장음표시 사용
61쪽
mentitor quod si argia natae Scholasticis,qui aliqua-do, sana suisse diculit, illam Agymi interruptionem Ita dispensatio fuit, non approbatio, scilicet ad depellanda suspicione Ebionitici erroris Coacta fecit,non
libens,necessitate nota voluntate, nec approbauit postea inCraecis, sed toleravit. Prudenter:quiaPanis se mentatus verus est Panis,&apta ad coicci and inateria:cum prescietim illi conati fucrint cxemplo Chri sti se munire dicendo eum in fermentato ofecisse, de conando institutionem retines c,textumEuangelicuietialiter, ac Latini exponendo Fluxa quidem, rei nucmihi vidcit: capta argutaeuotario illa desupta a negatione precepti ad impugi adum usu AZymi,& defendendum fermentati ritii m. Nam multa in Evangelio sunt consilia,que tamen religiose seruatur: imo quoru aistum habemus exempla,non ulla clijs in precepta Ecclesiastica transiici ut Cuiusmodi est Quadragestinate
ieiunium a vero quod Coijcit Alio I si celebri indirn bis forentis Mystcria pose cxv tm: quid c pcracti ab ipso geias itu et non cogit Multi quippe litterest interrem,&circunstantias Alsie est ad rem a cmpore curum e-tari.Tempus,& locus accidunt rei Res comendatur non tempus, nec locus deiuniti quadragesimqrctinet Ecclesia uaon aute in desertum,ubiChristus iciunavit, iubet secedere ieiunantes , quia Chris usin cferto ieiunavit Eucharis iam confecit in coenaculo, inter coenandum Dominus Iesus Christus; crgo&nos voliti textraEcclesiam,&Altare in triclinio inter epula coieci arcet Putidum Id,&absurdum esset deducere litaureat ergo institutio Christi in AZymo, ex ea
62쪽
r osuinptus ritus in AZymo consecrandi, non quia 'a ceptus, sed quia exeinplo conanaeia latus.
Atque hic, quod antea obiter dixi, suscepto studiopi obare volo, authori eruditissimo persuader quantum si roboris in ea consecutione risus ab institutione Christi, quod negat ipse; Atii deme Xenapio Graecorum. Hi ad suum ritum fermentati tuCndunia utuntur eo, quo Latini solentiti, ieijcit Author Eminentissimus, institutionis Christi argumento Atiat ipsium anticipasta Pascha, Millud decima tertia Luna celebrasse ante initium mymorum hac opinione , imbuti Ritum nostrum vituperant, quasi contra ex plum,' institutionem Christi faciamus, eoque nos nomine erroris appellare audent,& per contemptum AZymitas vocant. Quod apparet in Epistolis Leonis feo. IX. IX.L VL,&Gregori VII Epist ad Simandenseno orcs, i Epis.&ScriptisHumberti aduersusGraecorun calumnias: qua struxere Michael Constantinopolitanus Patriarcha, Nicetas Pectoratus Abbas. Qui in suus contra Latinos scriptis eo tuntur fundam et, quod Christus in fermentato confecerit, ceu puderet eos sine exemplo Christi Fermentatum inducere, MAEymam excludere opinationem vero illam Graec rum de institutione Eucharistiae in fermentato traditui. Euthymiu in cap 26. Matth.&Nicephorus libri Histiyd: i. . quo' secutu est Hieremias Patriarcha item
Costantinopolitanus inmensura Confessionis Augustanae ac in eum sensum conantur Sanctum Chry- bstomum d nonnullos Patrum Graecorum pertrahere, sed falso, quemadmodum inferius ostendenius, idque
63쪽
Leo Ixidque coninae molat Arcu illis. la,. . de Sacram Euchar. c. g. a labetur expresse apud Innocentiuna III. lib. q. de Mysterio Missae c. . ubi ait Graeci insiso pertinaces errore defermentato conficiuni asserentes in Parasceve unam i . extitisse, im ira verus agnus es immolatus, ut legis impleretur 'tiram quae Lunari .pioni densisPaschalam agnum iu ferat immolari. Perspicue omnino Leo X.e p. 6 ad Mi-xhaelem is ruere conantur fermentat fuisse Panem, tuo Dominus spo ollisuis Corporis sui MUerium in coena commeni auit. Quod omninofalsum ei Gex'troque es intento facit ei deprcheredituae Tantum roboris in hac institutione Chri-
isti conficientis in fermentato ineste, contra quam pultat Author,existimabant, ut non auderent suum ritum sintroducere, antlodlictum defendere, si non in eo
christus, sed in Agymo conlecisset itaquens ait Alexander Alensis . p. in . q. io A. i. Coactisunt Graeci, defenderest, primo dicevicis hanc ritum accepisse, atribus secundo vero, quia hoc non fusciebat ad erunt rationem,sciicetne Iuda irent: tertio quia hoc non jussciebat, si Dominus co ec set in Ae mis, i si fax dicere, quod Dominus confecit de Fermentato. Non potuit melius exprimi vis huius,
ouod enervare molitur Author Eminentissimus,argi menti. At excipiet ess Alensis, qui est Scholasticus. Addo et D. Thomam in . d. i. q. r. ad 3. , Te
tiam nuU:onem:Graci,inquit, sererevolueruntDomenum infer Loom. mentato confecisse . Et quia tres Euangelisae concorditer dictissirari dae Ad moram Dominum insetuisse hoc Sacramentum, a tantam insaniam quidam ex is proruperunt, ut dicra ex Euanss
hyas illos fissum scripsisse, , Ioannesu se coracis 'dis- .cio Bonaventuram, qui consentit in q. d. i. A. a s 2M .
