Disquisitio theologica de ritu azymi, et fermentati sanctissimo P. D. N. Clementi papæ 10. dicata auctore patre frat. Francisco à S. Augustino Macedo ..

41쪽

ventos, compescit fluctus , tranquillat Mare , fecunda cursit in . Solianum cum excuti Nauai cluis eum transfert in fluest iis, et dormit Mare. Numquam

filubrius , de felicitis quieuit Ecclesia, quam hoc CL E MAENTE DECI

MD Pontifice Nauarcho nod mira, culo dandum . Cum totus Orbis pro

cellis bellorum agitatus, tui batur, conmmotuetur, tumilituatur, Romana Ecclesia consulit , quiescit, flet nanquillit te fruitur, , secundissimis usi flatibus ferum liciter nauigat, de in Onanes Mundi partes mire propagatur . Dum ali bellant, ea pace Christiana potitur , di beatur , Quid enim pace illa beatius 3 quam

Chiistus beatitatem inchoans commendauit, de iam adeptus beatitudinem renouauit. Haec est scopus Clementis Papae . Pacci unus omnes Christianos

Principes poscit . Rogat tuae ad pacem sunt Hierusalem . Angelos pacis , Nun,

42쪽

Ntinctos suos, &Legatos mittit, qui paecem suadeant, qui discordiam tollant, qui bella componant d quod bellicosos inuenit, debelli avidos ad alia bella concitat salutaria, gloriosa, nimirum,ut in Tur

cam Arma conuertant eumque commum

nem hostem debellare pergat:quem nOSincauti nostris armis armamus, nostris viribus confirmamus, qui per nostras ruinas triumphabundus ingreditur Satius esset copijs, quas in se Christiani Principes mutuo belligerantes paratas habent, in eum ruere, refrenare, fugare, vincere dc postea inter se dimicare Arcete illum hostem, qui vestris prosicit cladibus, eoque repulso ad arma redite paria recitra periculum summo Christianae, cui vel sutus ibi insidiatur . Occasionem expediat, ut accisis vestris opibus instilos aggredi tur: dc fractos, ac distraci osceri u , tu- tuisque conficiat. Hoc ex Arce illa vicina Superis praetii let Clemens,, ne accidat precando, moneaado, suadendo prouidet,

43쪽

arma, Vopes conserre promptius, si in Titicam Principes conspirent Christiani Id itidem re praestitit, cum Poloniae Regnum male concors, ditii sum, dissipatum

coagmentauic turbatum Turcarum incursibus recreauit, sterile, in foecundum

populationibus hostilibus redditum, infuso auro Pontificio irri etauit. Interim tuna nequit Citillia bella compescere,precibus vacat, de Deo quotidie litat, de incrtiento Sacrificio propitiat , ut velit obstinatas

mentes ab Armis auertere, de in verum hostem conuertere Tollit ad Coelum pias de lentas ob animi maerorem manus, CMoysis instar, Divinum implorat auxili si . Pro communi filute incruentamHostiam in Ara maectat domi, xt foris cruenta praelia vel auertat, vel extinguat futurus victima, si opus erit, ad Ara mactanda Fessi Ecclesia si ille tantum apti l nostrare , quantum apud Superos possct ina tueata plane hoc tempus ferreum secula transjsset. Hoc tamen solatio sit tibi, CLEMENS

44쪽

Optime, quod Leo ille pelgicus, qua par

te rebellis collum itio iugo subtraxerat reflexa ceruice Lupam Romanam respicit, pudibundus, de tumore secundaruna

olim rerum afflatu colleectas grauibus contusus ictibus deponit Post Aram Petri relictam, ad Aras me dij in fluctibus inuentas, Acroceraunij infeliciores, illisus

naiserrime naufragatur. Caetcrum , lementissime Pater, omnes tu Pontificis tui nauneris partes imples,. in hac tua exacha aetate extremum istum actum feliciter

agis, supra fortem, vires senectae priss sic aeui frugalitatem retines nihil peregrini saporis in ferculis, nihil ignoti velleris investitu nihil exquisiti condimentii ita patinis nilai succi delicati in poculis nihil accersitae mollitudinis in lecto reperitur tuo. Simplex cibus, vulgaris habitus te deieci at, nisi cum induis Deum tunc quippe hominem exuis de mortalem speciem deponis,&maior quam pro litanaan habitu incedis, d vere aspectu, de in

