장음표시 사용
11쪽
7dat. - e clato patris luminum 1445).fil. - filiatione si libellus 14453. gen. - dialogus de genesi. I 44 7. apol. - apologia doctae ignorantiae discipuli ad discipulum
id. - idiotae l. quatuor de Sapientia ii duo, do mente liber tertius, e Statici Sexperimenti dialogu quartuS. 1450. nov. . in Coniectura de novissimis diebus 1452). Compl. h. - Complementum theologicum figuratum in Complementis mathematicis 1453 3.
12쪽
ign. I 2 Otimis creatura quasi infinitas finita aut deus creatus; deus Occasionatus dat 2 Omnis creatura suodammodo ac datus deus; mundus deus sensibilis dat 3 mundus est duus transmutabilis in vicissitudine obumbrationis conj. II 14 homo deus humanus dat 2 deus
' dat 2 idem ipsum deus et creatura secundum modum datoris deus, secundum modum dati creatura ven. 39. oss. 183 : Omnia quae sunt mundialiter in mundo, sunt imis uid Labia e in de , quia ibi sunt divino. ign. 1 9 solus deus absolutus, omnia alia Contracta.' ign. I 6 omnia praeter nun maximum finita et terminata. Ompl. h. 4 infinitum se intorminatum ven. 13 deus principium sine principi et finis sine sine conj I si pluralitatem omnem abiicis et
- corvi. I 2 omno dat,ilo maius est minimo et minus maximo.
ign. Ira excedens et Excussum.
13쪽
ign. I 4 ita maximum est superlativus sicut minimum superlativus absoluta quantitas non est magis maxima quam minima quoniam in ipsa minimum si maximum coinciduntser ign. Ι 1 non esso in ipso est maximum csse. ign. Ι minimo esse est maxim Cisse.' apol. 36 h. 40Φλ adaequata mensura ven. . ven. 34 Inagnitudo absoluta). d. II 80 maximitas maxime magnum ei maxim parvulia . id. III 10 totum monsura partes m. Oss. 175 h. ign. 14. exo VI 120b:
' ign. II 3. ign. 2 quodsi ipsa talis unitas ab inni contractione est absoluta nihil illi opponi manifestum est cum sit maximitas absoluta. mas Grosste at ei ven Gegensaig, is alles. In I 6.
compl. h. 3 deus infinitum est sui ipsius et Omnium mensura. vis. 13 tu deus es tui ipsius finis v n. 27 und 8 terni inus interminus. glob. I 155 spiritus non Occupat GCum. - chor. II 2 mundus visibilis, cum altior esse Ogset non At a Seipso, sed a principio seniori. ign. I 2 nihil a se esse, nisi Inaximum simpliciter, ubi a se in se, per se id uni sunt ipsum sui licet absolutum esse neCesseque esse Omne quod est id quod est , in piautum est ab ipso aeterno esse. - conj I I 50h: Omne ens modus necessitatis. - Oss. 177h 178h principium est absolui necessitas cum non Ossit non esse in de non esse est essendi necessitas noti esse ibi est Omnia esse.
poss. 182h apud eun impossibilitas est necessitas nihil deii impossibile . vis D impossibilitas coincidit cum necessitato compl. li. 2 iniunt videtur aliquid do deo impossibilius, tanto Est magis necessariun ign. I K: finitum est o princii, iatum nihil esse potest sine maximo esse.' chor. II T: multitudo unitatem ra supponit. d. II 8b Omnis quaestio de deo praesupponi quaesitum s c. ni itatem, quidditate In absolutam); deus est absoluta rausu Dpositio in omni essectu praesupponitur causa. ODj I T. Exu. Ι 6 intellectuale pracsuppositum seu principium.
14쪽
ign. I 2I: omnium principium, medium, sinis; omnium causael ficiens, formalis, finalis dans esse, conservans gubernans glob. I 158 : deus est tri causalis ven. . ven. 3 aeternum video actum simpliciter et in ipso omnia ut in causa absoluta complicite exc. III 50 in absoluto rerum principio est verbum vel sapientia vel logos vel filius seu ratio absoluta, sufficientissima omnium creabilium rerum ex . I 17 : ratio essendi ariter et cognoscendi 19h una omnium ratio seu mensura adaequata ign. I 17. dat 2 deus absoluta universalis essendi forma. vis. . igrum 9 sorma sormarum glob. I 58 : Orma exemplaris. glob. II 160' oxomplar. d. I 77 h. glob. II 168' non est nisi una vera et praecisa ac sufficiuntissima forma omnia formans poss. 180h, 82h: forma verissima, adaequatissima, si inplicissima, infinitissima. vcn. 7: una Omnium Causa creatrix ven. 39. d. I 75h: omnium principium est, purquod, in quo ut ex quo Omne principiabile finibile, terminabitu, discibilo, intelligibilo principiatur.' exo. I 16 . dat. 1 contractio individualis ign. I 8, 18 :
omnia praeter primum Deucssario sunt contraCtu.