64쪽
nominis partem nomine, labitu Purpuram refert quam his Lexiniti, virtutib' fateor promeruit. Sed ait eos praOccupatis inentibus ad rem accesisse Ouidi ille re cuSyrmondo comunicata ecus praeiu dicio accepto ad iu icandu deScholasticis accesti m ui Syrmondus Occupato affectu illa fuligine fermetati tinctus, atro lapillo Scholasticam damnauit sententiat in veru SymΓondus scopum attigit in hoc ritu,ne quid oleret Iudaicum in AZyrri Ocredat Iudaeus Apella. Non egoChristianusTh logus Haud ignorarunt Aquilae illae Theologiae Sch Iastice Agyma Eucharistic originc in manibus Solis D uuas, vel in nocte eam viderunt,prae, quib'Syrmon diri hirundo est, quid volui, uudo non reuiser. Nunc de- Tu urgeo Si hoc argiunentum ab institutione Clitisti ductum tam parum robosis habet,quare tanta contei cone utriqtie tam Latini quam Graeci ad se illam tr here conant ir Equidem nullam inuenio ti aestionen una ior viso itatam Versatus in Ecclesiasticis controuersij confirino: hanc unam inter caeteras, studiosissimo, copiosissimo, contentiosis inae tractari quod ab ea pendeat ritus Consecrandi Eucharistiani Nec a Scholastis tantiim seditiam ab iis qui extra Scholana versamur DOetoribus; Humbri to, Ansel no, Rupe
P cibi, Marsiona o saronio Valijs quam plurimit .
65쪽
Nominare lumino nullos qui eam controuersiam Tic curatissim e perti actarunt . In primis Abulensis, p. descias per io Capita. Franciscus Ribera lib. s de TenjIoc g.&seq. Marcellus Francolinus de Horis Canonic et s. se Bellarminus de Sacram Euch. lib. . c. d. i et Aloysus Legionensis in opusculo deri trius i. Agni Typics inmolatione Suare cle Euchar disp. q. Henrique Ee Sacr. Euch. c. io Vas
tae quod scia anthoreLatiisti affirmasse Christu in fer-
nactato consecrasse, quaqua de tempor quo coena-uitChristus,sueritner .auti Luna disset at,&quida putent anticipasse diem, nullus tame est quin eget in Ahyn o cosecisserare vidcatur a Christi istitutione de-ulare tantu in ea monacti siroboris, sic existimarunt. Quinimo ipsiunctGraeci,quemadmoduseria e Omnes a me laudati obseruant,ac notat inter eos Alpho .a C stro adu Haeres in Euch. ut suum scriTCntatu intruderent, cum timerent ne sitispr bari possct sua de antic, ratione Coenae Paschalis opinio, ac ita labaret ea, minus probabili nixa fundam cto, ad miraculum cons. Dcrunt: dicentes Christum, licet in ea nocte solus A13 naus inueniretur, hille solos in me usa positus esset Cusubito in scrinentatum duertisse,ut in eo conssecraret. Huius narrationis author est AlgerUS l. I. c. IO.&Arcu
dius Graecus Scrip. l. 3.de Sac. Euch, L . Humb. suo libet l. aduers calumniasGraec videat Dominus Tminet quanti fieri debeat institutioChristi, quantum cae ea ritus forma pendeat cum ipsi mei Graeci non audeant suum fermentatum nisi m Christi e
cmplo fundare , di ut omnino alaquod findamen-
66쪽
aum sit ad miraculum recurrant, malintque Eouocomento stabilire Fermentatum quam illud seorsim ab institutione quasi suspensum in acre sustinere.
