장음표시 사용
32쪽
dat 3 ign. II 4 sine pluralitate.' conj. II T descendit unitas absoluta in intellectualem infinitatem
seu unitatem), intellectualis in rationalem, rationalis in sensibilem gen. 70h: coincidentia descensus eiusdem ad non idem et ascensus non idem ad idem idem idontificando evocat nihil aut non ens ad se. Oss. 183 .' apol. 40h: creaturae esse est ab esse absoluto modo quo dici aut intelligi nequit ign. II 2, 3. dat 3 glob. 157b Joannes: posse fieri des creatura vid tur. 'ardinulis rectu concludis hoc enim sic concedi dehoro viva ratio ne Essitat licet quomodo hoc concipi possit, non reperiat; conceptus do materia sicut de duo omnem fugit conceptum.
33쪽
ven. 4 posso fieri ipsius mundi pulchri se in ipso complicito
omnia ad illius mundi constitutionem creavit nocessaria. Pn. 9 Posso fieri eas dei creaturam, exprossius quam philosophi) dixit Mosses ven. 39. ign. I l. glob. II 65h et croator stante, aeterna, immobili si immutabili intontione omnia creat.' ign. II 3 creatura nihil consor deo. conj. II 6 participantia unitalom in altoritato vario ipsam participant, alia orsectius Et propinquius, alia alteratius si romotius rign. I 2. ign. II 2, Ι 8 mundus ex contingenti finitus vis. 14. glob. III 63 omnia creat deus, otiam alterabilia et mutabilia ot corruptibilia.
tamen alteritatem o mutabilitatem Corruptionemve non or at cum ipso sit ipsa sntitas, non creat intortium sed osso quod si auto intoreant aut alterentur, non ahentis orsant , sed si contingit dous est Rusa
34쪽
efficiens materiae, non privationis et carentiae, sed opportunitatis seu possibilitatis, quam carentia sequitur ita quod non sit opportunitas absque carentia, quae contingenter se habet; istium igitur et posse peccare et mori et alterari non sunt creaturae dei, qui est entitas de essentia igitur cuiusque non potest esse alteritas, cum in ipsa non sit utitas nec sit in ipsa entitate exc. IX. 170 dico deum non creasse desectum seu infirmitatem seu mortem. Maupistelle fur a Folgende ign. I. y conj I 11. poss. 82h esse aeternum ante non esse esse initiatum
ign. II 2 non aliud videtur esse creare, quam deum Omnia esse. ign. I dat 3. in xc III 40 ex bonitate principii seipsum distundentis sine immutatione se divisione, sunt omnia. hor. II s creator dat sine sui diminutione ven. S. exc. I b unitas imparticipabilis. l. 68h unum sine modo participari nequit dat 2: donum Ρtimum non potest recipi,
35쪽
ut datur quia receptio dati fit descensive dat 3 data aeternitas contracte seu lirincipiat receptu conj l ti: unitas non quidem uti est, sed in alterii ate participabili os tu articiliatur nutu illitas in iotentia. vis. IV I6.
infinitum e caenia Laa tantum est sufficiens t nee ssarium admiramur quomodo unica atrio simplicissima Omnium sit etiam diversa singulorum. vis is unicus concelatus tuus omnia et singula comΡlicut Dagogen ven. 4: requirebat pulchritudo mundi . . . luod ni iti essent suci se soli modi pulchritudinis, tua sunt divina monti DrRUticae raθdetor minutu rutilan s. her. Η v lunta orΘaioris ulti in Pssondi stiri.
