Disquisitio theologica de ritu azymi, et fermentati sanctissimo P. D. N. Clementi papæ 10. dicata auctore patre frat. Francisco à S. Augustino Macedo ..

51쪽

Caput . I.

Coii crandi, Omo Traditio ab exeniplo Chrsit coiijiciei itis profecta SP grata .

Cap. II

con licetudo , siue Traditio Ecclesiae Umana conficiendi ini Cmo surdetur . T. q.

Cap. III.

reos soli in Eccles iam trimam , sed etiam Graecam aluemarem Michael: Ceres et 8 in Tymo cons crasse P. 2S.

Cap. v.

Cap. V.

Cap. VI.

A umentis , siue conice iuris contra ritim a m charisiici adductis , re potisse.'r. P. T.

Cap. VIL

Vplicatur doct/Dra proxim traditae quaestioni , O secum de in eum comesi si aetas ArisDoct sim refutantur. P. Ios.

52쪽

Cap. IX.

canonibus comiti XVI. Toletani, C lueensis, ni , Naune cisi, Britanni . . . t sitis responde '

Cap. X.

coniectura ducta ex Hici me avis ab Apsoli, ficta

Actori in c. a. O et refcllitiae, retorquetur . Dictum Auctoris de Humberto refutatur . Locus Ahabani Mauri pro exitate in mi asseritur, coinfirmatur , P. 12 T.

Cap. XI.

Coniectura de fermento Pontificio eliditur , ac uni Aa mi reuocatur. I pq,

ratae particulari decimi examinatur. P. D

Eadem veritas Aa in Eucharisaei ex fimis veteris Te sametiri probatur. irc

Cap. XVI

Vter 'niis Cadmus ne a Fermentarius aptior cocuculentior sit natura, ct sigilscatione ad co/isecrationem Eucharistia. FZ.

53쪽

pis VisITIO ECCLESIASTICA ODE PANE ET CHARISTI

AZymus ne an Fermentatus, Commeam datior, conuenientior, celebratior

CAPUT I

ronsecrandi in eam Traditio ab exemplatim ii in Duom.ionficiei itis Profecta.

I lustrem nobis ad causam aditum iaciat praeclara illa August lib. s. de Baptis tale. emo contra Donatist. c. q. sententia. Pi d νη-r tenet Ecclisi ,γie Conciliis i - situlum, sed semper retentum est, non nis au-εoritate Apostolica traduum rectit e cred:tur . Eiusmodi

esse consuetudinem conficiendi in AZymo Eucharia stiam , Crinant tres Romani Pontifices Leo IX. F pist 6 ad Michaelem Episcv. Constantinopolit. Iregorius VII. Epist ad Simandens in Xpiscopum situ it Arnienorum Innocentius III. lib. -dem sterio Mis thhbiati c. q. quorum testimonia suis concepta verbis postea referemus. Eadem Sanctorum Patrum, Inte prctum Sacrae Scripturg, Auctorum Controuersia runa, Scriptorum rerum Ecclesiasticarum, Scholi

54쪽

ricorum do strina est: in omnes a Christiansti

ne in Aγymo conficientis, Ita informantis Apost Ios initium sun ipsi si edocent. Hoc argumento, si ad traditioncm aesti tiendam, ut quod Christus in Agyaro consecrarit, in eo nobis consecrandum sit. Hac ratione sic in arguia cntum s ,rmata Quod Christus m- siluit, socii, commendatist, id nobis certe faciei,

dum cst significati it: at Christus instituit Eucharistia, eam q. consccit in AZymo: sicommcndauit exemplo,nc exhortatione Hoc facite igitur in gymo velle se deinceps conficissignificauit, qua sariri de eo praeceptum non dederit. Tota vis traditionis in instituti te est. Adeo ut ipsinet Graeci adsistinendam suam consuetudinem, contendant, Christum non in AZymo, sed in sermentato consecrasse ne videantur secus,ac Christus instituit, conficere. Itaque Latini, qui tenent Christum in AZymo consecrasse, in AZymo com secrant, Graeci qui putant consecisse in Fermentato inco conficiunt idq animaduertunt omnes qui de hac controuersia scribunt Auctores. Ex quibus Innocen-inu crutatus III. lib. . de Mysterio Missae c. . P s inquit ,

