Disquisitio theologica de ritu azymi, et fermentati sanctissimo P. D. N. Clementi papæ 10. dicata auctore patre frat. Francisco à S. Augustino Macedo ..

261쪽

vertim esse negat Caluinus inblitti primatum; mani Pontificis euertere . Quadragesima obseruatio, Paschatis celebratio ad factum , imo xad tempus

pertinent. Ius tamen secum tralatant Liberij, Honori causae, quae in narratione,euentuque vers imtur, ius infallibilitatis inuolutitat . An sit Purgat rium factum quaeritur An propterea a iure excluditur Cercinoniae Baptismi, Confirmationis, ODdinis ad ritus spectant, negantur tamen cum Offen-

son e iuris . Habitus reoniura Clericalis infra cerea monias collocantur. Num id circo negligendi vice ipsa quaestio de AZymo, sermentato ansam errandi Graecis praebuit, Helcrodoxis . Negarunt enina illi institutionem Christi in Agyrno, MAZymum verum csse Panem inficiati sunt ac ex eo Sacramen tu in Eucharistiae Latinis ademerunt . Hi autem sublato A1ymo Eucharistianae uerterunt, repulum exae

mentato, Ialcam Caenam formarunt. Omnes tradictionem neglexerunt Decretalibus Pontificum S dem abrogarunt constantem histo iae Ecclesiasticae

narrationem contempserunt: a communi scriptorum conscia sude uiarunt. AZymi introductionem Haereticis attribuerunt, sanctum, Vinnocentem ritum temerarunt, dum eum ad symbolum tesseram haerescon retulerunt. Haec ne per imprudentiam Catholicis acciderent, hanc Disptitationem alacriter suscepi, subtiliter examina ui accurat tractaui operosccomposui, quoad eius fieri potuit accersitis

undique argumentis, ornamentiScol firmare, at

gere, xlocupleta: c studui pro ineo in Eccesiam Ma-

262쪽

et Iouem amore in Summum Ponticcem obsequi ;Sacrain Rituum Congregationem ossici, ad communem Fidelium Doctrinam ad Christiana Reipub utilitatem Quicquid hic a me scriptum est homanae Ecclesiae iudici, sicuti de

caetera omnia hactenus

a me

tot voluminibus scripta reuerenter, ac demisse, ac religiose

263쪽

INDEX RERUM

A a B A S. Abbas Nicetas pectoratiri quis i s. Hostis Alymi.

Conuictus i q. Damnat suum errorem ib. Fatetur Latitios a principio Ecclesiae in hymo cola secise se. IT ITI. Eius errores

T MI Actuum Apostolorum duo

textus examitiantur, litis auorem Arymi conuertuntur. I a T. I 28. Ias Anii ambo contineant rem Eucharistia: ib. Athiopes in Atymo consocrabant. I. P E. Agape quid i Eam non diastinguunt ab Eucharistia

Heterodoxi 8s Agape uiuium Charitatis ib. . Iose omnino ab Euch ristia diciersa. Oct insequentibus. Instituta in

Charitatis symboluna,

sisesidium pauperum 'o disequentibus. Illius usua priscus, habusus.so Pamnis Agapes fermetiatamS. Sa. Ios Agape vox antirqua,& solemnis. i. Ambrosis clii inoia tum pro

Fermentato adductum exponatur , Cretorquem tur II 12 o. 121.

A TU A Aqua sola in Calice usi Ebi nitar, Tatianus,Encratiis.

162.

Armenorum Ecclesia confliciebat, conficit in Aχymo, sicut Latina Isis 6. Armeni utrum a Sibuestro Papa ritum Aaymi sint edocti T. Is T. Is 8. Armenorum fidelium csi Romanis priscum foedi

Constantino Imperatore. is a. 138. Armenorunia Ecclesia etiam ante Gregorium in AZynao celebraiug. 2. I si Armenos iu

264쪽

negent, qui firmetis s. Armeni iii solo Calice aliqualido errarunt conficiedo sime aqua. IQuando carpit hic error

liabulum de infundendo solo vino in Calice Iio.

Arinctiorum Ecclesia Discipula Romanae . Is s. IST. I 8 DeArmenorti ritu consecrandi in AEPmo Gregori Septimit stimonium. 136 16 I. Augustini testimonium colistra ritum Aetymirer, tum facit pro AZymo. Iasi. Augus mi Doctrina

de an Catechumenorum Iob. ICO. Augusti nus Auctor est traditionis

consecrandi in ritu gymi. 66.5T. AUT MAE S. Aχymi ritus ab institutione

exemplo Christi. 2. 3. . Secundum Pontifices.1. 3. Iuxta Patres, Scriptores Ecclesiasticos. .vsque ad. s. WIS.&Iq.

