum in tuere . & fuge non tam ad ubera, quam vul-M. M in nem Crucifixi . Apud Blosium quoque legitur , quod diabolus aliquando volens decipe- re, & ad nimiam pusillanimitatem , sive ad desperationem adducere San tam virginem Ca- harinam , nitebatur ei persuadere , quod vita ipsius salis , inutilis, cte perversa esset. Illa igitur a Dei bonitate quae vere poenitentinumquam se negat edo sta, humiliter elevavit mentem suam ad misericordiam Divinam, dicens: Ego aperte eonfiteor Creatori meo , me quotidie in tenebris fuisse, maleque vixi Dis, verumtamen fidiaei aliter latitabo in plagis
Domini mei Iesu Christi, 3t omnium iniquitatum mear 1m maculas pretioso sanguine eius abluam . Post haec verba diabolus in fugam
finiri M 'ersus . Sed di Surius de S. Elireario Aiavi. . riani Comite, in haee verba scribit i Sum. pta Eucharistia, δe sancto perunctus oleo , eum diceretur postea e Per sanctam erucem, oepassionem tuam, libera eum Domine , ipse eum dem versum tertio repetivit , addens : Haec est spes mea, in hae volo mori. Ad extremum Iam in agone positus, vultum prae se tulit valde terribilem , unde colligi potuit, in
magno eum tunc versari labore, ob aliqua sibi objecta ; Exclamavit autem , dicens: Magna est daemoniam vis , sed eam penitus enervarunt virtus, ct merita saerosancta Passionis Christi. Post paululum exclamavit, dicens et Plane vici. De Sancta Birgitta in tenera e iam num aetate constituta , refert idem Surius , ouod viderit diabolum , tamquam centi manum , Rut centipedem , horrenda specie deformem ;Perterritaque cucurrerit ad te milum suum , humiliter se Christo commendan , ubi rursus ille teter spiritis ei apparens dixit: Nihil posisum, nisi permittat Crucifixus. Unde meritor a v. dixit s. Augurinus: Cum me pulsat aliqua turpis cogitatio, reeurro ad vulnera Christi :cum me reprimit caro mea, recordatione vulnerum Domini mei resurgo; cum diabolus mihi parat insidias , fugio ad viscera misericordiae Domini me , δι recediis a me. Quin & s.
Edmundo diabolus fassus est , passione Christi ad istius insidias, de vires inistri adas nihil
IV. μιιι tus ad a6estares fortiter reseram das ι nam li passio Christi ad memoriam re invocatur, aIt S. Gregorius, nihil adeo durum LN u . est, qu ad non aeqv.immiter toleretur. Unde οῦ
Beatus L uirum ius Justi manus salubriter monet, r cui cens: Erigamus omnes nos, qui Domino Je- su elegimus militare , mentis oculos in Crucem Domini, cum tentamur,& irve existimabimus. εei . Ir. quod toleramus , in comparatione illiu 1. Sic ' martyres consortabantur, inquit S. Aupusti. V. a l.
ns qui, di id ipsum sua experientia testatus est ad omnia , quae perlecutores libuisset facere , perferenda. Sic paulisper occustata tre. menda polent a , commendabatur priu, imitanda patiencia . Sic lugnum, quod de hoc mundo non erat , luperbum mundum , non atro. citate pugnandi, sed patiendi humilitate, vin-ccbat . Sic illud granum multιplicanaum seis minabatur horribili contumelia, ut mirabili pullularet in gloria.