iii Non Drme' latus, sed Admus debet ossem in sacrificum iis ritiove ficti, tum ratione Meri, Tum Smi ergo Christit quartadecima die primi Mens ad vesperum coenauc it cum discipulis , in cnum Paschalim comederit: ita Panem mmum in Corpus suum e dubio consecrauit Mox fermentatum, sed , mimi consecramus. Nam secundum Apostolim Pascha nostrum immolatrices Christus, itaque epulemur non tu fermento vetet F. neque infremeuto malitiae, O nequitiae, sed in .mmis sinceri i ii , ct xerua et inaci autem in suo Pertinaces errore de Fer

mentata

55쪽

quartim extitisse , in qua verus Iutis si immolatus. S. Thomas inra. d. a. qu. a. A. r. tkrtiam que omlitonem et Graeci de ei melitato Lativi de Aa m coificiunt caiisa huiusmodi diuersitatis es, quia Dominus . . Omo confecit C est iu primitiua celesia Apostoli cerebrabant que, amorem Aon et Ecclesia ab Apost ilis qui ipsam fundauer-t eccepit , ut Innocentius III diciet. Et iura brari ad hoe probaudum des suum morem, asserere voluerunt Dominum

in Frementato consecisse. Hoc prius tradiderat L IX. d. ix Epist. s. ad Michaciem Constantinopolitanum. Lolenter , inqui ad Phere conantur Graeci ermentatum ponem fuisse , quo Dominus apti istis suis macterium in Caenaeommendani , quod omnimo falsam esse ex utroque tectamento facillime deprehendithe, quia qui non venerat soluere te Sem, sed adimplere , iuxta ipsus legis praeceptum ex A mis, Obitio itis Pascha adimpleuit, , ex iam inis, O ivino novum, scis aperte Lucas narrat, Discipuetas tradidit.

Ecce in Christi institutione fundamentum traditi . nis . Consonat illa vox Gregori VII ad Simanas et densem Episcopum , quae est . lib. g. Illi , ait.

Graeci stium Fermentatum commendantes , nos ver Acymum vos rhm , secundum Dominum, ratione defendentes .

dem ratione argumentatur Humbertus Cardinalis Legatus Constantinopolim missus, ob eandem vir, dicandi Arymi causam aduersus Michaelem Coi stantinopolitanum Patriarcham, Leonem Acriae anum Episcopum in opusculo inscripto aduersus Graecorum calumnias . oviat, inquit , Dominum

56쪽

ymis Discipulis id ipsa Coena commendasse, sicutio et om et O rtiua Ecclesia noscitur recolere. Suum addit calia 3 β's. culum bulensis a. p. Defiensi c. o. s 3 idam, inqtiit, tenent,quod Chrsis manducauit fermentatum inis i fuit opinis Graecorum . Deinde ex hoc inferumnquod nos debeamur coisc rein fermentato, quia debemus imitari Christim in modo consis elandi DeLatinis autem c. ro Dicendum quod in Oma eri conficierumdumst sicut Chrisus confecit; algerus eo antiquior . et de Sacratu C. Lo milia ratio cogit, rua ymura a Chrsi Sacrificio repellatur. Dignum es, ut quod Chris insuluit, omnis autem Eiaesta prora Graecam primordiosis ex tradicto Principum Ecclesiae, Petrifcisicci, Pauli celebrauit, indesinenter conseruet. Nec te turbet lyb veter Graecam quasi haec ab initio inbermentat non in AZym celebra ii,My, 'Crix massa , Auctor floruit post Schisma Michaeliu et, CerulariI Consentit Hugo Eterian lib. He uae 3 ut