Arymui non est de

cessitate Sacramenti. S. Atymi ritus traditio numquam interrupta in Eccle.sia Latina. o. s. 26. Ne seq. AZymus numquam fuit signumHaereticorum, nec symbolum Haereseos et T. AZymiritus etiam in Ecclesia Graeca viguit usque ad Michaelem C rularium. O. seq. AZPm ritus probatur optimis rationibus. 6. seq. Ardiam Panis cosectio apta ad Eucharistiam Iad. 2ymusPanis fieri iustus ab Auctore documento fuit ad probandum aptissima cum esse materiam Eucharistiae Ias. Omi Panis perfectio describitur ibi. AZymi ritus non fuit institutus ab Alexandro Papa I sq. Auctores eius institutionis ab Alexandro reseruntur, Crefellulitur. Isi Ar mi ritus noni incepit tempore Cerulari, iq6. I T.&seq. AZymus, an sit sacilior paratu, quam Fermentitus pis 3 1sq. AZymi usus non fuit introductus in Eccle-

siam

265쪽

Sacrificium Legis Veteris admissus TO A mi Euchari itici typi, ligurae in Veteri Tellanaeto illustres recensentur So.. seq. At im praerogatiuae.1ys de sequenta Baronius fermenitim Ponti- fidium Panem benedietusiue Eulogiam putat 38. Caluini coena saginab i. Caluiiu error de initio ritusAt mi ab Alexandro instituti II S. Cardinalis Bona Iaudatur IT, s. Oct.cATECH, IENI.

Catechumenorum Panis benedictus erat vice Eucharistia IC J. PauisCatechumenorum non

erat Apo mus , sed Eul gia io . de seq.Catcchumen non utebantur sale pro Sacramento, sed proiialogia o . Io8. de

eo Canoni ficilis Concilii Carthaginensis Tertii

c ERIS TVS.Christus in Aetymo instituit

Eucharistiana: Christi cx plio Ecclesia conficit ia-AOmonq. seq. de eo

Authorum omitium cor

sensus I 3.3q. Christus tanquam in re mentato consecrauit ibi. Christus celebrauit Pascha intradies Aro morum Set. Id Graeci etiam Patres auatiqui censuerunt. 32. c modernis Authoribus Graecis plerique . Ibidem. CONCILIUM. Concilium Matisconense A.

mo fauet. 8 I. r. Concilis Nannetensi Canon rem Omi continet, non fermentati a. g. 8s.

Concilii Calchuteusis verbi suifragantur AZ mo. 122. Concipii Florentini auth ritas proritura mi si .

266쪽

noli contra AZo inum adductus pro eoi,cit. III.

seq. Idem Concilium ad stipulatur Aetymo Iad. concili)Laodiceni Canon de

Eulogij intelligitur. 1 6.

Controuersia de ritu A mi fermentati, quae , qualis, siquando coepta pyx Cotrouersiarum occationes in initia specta da I T. Hinc deducitur earum origo dc decisio. ibidem Panis AEymus non caret Crustari et s. nec Medulla. ibi. Ebionitarum varij, mixti

errores et s. Ebionitarumanti stritas, mereor. I 63.s6s. An seruarent legalia triore Iudaicos ib. micis. Non errarunt iniitu AZymi seruando 16q. 163. virum errauerint eo abutendo ib. -Solam

aquam in Calice offer bant. b. E SI A. Ecclesia Latina ab initio in

Aramo ceIebrauit. Iq. cseq. s. seq. Vtrum i terruperit cosuetudinent consecrandi in Permei tato. T. Ecclesia Hiero sol micana consecrauit in et mo et o 3 Ecclesia crurientalis a Christo per annos nille in AZymo cor ,

fecisse ostenditur et p. de seq EUC NARISTI A. Eucharistia an fuerit missa pro Eulogia 's. Curta reqnando sy ior A solis Summis Potificibus missa fuit pro Eulogia Eucharistia or. Affertur caulla

eius rei. Os Ioa Eucharistia non erat Eulogia, nec pro eo mitti solita

I et . seq. Apud priscos

Orientales raro Sacram

tum appellata, sed ostirium sacrum i T. Eucharistiae cibus roborat, confirmat i Si in mensa Principis Libro Prouerb.

quomodo edatur acta.concoquitur in cerebro,

267쪽

cha istic Typus insignis

oblatio Lichisedech i 6 usque ad is r. CVLOGI Eulogia, quae requalis esset. 8s Eulogiarum betae dictio us Eulogica quo, quando instituta se . Erat Paliis benedictus is 8. Atapoli et benedici a Presb=tero ib. Eulogias mitte ad iustis antiquissimus S. Causa , dignificatio Eulogia: b. Aliquando mill apro Eucharistia. b. Eulogiarum variae missitationes O T. Eulogia consecrari dicta I 3. Appellata consecratio. Is s. Eulogiam varia genera OS. Eulogiarii in praetex u Xenia, de munuscula mitti solita. ya. OS. Eulogia o blatio, eii edictio, Sacri

Fermetiitati ritus a MichaeleCerulario inuectus .i O. LI. Fermentato aliquando v-

sum fuisse Latinam Ecclo

siam Scholastici quidam existimaru et g . Gu fundamento Man probabiliter gi. 36 Hrmentatiritus non coepit ante Michaelem Cerularium. o. iso. seq. Fermentatus Panis Sacrificio per Lege Mosaicam interdictum.1TO. Pro ritu Fermentati

nouum abAuctore uentiam argumentum. 68.

