Ratio atque institutio studiorum per sex patres ad id iussu R.P. praepositi generalis deputatos conscripta

11쪽

nem,raque Dac aetate, quae cum plus nimio a melinari possint dueteranis professoribus, consulen dum tamen fuit etiam tironibus , quos veteranis iam defessu oportet identidem subrogare: tamen si boccautionis genus ne veterarus quidem obruimrum sit, cum possit interdum multis iam annis confirmata axtoritas. aliquem audaciorem reddere, o ad res nouas promptiorem. His itaque de cau

sissemper,i um eR optimum factu, si tum docen

di varietas, quam opinanti libertas certis legi bus vinciretur . Idquod cum hucusque confici commode non potuisset, tandem admodum R. F. Praepositus Generalis Claudius cάqua uiua pomquam primis suae administrationis annis in Cinstitutiones,omnium os iciorum regulas,Congruatio num canones, o priuilegia Societatis emendatiseime edenda diligenter incubuit,anno tadem I 384. adiecit animum ad studiorum rationem firmiter, atque tiliter constabiliendam: eaque de causa ex ros sex adisoperis deputandos e cauit. Ex Hi-stania eniteaoannes oriex Lusitania P.Gastar Gonyales, ex Gailia P. Iacobus rarius, ex gustria P. Petrus Busaeus,ex Germania superiore P. Antonius Guifanus, Romae commorabatur P. . ιe anus Tuccius, omnes admisi ura darum.

12쪽

Congregatioris. ν

Olarum Ysu praediti, o in Omnibus penὸ facultatibus versati, Pari etiam singuli rerum prouinci suae t variarum gentium auditis, collatisque moribus, ac studiis id communi consilio statueretur,quod locis, quoad eius fieri posset, congruere3 uniuersis. Itaque sexto Idus Decembris,qui Comeeptionis Deiparae'Vἰσἰnἰs dies ei per R P .deneralem ar Sanctissimi Domini nostri Gre η- rq pezes osculandos deducti sunt. Ῥt auspicald n gotium tam operoJum inchoarent. Benὰ precatus PontRex, seauutatemque, ac celeritatem operia deo salutari ut adhiberent,serio est adhortatus . Neque Ῥero Pontifex Maximus solum, sed σCardinales nonnulli doctrina, T autoritate praeci pui, quos tantae rei certiores facere oportuit, instia sutans hane d Reuer. P. Generali quas communem Rudiorum reformationem Ῥenementissi me comeroἶarunt. Do citium peropportunum

c commoJum, bybernis quidem sex mensibus in petiuitentiaria S.Petri,aestiuis autem caloribus peririmestre spatium in Quirinali monte ad S. Andream, illis en attributum. Horae terna diebus singulis in consultatione poneSantur; temporis r ιιquum legendis Doctoribus , E commentariis, quos alnqui manu scriptos ex prouinciis attuli-

rant, traducebatur.

Iam vero uniuersum hoc opus duo in capita di, Bributum fuit. In uno de securiorum opinionum delectu ac censura agitatum est. In altero trad tui fuit ordo,ac praxis Dbolarum,omniumq; excriar a

13쪽

ritationum , quibus ad apientiam, at bonas artes Iuventus promouetur infitutio. Ac primum in opinionum Theologicarum examine , in quo ali quid excogitare , quod multis probetur, arduum semper Uisum eis omnibus, patrum illorum nus , qui praeerat Congregationi, quaestionem aliam ex alia iuxta ordinem Partium,stuae lionum,Articulorum S.Thomae in disceptationem vocabat; or

dine suam quisque sentetia prodebat i si suffugia

concordabantibaud magno negotio res transigebatur; sin diffidebant, tum disputatio acris oriebatur : dιulaebatur quaeytio in proprιos ytatus,certa secabantur ab amiguis,lubrica, obscura a ratis definitis: controuersiae capite sic explorato, di crepantium inter se argumentorum momenta appendebantur, in chartam sedulo referebantur; copiosa duorum, interdnm etiam trium dieram disputatione examinabantur, donec qui aliter senserant,in plurimora sententia ponte concederent. In constituenda deinde certa ratione, ac methodo,qua scientiae, o facultates sngulae tractarentur,recitabatur Patrum nodrorum in hunc um conseruatae deliberationes siue Romae iue extra in nobilioribus Societatis Colleghs aria temporum occasione institutae percensebantur epinotae, o consulta,legesque niuersitatum, o diuersi gen ris alia, partim superioribus annis, partim nuperrime ad I euerendu P. q. Generalem ex plerisq; cum Italis,σ Hispanis, tum etiam Galliae,Germ

nia, Polonia prouincijs transmissa: relegebantur quartae

14쪽

congregationis uarta partis Constitutiones, sudioque ad nutum illis parendi sedulo expendebantur: Canones similiter C ongregationum, Rauta, o statuta scholarum, consuetudines praeterea, moresque Collegii Romani , qua liber manu scriptus simul omnia complectebatur . Ex his antiqua plurima retinebantur, recentioraque attexebantur, abrogabantur non nullas qua dubitationem adferebant inguli prouincia suae priuatas et communes instit