cans erado, seu Traditio Ecclesia Ildmanae conficiendi in imo suadetur.
ii strum, recte Hieronymus libro aduersusLuciferis
ae rianos cap.q. Multa,qua per traditionem in Eccles, obseruantia auctoritatemsibi scripta legis sumpant veluti attacro ter caput mergitare: Dimominico omnem Teutec em nec de genicidis adorare , es ieiunium so uere, multaq. alia, qua scripta non sunt rationabilissibi obser Tertuli. 'ant: Mendicavit . Et ante illum grauiter Tertullianua lib. de Corona milit. c. a. i. q. Emiseratis quibusdam traditionibus Harum , inquit, ct eiusmodi disciplinarum, siegem e sules, scripturam ullam invenies. Traditio tibi pratenditur auctrix , consuetudo confirmatrix, ct fides obsera
formemusTraditionem in qua tres partes statue dae Initiumri Progressus et Status . Igitur quae Consuetudo h buit initium certiam progressium continu-ium statum firmum ea traditio erat Singula ostenda- Initium a Christi institutione certum esse hactenus . naonstrauimus. Progressum negant aduersurij aiunt post illam, suam inficiari non aud , Christi incti diationem in AZymo consecrandi Christum , Ap aeolos nutato institatio in scrinemato consecrasse: sic
67쪽
Atilla o Eminentissiliatis Cardinalis Bona cap illo
et g. n. q. ad ined chryo, inquit, si, si s mctionemaeiqirando consecravit, ut eommuniter assci mit Sancti Pauci, Paetem communem, O ferment itum id bisse credendus es.
Ego vero contra rotunde probo Christum consecrasse adhibetulo Arymum, si lictum retorqUeo Christus post Resurrectionein suam consecrauit, nia mirum secunda tertiati post die in Castello Emaus, uti communiter assertini Patres: homnino in AZymo consecrauit cum illa dies intra dies Zymorum esset Pi Odtico P. atres, quos ille nullos citat, assirmantes in eo Castello consecrasse. Hi sunt Augustinus de Consensu Evang.l. 3. c. i. a. tr. 2. In Ep. IOan. r. serm I . de temp. Author operis imperfit in Matth hom iT- , impers Beda, riti abus in I tic. Hc sych in Leuit, cap. O. Beda . Hieron. in Epitaph. Paulae Sequuntur Alanus lib. de Strabus. Et ch. c. s. Suare tona 3 in p. p. d. q. , . Hurta Uco meo disp. r. iis . . VasqueZ. deSacram .Euchar.di te cap. 3.&ar s. c. . Fabcrin lib. g. c. a. herlogu insua, Cant.vestis. i s. n. gr. Corderius in unot. ad Caten. Graec. Pat. in c. 23. Lilc. n. Jo Bellarminus lib. de re . Euchar. c. 3 . nec anus lib. de Commuta sub utraq. Faber. specie casso nos . in Scho Theologicis Schol. ro .c. Schrelae q. reoque doconsecrauit, in AZymo consecrauit, Cordernon in Formentato. Quod si occurrat doctissimusAu- thor dicendo se non loqui de consecratione iitra diei b. Pentecoste sed de alia,quae post illos facta fuit,nihil, opinor, pioficiet, cum soluti constet semel Christum post Resurrectionem suam consecrasse, nec Patres nisi de hac consecratione loquantur. Ille pro ea
68쪽
laudat Patres;igitur hac stare tenetur. Resistit tamen. ad aliam prouocat, quae fuerit in ferinclutato. Haec sane a Claristo nulla reperitur Manet ergo institutio tempore Christi. cord Boo. Appellat Apostolos;ait secus fecisse, ac in scrinci lato confecisse. Suadet id duobus locis Actor dira c. a.&ro. quos de EIcharis perceptioue intelligeudos mucra expretum covcordem essesententiam, Grinat .