indicavit , dicens t Horrebant homines, cuicia 'quιd asperum, quicquid humile , ct ablelium erat; colebant, sulcipiebant , α laudabant solum gloriam , divitias , voluptates : ct ecce dum Dei Filius Crucem ascendit , dum contemptum , paupertatem, A dolores amplexus est, vanissima illa Gentium dogmata omnia corruerent; Effecit Christus, ut Mundus c
teret humilitatem, di contemptum vitae, P u. pertatem , obedientiam, patientiam, castita
tem. Et Sanctus Laurentius Iustinianus ait t/π' Munitissima sunt hie praesidia , de inimicis inaecessibilia οῦ ubi reparantur vι res, recalescit R. est .. ff. manus, reviviscit spiritus , renovatur mens ,redintegratur , quod issu tum fuerat, quod amissi ni , quod debilitatuae , quod fuerat peraturum . De virtutibus adhuc clarius id in. dicans S. Bonaventura: Si vis, inquit, o ho. r. Ram. mo iide virtute in virtutum , de pratia in gratiam , de bono in meli proficere. tiunt in Q. die , quanta potes, devotione medituras Domini Passionum , quia haec mentem alienat , ' 'de non solum reddit Angelicum , sed Divi
VI. Utilitas ais mort m Ielic. ter ob euadam , euti facto ipso S. Bernardinus declaravit , dum μ. in extremo martis articulo inimico infernali, tu cam. eum graviter tentanti, ejusque vitam nihil aliud, quam meram hypocri sim fuisse assirmanisti , respondit . Probe idipsum cognosco; Scio enim , quod nihil unquam boni praestiterim ;verumtamen in Redemptoris mei Sanguinem securus confido , in eoque omnem spem meam collocatam habeo . Unde idem mellifluus Doctor in sermonc quodam hoste p riter exprimit affectus et Peccavi peccatum grande . turbatur conscientia, sed non pertu
babitur, quoniam vulnerum Domini recorra
26쪽
His t. bor. s. Catharina senensis, quae Passioni Da. IV. minicae meditandae devotissima fuit, omnes a' se exaratas epistolas, a Sanguinis Iesu Christi commemoratione exordiebatur; cumque morti proxima esset, vocem suam , quanta potuit cum animi contentione, extulit, dicendo is anguis , Sanguis Iesu . De eximio quodam Dei servo lepisse me memini , quod dum morti vicinuς esset, visum ei suerit, se coram tremendo Iudicis tribunali assistere , in cuius eonspectu libra adducta fuit, in cu)us una lance eius ponebantur opera ; cumque eorum conspiceret modicitatem , siquidem demerita , Rab ipso commissa peccata ex altera parte longe magis praeponderabant, hoe usus est consilio, ut scilicet in alteram librae lancem colis locaret merita, Passionem , ct sanguinem , a Salvatore in eruce effusum , nec non amorem , quo tempore vitae suae eamdem Dominicam Passionem meditatus suer it Quo facto, lanx illa, in qua merita sua simul cum Sanguinem Christi trutinabantur, longe praevalens prae- Ponderavit, ipseque aeternae perditionis evasit periculum. VII. UtiIι ar ad Purgatorium evitandum ni. ., uti Christus ipse B Henrieo Susoni revelavit, ι. c. ... dicens : Anima , quae se multis obstrinxit pec-M4v. o. - eatis, poterit ipsius passionis meae thesaurum adeo ad se adjungere, sibique applicare , ut e iam , si vel mille annis punienda sit in purgatorii locis, brevi tempore, re culpam , ct poenam omnem dissolvat, ita ut absque purgatorio libera commigret in caelum. VIII. Utilitas ad beatitudιnem certius yr eurandam a de qua sic discurrit Mansi i' uinnam, obsecro, primus fuit fructus , qui in conspectu totius populi Hebraei, ad aequisitionem Palaestine, quae typus erat terrae promissionis eaelestis , properantis apparuit Botrus quidem uvae e vecte dependens : Hae autem omnia in ssura contingebant; nam, ut Taul erus de Passione Redemptoris disiarens ait i Botrus invectem appensus est, ut nos de promissioni terra certos redderet, ct securos. Unde , &Apostoliis ad Hebraeos ait i Habentes , fratres, fidueiam in introitu Sanctorum, in sang&In
Chrsi . In libro Iosue legitur , quod , licet
adversus civitatem Iericho irrevocabilis ultimi exterminii sententia a divina Iustitia talis minata suisset, ab hac tamen universali ruina
Rahab , ejusque familiam in praemium hospitalitatis, qua populi sui electi emissos exploratoreu, pravi eum periculo, hospitio exceperat, eximere voluerit . Sed quonam signo Rahab notari voluit, ut eo viso a devastatoribus illi pareereturi signum fuit funiculus cocci neus. Hic autem funiculux coccineus, ut glose
a in tertinearis exponit, sanguis est Christi ;ubi enim hie sanquis Agni immaculati, pro nobis in monte Golgotha saerificati rutilat , ibi indubitatum est pignus aeternae salvationisi Unde Leo Magnus ex insallibili cathedra Petri stipulatam nobis offert promissionem , dicens : Secura est expectatio promissae beatitudinis, ubi est parti ei patio Dominicae Passionis ... δεῖ Quod ipsum etiam eaelestis sponsus confirma. i. ' vit, dum Beatae Angelae de Fulginio dixit ro vos vere beati, A omnino benedicti l Si e.