' vis. 13 infinitas est ipsa simplicitas. d. I 77h infinitas simplicissima. d. 5 Oinno compositum est principiatum principium in simplicissimum quacr. 200h: via ablationis turniinatorum porgitur ad deum ;abiice Omnia, qua terminantur L contracta sunt. Oss. 82 forma punitus absoluta et stabilis, divina, omni ulteritate abstracta ign. IM: deus Est universitas rerum apol. 36 singularis in singulariter singularitas singularitatum universalitas absoluta cum absoluta singularitate coincidit vis. s. ven. 22. vis 2 absoluta visio est contractio contractionum incontrahi libis . ign. I 11 sunt autem Omnia sensibilia in quadam continua instabilitato propter possibilitatem materialem in ipsis abundantem abstractior autem istis ubi do rebus consideratio habetur non ut appendiciis materialibus sine quibus imaginari nequeunt, penitus careant, neque penitus possibilitati fluctuanti subsint firmissima videmus atque nobis certissima, ut sunt ipsa mathematicalia ign. II 8, 18h: cadunt disseruntiae et graduationes, ut unum magis actu sit, aliud magis potentia.' ign. Ι 8 actus infinitus apol. 40 purissimus actus ign. II 1: infinita actualitas, quae est actu omnis essendi ossibilitas ign. III 2. glob. II 168 id. II 80 h. ven. 7 ante potentiam est actus ven. 39:
15쪽
triplex est posse posse facere posse iuri et osse factuin. Os 8. 175 .
hann. apol. 40 deus est actu omne ossibile. ign. I 4 maximum absolute, cum sit omne id quod esse potest, est penitus in actu. ign. I 16 possibilitas absoluta non est aliud in maximo quam ipsum maximum actu. En 29 deus est ante disserentiam actus et potentiae. von. 38 simplex illud exemplar est actus omnis Osse. Oss. 176 ego sum deus innipoteng, id est actus Omnis potentiae. y ign. II . exc. I 10 a multitudinis causa est unitas, sine qua esse nequit conj I 4: Omnia simplicissimam unitatem expuntia composita sunt suo modo compositio, pluralitas, divorsitas alietas ex numero sunt conj I divina unita . . . ant venit diversitatem, alietatem oppositi Ovem, inaequalitatem, divisione Ita ven. 24 atque Omnia alia, quae multitudinem concomitantur; ipsa est unitas omnis pluralitatis, connexio omnium unitorum et segregatorum invariabilem veritatem tanto clarius intuebimur, quanto absolutius atque unitius concipitur. conj I 8 omne non primum ab ipso absolutissimo descendens alteritato in Versus pergit compositio ex uno et alter h. c. ex oppositis est ign. Ia: unitas natura prior at alteritate inaequalitas est ex aequaliis excedente, ergo posterior natura est aequalitate chor. II . ven. 23 inaequalis participatio humanitatis homings facit osso plures. d. I 5h: simplex prius composito exo. I TR partibilo non potes Dor se subsistere, est a
causa impartibili gen. 70b: non idem lob. II 163 alterabilia et mutabilia et corruptibilia ign. I 7 altoritas idem est quod mutabilitas. id. 3 nil stabile in sensibili mundo.' ign. 5 unitas absoluta cui nihil opΡonitur, est deus.
ign. 1 24 omnia unitor deo convenit unitas, cui non opponitur ut alteritas aut pluralitas. hor. 12 unum absolutum in omni dualitate intelligitur. d. III 2. 23 impossibile est, plura esse infinita realiter distincta. d. 6. 116b non possunt esso plura aeterna. OSS. I 80b unitas, quae de deo dicitur, uo est mathematica, sed vera et viva omnia complicans.' ign. Io: Pythagoras unitatem trinam astruebat unitas, aequa lita et connexi sunt unum ign. I 10 unitas non nisi trinitas est; cum dico: unitas est maxima, trinitatern dico principium sine principio, principium de principio generatio ign. Ira), processio ab utroque unitio: ign. I exc. I h. ign. I 19 unum absque numerali multiplicatione triniter est apol. 39 Augustinus: in divinis c. trinitate si incipis numerare, incipis Orrare ven. 21-26. Os s. d. 8 termini simpliciores et aptiores quam pator, filius, spiritus sanctus unitas, iditas identitas. ber. 30 indivisibilitas.
