장음표시 사용
151쪽
y compl. h. 3 in omnibu citra infinii uin disserunt monsura et mensuratum secundum plus et minus in de vor coincidunt.' bser. 32 horno abset arism mechanicum, Et figuras urtis Θrius hahol tu suo mentali conuseptu, tuan ad extra sint si crurabiles, ut domus. quae ab ari fit figura nivi, quae in ligni fit, At montulis ligura, id seu
seu xemplaer: Oi inue arti humanu sunt , serioro in sun rincipi scit. HimΡnte humana, piam sint in materia.
id ΙΙΙ : oritus et praseisio Ouitiari tutis fornia D quam coclear constituitur . quae est immultiplicabilis et incommunicabilis nequaquam potest periecte sensibilis fieri. her. 32. 10.
152쪽
V lier. 32 ad prum esse ipsius domus rei tuiritur, quod sit ημn'ibilis. Oh mmi proptρr usem At ideo non Ot Pst vhpre ΝΡΘciem sΡΡarniam; utide liose figura set umori t omnia talia int piis tu ulla clua sunt nostrae rationis Ontia et ar ut natura. 'int serius in suo principi scit humano intellectu, non Rm n θquitur, quod propi serpa θnsibilia iamia, de liuorum Sssentia si cimo Sint Θnsi hilia sint prius in intellectu quam
153쪽
d. III u se assi inita olimibus essendi modis consormat enim sapossibilitati, ut Omnia o ci bilites mensuret si neuessitati absolutae, ut omnia uite et simplicitur ut deus mensuret si noueΝsitati complexionis, ut omnia in proprio l4 et ab alio distincto esse mensuret: atque iossit,ilitati determinatae conj. II aui ualitati), ut inui quem
' id. III 2 ratio seu logica circa imagines formarum latitum versatur sud qui res ultra vim vocabuli illeologice intueri conantur, ad exemi laria ut deus e Convertunt.' ign. II 6 universalia non sunt solum entia rationis, licet nonr Duriantur extra ingulari Rutu cani et cetera Ruimalia eiusdseria speciest uniuntur Propter natura cotii munitatem specificam, tuae in uis est, quκε ei in ipsis contracta esset. tium si latonis intellectus species x Om. Paratione similiti uti nutu sibi non labricaret. , conj I 0 neque tunc potius est lapis quum non lapis su est Oinnia absoluta unitas alii dis istius sensibilis et rationalis Μ deus.' id. III K num ru qui ex divina sente Pro sedit, cuius mathe-mKticus est imago primum principiatum quod est neque in sinit simplux neque compositum ex aliis sed ex seipso Onipositum vocamus symbolicenum rum, qui nun erus est subiectum roportionis; non enim potest es μου Proportio in numero, Et proportio est O us formae. - Nonne sine nosti Res mentis consideratione nam sola mens num urat est rerum
154쪽
pluralitas Est, sed u monte et Drain. Pluralitas erum os numerus modus intelligendi divinae montis οὐ ii senim, quod non divina unum siuintelligit et aliud aliter orta est rurum iurulitas. Sicut ante Omnem pluralitatem unitas ut acto unitas uniens est mons DCreata in qua Omnia unum, Ost nutii pluralitas explicatio virtutis illius unitatis, quae virtus est retrum erilitas, ossendi equalitus ut ni italis aequalitatisque connexio et hae trinitas honodi la, si in nostra monto si illius trinitatis divinae imago unitas imago divinae montis: luralitas pluralitatis rerum imago et Oti nexio explicui io). Non si aliud numerus quam res
Dumerat RQ ex quo habes ititor metit m divinam ut res non mediare numerum, qui habeat actuale esse, sed numerus ruria in ros sunt. 7 Inen Sest numerus divitius. Conj. num ri r ulos inustabiles divitiae metitis. Id 3 non uti intelligoni in numeri rutionis umerabiles quasi sensibilia ista, sed in tollectualis num rus inde Aignabilis et infigurabilisper rationem quasi lumen Ost rationis et numeri rationalis glob. II I63 : vides deum noti indigere numero, ut diSCernut. in id. II II deueni senseratis siti, non iti sed in monte sunt tmodo materiae, modo foran ac vel comΡositi tutelliguntur, in suis tamen iniurioribus ubere istos s3 ndi modos Considerantur; uulitas quantum in se est, accidens dici nequit, sed in suis inserioribus. Og 11. 1 6 solum singulare uotu est. III 1 non subsihi uti genera, nisi contractu in pociebuκ ii quo species nisi in individuis, quae solum
actu oxistunt.' licis s. 79h: Omni uiti Perum do nulla esst Diuocis cognitio nisi apud euin, qui ipsa Orferntur figuram trianguli coetuos imus cuin i imagina-hilis. Omnani humanam uoti cum noti it muginabilis ne sit quanta quantit: tu diΝCr tu si continua: in ne utem quod noli adit sub multituditi Rut magnitudini'. ran ΡΩ1 κt an ilii Ρ imaginRri. P de eo Phantasma Pri . sic Deo raecis iniselliui ideo do his citius quia Pst qua in iii id si attingitur. d. III I: mnia sunt in molite nostra ut in imηgine seu similitudines . . Otii nu litor; mons si univorsalitas assimilationis rerutti, mutum in inuinum tam 9licatio ut Ob. 164b Omnia, ut nosci seu discuimi possunt OmΡlicunq. l. 68' ratiocinativus discursus ex sensibiliter recepti S.