45쪽

cessu patescis Deus. Donnia priuatus, hominem te esse scis foris Papa, supra hominem esse te nosti. Doctus Aueustam Personam, resumere, Ac reddere Dignitatem, aues Oritatem nunquam deponis, Maiestatem, S pompam interdum quod ad speciem pertinet. Dignitas quip- .pe, de Auctoritas intus haeret, de nequit separari. Maiestas, d pompa accidit de auferri potest Virtutum mirabilis iii te conciursus, de ex concursu contentio scertant de primatu in Principe Orbis inter se virtutes , de tenorem suum grata, vicissitudine seruant. Grauis , non durm: scuerus, non asper homanus, nori facilis dulcis, non fluxus suauis, nota remissus blandus, non lentus venerabilis intra amorem, amabili intra reuerentiam conspicuus extra ambitionem Aspectu tuo omnes allicis, sola vitia terres,

in tuo vultu virtus videtur habitare in te aspiciat, uix dere velit pietatisimaginem. Nenio ad te accedit nisi cu expectetatione,

46쪽

nena a te recedit, nisi cum admiratione . Qui ad pedes procidunt tuos, O non maregis grauitas dignitatis, quam pondus amoris inclinat Volunt ad eos Osculandos, sed post oscula morantur, quod assigantur afflectu Multi ad te veniunt peregrini sed nemo redit alienigena , quod amore reddis tuos , reipsi in tuum ius hibentes transeunt. Cives Romani esticiEntur non iure Legum, sed amoris priuilegio Vbique imperaresClemens, si ubique possse videri. Nemo non optaret Dominum, qui sentiret Clementem Ex quo imperare coepisti, leges siluerunt. Tu vitia Lex: expressa moribus animata exemplis A

mor obsequi praestat Officia, omnia iura in Clementinas transierunt. Alis administrarunt Romanam Rempublicam, tu beasti. Parum est dixisse

Romanos rerum Dominos, gentemque roga

Tuo tempore, CLEMENS Optime contigit dicere

Adm iclos rerum Dorubios, gentemque Beatam.

47쪽

PRO DEDICATORIA Hoc ego tibi,ClemensMaxime, licto

Panegyrico, meum hoc tibi optisscul in dedico desim conficie tuli in Agymo, qui cum sacer sit, de a Christo institutus ad te pertinet eius cm Vicarium: in quo Pane facis quotidie, O faci ut cuia L. esse credamus, quo omnes a Christo ad te usque Pontifices sunt vii Permanutiqui p-pa eum acceperunt, de ad te Pontificem transmiserunt . Itaque quod ego dictis probo tu confirmas manu, Ac meam, dum Sacris operaris, O strinam tradis, Ac Traditionem Vniuersalis Ecclesiae testaris in virtutibus tuis Zymo veritatis, Ac sinceritatis, innocentiae, bonitatis, concordiae charitatis clementiae, Ac integritatis testimonium reddisti quarum in AZymis pecies est, de symbolum interes, de idea perfectissima, in quam intuemur, quam admiramur, qua erudimur. Verum quia