37쪽
38쪽
vald oppositum. vis. 4 uti creatura altera ab alia quumvis una non
39쪽
sit alia .... pluralitas formarum partium in sorma totius est unitas. ign. I 8 aequalitas ossondi est, quod in re neque plus neque minus est, nihil ultra nihil infra ven. 23 cunetis inter se inaequaliter inaequalibus, licet nullum omnium sit equalitatis expers, per quam quodlibet est id quod est aequaliter, quia nec plus nec minus, et penitus non aliud quam id quod os t. ign. III 1 omnia ad invicem disserre necesse est inter plura eiusdem speciei individua diversi intem graduum persectionis cadore necesse est uilii in universo quod non gaudeat quadam singularitate quae in nullo alio reperibilis si principia individuantia in nullo individuo in
tali possunt harmonica Ρroportione concurrere, sicut in alio. d. I. ven. 23: non possunt plura esse praecis aequalia, non enim tune plura essent
ign. III 1 tunc plura esse desinerent glob. II I 62 multa et plura sine varietate nec multa uo plura essent, alias idem essent , sed ipsum aequale concordant igitur paritor et dicterunt omnia conj. II 3 quodlibet cum quolibet concordat atquo dis fert; omne sensibilo cum omni sensibili quandam habet uni vprsalissimam concordantiam et specialissimam disterentiam; omno sensibilo hoc aliquid singulariter existens cum omni et nullo concordat, ab omni et nullo dissert conj I 5, 6.η, m. II 4 univorsum in quolibet diverse. Ira cum quodlibet non
possit esse a tu Omnia, cum sit contractum, lire solist toti
contrahit omnia, ut in ipsum omnis res actu existens contrahit universa, ut sint actu id quod est. m. ΙΙΙ I ut omnia, quamquam sint disterentia sint et connexa. apol. 40 omnia ad se invicem quandam nobis tamen occultam et incomprehensibilem habent proporato nem , ut ex omnibus unum exurgat
universum ven. 30: Omnia concordRns . . . . Et unam universi conspirationem
et harmoniam pulchrisaciens ign. II 2, 22 ita quidem deus omnia creavit, ut dum quodlibo studet esse suum conservare quasi quoddam munus divinum, hoc agat in communione cum aliis. glob. I 157 in omnibus partibus relucet totum omnia ad universum suam tenent habitudinem et proportionem.
40쪽
glob. I 156v in seriora in superioribus sunt secundum naturam superioris ut vivore nobilius in sensitiva quam in vegetativa et adhuc nobilius in intellectiva; ubi in substantialem identitatem cum incorruptibili perputua virtute intellectiva perveniunt; dum manus arescit, substantia
anima vegetati vas ut sensitiva non res it sed manet Semper . . . . licet desinat vox tali et sensatio manus. Oss. 75 b ossentia manus verius habet osse in anima quam in manu coni. I 10 sensus in intelligentiis intellectualis est naturae) ven. 6 causata in Causa causa sunt.' ven. A superiora in inserioribus esse arti ci pati vi inferiora vero in supprioribus excellenter ex c. I 0 omnia posteriora prioribus lini ticipant conj II 1, 51 non est intelligontia in ratione nisi in alterataliarticipatione conj. ΙΙ in inseriori lius spiritibus unitas spiritualis, quae intellectualis dici potest, in altoritato spirituali absorbotur vegetativus spiritus in sua tenebrosiiate Occultu intellectualom conj. II in intellectus
in sensum des condit, ut sensibile ascendat in ipsum intelle tu in sensu Sensus sest. - Ven. 17. Conj I 14 omnia sunt in primo mundo Omnia in secundo Omnia in tertio, in quolibet modo suo. Onj I D: Omnia in duo deus in intelligentia intelle eius in unima unima in Orpore Ortius. VEN. 17. glob. I 54 mundus factus ita perfectus, sicut fieri esse potuit: 154b perfectus valde ign. II 2 Dinnum creaturum ut talem persectam, etiam si alterius ruspectu minus per foctu videatur. III l ut quis iue in Rei Pso Ont enl Etur. V n. 30. v n. 15. hor. 35 lianc suam speciem sumin colit Onan individuum, Di ne perdat, uiuem curam ut hi hol et ipsam toti pro est ii si dulcissimum ut desideratissimum.