nim in ervee pro meis erue Isxoribus, cum Iacrymis, &. fletu rogavi Patrem meum, di excusavi, dicens: Pater, dimitte iIIis , qaia nesciunt, quia faciunt ἱ Quid pro vobis , qui mihi compasti, devoti, & consocii suistis, dicturus sum, eum non in cruce, sed in gloria felieissimus orbem iudicabo los omnes ha- - .ctenus recensitos fructus idem duleis Sponsus ti. cuidam amico suo revelavit , dicensi Quisquis bona voluntate praeditus Passionis meae tectioni aut meditationi humiliter, di studiose , ut mportet, insistit, novem inde utilitates conse quitur . Prima est, quod de peccatis omnibus emundatur, & quidquid neglexit, ex meritis meis restituitur. Seeunda, quod ad resistendum hostibus suis ita confortatur a ut nullum
ex eo triumphum referre queant; nam tametsi ipse ex infirmitate nonnunquam labitur, dexteram tamen meam suppono , ne collidatur . di pereat. . Tertia , quod ad bona quaeque pera, diversasque virtutes peragendas vires ac cipit . suarta , quamlibet brevi cogitatione eamdem Passionem meam revolvat, semper Rinnima eius in gratia mea renovatur . Quinta . quod devote illam commemoranti libenter i-Pse commoror. Sexta, quod arcana mihi a Deo Patre manifestata, illi umiliter aliquando pandam . Seprima, quod eum ante mortem mihi placentem reddam, & defunctum eum cum charis amicis meis remunerabor. Octava, quod
nihil eorum, quae serio , ct rarionabiliter, convenienterque petit, illi negabo. Nona, quod in morte illi adversus hostes eius assistam , di de vita aeterna illum faciam certum atque se
IX. Utilitas ad meritum augendum; nam , I . AEMut B. Albertus ait, simplex recordatio vel me- t . ditatio Passionis Christi, plus valet , quam si quis per annum jejunaret in pane, & aqua, qualibet sexta seria, vel se usque ad sanguinem caederet, vel quotidie Psalterium legeret. Cujus rationem addit Ludovicus de Ponte his verbis: Quia praedicta operx, etsi hora et valde, S utilia, non habent tantam vim ad af - . purificandum cor a suis vitiis, illudque vertia talibus , ct virtutibus illustrandum . di in flamiamatis amoris divini assectibus perficiendum , atque attenta, & prosunda Passionis Christi meditatio; quae omnia haec essicit, additque etiam spiritum, & vitam poenitentiis ipsis, &operibus externis , permovendo essicaciter adserventem eorumdem exercitationem .
X. Quia Cisso nil grat/us , ct jueundius est , quam si sanctissimae suae. Passionis frequenter memores simus, uti ex variis revelationibus ab eo lactis patet. XI. Quia nihil aequius est, quam ut, unde omne salutis nostrae pretium fluxit, eo totum amorem , ct cogitationes convertamus, fluminum instar, qua ad locum, unde exeunt, rem
27쪽
Ad fructum ex Passone Cissi referendum. I. Requenter meditari de Sy. Pasone ; ex
Γ hae enim meditatione exard stet Iol , seu desiderium compatiendi, & condolendi . II. Exempla remm ιnanimatariam Chrasto rum&rte condoι nιι iam perpendere; se enim vel pudore victus quis ad similem compassionem movebitur. HI. Poeeati ar uatem, flatum Peceat Delestis praemii magnitradinem ρ derare: ex his enim discet animus, magnitudinem bene. fieti, per passionem collati, aestimare. IV. Patiendi oecasiones prompte, πυι de σamipere: Ram , tesse Thoma Rem pens , mo tam cordialiter sentit Passionem Chriui , sleut is, cui contigerit similia pati . V. Crescere in amore, ct famιιιarrιate UMι-si: sic enim ultro nobis suos dolores tamquam ingentis favoris indieia communicabit, di imprimet, uti non paucis sanctis praestitit. VI. s. Virginem rogare, M tenerum astruum erga Pasonem impetret; quem in finem i ua NEOna venturae verba servire possunt: E)a -- ter fons amoris, me sentire vim doloris lac, ut tecum lugeam.
IN primis nosse GDe Mena, quae fuerat
praeeipiaa causa PH -υ; quam breviter x C. V. S. Chrysostomus indieavit, dicens . Haec prima
causa est Dominaeae Passionis, quia stiri votia iit, quantum amaret hominem Deus. In ex n-ctae Catharinae Senensis legitur,
N en iura amavit; ira quoque desores Passionis ipsus sine nulla mensura, aut
radem sancta Virgo Divo Petro u
arthusiano dixisse legitur, meliorem de Passione Christi institui non posse meditationem. Quam si quis serio se ad amorem reflexerit ,
rum quo Christus pro nobis est passus: Id quod
insemet Salvator eamdem Virginem docuerat. Ium enim ipti die ouodam Sponsum suum m se sibi consueto amamiliter interrogasset. quamobrem sibi post mortem latus suum aperiri, tantamque sanguinis eopiam Christus eidem respondit; multas quidem huius fuisse rationes, hanc vero esse praecipuam , ct periateris aperturam secretum cordis homini manilastaretur, indeque edisteret, am rem suum erga homines maiorem ene it Io, quem forinsecus demonstrabat; siquidem po
na , quam deseris sustinebat, inita , amor
Veto, qno hominem diligit , sit infinitus.1 l. Non debet eomeniunx am
Nam r. fuit eonvenientissima respeciti μι ,
eu 2 Iustitiae satisfieri non poterat, nisi per Pa sonem Fili sanguinisque illius eudinem .