Panis Agyrnus ad Sacrificium spectat, aliquid

48쪽

quid dolores senti naus, realiquid in te desidci anuis. Dolemus quippe mortalem te esse, dc sicleramus in te immortalitatem . Mallemus,ut sicuti Deum dignitate refers, ita de eundem immortalitate referres . Sed ne liac tu quidem parte Dco esse dissim blis, mortalis esse debuisti, timicus h mo esse voluerit, atque adeo mortalis fieri itaque non posse eum, nisi mortalis esses, repraesentaresetiam in morte Diuinus. Atque hic ego supplex ad tuorum pedaria Us utatuo, seros demissa vestigia im- primo cordi meo, tubis sest vitae meae, ibi tua sit infixa aeternum memoria. Veronae in Conuenturi Bernardini

49쪽

LECTORI BENEVOLO

SE viantius est , quod hoc opus Pataui multorum

rogatu composui , una primum liber Rerum Li- turgicarum ruditissimus Auctore Eminentissimo Cardinali Bona, Uiro omni doctrinarunt genere excellenti in lucem prodiit . eritis euulgaui , quod expectanda fuit facultas a Supremo Sacrosanctae Romana Inquisitionis Oificio, ad quod illud, uti par erat, Eminentissimis illis Patribus recognituna miseram . Inscripseram Di itriba vologetica , sed relato in melius consilio, inscriptionem mutaui , ne res contentiosa videretur , de D i quisuionem Ecclefacticam appellauita Methodo facili dispositione aptara dictione perspicua a stylo candidori citra dicacitatem S charta prorsus edentula . Affrino traditionem Dimi confitano ritum anctoritate , tionibus , exemplis remoueo nebulas distoluo obiectae

conieturas metxuaaam partem rctorqueo. Fermentatum

non improbo , aptum, idoneuin fateor , sed minus Arymo Altaribus congruentem : Graecorum ritum noli damno . Scio tutum e illa, vilicitum per Latinam Ecclesiam, a Concilio Florentino probatum . Praesero tantum Agyinum Fermentatori ut hic fit inculpatus illo commendatus . Itaque etymi originem vindico usuinasteroes praestantiam indico bilin typis exprimo: mpuris adunabrora ornamentis afficiori, quae meaepra cipuae partes sunt, illius initium ad Christi exemplum in Carnaculo instituentis Eucharistiam referon, ab eius manibus acceptum ab Apostolis , ab his ad Ecclesiam transmi ilum affirmo . Addo non modo Latinam, sed etiam Gramam per decem , eo amplius secula illum ritum obseruasle . Idque certissimis Sanctorum Patrum utriusque Ecclesiae testimoniis scriptorum omnium sententis indubitatum efficio. Pugno Sacratitis, quam olitia

Guiana pro Aris, tostiis, o sicuti incrnentiun Et

50쪽

charisti e sacrificitum est, ita siue ac ile ., citra sanguinena ago . Quod si alias ardentius , de acrius egi, mihi condonandum , quod dolore perculsus minus alilii temperiuri metuo allius Bernardi se: itentiae lib. 2. de considerat Hebetati cordis indictum es propri Du nouscentire vcxationcm. quidem; vere maguis es , qui fidens aduer . non exid et , vel parum H apientia civi. Iou A ut cum Hieronyano dicam 1lla, Scripsi dolentis Magis vim , qua in scribentis . Caerurum propcstum mihi fuit bibuni eodem Hieronymo dicain iton ad meam voluntatem sententias auctorum trahere , sed id di-ccre quod eos velle intesistebam . o. raptori, o cium es , non quid ipse eluta sed quid sint at ille , quem interpretatur exponere . Unum te scire velim , mi Lector , quaecunque scribo, in js me Veritati litare Uale.

STUDIO DI AD VA.

Hmen iobe ut per sese de Padr Inquistortael libro intitolato, Disquisitio Scholasicas strua de A

mo, Fci mentato, Auctore P. F. Fram sco a S. Atigismo Macedo Men. O cru Leoci e Publico Patavino ironis sper co-faalc una contro a Santa e de Cattesica, e par mente per atte-

Aluis Contarini Cati Proc. Res Angelo Coraro Cati Pro C. Rcf. 'attista an Cati Proc. Reffi

cio Ballista dicolos ferret