155쪽
i id. II 2 hic nugaret sibi uias ii se et in sua voritate su Paratas esse aliter, quam ut sunt uti ratio uis et exemplaria ac ideas nihilisaceret; qui ver in mentis intilligonii aliquid osse admittunt quod non sui in sensu
nec in ratione ii dicunt ox inplaria nutura praecedere sensibilia; et ordinem dant talum ut Pinici ordino nuturae sit urna nitas in se et ex se scit. Rhsque raci Ruseriti materis deinde homo De hirinanitatuita ut quod hic cadat sub vocabulo dein tu si, ocies iii ratione unitu destructis omnibus hominibus humanitas ut si spes te quae sub vocabulum a lit et os ensvali Oui ου quod ratio senatu est ex similitudine i Ominu in sub si, tere nequit; itam ab hominibus ope nil bai qui non sunt; sed propter hoc non desinit Ps8 humanitas per quam luerunt homines qua quidem non cadit sub vocabulum speciei, sed est veritas Ρecipi illius uti vocabulum cadontis; unde imagine destructa manet in se seritas. 4 ian. II s: Ormae roruin non sunt distinctao nisi ut uti Contracte; ut sunt absolute sunt una indistincta istae est verbum in divinis nos rei uni diversitates vidente admiramur quomodo unica ratio simplicissima omnium sit etia in div rs singulorum quando dicitur, deum alia ratione reassu hominent alia lupidem verum est habendo respectum ad res non ad creantem non η nisi una infinita forma formarum. d. III 2 infinitas arnia est Oluin una et si inplicissima quae in milibus rubus resplendet. fauquam, innium ut ingui irarii formabilium adaequatissimum ex inplar; unde erigstinum erit non esse multa separatu exemplaria ac multas omni uni rorum deus . . ut sic unum simplicis Aimum exempla secundum exemi latorum ΡΗcifica di illarentias e ration0m nostram formRtas lura es' exemΡlaria videatur mi l. h. 4 imΡluraliter. conj. I tu intellectu κlis pluralitas. hor. ιη Omnes speDie sunt perfecta et determinatae finitae, incorruptibilos subStantiae primae.
38 intelligeutia est plena formis intolligibilibus.
156쪽
3 um dureli Abstractio ge Onnen. d. III 2 genera et Ri ecies. ut sub O abuturn ad uni sunt sentia rationis quai si hi ratio socii ex concomtantia ut disterentia sensibili uin quar cuni sitit Ostorius naturarPhu Asensi hi litius quarum sunt si initituditios tunc sensibilibus destructis
' ciri ab I IGA a. d. IIIo notion ' pia intollectuRles visiones. iii IIIo cuti per κη assimi laticinos non attingat nisi re modo quo in lios sibilitate essenili soli ut ria concipiuntur sensibiliuni notiones.