a Respasu Cbr ι : qui condignum pretium nro Hai di hominum gratia offerre debebat ;hine Isaias Dei nomine praedixerat: Si posue-
rit pro peccato aniaram suam , videbit semen
dirigetur, idest, quidquid circa homines invitam aeternam supereaturaliter perducendo fieri constituit Deus, meritis Christi executioni mandabitur, ut interpretatur Ludovicus Molina, 3. Respectu Adam, ut ipsius peccatum , quod tuit sons & origo caeterorum , debita proportione plecteretur; id quod praeclare Eusebius Emymenus per simientiam β. a. nu. 48. eitatam ostendit. 4. Respectis Dιabolit qui meliori modo consundi ac vinci non poterat . quam si propriis armis Christus eum vinceret , S, sicut ipse per lignum A muli rem in Mundum invexit mortem , aliasque
miserias; ita Christus per lignum Crueis &Mariam Matrem suam Mundum iterum rediis meret , & salvaret . s. Reespectu Honianum tuum e Socii H non poterat a vitiis aburahere , atque ad virtutes exercendas excitare, quam si tali modo pateretur, & moreretur . QS omnia fusus a P. Fabro conc. s. In Dom. Mais.
desorum ae erueiatuum Cbro I tam externorum, quam internorum profluxit, quorum quatuor assignat Faber cone. a. in Parasteue .
Primus est Cbaritas Cissi, tum urga Deum, tum erga homines, uuae, se ut suit infinita , ite copiosissime satisfacere volebat . Secundus est Puritas doιο-m: jam olim in vetur le. e praefigurata, ubi veratur quidquam mellis adoleri in sacrificio, quia in sacri ucio crucis omnis suavitas defutura erat. Tertius est tenerrima complexio Corporis Cbrasti eum enim anima nobilissima praeditus fuerit , me rito debebat etiam sensus longe vivaciores ha- bere, atque adeo Se sentire magis dolores . Quartus duratio re continuatio Passionis, tamque variorum s muIt Iicium tormentorum a decretum quippe erat daemoni , omnibus eum vitibus invadere , ut , quem ista non poterat vincere, gravitate tormentorum supe-
bus praeeipue capitibus consistit , nempe I. In assidua memoria . a. D cordiaIi ct firma fiducia . , Iis ιiberati ο amorosa compassone, quae ncia in affectu dumtaxat s stat, sed ad essectum etiam progrediatur , idest , ad crucem cum Christo ferendam incitet. Qua ratione autem hane serre debeamus , pulchre ostendit S. N M. Gregorius, dum ait : Crux a cruciatu dici intur ' Se duobus modis crucem bajulamus, eum aut 'per abstinentiam earnem affligimus, aut
per compassionem proximi, necessitatem illius nostram putamus. Hune modum etiam breviter i fidi .it Sanctus Bonaventura, dum ver s.f. v. ha illa , Atrondita oe videle se exponite Asten. dite, dili e ter considerando, α τι deIP comis patiendo . Hinc valide , teste Sancio Berna s B Ado , et amavit , ut audiretur ab hominibus , clamoribus lacrymas addidit, ut homo com-
Chνisi , id quod Drogo Hostiensis se declarat: Drio . O vos omnes, qui reanseris per viam, attendite , Izρε -
28쪽
Attendite dolorem meum , ut in dolore meo videatis dolorem vestrum i dolor meus non imago doloris vestri est ; Quod attenditis in corpore meo , attendite & vos a si similis dolor non est in corde vestro , transitis a v bis ad me ; transite a me in vos, & videte , si si utilis dolor in vobis sit, sicut dolor meus: Nolite sero super me r sed δερεν vos inar flere , filiae IerusaIem; nam ille dolor, quem transitis , ct non attenditis , magis est flendus , quam dolor meus : Propter feelus enim vestrum perculsus fiam . Quod confirmans S. Augustinus : Agnosce, inquit, homo , quan tum valeas, ct quantum debeas; & dum tanta redemptionis tuae perspieis dignitatem , ipse tibi indicito peecandi pudorem . Id quod in alio quodam Sermone magna cum lollici uindine repetit , dum ait r Agnoscat homo , quantum ab illo expectet Deus, & quem tanta dignatione habuit charum, quam velit ense in conversatione pretiosum ; Agnoscat homo, quantum valeat , di quantum debeat, didum pretium finim eo itat , vilis sibi esset desinat . Prosecto si quis