ιiones gum, exempla scholarum,mores , T eueta in medium proferebant, commoda incommoda demonstrabant,quibus tot, tamque artis avxi-lijs ad disquisitionem, iudicationemque adhibitis, multarum pervestigata sunt remedia difficultatum, iactaque mutuae inter nos consensionis fundamenta,cum fixum ac ratum id apud se haberent nihil esse posse vel ad scholarum conseruaιionem,

promotionemque utilius. vel au gratiam, comparaiamque exinimationem retὶuendam accommodatius,quam Ῥm vj moaι omnes normam, praejcripti

nemque in excolendis ingenijs , gubernandis que scholasticis muneribus tener ac sequi. Confectus tandem en tractatus duplex, rius de opinionibus seligendis, alter de scholarum a minijuratione. Vterque deinde sub incudem reuocatus,relectusque omnibus audientibus, s emedatus, tandem etiam subscriptione singuIorum fomatus , inque Colle I mani Theologorum manus iussu T. ostri Generalis traditus esitat ab sit primμm, i reliquis deinde per niversam SoΑ cietatem

15쪽

rietatem prouinctiis expenderetur Atque Ne congregationis de studijs habita tam cursus,quam exitus fuit: annovertente denique sub finem mensis Augurii, cum Decembris initio caepisset , conuentus insolutus, Pater Stephanus, P. , cyF.Gonrales in Urbe relicti, ut sicubi desiderar

tur,eorum,quae constituta sunt,interpretationem, vel rationem redderent: Caeteri domum,quisque ad consueta munia,rediere. Iam vero quamuis optatis imum esset Reueren Patri Generali hanc totam rem cogηoscere quamprimum, sper prouincias spargere recognoscendam: tamen impeditus primum patrum procuratorum S cotaregatione, o negoti js expediendis 3 deinde aduentu Iaponi rum Frincipu, moraque diuturna in Urbe praeter ostium Gregorvs Pont. Maximi: tum quotidιanis curis, litterisque Prouinciarum, non potuit ante . exitum pen i Anni i 18 s. animum adhibere eum

quatuor Asilentibus ad ea a tam , quae dsex Patribus Deputatis, s d Romani Collegis Do. Eioribus acta fuerant.Nunc tande rebus Oibus perspectis, et iis,quae Collegij Romani Patres obseruarant,per sex Patres Deputatos recognitis,id quod perpensis triusque partis annotationibus ια compa Gum est, in omnem societatem dimitιendum puta- Mittat quod in communem comparatur sum,communi quoque iudicio comprobetur.

LAVS DEO, ET B. V. M.ta DE

16쪽

DE OPINIONUM

lectu in Theologica iacultate.

Dmodum Reueredus Pater Generalis sex patribus, quos ad omne studiorum rationem bene instituendam delegerat, nihil grauius commendauet, nihil se magis optare testatus est, qudin ut eorum opera opinandi licetia, quae quotia dianis o periculis, s altercationibus nostros perturbat,cohiberetur, omnisque doctrina Societatis duas imprimis res consequeretur in nostris Conjututionibus frequenser inculcatas,soliditatem, qua a omni temeritate vacaret, er consensionem, quam tot professorum contentiones Iabefactant non parum. His illi mandatis cum Ruderent obtemperare pro Uiribus,formulam,quae sequitur, conscripsere, qua generatim quaedam, quaedam particim Iatim recla componi posse fas tim autem bu-iusmodι. Indocendo,corroborandae in primis Fidei,alam Rbtulidaeque pietatis cura habeatur . N molitur quio prima. quam doceat,quod cum Ecclesiae sensu, receptisq; traditionibus non bene conueniat: quodque ali

quo modo robur Fidei, c solidae pietatis limit

rem minuat .

17쪽

I o De Opinionum gul a x. Expedit etiam bi nullum pietatis,σFidei periculum imminet,suspicionem Uitare Rudis res moliendi nouas,aut nouae condendae doctrinae. Quare opinionem ullam nemo defendat,quae contra recepta Philosopborum, aut Theologorum axiomata , vel contra communem scholarum Theologicarum

sensum a plerisque viris doctis esse iudicetur.

Regula 3, Quae opiniones cuiuscunque auctoris set,in aliqua Proui cia,aut ciuitate multos,aut Nostroru, aut exterorum Catholicos, o non indoctos ossendere scientur, eas ibi nemo doceat, aut defendat aquamuis alibi sine ostensione doceantur. Huius modi vero opiniones a quolibet Prouinciali colliandae forent audito consilio Doctorum suae Provinciae t qui in ea docent,nec eas ignorent, nec Ῥllas alias esse praeterea huius generis existiment. Retula 4. In q uaestionibus ab alijs ante tractatis,nemo no Z vas sequatur opiniones,aut in rebus,qus Ῥel ad religionem quoquo modo pertinere possunt et alicuius momenti sunt,nouas introducat quaestiones, seu dubitationes , Patre Prouinciali inconsulto;qui quo suauius id fiat,audito Doctorum suae Prouinciae iudicio, id quod ad maiorem Dei gloriam visum fuerit, praescribet.