16쪽
y gon. 69h. gon. 70h: Idem identificando evocat nihil aut non cras ad se vis 3 vis. 13 nihil infinitati alterum vel diversum infinitas sic omnia est, quod nullum omnium ita aequalis uni, quod omnibus. ign. I l: infinita unitas est maior et identior omni expressibili unitato; omnis diversitas in ipso maximo est identi ias. d. . ven. 14: non aliud non significat tantii in sicut idem chor. Ι 8 idem praecedit; cui nec aliud nec nihil opponitur, cum otiam ipsum nihil praecedat ven. 2l:
filioli aliud μ praecedit unitatem; unum et idem videntur ipsum non aliud plus caeteris participare.' ign. 1 7 quod alteritatum m mutabilitatem naturaliter praecedit, immutabile est, quar aetornum glob. I 54 a sternitas mundi creatrix deus est. d. 5 id quod intelligitur osse ante omne initiatum est aeternum glob. II 64 ah soluta duratio, quae est aeternitas, praecedit duratio uom succussivam seu temporalem .' coiij II 1 lii in divina compli Catione innia absquo disserentia coincidunt ign. II 3 unitas infinita est omnium complicatio deus est omnia complicans et explicans glob. 1 58 omnia in deo sunt complicii e inevolute, ut circulus in puncto poss. vis. 11:aetprnitas successionem Omplicat et explicat. ign. I 22 doum osse omnium complicationem etiam contra dictoriorum ign. I . apol. 35v aristotelica secta haeresim putat esse Oppositorum Coin id est Lam. hor. 25 beryllus noster acutius vider sauit, ut videamus opposita in principio continxi v ante dualitatem,Sc. antequam sint duo contraria , sicut si minima contrariorum vidcremus coincidere, ut minimum calorem et minimum frigus ign. 11 1 maximum est, cui nihil Otus Opponi. ign. Ι maximo esse nihil Opponitur, nec esse nec minime esse; apud deuin minimo esse est maxim esse. id. II 79 deus est supra omnem positionem et ablationem affirmationem et negationem . vis. 10 in aeternitate ninis successio temporalis in eodem nunc aeternitatis coincidit, ubi futurum et praeteritum coincidunt cum praesenti vis. 1 ut te deum ultra murum coincidentiae complicationis et explicationis reperiam. δ vis 3 exc. I Th habero in divinis est esse. d. s. hor. 1 7: deus est quod abot chor. 1 10 deitas si deus idem non idem homo et humanitas). ven. 8 quae deo attribuimus, non sunt nisi ratione in Duuaquam re vis 3 realiter disserentia vota I6 quia in non alio sunt ipsum non aliud, non est ibi ouuin aliud a magno et Pro ven. 15: verum, pio non Otest esse magis verum possest), est causa magnitudinis; et pari modo magnum, quod est ita bonum, luod non potest esse melius, os causa bonitatis et oritatis , et ita de omnibus decem laudabilibus vis 3 in deo videre non est aliud ab audire et intelligere otita tota theologia in circulo posita dicitur. ign. II 3. ign. I 2I: omnis
17쪽
Untor dom Gesichispunkte de Absoluten und Relativen,
theologia circularis; vocabula attributorum de se invicem verificantur circulariter ut summa iustitia est summa veritas glob. II 163 cognoscere dei est esse. d. III II, 90li dei intelligere est eius essentia. chor. II 2 msens, scientia, voluntas idem essentialiter, licet non convertibiliter mens, lico non sit scientia seu voluntas, non tamen est aliud quam ars et voluntas conj I I, 51 : aliud intelligere intelligentiae, aliud sile non divino verum her is voluntas non est nisi intellectus. bser. 16 ideae seu dei voluntas geri. 74 in deo voluntas est coincridens cum ratione dat 3: Omnipothntia datoris coineidit cum ipsa aeternitate. ign. I 10 motus absolutus est quies et deus. poss. 182h: deus cum praecedat Omne non esse et per ConsequBnsomnem altoritatem et contradictionem nulli alter vel divorsus, licet nihil ad eius aequalitatem accedero possit, cum omnia alia sint altera et finita. ign. Ι l: Rximum cum nullo Eo id om nec diversum ign. Ι : omne id, quod concipitur esso, deus non magis est quam nou est; et omne id, quod concipitur non esse, non magis non est quam est sed ita est hoc, quod est omnia, et ita Omnia, quod os nullum, et ita maxim hoc, quod est minime ipsum conj. 7: si ipsam simplicissimam tantum unitatomsubintras, ita ut eam non potius simplicem unam quam non simplicem non unam comprobes, arcana Omnia penetrasti.