ad curandum infidimum quendam , pro remediis inaestimabilis valoris comparandis, integrum expenderet auri millionem , facile utique foret , inde com- Prehendere morbi enormitatem , ct periculum . Et ideo S. Bernardus ait .' Ex consideratione remedii, periculi mel aestimo quantitatem l nestiebam , lanus mihi videbar, &ecee mittitur virginis Filius , Filius Dei Altissimi, di iubetur oecidi , ut vulneribus meis fretioso sanguinis illius ballamo medeatur . deo signantur, juxta S. Isdorum, figno Dominicae Passionis in fronte fideles populi, ad tutelam salutis, ut hi soli ab interitu liberentur, qui cruore Dominicae Passionis eordedi fronte signati sunt , qui etiam opere loquuntur. S. Gregorius similiter alit Qui lan. guis super inrumque postem ponitur, quam do non sistum ore corporis , sed etiam ore cordis hauritur s in utroque enim posse sanguis agni est positus . Quando Sacramentum Passionis illius ore ad Redemptionem sumitur, ad imitationem quoque intenta mente cogitatur. P. Bollandus in vita B. Angelae de Fulginio, spontum caelestem ab eadem sic re latum , hune cum pr.rdicta sponsa restri in iis
seu isse sermonem t Dictum est mihi a Chrisci crucifixo mihi apparente, ut in eruce ruit pro nobis appensust Nullus homo, nulla perissona poterit nabere exquistionem suae salutis, quia ad suam salutem procurandam non oporistet plus sacere, nisi ficut faeir infirmus medico , qui volens salutem, ostendit ei infie-mitatem , & se disponit ad faciendum , quae medieus dicit . Ita nune non oportet , quod aliquis plus laciat , nec aliquod in medicinis expendat, nisi quod osten at se medico per peccati recognitionem & consessionem ,
di disponat se ad ilia , quae sibi dieit medicus , A eaveat contrariis . Comprehende. bat Rutem anima ni ea, quod medicina erat
Sanguis Christi, α ipse sine pretio hane dat
medicina in , di non constat plus infirmo peccato i i , nisi quod disponat se , di medie us
Christus dat sibi mutem , di lanat infimi-
tatem. Enim veru non lassicit, quod quis Mmarum Passionis calicem desideret, laudet . ejusque virtutem sibi perspectam habeat; sed
qui infirmitates suas spirituales curari desiderat, illum ut labiis suis admoveat , di e hauriat , necessum est . Observandum qu que , quod postquam caelestis sponsus eruet suae mentionem secluet dicendo i Sub arbore mais Io i eiroi re, ibi corrupta es mater tua ;ibi viοιata est genitrix tua , immediate subinjunxerit r Pone me ut signaculum super eorruum, Me figuaeuium super Maebium tuum ;Ubi, ut videtis, signaculum hoc non solum cordi, sed etiam brachio imprimi desiderat ;per brachium autem opera designantur. Unde S. Ambrosius ait: Signaculum Christus in stonis te est, fignaculum in corde in fronte , ut semper eonfiteamur; in corde , ut semper diligamus signaculum in brachio, ut semper operemur. S. Augustinus super illa verba Psalmi 61. In no mine tuo ι abs manias meas: it seribite Leva manus tuas in oravione e Leva
vit pro nobis Dominus Deus noster manus in cruce, ct extensae sunt manus eius pro nobis. VI. Nosse debet Mellam modum meditandi
passonem C. νUir qui quidem duplex assigna.
tur a Ludovieci de Ponte. Primus est, ut lingula mysteria seorsim considerentur , perpem e D. dendo , quod sive in personis, sive verbis, mve operibus consideratione dignum est. Secundus est, ut dolor aut virtus aliqua particularis pro materia meditationis assumatur, & perpen. datur, quid circa illos in omnibus Passionibus partibus contineatur. Uterque autem , ut ei5cax ct fructuosus sit, eurandum est, ut seque tibus fere affectibus tondiatur ; r. Grat/rAdianis. a. Dolori . 3. Fiduciae . 4. Amoris . s. Patientiae : de quorum potioribus sic loquitur Thomas Kemp. In Christi Passione quatuoreogitanda sunt, scilicet dilectio ejus redaman. dotia maritudo eius compatiendae sortitudo eius adversa patienter sustinendo: & utilitas tiz -.elus gratias Rhendo.