iugat Eccles c Latinorum Ecclesia AOm os lictumnio lat. Et Inox uo rvrb perpetuosecuiaum Chere traditonemebus is quasi xii deesset institutio, ac traditi In rem gra, iis auctor AnseImus in Epist. deEerment.&Aχymo relius ait erificatur' cymo, quam 'fermentatos tuniqitia multorum: obstolus, Ur diligentiusse; tum Tuta Domivus hoc iecit. Tantum momentum estir, institutione Chri

si At opponit doctissimus Cardinalis hos tannes quos moduxi, Auctores esset non antiquos, sed reccmaores anno millasimo,&post Schisma Non agontinc de antiquitate Auctorum, sed de vi argumenti ducti ab institutione Christi ad doctrinam,&Traditi aeni. Hoc ad ratic laena pertinet, non ad conmen

datior in ax thoritam ii cinterscramus veterem ;

57쪽

duobus serme seculis antiquiorem illo Michael Ce

rulario habanum Maurum Hic in lib. P. Num c. siti. G. est ilippe priscum exemplar cum ret,i

quit Moses veruis Pascha immolandimesse Christuin,cor rate immoti mandat Pascha cim quesciret diem festum agere debere in , mi sinceritatis , O veritatis, tamen e farinae Acromii praecipetebat. Item liti. H. sed auchar iasiue emel tardae, siue explitanida Et mox Cum ea implcmus, exciuimur, ut a roga Pontifice, are eius filis tradita, e mmendatasuscipimus. Iterum lib. de Instiriat.Cleric. c. 3 r. de Sacratia Corpor Gangli Christi: Quod autem panemfacrifici suefermento csse oporteat testitur liber Leviticus,

ubi commemoratur Dominum per Mosen Si Israel ita pracepisse,Omnis, inquit , oblatio, quae ei tur Domino ab A. fermen-robat, ecquidquam privetiti, ac meg adosc.rtur insacrificio Domini. C edimus ergo panem illum, quem primum Dominus Icetna I sicca corporissis consecrauit i crimentatum esse, max mc,cum in tempore sche nucum si mentum cuiquam vesci, sed nec in Doma tbcreicebat,Dmainoissu in lege pracpient sicut

Exodi sit latur. Ex Patribus Origenes tractatu na Matth. c. ad Cyprianus, siue Auctor Serm. in Coena DOm.

Hieronym.c. et Matth. Chrysost ibi&c Gaudentinaci et in Exod realij quos suis Iocis infra opportune citabit Hus. Ab hac igitur institutione tracta coim suetudo ; quemadmodum,mmmi consensit docent omnes, qui de Eucharistico Pane tractant Catholici

Doctorcs, Rupertus tomi de divin. Ois. l. 2. c. 22.

Petrus Cellensis de Panibus c. Iliadanus in Apologuramelius in Tertuli lib. aduersus Iudaeos n. g. r tu Aucta incundem libi vi contra Marcionem in

Hieron i

58쪽

Princ Alphonsus a CastroVerb. Eucharsya Haeres et Graecorum Gennadius in pol. Epist. Marci Epheri si, Arctidius lib. 3. de Euchar. c. Scholasticorum

is conco-sic Alexander Alensis p.

ab L ' i. o. A. 3. Bonaventura in . dist. I. A. a. q. i. Vehard Eichardus ibi A. t. q. s. Scotus in . dist. cre Scotus. q. secundae partis adfinem murata l. in dita Soto. II. que . n. o. Diuum Thomam supra allegaui-S irete mus. Soto in . d. s. q. r. A., Suaren de Euchari Herariq- si Henriq. lib. io de Euchar. c. o. V At 3 ino. p. disp. 1ar. c. r.Verumtamen Au obta. thor Eminentissimus cum Syrmondo c. 3. U. b, . Ulter sensit, ac sertaut quod plerique Scho si

ei tanqtram insolubile opponutit, Chrisum scilicet prima diettarum morum Eucharisiam insiluisse , ideoque Ecclesiam eiurexemplo AOmis Cam esse , quanti roboris snt viderint f pientiores Theologi , O iudicent. Primum non hoc plexique licolastici opponunt, sed omnes , cum omni una Scholarum Principibus: nec soli Scholastici, sed