18쪽
y conj. Ι1l ipsum universum et eunctos mundos et quae ex ipsis sunt, ex unitate et alteritate in invicem progrodipntibus constitui coniecta varie quidem atque diverse supremus mundus in luco lux in unitas rubundat, non est tamen expers tenebrarurn in infimo vero mundo tenebras umbra, alteritas regnant, quamvis non sit in eis nihil luminis. Exo. Ι 10 dualitas non est deserta ah uno, est articipata unitas.' ign. I 3. conj I 12, 47 aliter in uno absorpta est unitas in
alteritate aut converso alitor in alio secundum plus atque minus. ex . I ii anim magis unita quum corpus.
) d. . apol. 40 non si imago sc diminuta Christus dei imago consubstant tulis; adeo similis exemplari, qui per infinitum similior esse possit. p.rali. 5 in Omnibus contemplator videt posse ipsum, sicut
19쪽
in imagino videtur veritas omnia non sunt nisi apparitiones ipsius posse. Eo in9. 10: quicquid est et non est ipsum principium, necesse est quod sit ipsius similitudo glob. II 160h: omnia unius exemplaris exemplata ber. 16 veritas est imparticipabilis, sed in similitudine sua secundum dispositionem recipientis os communicabilis conj I 1, 50h: ipsum, cuius articipatio est Omnium pariter et singulorum esse, in omnibus et in quolibet suo quodam modo relucet. d. 4 relucentia. ex c. I luti figura exc. X IM'. Ven. 38 quod factum est, insactibilis a terni est repraesentatio poss. 174 temporalia imagines sunt aetemorum. Oss. 183 ita a creatura mundi fit dei manifestatio.
poss. 183ὶλ. ign. II: visibilia invisibilium imagines esse atque creatoremita cognoscibiliter a creaturis videri posse quasi in speculo et aenigmate. - Die tollatiniichkei de Endlichen eliunde sicli amdeut lichsten in dem Abglango der rei et nigkuit in olt ud Geist.
chor. II 5 mundus trinus foecunditas, roles amor triuitas, quae in creatura videtur, est a trinitate increata tanquam imago ab exemplari et ausatum n causa. hor. II 6 trinitas intellectualis foecunditas, notitia
Z. . die Soele, de Punkt . v. a. dem ann Or2ug8Weis derΕhrotinam de Abhildes de de Aeliniichlieit, im egensat geri u Ent saliung, uertetit iril. d. III s punctum est torminus lineae et ius totalitas ac persectio, quae ipsam lineam in se complicat nun Pxplientur per tempus omnes complicationes sunt imaginos complicationis simplicitatis infinitae et non explicationes eius; mens rima imago mens viva et
incontracta infinitas aequalitatis similitudo. d. III 15, 4 mens est coincidentia unitatis indivisibilis et alteritatis divisibilitatis); mens complicat idem et diversum, intelligens divisive et unitive.' exo. III 40 sunt a deo ut a patre et principio sontali ipsius esse, vivere et intelligere ven. 4 requirebat ulchritudo munditam illa quae essent, quam quae et viverent, atque etiam quae et intelligerent ven. 31 totus hic mundus est ex intellectualibus ex vitalibus et existentibus primae sc intellectualis naturae existere et vivere est intelligere ber. I 6 alia eo ipso quod sunt, vivunt et intelligunt chor. ΙΙ .ap. h. 8 posse eligere velle in se complicat posse esse, posse iVeruet posse intelligere.