VI i. Ncsso dε,et finem, qui in eiusmod/ e-- fideratrono praefigendus es et qui itidem juxta diversitatem statu m varius est ἰ nam tyrones quidem esse acissima reperient media, ad suas p assicines mortificandas : proficientes , ad cre-leendiim in omni genere virtutum e perfecti , ad consequendam ardenti amore unitionem
eum Deo; cum , teste S. Laurentio justinia. r. 2M .no, hoc sit summum beneficium, in quo di δ divinae miserationis reseratur abyssus , caelorum G. aperitur ianua , charitatis latitudo ostenditur . ori u r. di quantus sit homo, apertisti me monstratur ; vile enim esse non potest, quod Filii Dei sanguine comparatur.
VIII. Nosse debet , quomodo quisque totam νιβ. Pu ouem fibi attribuere debear : uti sat clare Blosius indicavit, dicens: Singula, quae Apertulit Iesus , ita considera , ct recilis , iqu - si pro te toto illa pertulisset s neque enim eati, minuς p msum, quam si tu solus per Chri . a. a. 'num redimundus suiuus . scd , di si solus redimi debuisses , ii Ie pro te uno promptissime , Sincarnari , di pati. A mori voluisset I S confirmavit S. Chrysostomus, dicens : Declarat e ra Q. hoc PM ut Siniluc nostruri non minus ν. p. z
29쪽
asthi gratias Deo, quam si ob ipstan solum
advenisset ; neque enim me utaturus erat, vel ob unum tantam exhibere dispensationem , adeo singulum quemque hominem pari chari. tatis motis diligit, quo diligit orbem univer sum. Sed &Salui amas: Totum, ait, se dedit universis, di singulis totum, ne per hoc qu,c quid passione sua Salvator praestitat , totum ei debent universit, sicut totum linguli. IX. Misse debet , ea rissas tam cito mori, s non distitis in bu munda υiυere istud
rur quod honorificentius illi laturum suisse ereditur; ad quod dubium respondet Salmeorone Christum Dominum in eruce, in tam supremo atque heroico gradu virtutum se nismnium exibuisse exemplar , ut major inde in Deum gloria, ct ad nos meriti. & exempli redundarat beneficium , quam si semper una nobiseum vixisset , 3t nos vitae exemplo, Per. boque doeuisset, praeterea Chr sta charitatem morte tam acerba detectam atque manifesta. tam , tanti esse splendoris, 3: essicaciae, ut nulla vitae etiam longissimae merita illam aequare possint; denique mortem Crueis tanta patientia a Christo toleratam , ad vitii fugam , virtutisque amorem in nobis excitandum, plus attulissu stimuli, atque momenti, quam Uita illi im innocentissima, Et variis virtutum luminibus, & documentis referta, ct multis anno rum millibus nobiseum traducta, adserre potuisset. Qui doctissimi hominissensus, ad polle.
ros etiam litteri commendatus, quantum ad patientiae eum charitate con Iunctae supra eae. eras virtutes praestantiam faciat, nemo est ,
I. XII. CONCEPTUS PRAEDIC ABILES.
I. DX occasione thematis et Duxerunν eum , n ut eraeissereAit: potest ostendi, quomodo Auditores professionem spiritualem instituere debeant . Et r. quomodo flagesIantit persona suseipienda, emittendo inordinatum a morem per generosam sui victoriam . se ut per stagella sanguinem elicimus . a. om do erax bHuIanda fit, per impletionem Pr priae cuiusque voeationis: nam , ut S. Maximus ait , tota vita Christiani , si laeundum Evangelium c & propriam vocationem vivat erux est ae Martyrium . 3. Quoino do evanss braebiis eundum . Se Usum cum Christo erucifigendo , di patienter sustinendo inopiam, dolores, contemptus, velut tres coinmites Christi . 4. Quomodo, ut haec omnia facilius executioni mandentur , Crucifixi , vel
flagellati Christi imago p ferendar, talest ,
Christi patienti x exemplum ob oculos statue dum sit , uti S. Paulus monuit , dinens e Perpatientiam curramus ad propositum nobis certamen , aspicientes in authorem fidei, ct consummatorem Jestim, qui proposito sibi gaudio
in Aurborem Firii , ct Iem rammatorem Jesum . Potest Passio Christi myrothetici spin-
ompa fio Et x. ostendi, ex quibun rebus con Uatur, scilicet divinitate, hum Uitate, emociatibus , virtutibus. meritis, singuine, in ora
te Christi. 1. Quantopere hod balsamum fit commendatum a Deo, Christo ipso, Angelis, Apostolis , M. Patribus &e. quorum testimonia supra ei tata videri possum . 3. Quam diversa balsama pro diversis personis, di morbis
spiritualibus taperiantur in hoe myrothecio , praecipue pro tristibus peccatoribus , salso iudieatis vel accusatis, contempti S 1 Pauperibus,lsiore gravi oppressis , inimicitias gerentio bus , mori timentibus &e. Qui omnes , qu modo variis Passionis mysteriis striari se deis beant , fusius ostendendiim erit . uti facit liis
bellus Germanicus , das pei Debe Bajam BuebDIein vocatus , di Lucernae impres.