Regula s. In Theologia doctrina.S.Thomae sequantur, exceptis paucis,quae licet sent, aut ideri posiint esse S.I homae: quia tamen contraria sine pericu-

- Io,V valde probabiliter defendi possunt, sequii

18쪽

Delimn IInhrum exercitationem maiorem,re accuratiusVeritatis examen. Nostri itaque non cogantur defendere,quae sequuntur. x Theologiam et esse scientiam univocὸ cum scie Ex prima 18s naturalibus, vel Minoeὸ subalternari scientiae p* xς 3.

Thomae Beatorum.

et operationem ad extra esse Deo ratιonem fodi

malem essendi in loco,aut Deum esse in spatijs etia Uimaginariis extra mundum.

3 RSpugnare secundum absolutam Dei potentia, Yt d Beatis Deus videatur per speciem impressam, quamuis de facto non sic videatur. Praeuidere Deum futura contingentia in eorum reali coexinentia cum sua aeternuitate. s Ideas propriel ecierum esse, non indiuiduo ru, nec partium substantiae composit nec accidentiurealiter 2 substantia distinctorum. 6 Secundas causas esse proprie, TYmηoce instrumenta Dei, er cum operantur, Deum in eas primum influere,aut eas mouere.

γ repugnare t aliquod infinitu actu positi cre ri in quantitate et in qualitate. 8 Spiritum Sanctum non procedere ex amore etiam creaturarum secundum esse possibile. 9 lationem Diumam non esse secundum se per fectionem in suo genere,aut Patrem non esse Filio priorem origine secundum rem. 1 o Repugnare, ut sint, vel desacto non esse pu ro Angelos eiusdem speciei. M Angelis rationem essendi in loco esse ιra Ueunm

19쪽

3 et De opinionum transeuntem operationem, vel applieationemvlartutis ad agendum,aliaque, quae ad haec conseque ter se habent. I x Species uniuersalium quiuitatum fuisse An gelis infusas per se, non per accidens, o qua cunque ad haec consequenter se habent.13 Vniuersaliores esses ecies superiorum,quam inferiorum Angelorum.14 Angelos ex aliqua actuali inconsideratione peccasse. 1 s In primo instanti suae creationis AngeIos peccare non potuisse. I 6 Angelos siue bonos,sive malas in terminovia mansisse inflexibiles ex sua imbrum natura. 1 Locutionem Angelorum fieri eo modo, quem tradit .Sabomas. Regula 6. I caeteris, quae hic excepta no sunt, δ sabs

ma I, o Rri non recedant: expresse tamen definiem da nonnulla videntur: Quaedam,quia non tractantur a S.Thoma: Quaedam, quia ab eo attinguntur' quidem,non tamen sub expressis,a propriss terminis definiuntur ; vel ita tractantur , ut in diuersas trahi soleant expositiones: in quibus cum grauiora quaedam sint, multum intereri, quid de iis Vonrisentiant: Quaedam denique, o saηρ paucissima , contraria S.Thomae, quia magis sumi approbata c3 muniter, nec parum adiuuant pietatem. Ea era' 'I. sunt,qiuemnuntur. Thomae. a Secundum poteηtiam D ei absolatam non re viar

20쪽

Delectu. I3viat eommunicari viatori euidentem abstructi xam notitiam articulorum Fidei.α Theologia formaliter est o speculativa, o

Practica.s Deum es num, Essicietem rerum omnium, liberum in agendo ad extra, prouidentem omnibus,Infinitum,Omnipotentem, o ubique exsere naturali ratione demonstrari potest. 4 iata eliciendam claram Deiri ionem essectiuὸ concurrunt tam lumen gloria, quod est habitus, quam Beatorum inrellectus per naturalem suam facultatem. s Secundum potentiam Dei absolutam, nec repugnat deri clarὸ essentiam Diuinam sinevita distinctavisione creaturarum,nec lumen gloriae suppleri per actualem Dei concursum supernatur

lam ct gloriosum. O . Diuina essentia supplet rationem speciei intelIigibilis citravllam prorsus informationem. Notitia,quam Deus habet de creaturis,terminatur etiam secundario ad creaturas ipsas, prouφsunt infe sis extra Deum.

actibus,quanquam nunquam futuris, certo ir in- ι fallibiliter cognoscit, quid quibus positis futurum esset.' nsunt possibiles Hae causae. ne Iiberae qui dem,quae in agendo semper non dependeant essentialiter ab actuali cooperantis Dei concursu. 'o Deus absoluta voluntate , etiam quoad sub- - osualiam