omnes Ecclesiastici Scriptores et interpretes Eua geliorum plerique Patres, omncs, qui de eo trac starunt Panc Eucharistico, id tradiderunt. Quotus

enim quisque est Auctor, qui contra sentiat, invi huiusce argumenti non sentiat summum in eo Obtu's inuictum est, Achilles est . Ita sapientissimi Scholastici iudicarunt , quibus nequeunt esse sapientiores, nam nemo est sapientissimo sapientior Verum quando author hoc rotundum, quod totum

Doctorum Orbem continet ar umentum non pi et

59쪽

rit obiicio ei quadratum . ex quatuor Romandi

Ecclesiae Cadinalium calculis compositum,quor an in hoc cardine rerum, quas tractam iis, sit Auetoritas Cardinalis Hugo Cardinalis ad Charo Om in Nugo Lcap. 3. Ioan cum protauset aduersus Graeco Chri

ne de Lugo Cardinalis breuiter , sed valide disp. de Divi

q. de Sacram Euchar. S. I. A Doudeo cum S Dicto Th mari commimi adis itorem Sacramectis Sere solum, vel Ferimentatumn de nece si ite tamens scepti in Ecclosia Letina conieci ari in erymo, ii Graca Uic mentato, licet conagruentior sit Cis Ecclesia Latina, eo p dc prum 'dubi su Do h lli iaminus in vino creditur consecrasse Bellarminus . a. de Sacram Euch. . . . . praeclare, ut solet, sin renia

apte . Quia prscipuum dament vim tum Latinorum, tum Grais

ebrum es fasium Christ,nec enim dubitaripotes quin illud si me. lius, ctfacieir sum, quod chi suffecit rcco ista quasso ab illa

pendet retrum Chrsus Dominus Sacramcntum insiluerit priam die Tymorio, quo crmcntum inueratri non poterat in omnis iis fiet bus Israel , an vero mite eum diem Si enim Domitiosi autentum iustituit in primo die Tymorum , certur i

60쪽

Atque vi monsiret nexam et hahe tisatoriem de

Pane in quo consecrauit, cum ista de In utro ut Pane consecrandum 3 affert functa mentia Graecorum pro sermentato,eaque soluit negansChristum in eo confecisse; ratus illud ex eo sequi, si in se

inentato Christus consecrauit, in eo esse deinceps consecrandum,&ait eodem et tradiare necessarao qum fio s. di putatida est de tempore, quo Chrsus Sacramentum M.fituit, i nullum omnino Gracis effugiam reliniuatur. Atque hic ne conuerto ad auctorem doctissimum, ac rogo cur illud scripserit . a 3. n. q. Dato, O nora concesso quod semper chri s. Omis distis esset, nihiltamen ex hocpro Ad.mis concludipotes. Aliud visum Cardinati Bellarminό cui tres alij eruditissimi consentiunt.Includat in hoc orbe Doctorum Auctor Eminentissimus Bona, nec t. a. a distentiat, traui suo testimonio confirmet auiorit tem aliorum Cardinalium . Persuasum sibi habeat multum roboris esse in exemplo Christi instituentis , idque non plerosque scholasticos tantum sed etiani

Cardinales sentire. Cedo,num qui contra sentiat. Obijcit tamenEminentissimusBona non omvem Christia-ctionem praeceptum continere. Nemo ei dicit praceptum comi nere, nam si praeceptum contineret institutio, non

rceret uti altero ab eo , quam, quo Christus

confecit Pane Agimus de congruitate, non den cessitate. Exemplum adhibemus. Praeceptum eXclu-Vim LS. Q lod ad ij cit Expraxi Ecclesiae apparet,qua'tas: Mi inurgum victinam dumfermeerrat ipsa approbauit Ali

num cst. Nain Ecclesia Latina nunquamis est se