III. Ex oeeasione thematis.' FascisuIur eam. t. rbo dilectus meas mibi; inter ubera mea e m. v. morabitur: vel, iam bems transiit, imber a- ς - brat, ex reces, flores apparia errant iu serra no. 'stra . Potest Pastici Christi horto comparari , A inde flores variis eolligi . qui per modum verni fasti euli Auditoribus offerantur Primus itaque flosculus eme dieatur Trissago seu υersisImemnieba, per quem intelligi rus assectus grati. tudinis ob passionem specialiter debitae. Secundus viola seu Betolis, per quam dolor peccati indicatur, utpote ad quem eliciendrim specialiter eonducit Passio . Tertius est orie anum seu vivugem tit . Vel Euphin synon seti Rugeo Emst, per quem spes A fiducia , quam Passio singulariter axe ita re solet, innuitur . Quar tus est rosa seu Nosen, pei ruam patientia significatur , cui prae alias passio Christi copiosam materiam, & motiva subministrat. Quin
per quem amor ab amore Chri si patientis singulariter provocatu 2 indicatur. Videantur hie
aisectiis fusuς explicati in Auctario Fabri in Feria Parasceves them. IV. Ex oceasione thematis r Respice in υ- ρ- .
flamentum tuum. Potest testamentum a Chri- ..
sto in Cruee tactum, reeitari, & explieari .
Et l. quidem dicatur, quomodo ereptis terraveI Iosepho ct Nicodemo legarit . 2. om do animam Deo Patri . r. inomodo dolo-fub auspieio suo i militantibus . Quae omnia facile susus proponi, commendari, & apto Epiuom claudi possunt.
U. Ex oecasione thematis e missus me . , eandidus, o rubicundus e potest ostendi , q-- υ. p. modo colores Christo conveniant, i cilicet quomodo fuerit . I. Candidus ob puritatem di innocentiam ; rubicundus ob effusum ex tharii Iet sanguinem . A. Candidus uae nativitate,
30쪽
utpote virginea earne circumdatus; rubi eun- quam, huic deesse poterat, ut S. P ulus sedus in cireum cisione , utpote cruore suo asper. hunc desectum supplere . his verbis dieere non fias. 3. Candidus in transfiguratione In nivea dubitarit et Asι Iea ea, qua G ηι Pass- ω I. R. velle; rubi eundus in monte Oliveti, ludore Obrauit Theophytactus alti Videtur ostenta- anguineo perfusus. 4. Candidus in Herodis toris atque arrogantis hic sermo esse, atqui aula, veste alba circumdatus; rubicundus in non est Idipsum quoque Doctor Aneelicus satrio Pilati, veste purpurea cinctus. s. Candi- confirmat dieens: Hae verba secundum sum ' 'dus in Cruce ob aquam a latere fluentem , rim ficiem malum possimi habere intellectum, stil. bicundus in sanguine effuso. 6. Candidus in Sa- quod Christi Passio non esset tussieiens ad Reis eramento ob panis species ἔ rubicundus ob spe- demptionem , sed addendae sint ad complen-cies vini, si sanguinem lub iis latentem. 7. dum Passiones Sanctorum: sed hoc est her Candidus ob misericordiam ; rubicundus ob ticum: quia Sanguis Christi est sufficiens ad justitiam. 3. Candidus in corpore n yst leo ob Redemptionem etiam multorum Mundorum . virgines; rubicundus propter martyres. Ε ei- Ac proinde hujus textus interpretationes valentur proinde Auditores , ut & ipsi conent irr Nae addueuntur: In quibus nostro proposito esse ea didi per vitae innocentiam, rubicundi qu3m macime sequens deservit, scilieet quod pronter patiendi desiderium & studium. Passioni Christi sola desit nostra cooperatio . . VI. Ex oecisione thematis: Ego sexaIratus Unde idem S. Thomas ait: Hoc deerat, quod fuero a terra, omnia trabam ad me ipsum . Ο- sicut Christus passus erat in eorpore suo , itastendi potest, quomodo Christus omnia ad se pateretur in paulo membro suci, & similiter traxerit. Nempe I. res inanimatas, Solem, in aliis. Porro expolitio ista ex eodem Sancto Lunam, petras, quae extraordinaria signa tristi- Thoma c ut existi delumpta fuit, ait etiae dederunt. a. Peccatores, praecipue iatr - mm: Sentit igitur Apostolus, se patiendo aDnem, aliosque percutientes pectora sua . 