157쪽
unterscheiden ine intellectu in ratione, in Q in eo puinfinita unitate.
i quaer. 197b intellectus est ut Culus rationabilia ut colorus intellectus si ut vi 9us ihHr Ou iudex Prus Et implex omnium rationunii in quo non est permixti speciorum rationum ut sit clarum iudicium intuitivum rationum iudica enim intollo tu hau rationsem Oc Asariam. hanc I Os Rilii lem lianc inali Ossilii lem lia DC demonstrativani hanc AOlihisticum et apparenteni et ita do reliquis. d. III 4: Oti reatum iudi tum . . . iudicat de ratiocinationibus an sint. Philes. Orto aut ranclud Entes. conj. II 6. xc X IRT ratio discursiva saePU Errat, Et uti Errorem
corrigit visio iniselluctualis.' gloh. II 68 complicat vis intellectiva omnia intellistit,ilia; fit igitur intellectus illo nuntiariis qui est nummularius si ut deus illa mori ita.
158쪽
iij. Ι 8.' i n. O. vis. . conj. l l in divina complicatione omnia absque disterentia coincidunt in intolleuiuali contradictoria se comis p ad Dum ti P. conj II 6 in sui ps intollcctus intuetur unitate in illain infinitam non ut usi, sud uti humanitur intolligitur et per ipsa ui quam 1 ic intelli ait
in alteritato A elevat ut absolutius in caui uti si purgat. do vero ad veritat m. Ot servitatem O inlinit atom, et a C st ultima perlectit intelle Ctus. hor. 5 quae sunt supra intollixibilia in excessu attingit. d. II. pol. 36 c t. d. l. 2. 13 elevavi sti unionem
gen. 72 h et Comp. . - n. I tu optiris in divini simplici Conceptu otii plueti contradictoria ipsa lateo nitor rue venienti her. 25. ' id. III intu tur omni uinim et unum uirita. 4Ρ. h. yi l. TR.' chor. 1 Ol. Onj. II 16. O the Oph8niam in ipsu in descendentem continue ascendit ad ali proxiuiationem assimi lutionis divitia unitatis quae est vita ita finita atque veritas et quies intuli Hirtus. X c. I 18h intellectualis natura uoti potest quiescere nisi illa certitudine quae est et veritas absoluta apprehPnsu.' dat . . O mPl. h. 9 gratia raptu in mundum intelligit, ilem. Oxu VI 1 5 n scierunt elicitatem grati Rui tui us SP t wn x pro Drio ingenici, sed p dono divino eam se asse pii tantum posse. 8b nisi sapientia moro lauata et D 'am in ni Inus quaerentium trRnsferat ut apiatur non apprehenditur glob 1 58 'i'. 1 62a intellectualis visio intellectuali pritatis luce opus habet si videre seu vivore debet.
159쪽
R. Euchen, Gesuli de philos Terminologie S. 58 sensus, imaginatio, ratio, intelligentia.
ixu. Ι , Η intellout ualis simplicita . pol. 37 visu singilis cursu. hor. I lου visio nisi lectualis. d. II1 7 visio mentis. l. 69a: intuitio. Omp. 1 habemus visum mentalem intuentem in id, quod est prius Omni Cognitione.' conj I 0 qi do unitate uua quasi et alia loqueris adaptare ad hoc dicendi modum do eo secundum illius regionis regulas loqui necesse eat.
160쪽
' id. III 5 mens Hi Orma rationis discurrentis rati nescit, tu id syllogiget, in mente, sud in iis insomnat et dilucidat ut ei fici ratiocinationem ratio confusa Et ratio formata per mentem mons de rationibus iudicium habui discretivum, qua ratio ODR. unu Olihistica ita mens est Arina discretiva rationum, sicut ratio sonesuuiu et imaginati auum. ap. h. 220 posse videres montis excellit Osου Comineti nilPles. exu X l89 non consistit solicitas intelligentia nostra tu scire cum scirE capiat magis et minus; non enim elicitat. liod potest fg uiuius non eμt ursocium aut ininus tollici Ot sti: tuam diu talitum scimus Orit η tompi ii sam non videmii visione illa, qua sest ultima fruitiva coit nitio noti dum Ril finθti dosiderioraim attigimus. d. I ει et PlutarΡ. iii II 5:vi specularis. vis. 3. ven. 6 tutellectus discernit invisibilia. pol. 35' uet. x isto iu- visibilium.