Primum supponit quod probandum erat Pavem ijs
duobus in locis fermenritum esse, quod non dicit Te X-
quae vox virum i significat. Cur ergo soli Fermentato addicti Deinde non est verum assumptiim;Omnium Interprctum consensu ambos locos de Eucharistica perceptione intelligendos, cum solum primus
c. a. de ea communiter intelligat ir de secundo secus uaterpretes sentiant quemadmodum pollea mon strabimus.Nuc vero remoto isto scrupulo piocedamus,&Progressuin radita hastitutionis authoritate Leonis Leo. IX. IX. confirmemtis Cp . - .adMichaelem Constanti. nopolita luim Patriarcham Reprobanscius adApulos
litteras sitas ut violenter, itaquit, i. si vere conantur Fermentatum P Diemsuisse quo Damiuiss. 'stitis Dis Corporis: imae rurium iras . com meu set Oua timuiuo si im esse e viti tietesimento ficis med preb nil tur:quia nou revi toltiere lecti, sed adimplere, iuxta ipsi is ligis praceptum de Ae dimis, g, no eius 'isch. .rdimpleuit, O ex Ac nis, O raro nouum, sicut aperte L casn.rrrat, discipulitati rudit. Hanc Traditionem acceperunt, retinuerunt Apostoli, Ecclesiae tradiderii sit. Audiam iis c undem Leonem epist ius contra e lirilem de Acridanum criminantesA1ymum
69쪽
me vegluti, P.Lsione Salu rioris nocti annos incipit per vos disce idem re Remava Ecclassi,quiliter memoriaPassimis sit recolindviqimsan hil ei conti crit praesentia, conuersatio. tutio, seu qua clarificavit Deum mors pretiosa alluisenis, cui specialiter Chrissis Filiit De Uiu dicitu Beatus es Simon Bariolia Et cap. 6. Non ergo perperum ditis quavia impudentia dicatur Patri, qui suucatis,abscondi Principe Apso rum Petro chltum, siue,Dium sibilis S icrifici per dispensatiencm ' geniti ut rem per semetipsum reuel De Uurtus es illud me e te Arcanum inis sibilis D u nitatis eiusdem Filii sui. Rugit pie, sed vehementer hic Leo contra eos, qui Agyna ritum improbando eius traditionem auferebant, .Fermentato assignabant, contra quam Romana Ecclesia tradebat, quae a Petro acceperat, eamque suo sanguine confiseriarat.
vi patiens quem ritum Christus passioni proximus instituerat ei suo Sanguine testimonium redderet. At
vide, quo in loco ponat institutionem ritus, ut reuelationi tribuat Patre accepi meamque comparet ait
ri Petro de Diuinitate Christi factae, quasi ad casndena notitiam pertineret, institutio ritus, cognitio Diuinitatis: non ut exaequare myster ij fidem , sed vi commendaret traditionis autoritatem . Leon con , sonat Gregorius VII qui eidon Petro, cuius itellis es' a successor crat , ritum atribuit. I lib. 8 Epistol. Epistol prima sic et a cretouisus Ecclisam oram(Armenorum erat in ina acrificare , es ob hoc a
G aec: dumtaxit impcri: iri tus de haec reprehendi , νο-
Iuliis vos de tem i, i Sarrulitate eorum mulitim intrari sed
te ab luctituto de sere Et paucis interiectis, Petri in cntionem iniicit, Hanctorum Patrum autoritate ad ,
70쪽
IS uit primatuin Romanae Ecclesiae adiuncta Christi
sententia: Ego pro te rogo P. itre, ut non defici et Fides ti a.
Qua constituta veritate redit ad institutum leo AD-mum nos um inexougnabae secun to Dominio ratione defendentes: Super petrum, faue Petram Ecclesiae traditi nem aedificauit Addidit Paulum Innocentius III ad momentum Authoritatis lib. . de Myst. Missae cap q. Non fermentatim insitu: sed Aebmum consecramus Nam se- 'rum' vis euuduis Ap Uritum Tuscha nos, is immolam es Christur, itaq;
idemur, non in fermento veteri , nec in fermento maletiae, nequitiae,fodinis imi sinceritatis, O reritatis. Tum Aduersarios refutans. Graci autem in suo pertinaccc ero ore defrmentato conficiunt. Tres habemus Pontifices huius
traditionis Authores . Adiungamus Cardinalem Humbertum Episcopum a Sylva candida, quem cum mandatis ad instruendos de mysterias, ritibus Latinis Graecos misit Constantinopolim Leo IX. ac idci coeum Apocrysiarium vocatRupertus to a.deDivin. Ossic lub. . cap. 22. Urai, ita luit, duplicitas suo feramentato coirtenta, mane, O latinaesimplicitati et umeri torquere di sinat Mox: Primascilicet Ecclesia ad hae moderna
tempora scut ii, Apostolic cepit fideliter retinuit . Opponunt tamen Syrmondus, Iona Eminentissimus, eos esse Recentiores, Mannis inferiores. Sane. Sed hi
loquuntur de antiquis , de annis superioribus, affirmant per mille, viginti annos, idest ab initio Ecclesia Arymiritum solemniter, perpetuo seru tum. Si Eminentissimus negat, sibi haud dubie nocent. Nam&ipsi Tn negant sunt Recentes, hannistacriores, nempe Machael Ccrutarius Acridanus, ct