3. flictiones in carne sua , quadam parte supple. Mo. tuos ex sepulchris prodeuntes. Deinde - re ea, quae Christ adhuc patienda supersunt, stendatur, quibus instrumentis traxerit, nem- non quidem in ipso, sed in membris. pe suniculis Adae , idest, charitate , qua erga II. S. Gregorius ex actione Samuelis Prim e c. Adamum 2 omnes posteros eius ferebatur, phelae, Saulum speciali Dei jussit ad rest num fus. . quaeque ipsum tantopere ad talia patienda, & lsraeliti tum eligenti, sequentem ad promitia ευ- - .. agenda impellebat. Excitentur proin Audit tum nostrum deducit allam moralitatem , suis res, ut di ipsi clament eum sponsar Trahe me per ilia namque verba: Dιxit Samuει αραο:post tei curremus in odorem unguentorum tum Da partem, quam dedi tibι, ex praemi , iatrem , idest, exemplorum in Cruce relictorum , re oneres Dorsm apud te ἰ ι--ιt a tem ea
quorum aliqua proponi, di ad pra im explica- quus armum, oe posuit ante SauI, dixitquori possunt. Samueιοῦ Ecce quos remansi, Pone aute te, σμα. .. VII. Ex oceasione thematis: Noe υir iussur comede, quia de indusraa sematum G tibi ... 'atque pεJejus Die in generationibur suis . Super haec, inquam, verba ita seribit: re. Potest Christus cum Noe comparari . I. Quia mansit quidem, quia non omnia Christus no significatio nominis , qua Noe idem significat, stra explevit et 'er Crucem quidem suam O. acecsatio, vel requies, specialiter Christo con- mnes redemit, sed remansit, ut qui redimi Avenit, ut qui vere cessare secit miseriam hu- regnare cum eo nitatur, crucifigatur . Hoemanam , di requiem aeternam sua Passione Mu profecto residuum viderat, qui die ebat, si eom. do praeparavit. a. Quia ipse ad humanum g patimur, is eo regnabimus: quasi dicat, quodnus ab interitu vindicandum, propter inno- explevit Christus, non valet, nisi & qui id, eouam , & justitiam suam electus est . 3'. uuial quod remansit, adimpleat. Hine B. Petrus Aream, idest, Ecclesiam , aedificavit , optime Apostolus dicit i Cενι vis passus ea pro nobis, que eontra aquas Diluvii, idest, peccata & vobis relinetio us ex 'Ium, Me sequamini υε- haereses, instruxit, ae munivit 4. Quia per Asia ejus. Hinc Paulus ait et Adι Ieo ea ,
charitatem inebriatus', & io cruce nudatus est . quae desωnt, ree.
s. Quia sicut Cham Noe parram' nrisit, ideo- III. Christus Redemptor noster Passionemque maledictionem ab eo obtinuit, Sem S Ja- sitam exorturus primo in hortum Gethsemaniph et vero nuditatem operuimm . ac propter- egressus f isse legitur . Unae Hugo Cardinalis ea be nedici meruerunt; ita Christus ab infi- sequentem de lueit moralitatem , inquietis i . 'delibus, di malis Christianis irridetur & con- Interpretatur Gethsemani toreular , quia si
temnitur, a bonis autem honoratur, di ama- nt in torculari ex compressis uvis vinum ex . .. ν.
tur, unde illi quidem audient.' Ite maledicti, primitur; ita in poenitentia compressis pecea. hi autem : venite benedicti. Ostendatur proin iis , intus in corde per veram contritionem is fusius, quomodo eum in praxi colere a hono vinum compunctionis exterius per oculos elliaram possint, ae debeant, di quas be dict- quatur . t Unde Redemptor noster, uti existines ab eo sperare queant. mo, per hunc in hortum Gethsemani inereia 2 r cst sum doee e nos voluit, quod, ut Christo Cru-
, XIII. ALII CONCEP s. cifixo compatiamur , suaque Passionis redis
mur Parilaipes . necessum sit, ut exemplo ιμti C. Iuaditas. ' psius, si non sanguinem e venis, saltem l crymas ab oeulis in verae poenitentiae lignum I. c Uidnam, obsecro , Passionis S,lux oris distianam 'elamus .
I nostri de qua Psalmist lt: Coinra IV. Narrat Servius de Hercule illo. tot M . n.
apud eum redemptio. ne nam , im monstrorum domitore, quod adeo adamarae I