Illius. 6s. ad. Tl. FERMENTUM. Terme latum a Pontifice Mi su in per Paraecias, an esset Eucharistic ias Assirimat Cardinalis Bona ibi. Negat Cardinalis Bar nius,&alis 36 usque ad j o. Illud Fermentur L. erat Eulogia ib. Praecipue

is T. 38. Fermentum Vtruesset ex Actia C 3 s. 336. Cur Eucharistia nouerat illud termentum p ib. Si Eucharistia fermentum fuit , quomodo co nonabine potuit appellaria i g. cur mittebatur per Pam-cias p ib. 1 3. A quo, cqua formula coit iccium p.

268쪽

a ire

bat Christus Panem modo speciali significativo Eucharistide. I O.

Ciaec opitrantur Christitiam

calumnia in L itinos tuos Ag mita appetitant. O. Graeci validen et licite consecrant interme aio. r. 3. Graeci Latinis Patribu milita credui. TA Sc lim Isticis ablior rent. IT a. Ruum Fuimentati seuro,, perperam induxerum a S. Graeci Schisma.tica regant Eucharistiam confici AZ .no. IT s. Graeci Catholici a stirmat. I g. I acilio Flarenti-inc,Graeci facie itur in utro-pue Pane valide, licite Soasecrari. Heretici contemnunt tradiationes IIa.Sperniant D creta Pontificum ib. D

tres scripturas poscunt astute, si raudulenter. b.

Scholasticos oderunt , re insectantur. T . Haeretici, de Hebrae hostes PanisACy ni Eucharistici. r. Haeretici, de Hebrae negata Panem Melchisedech fuisse Panem achili.cij. 2'. Huberti auctoritas protri ditioiae perp tua AOmCrum, a Christon stolis accepta profertur.

LE IVNIVM

Fideles ieiuni ad Eucharistia

accedebant. OOi

269쪽

nii. 182. Ar mi Eiicharillic figura, si naboluna. 8O. 8. . Manuscripta Vaticalia testantur ritu in conficiendi iii Ar mo. o. TILE S. Martyres antiqui, tum orae. talis , in Occidentalis Ecclesiae consecrabasiti coriantunicabant in 1ymO. O. 32. Martyres carceribus , Fideles iii copias AZymo utebantllr. NEL CUI SEDECH. Melchisedech dipusChristiSacerdotis. 36 ad Or. Melchisedech protulit Panem AZymum ib. Melchisedech primus Deum

Creator nominauit i 6.

ad. r. Melchisedechi Patri non erat Laicus ad resectionem militum, sed AZJm is ad Sacrificiun

Oblationes antiquae Fideliunihil iuuant opinio acta Fermentati, imo faciunt pro domo. o. i. shq 88 seq.Oblatio geskideliuni ad altare non desierunt tempore crutaria. 32. Farina inter oblationes adhibita. b. Panis oblatus in Altaria Fidelibus multiplex. St. 8y.Oblationes Altaris factata Fidelibus maxima partem ad Eulogias perta nubant. 83. q. 8s. Etiam consessione Cardinalis Bonae. Si omnes loci de oblationibus adducti pro Fermentato vindicantur.e in fauorena O mi exisponuntur. 8s ad . 88 Uarta genera oblationum ad Altare distriguuntur , propon alitur. I. O .

Orationes, recommemorationes Ecclesii in Altari non suffragantur Pernaen

tato

I D O. Ordo Romanus satiet ritui

270쪽

et ira

Panis benedi sti usus it E clesia. Eius benedicendi formula ib. Panis oblati,i Sancitificati triplex genus. 8s Panista. techumenom. Qui qualis'

soa ad ios De eo locus

insignis Augustini. ib.Non erat Eucharistia sed vice Lucharistiae. ib. I O . Describitur ab Augustinor s.

cus is Tanes subcineri.

I in Eucharistiae. 8o. icta Tanis uterque AZ mus, Iermentatus ido-

cramentum est nomen inmune cuilibet signo retia.crae conueniens. q6. Sacramentum in Veterii

clesia Orientali raro Eucharistia appellatur. qc. A CRIFICIUM

nodusTrullana non reprehendit Armenos , quod ritu Dimi uterentur ver qnod eo abuterentur. q. t 6 i. Ex ea probarurrmenos semper in Aetymo rite consecrasse ibid. Armeni reprehenduntur quod vinum purum sine aqua offerrent. 62 16S.